讓我攜一縷粽香，溫馨你生活的角落;讓我傳一份思念，照耀你心靈的花園;讓我架一葉龍舟，滿載如意的風帆;讓我送一份祝福，滋潤你善良的心田。愿你端午時節(jié)，幸福快樂樂無邊。下面是小編帶來的有關端午節(jié)心得，希望大家喜歡。
“端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。”吟誦起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個具有2000多年歷史的中國傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念愛國主義詩人屈原而設，之中蘊藏著豐富的文化內涵。
我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?如何過一個有意義的端午節(jié)?若問不同的人，或許會有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國家和民族長期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內核文化內涵，是深刻蘊含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。然而，隨著時光流逝、社會變遷，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒等傳統(tǒng)的過節(jié)形式與現(xiàn)代生活漸行漸遠。網(wǎng)上有段子調侃，除了幾個粽子、三天假期，端午這個“最熟悉的陌生節(jié)日”就是吃、喝、玩、樂，很多人早已淡忘了端午背后的歷史文化內涵。倘若時光倒流，先賢們會怎樣看待今人的這種悲哀呢!
怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見“粽子”、不見“屈原”的尷尬?筆者認為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因為它是形塑認同的一種文化符號。過去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因為有相關的儀式活動。比如說，以前中國人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場面、莊重的氛圍，能夠增加一個家庭、一個家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設定為“假日”更重要的，是如何恢復、設置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關的儀式。今天，我們過有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛國為主題的集體活動，比如組織詩歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點時代的積極元素。
另一方面，重塑“家”的概念非常要緊。如今，我國已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，現(xiàn)代生活的節(jié)奏不知比古代快了多少倍，但家的觀念也在消解、弱化。然而，家始終是我們幸福溫暖的港灣，始終是牽著風箏飛的那根線。常言道，人生不如意事十之，我們每天都會碰上這樣那樣的煩心事，學習工作生活中也總有許多不盡如人意的地方。這個時候，在靈魂深處最渴望的就是家的溫暖。端午節(jié)，一個激蕩著家國情懷的節(jié)日，不正是讓無處安放靈魂的游子，重新尋回歸家之路的載體嗎?當節(jié)俗被時代改變，節(jié)日的內涵就需要我們用新的形式來不斷激活。端午節(jié)，游子們不妨回家看看父母，和長輩們一起祭奠先人，帶著晚輩一起包粽子，參觀歷史景點，給他們講講屈原投江的故事?；蛟S，在快速擴張的城市和飛速發(fā)展的科技映襯下，這些“家庭瑣事”顯得很平凡，但傳統(tǒng)節(jié)日本身的價值內核不正在于此嗎?
端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此?！奥仿湫捱h兮”，真心希望包括端午節(jié)在內的每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個標本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機，重新綻放曾經(jīng)的生機與活力。
我校積極落實《_學校“端午節(jié)日小報”活動方案》，為扎實推進“做一個有道德的人”主題實踐活動的開展，弘揚中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強未成年人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，過好“我們的節(jié)日”，在我校學生中開展“節(jié)日小報”創(chuàng)作活動，現(xiàn)將活動情況總結如下：
以建設社會主義核心價值體系為根本，深入挖掘端午節(jié)的深厚文化內涵，引導學生在自辦“端午節(jié)日小報”的活動中認知民族傳統(tǒng)、增強民族意識、尊崇民族精神、弘揚民族文化，從而增強廣大學生的愛國主義精神和民族情感。
我校把學生自辦“端午節(jié)日小報”主題實踐活動納入學校的常規(guī)工作，根據(jù)我校自身情況，精心策劃、周密組織，細化主題，有效調動學生的參與積極性，倡導創(chuàng)作主體的自主性，注重創(chuàng)作內容的豐富性，突出表現(xiàn)形式的多元性，增強活動的廣泛性和實效性?；顒臃桨敢唤?jīng)公布，活動負責人x校長及時召開了班主任會，落實了此項活動。每班按小組活動，確立創(chuàng)辦主題后，以小組為單位收集資料。
發(fā)動學生收集活動的相關資料，可參照節(jié)日資料、參與活動情況、自我感受表達等板塊并注意結合學校特色和學生個性來組織小報內容。在活動中注重創(chuàng)新形式，靈活采取個人、小組、班級等方式發(fā)動學生通過?？蟆⑹殖瓐?、網(wǎng)頁等創(chuàng)造性采編各具特色的小報。展示節(jié)日收獲和感悟。還分別到村居、到圖書室、在網(wǎng)上等多種渠道進行收集工作。
因此，不僅創(chuàng)作了豐富多彩的作品，更重要的是了解到中國傳統(tǒng)的節(jié)日，從而深刻認識了中華民族博大精深的文化，更加熱愛自己的祖國。在掌握了更多的文化知識的同時，更好的培養(yǎng)了學生們的民族自豪感。
這次活動各班共上交小報作品近60多幅，每一張小報都體現(xiàn)了隊員們對端午節(jié)的認識和理解。通過本次活動的開展，豐富了學生節(jié)日精神文化生活，熟悉了我國傳統(tǒng)的節(jié)日活動的氛圍，親身感受到中華民族文化的魅力所在，增強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的認同感和自豪感。
涉水吟天問，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來臨。
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個節(jié)日了。我們都知道，從文化學的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟社會文化發(fā)展的結果，是人類社會活動在文化風俗層面的深層映射。無論是紀念介子推的寒食節(jié)，還是紀念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會的家國框架下，對于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會生活中的一個個精神文化坐標。
端午節(jié)無疑就是這樣的精神文化坐標。為民眾所熟知的端午節(jié)應季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號的龍舟競賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號的不可或缺的外在物質形式，但我們只有將這種外在物質形式與其內在精神文化內核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。
我們都知道，端午節(jié)是為了紀念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達對屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會環(huán)境，他對故土故國的深厚感情，對自己愛國為民政治主張無法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛國主義情懷，雖然與其所在時代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊藏的愛國情懷，以及“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。
某種意義上說，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚棄的過程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了(比如今天我們基本上不過“寒食節(jié)”了)，有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時代因素后變得光怪陸離，比如過度注重物質形式，以及商業(yè)化的過度侵蝕，這些無疑對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化內核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。
在新的歷史條件下，如何正確對待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內核進行無縫對接、有機融合，不僅關乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關乎現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的揚棄發(fā)展。應該說，物質形式是表面的，精神內核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來說，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對端午節(jié)文化記憶的一種外在物質呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個節(jié)日所蘊含的愛國精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會文化環(huán)境，重新考量其所蘊藏的精神文化內核，放置在當今社會發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無疑是包括端午節(jié)在內的傳統(tǒng)節(jié)日無法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
時至今日，端午節(jié)仍是我中華一個十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)為我校提供了一個很好的教育機會，利用學生對過節(jié)的興趣，不僅能激發(fā)學生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，刺激他們的想象力以及正在形成的民族正義感和愛國情，還靈活地激發(fā)每位學生的探索創(chuàng)造精神。為引導學生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動，簡要概括為以下幾個方面：
一、加強宣傳，營造了濃厚的氛圍。
我校德育處、團支部要求各中隊在開展“我們節(jié)日——端午”主題教育活動之前，先向學生布置任務：讓學生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。學校還利用周一國旗下講話——“心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化”、校園廣播、宣傳欄、黑板報、主題班會——“端午節(jié)、離騷頌、愛國心、民族情”等多種方式進行了廣泛宣傳。
二、開展了中華經(jīng)典誦讀活動。
廣泛開展各種形式的愛國主義教育活動。利用學校例會、國旗下的演講、主題班(團)會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的內容。
(一)、各班開展了“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動。
通過這些活動，我們讓學生懂得了：我們在端午節(jié)紀念屈原，并不是因為他投江自殺，而是因為在他身上體現(xiàn)出的那種精神：面對著國家、民族的災難，而起身抗爭，始終保持一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過屈原，讓他們看到，中國還有千千萬萬的屈原。這就是一種對國家、對民族的熱愛、維護。所以，孩子們通過參與這次活動，真正懂得了我們中華民族幾千年來為什么要紀念屈原，為什么要把一個端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來。
(二)、各班開展了“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講”活動。
各班利用班會、閱讀課等時間，在班上舉辦故事會。有的班大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團結協(xié)作，共同組織策劃的能力。學生們也沒有讓我們失望，他們精心組織策劃、準備著，把“屈原故事知多少”知識競賽開展得有模有樣，還把同學們精心制作、準備的小巧手工作品頒發(fā)給知識競賽中的佼佼者，我覺得學生們真能干!
(三)、開展了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等有趣而有意義的活動。
在老師們的精心組織和引導下，“心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化”活動也開展得有聲有色。各班還根據(jù)本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育，活動形式非常棒!四、開展了全校安全、衛(wèi)生運動。
認真開展衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，增強師生日常生活保健知識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的生活和學習環(huán)境。由于天氣炎熱，我校在國旗下講話、各班團會廣泛開展了安全、衛(wèi)生健康知識宣傳，不準學生私自下河堰洗澡，不準未經(jīng)家長許可而私自離家出走、到同學家串門、玩耍，還特別強調，要求家長在節(jié)假日注意學生校外安全及個人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識，從科學角度為全校學生講解了懸白艾等端午傳統(tǒng)習俗，引導學生講文明、講科學、講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活方式。
我國地大物博、歷史悠久。我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對全體學生進行傳統(tǒng)文化教育，我們教師有責任去弘揚傳統(tǒng)文化，而這個責任，就賦予給我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)慶日教育做起，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內外游客的目光;在安徽合肥，“益起讀”公益活動進入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內涵。
近年來，擔憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調活動中遺忘了文化內涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。