讀書(shū)是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;下面是小編帶來(lái)的有關(guān)讀誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪書(shū)心得，希望大家喜歡。
中國(guó)人的日常問(wèn)候語(yǔ)"吃了么"很流行，對(duì)于久別重逢的友人，則問(wèn)"在哪發(fā)財(cái)"或者"在哪高就"，話一出口，脆響脆響的，心里卻惴惴不安，生怕別人搶了風(fēng)頭。有問(wèn)就有答，我們常常把"混"字掛在嘴邊，象醫(yī)生一樣隨時(shí)拿出兩片阿司匹林療救問(wèn)診的朋友。其實(shí)，正是這個(gè)字深入淺出地道出了大多數(shù)中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)——晃晃悠悠，吊兒郎當(dāng)，象游手好閑的二流子。
前些日子，美國(guó)作家斯賓塞·約翰遜的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》紅的發(fā)紫，書(shū)中闡明了一個(gè)國(guó)人都知道的再淺顯不過(guò)的道理，可為何要人手一本，奉之為經(jīng)典，值得思考。全球銷量超過(guò)20萬(wàn)冊(cè)，不敢怠慢，買來(lái)捧讀，覺(jué)得很不劃算，隨便一本劣等的碩士論文也差不多有4萬(wàn)字。但又覺(jué)得劃算，中國(guó)人此時(shí)此刻確實(shí)需要放慢腳步，讓自己的感官清醒一點(diǎn)，深悟并掌握書(shū)中的道理，拿鍍過(guò)金的"國(guó)粹"當(dāng)鞭子抽自己一個(gè)激靈，從東方一直抽到西方。概括起來(lái)，書(shū)中不厭其煩、羅哩羅嗦闡明的，無(wú)外乎四點(diǎn)：第一，變化是不可避免的;第二，面對(duì)變化時(shí)要積極行動(dòng)，不能坐以待斃;第三，手里有"奶酪"的時(shí)候，對(duì)未來(lái)的環(huán)境變化(或沒(méi)有"奶酪"的時(shí)候)要有一定的敏感性和預(yù)見(jiàn)性，要未雨綢繆，防患于未然;第四，面對(duì)或追求變化時(shí)要克服恐懼感，一是對(duì)未知領(lǐng)域的恐懼，二是對(duì)放棄已有習(xí)慣的恐懼。
道理淺顯易懂，只可惜國(guó)人冥頑不靈，尚且不能做到。
墨守成規(guī)，安貧樂(lè)命，我們的祖先就是這樣教化臣民的，幾千年的積淀，醬成了國(guó)民頑固的劣根性。魯迅、梁實(shí)秋、柏楊等幾位老先生都已批判過(guò)，不管三七二十一，屎盆子都往孔老夫子頭上扣，誰(shuí)讓你生的早，死的早。儒家有這樣的說(shuō)法：利不十，不變法。沒(méi)有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革，這種觀念使我們茍且偷安，夜郎自大;使國(guó)家固步自封，不能發(fā)展和強(qiáng)大。儒家用心良苦的教導(dǎo)中，很少激發(fā)靈性，很少提到權(quán)利義務(wù)，很少鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，只一味的要求后人安于現(xiàn)狀，做好撞鐘的和尚。總而言之，統(tǒng)而言之，啥都可干，就是不能冒任何危險(xiǎn)。來(lái)自美國(guó)的朋友，斯賓塞·約翰遜先生，果然了解中國(guó)人，一脈就診出了我們的病根兒，更成就了這?quot;經(jīng)典"，倘在美國(guó)賣不順的話，中國(guó)市場(chǎng)一定可以成為其救世主，象拯救萬(wàn)寶路一樣容易。
中國(guó)人常常端起碗吃飯，放下筷子罵娘。我們對(duì)目前的生存狀態(tài)和質(zhì)量不滿，想超越卻有又無(wú)力超越自己，只好死守著那只碗絲毫不敢放松。身體的"入世"與思想的"出世"，使我們行走在孔孟和老莊中間，顫巍巍如同踩鋼絲，懸在空中，象個(gè)半吊子，不是左右逢源，藝高人大膽，而是在夾縫里不知所措，進(jìn)退維谷。對(duì)于上班族，他們一邊標(biāo)榜，我是革命的一塊磚，哪里需要往哪搬，一邊卻堅(jiān)守一地。中國(guó)人上下班是顛倒的，上班做著下班的事兒——嘻嘻哈哈，男人討論閨房隱私，討論老板的小蜜和女人的更年期;女人討論家長(zhǎng)里短，誰(shuí)家的孩子讀大學(xué)，誰(shuí)家的男人下崗在家吃軟飯，誰(shuí)家的房子裝修得沒(méi)品位。下班則討論起上班的事兒，等著別人請(qǐng)去米西米西，觥籌交錯(cuò)間，一紙合同就敲定了，一樁生意就談成了，搞不清楚誰(shuí)是贏家，誰(shuí)是輸家，或者另有其人。大多數(shù)人是好東西落肚，只把頂點(diǎn)兒的牙惠望外吐，索取和奉獻(xiàn)就是在這種比例下平衡，國(guó)家就是天平的“支點(diǎn)"(已經(jīng)不能稱為支點(diǎn)了)，國(guó)家太大，這方面永遠(yuǎn)吃虧。
工人大哥下了崗，知識(shí)分子翻了身。真正聚焦"老九"，卻發(fā)現(xiàn)，他們往往為一頓吃請(qǐng)沾沾自喜，為工會(huì)發(fā)的一張床單或一斤茶葉沾沾自喜，為單位配給的電腦、打印機(jī)、空調(diào)沾沾自喜，一邊享受著，一邊把自己埋藏起來(lái)。幾乎沒(méi)有什么不能讓我們滿足的東西了。多年的大道走成河，多年的媳婦熬成婆，抱著這個(gè)信念，他們就這么撐不死餓不著地混著，永遠(yuǎn)走在別人的后面，很少有什么創(chuàng)新和務(wù)實(shí)的東西。難怪市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鑰匙最后才要開(kāi)啟教育這扇大門。
對(duì)于農(nóng)民兄弟，三分田地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。閑時(shí)走街穿戶，摸摸麻將，保證安定團(tuán)結(jié);忙時(shí)就為大蒜那毫厘之間的利潤(rùn)爭(zhēng)得面紅耳赤，口水淹死對(duì)方，是為繁榮經(jīng)濟(jì)。面對(duì)當(dāng)今的中國(guó)，我對(duì)農(nóng)民兄弟能有什么奢望呢，幾要成為過(guò)分的要求了。中國(guó)的老百姓的“我不敢"永遠(yuǎn)跟在"我想要"的后面，背著米袋子在城市的邊緣翹首期盼，幻想以不變應(yīng)萬(wàn)變，簡(jiǎn)直就是自欺和欺人。
過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之。中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，對(duì)于"危機(jī)感"實(shí)在太陌生了，對(duì)于這樣一個(gè)國(guó)家，不知國(guó)際舞臺(tái)什么時(shí)候才讓我們唱起主角。我們要為明天活著，不要總是停留在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的層面，卻改不了。16。8元一本言語(yǔ)循環(huán)往復(fù)的道理簡(jiǎn)單的小冊(cè)子，夠貴的。當(dāng)你知道心疼的時(shí)候，就要象一劑特效藥把它吞下，從中吸取精華抵消你的損失。
我們把國(guó)人比喻成莎士比亞筆下笨拙的士兵，這本小書(shū)恐怕就是槍膛里的火藥，本來(lái)是自衛(wèi)的武器，因?yàn)椴欢命c(diǎn)燃的方法，說(shuō)不定卻毀損了自己的身體。套用莎翁的一句話，"斯賓塞·約翰遜大夫，要是能替我們的國(guó)家驗(yàn)一驗(yàn)小便多好，查明它的病根，拿一劑清瀉的好藥把這些毛病排泄掉，使它回復(fù)原來(lái)的健康"。
說(shuō)真的，中國(guó)人真正需要從里到外給自己認(rèn)真地桑拿一回。
最近，我利用課后時(shí)間讀完了享譽(yù)全球的思想先鋒、演說(shuō)家、作家，斯賓塞·約翰遜寫的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)，真是受益匪淺。
這本書(shū)講的是迷宮中，有兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠四個(gè)可愛(ài)的生靈尋找他們的奶酪的故事，圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。故事里的“奶酪”實(shí)際是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是各科學(xué)習(xí)的滿分，一份安逸的工作，一種精神上的寧?kù)o，也可以是金錢、物質(zhì)、健康、榮華······
其實(shí)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，心中都有自己的“奶酪”，我們追求它，渴望得到它，但生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無(wú)時(shí)無(wú)處不在發(fā)生，如果我們每次都能及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，適應(yīng)變化，不怕困難重重，千難萬(wàn)阻，相信它會(huì)是屬于我們的幸福。在我們擁有的時(shí)候，也要好好珍惜它，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無(wú)可奈何之中又驚羨別人的擁有。
我喜愛(ài)這本充滿智慧的書(shū)，它會(huì)讓你改變思維方式，讓你知道如何來(lái)適應(yīng)自己所處的充滿變化的環(huán)境，而成功的擁有自己夢(mèng)寐以求的一切。
書(shū)中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛(ài)情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)———到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的'人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國(guó)知名的思想先鋒和暢銷書(shū)作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問(wèn)題專家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì)普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對(duì)信息時(shí)代的變化和危機(jī)。
當(dāng)代的一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”)這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
缺乏行動(dòng)的人，都有一個(gè)壞習(xí)慣：喜歡維持現(xiàn)狀，拒絕改變。這是一種深具欺騙和自我毀滅效果的壞習(xí)慣，因?yàn)橐磺卸荚谧兓小５騼?nèi)心的恐懼——對(duì)未知的恐懼，抗拒改變，哪怕現(xiàn)狀多么令他不滿意，都不敢向前跨出一步。但人生只有一個(gè)方向，就是向前走，踏入未來(lái)，在陌生里才有新的機(jī)會(huì)。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》講述了兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”，尋找、擁有、失去“奶酪”迥異不同的心態(tài)和行動(dòng)方式。當(dāng)奶酪消失時(shí)，兩只老鼠隨變化而動(dòng)，立刻開(kāi)始再次尋找，并很快找到了更新鮮更豐富的奶酪。而兩個(gè)小矮人則面對(duì)變化哼哼唧唧、猶豫不決，始終無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧決定克服心中的恐懼，到迷宮中去尋找新的奶酪，而哼哼還在等著奶酪自己回來(lái)。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們：要預(yù)見(jiàn)變化，防患于未然。我們?cè)谧兓谐砷L(zhǎng)，如果拒絕了變化，就拒絕了新的美麗和新的機(jī)會(huì)。
變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪;預(yù)見(jiàn)變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備;追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。我們要不斷去探索新的領(lǐng)地，無(wú)論目前的條件多么優(yōu)越，生活多么安逸，必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，心懷敬畏和自律意識(shí)，以便使自己與周圍發(fā)生的變化隨時(shí)保持聯(lián)系，以未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們：有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問(wèn)題的人才會(huì)使社會(huì)變得偉大，要適應(yīng)和戰(zhàn)勝變化帶來(lái)的恐懼，并靈敏快速地行動(dòng)，越早放棄舊的奶酪，就會(huì)越早享用到新的奶酪。
來(lái)自未知世界的恐懼是生命中唯一真正的敵人。只有恐懼能打敗生活，它能輕易發(fā)現(xiàn)并襲擊你最脆弱的地方，沒(méi)有原則，毫不留情。它一直來(lái)自你的內(nèi)心：你必須奮力拼搏，將它趕走!我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷、猶豫不決，受困于已陳詞濫調(diào)的舊觀念而無(wú)法自拔時(shí)，便會(huì)畏縮;但準(zhǔn)確思考、做出明確的判斷時(shí)，就會(huì)勇往直前。自嘲和美好未來(lái)的想象是戰(zhàn)勝恐懼的利器。坦然嘲笑自己的愚笨和錯(cuò)事，釋然對(duì)待變化帶來(lái)的痛苦、焦灼和憂慮時(shí)，就會(huì)迅速行動(dòng)起來(lái)，直面變化。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們要享受變化，嘗試去冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味。冒險(xiǎn)是成長(zhǎng)的唯一途徑;躲避冒險(xiǎn)則是停滯不前的最快途徑。不冒險(xiǎn)的人一事無(wú)成，一無(wú)所有;他們也許沒(méi)有痛苦或悲傷，但他們無(wú)法學(xué)習(xí)、感受、改變和成長(zhǎng);他們被其態(tài)度所束縛，成了奴隸、失去了自由。因此，拋棄陳舊的信念與懶散，做好隨時(shí)犧牲現(xiàn)在自我的準(zhǔn)備，冒險(xiǎn)成功總是能把我們帶向新的高度。
只管對(duì)自己保持這樣的信念：
物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰;茍不自新，何以獲存。
時(shí)止則止，時(shí)行則行;動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。
書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事：四個(gè)主人公分別是兩個(gè)小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、兩個(gè)小矮人"哼哼"和"唧唧",他們生活在一個(gè)迷宮中，相對(duì)于體型來(lái)講，這是一個(gè)巨大又未知、黑暗、充滿挑戰(zhàn)的空間，他們唯一的目標(biāo)就是尋找食物——奶酪。幾乎同時(shí)，這四個(gè)小家伙都找到了奶酪C站，這里奶酪儲(chǔ)藏豐富，堆積如山，找到后的欣喜若狂可見(jiàn)一斑，于是紛紛在這里筑起了小家，生活富足，溫馨幸福。然而任何資源并非永恒的，當(dāng)這些奶酪消失殆盡的時(shí)候，他們的反應(yīng)卻截然不同：兩只小老鼠對(duì)此并沒(méi)有做什么全面的分析，事實(shí)上，也沒(méi)有足夠復(fù)雜的腦細(xì)胞可以支持他們進(jìn)行如此復(fù)雜的思維，對(duì)他們而言，問(wèn)題和答案一樣簡(jiǎn)單，所以他們選擇跟隨"奶酪"而動(dòng);而這樣突如其來(lái)的變化對(duì)兩個(gè)小矮人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是噩耗，他們不愿相信這樣的事實(shí)，總認(rèn)為奶酪還會(huì)回來(lái)的，終于經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧沖破了思想束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，最終找到了更大的奶酪站，心靈也得到了解放，而哼哼只能怨天尤人，坐等山空……
仔細(xì)研讀這則寓言故事，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是我們現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)縮影。生活在一個(gè)迷宮的時(shí)代，我們就如同奔跑在其中的小主人公，不斷的追逐自己最初的夢(mèng)想。但生活不會(huì)總是風(fēng)平浪靜，個(gè)人的奶酪并非取之不盡，用之不竭，隨時(shí)會(huì)被他人拿走，抑或是受外界影響，被移動(dòng)、被搬走。面對(duì)如此情形，大多數(shù)人的反應(yīng)都會(huì)意外、驚慌："誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?",于是陷入困惑無(wú)法自拔，因循守舊，固步自封。殊不知變化才是唯一的不變，對(duì)突如其來(lái)的變化，要勇敢面對(duì)，繼續(xù)前行，正是由于我們有所畏懼，才會(huì)使生活陷入這樣或者那樣的迷局。
在到達(dá)奶酪N站后，唧唧在墻上寫下了這樣的話語(yǔ)："變化總是在發(fā)生，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，預(yù)見(jiàn)變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時(shí)候開(kāi)始變質(zhì)，盡快適應(yīng)變化，越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早享用到新的奶酪。隨著奶酪的變化而變化，享受變化，嘗試去冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味!做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷地享受變化，記?。核麄?nèi)詴?huì)不斷的拿走你的奶酪".這是歷經(jīng)了苦難之后才有的感悟和境界，當(dāng)它重新拿起了自己的鞋子和裝備開(kāi)始奔跑時(shí)，就已經(jīng)邁出了前進(jìn)道路上最艱難的一步。有時(shí)候，有所畏懼固然是好，當(dāng)你害怕不做某些事會(huì)使事情變得越來(lái)越糟糕時(shí)，恐懼心理反而會(huì)激起你采取行動(dòng)，但是，如果你因?yàn)檫^(guò)分害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí)，恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)道路上最大的障礙。相反，越是簡(jiǎn)單的思維越能夠突破顧慮過(guò)多帶來(lái)的障礙，就越能夠創(chuàng)造成功。
古語(yǔ)云："居安思危".任何事物的變化都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。我們拒絕變化，是因?yàn)槲窇肿兓?，但變化是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，重要的是我們面對(duì)變化所做的準(zhǔn)備，包括心理準(zhǔn)備和行動(dòng)準(zhǔn)備，要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，面對(duì)突發(fā)狀況，不畏懼、不推脫、不躲避，用靈敏的嗅覺(jué)和迅速的行動(dòng)，像唧唧一樣敢于正視自身的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，不斷進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，用最好的心態(tài)去戰(zhàn)斗。
"如果不改變，就會(huì)被淘汰",這又何嘗不是生活的真諦，改變不一定會(huì)有預(yù)期的成效，但墨守成規(guī)注定會(huì)被淘汰。在日常的工作中，我們常常會(huì)被這樣或那樣的失敗和挫折擊垮，難免會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，害怕失敗，于是停滯不前。這個(gè)時(shí)候，我們不妨回頭看看，問(wèn)問(wèn)自己："當(dāng)你無(wú)所畏懼時(shí)，你會(huì)怎樣?"與其事后追悔莫及，不如當(dāng)下放手一搏。生活中的考驗(yàn)遠(yuǎn)比我們想象的困難，因此必須時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)新的改變，懷著一顆無(wú)畏的心，勇敢的面對(duì)生活中的不如意。
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