與書為伴，清凈恬淡;以書為友，不見(jiàn)憂愁;和書相牽，美名相傳。書乃圣潔之品，神秘之物，世界讀書日到，望你好書把握在手，書寫壯美人生!下面是小編帶來(lái)的有關(guān)黨員讀書心得體會(huì)，希望大家喜歡。
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)
正確使用權(quán)力，會(huì)讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn);不正確使用權(quán)力會(huì)使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無(wú)私，勤政為民，才能無(wú)愧于黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“權(quán)”就沒(méi)有意義了，就是說(shuō)權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國(guó)家就象一座大廈，我們每一個(gè)政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實(shí)履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會(huì)倒塌。所以，每一個(gè)公職人員首先在思想上要建立一個(gè)大家庭的觀念，沒(méi)有大家是不會(huì)有小家的，沒(méi)有國(guó)泰是沒(méi)有民安的，要維護(hù)這個(gè)大家才可安居樂(lè)業(yè)。那么我們?cè)谄匠５墓ぷ骶鸵J(rèn)真負(fù)責(zé)、勤政廉政、無(wú)私奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事，這才是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。二、腳踏實(shí)地地做好本職工作模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭(zhēng)做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛(ài)戴的干部。
通過(guò)“讀書思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。
《共產(chǎn)黨宣言》一書的出版，距今已經(jīng)有170多年的歷史了，但是時(shí)光的打磨并不能讓這本偉大的人類思想著作的魅力減退絲毫。相反，其思想精髓仍然存在，其中蘊(yùn)含的真理之光輝依舊璀璨而閃耀!
本書是由偉大的共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)，是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。宣言本身系統(tǒng)論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。在馬克思主義誕生之前，一切與反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)有關(guān)的進(jìn)步思想或工人運(yùn)動(dòng)幾乎沒(méi)能取得成功：無(wú)論是美好的烏托邦式國(guó)度，還是歐文的空想社會(huì)主義，抑或是巴黎公社運(yùn)動(dòng)……這些都缺乏有效的理論指導(dǎo)和具體的理論體系支撐，在以資產(chǎn)階級(jí)為代表的資本主義的不斷進(jìn)攻之下，受之不易的革命果實(shí)迅速被竊取和搶奪。而馬克斯和恩格斯在歷史唯物主義的觀點(diǎn)下，系統(tǒng)總結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也讓本書成為了工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
從宣言的內(nèi)容上看，馬克思和恩格斯從人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史和哲學(xué)思想角度，對(duì)資本主義和社會(huì)主義之間的關(guān)系進(jìn)行了深刻的剖析，分別從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義以及共產(chǎn)黨對(duì)其他反對(duì)聲音的態(tài)度。反映了馬克思主義思想的精神內(nèi)核，提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，論述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。創(chuàng)造性地指出：人類歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，包括了一系列的發(fā)展階段，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，人類命運(yùn)最終來(lái)到了這一刻，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有使整個(gè)社會(huì)同時(shí)擺脫任何形式上的剝削、壓迫以及階級(jí)斗爭(zhēng)，才能使自身從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。
《共產(chǎn)黨宣言》主要系統(tǒng)闡述了兩大理論體系，一是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的馬克思主義哲學(xué)，二是科學(xué)的社會(huì)主義。從指導(dǎo)思維上來(lái)看，通過(guò)辯證唯物主義及歷史唯物主義分析了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，分析階級(jí)存在的形式及階級(jí)間的不斷斗爭(zhēng)，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵歷史作用，點(diǎn)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的核心力量的必然性和歷史性。書中首先并沒(méi)有一概否決資產(chǎn)階級(jí)，客觀地指出了“資產(chǎn)階級(jí)在歷曾經(jīng)起到過(guò)非常革命性的作用?！痹诜治?、論述二者之間關(guān)系時(shí)能夠理性客觀地分析雙方存在的歷史性必然和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，辯證唯物主義是這個(gè)分析過(guò)程的核心思想。其次是書中提出的科社會(huì)主義，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的關(guān)鍵作用。這些振聾發(fā)聵的思想和理論，無(wú)疑成為了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)和核心，從此人類歷史開(kāi)始了新的發(fā)展篇章!
從俄國(guó)的十月革命到中國(guó)的新民主主義革命，不同國(guó)家和民族之間無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)剝削的方式或有不同，角度有所區(qū)別，但其核心思想和斗爭(zhēng)目的都是毫無(wú)疑問(wèn)一致的，就是領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)剝削，反對(duì)壓迫，平等而自由地生活。我們國(guó)家在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，被西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了近代的大門，也帶來(lái)了新的發(fā)展方式和救國(guó)之道。但是在廣袤的華夏大地上，面對(duì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的封建經(jīng)濟(jì)制度，事實(shí)證明只有以馬克思列寧主義為代表的社會(huì)主義理論才能真正挽救中國(guó)。從建國(guó)的百?gòu)U待興，到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，中國(guó)和中華民族正以一種近代幾百年未有過(guò)的新姿態(tài)屹立于世界的中心。這些偉大成就的取得，毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)主義思想在國(guó)家發(fā)展道路上所起的關(guān)鍵性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨以一種朝氣蓬勃的精神面貌，繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民走向偉大復(fù)興，更加體現(xiàn)了馬克思主義思想的精髓在國(guó)家發(fā)展中的集中體現(xiàn)。
作為中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，在新時(shí)代下的我們，更應(yīng)該不忘初心，牢記使命，熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)持馬克思主義思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，鑒定無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，始終做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是。在困難面前不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，堅(jiān)定信念和理想;與時(shí)代發(fā)展始終保持緊密的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持創(chuàng)新;在原則問(wèn)題面前實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，這才是我們應(yīng)該完成的歷史使命和我們應(yīng)當(dāng)抓住的歷史機(jī)遇!在以后的生活中，我會(huì)以書中提及的思想嚴(yán)格要求自己，做一名合格的青年學(xué)生和社會(huì)主義接班人!
我成為一名中共黨員則已經(jīng)兩年多了，閱讀了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)系列讀本中的《做的共產(chǎn)黨員》這本書，受益匪淺，特寫下心得體會(huì)!"的黨員講忠誠(chéng)，的黨員當(dāng)先鋒，的黨員敢擔(dān)當(dāng)，的黨員能奉獻(xiàn)，的黨員重求實(shí)，的黨員愛(ài)學(xué)習(xí)，的黨員善創(chuàng)新，的黨員有敬畏。"這是印在封面上的顯眼標(biāo)注的四行文字，忠誠(chéng)、求實(shí)、先鋒、擔(dān)當(dāng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、敬畏，這八個(gè)詞組，八種品質(zhì)是對(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)優(yōu)秀人民教師的要求。
忠誠(chéng)，心在正中，沒(méi)有邪念;言而能成，沒(méi)有虛假。"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的于謙，牧羊北海的蘇武，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，都是大家公認(rèn)的對(duì)忠誠(chéng)的詮釋。那么在教育崗位上忠誠(chéng)是怎樣的?我以為，全心全意愛(ài)學(xué)生，專心攻克教育教學(xué)難題，耐得住教師的清貧與寂寞就是忠誠(chéng)!
當(dāng)人們翻開(kāi)黨章，一定會(huì)對(duì)其中的"先鋒"二字產(chǎn)生敬意。中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒作用，即使自身要求，也是歷史鑄就。、狼牙山五壯士、黃繼光、董存瑞、王進(jìn)喜、焦裕祿......先鋒從來(lái)不缺。在這和平而又日新月異的時(shí)代，先鋒就是危機(jī)時(shí)刻的挺身而出的殷雪梅老師，先鋒就是三十八年始終如一，受傷后靠半側(cè)健全肢體堅(jiān)守教學(xué)崗位，履行了一名人民教師的神圣職責(zé)的山村教師卜延榮，還有千千萬(wàn)萬(wàn)在教師崗位上辛勤耕耘的人民教師們!
一座不垮的大廈，必定有堅(jiān)固的支柱;一個(gè)不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。風(fēng)生水起知猛虎蛟龍，滄海橫流顯英雄本色。這就是擔(dān)當(dāng)。作為一名教師，擔(dān)當(dāng)就意味著責(zé)任，意味著勇氣，意味著智慧，更意味著毅力。教育學(xué)生的責(zé)任，敢于直面教育教學(xué)困難的膽量，有效利用教育藝術(shù)和教學(xué)方法的明智，對(duì)學(xué)生那顆始終如一的愛(ài)心和毫不懈怠的堅(jiān)持。教師的擔(dān)當(dāng)是對(duì)全民族的擔(dān)當(dāng)，教師的擔(dān)當(dāng)擔(dān)起的是中華民族的明天。人類社會(huì)之所以能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展，就在于每個(gè)個(gè)體對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，因此奉獻(xiàn)一直被視為社會(huì)的美德，人生基本價(jià)值的體現(xiàn)，促進(jìn)了社會(huì)的健康發(fā)展。每個(gè)共產(chǎn)黨員在入黨時(shí)都宣誓："隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。
"作為教師，作為黨員，就是以樂(lè)于奉獻(xiàn)為榮。奉獻(xiàn)精神既是一種人格修養(yǎng)，更是一種崇高職責(zé)。它是從事教育事業(yè)的前提，更是廣大教師隊(duì)伍的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要樹立樂(lè)于奉獻(xiàn)的意識(shí)，爭(zhēng)做樂(lè)于奉獻(xiàn)的典范。教師的勞動(dòng)功在他人，功在社會(huì)。教育教學(xué)工作需要實(shí)心實(shí)意地去投入，實(shí)打?qū)嵏傻厝プ?。一口吃成胖子太不現(xiàn)實(shí)，拔苗助長(zhǎng)會(huì)事與愿違，恨鐵不成鋼也無(wú)濟(jì)與事。教師的勞動(dòng)注定不會(huì)轟轟烈烈、也不會(huì)一蹴而就，總是在一點(diǎn)一滴中進(jìn)行，這是一種平凡的勞動(dòng)，是一種踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，是一種日積月累的勞動(dòng)。
每一個(gè)孩子都需要我們用汗水澆灌，用愛(ài)心去修剪，用知識(shí)去引領(lǐng)，用情操去熏陶。"一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;百年之計(jì)，莫如樹人。"每個(gè)學(xué)生的成功，都包含著教師的心血，但又不單單是某個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師集體奉獻(xiàn)的結(jié)晶。作為教育工作者，既要奉獻(xiàn)知識(shí)，奉獻(xiàn)力量，又要奉獻(xiàn)業(yè)績(jī)，奉獻(xiàn)基礎(chǔ)，要淡泊名利，甘做小小的鋪路石，為祖國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己所有的光和熱。
求實(shí)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)男，一時(shí)一事容易一輩子堅(jiān)守難。海涅說(shuō)過(guò)這樣一句話："生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。"在現(xiàn)在社會(huì)，求真作為一種個(gè)人修養(yǎng)的同事，還必須是一種社會(huì)責(zé)任。對(duì)一名黨員教師來(lái)說(shuō)更是如此。在備教材、備學(xué)生、備自己的"三備"中，務(wù)實(shí)求真是根本的保障。所做的每一項(xiàng)工作要從實(shí)際出發(fā)，講究實(shí)效，不要裝樣子，擺花架子，不要只做表面文章。黨員教師要實(shí)實(shí)在在做事，平平淡淡做人，始終保持先進(jìn)性，真正無(wú)愧于黨員的光榮稱號(hào)，無(wú)愧于教師的神圣職業(yè)。
在改革開(kāi)放中推進(jìn)現(xiàn)代化，在積累的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是但面臨的新課題，而這又沒(méi)有現(xiàn)成的答案和經(jīng)驗(yàn)，只有靠學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能更好更快的向前推進(jìn)。而作為黨員教師，做學(xué)習(xí)型的教師成為我們不二的選擇。從某種意義上說(shuō)，一個(gè)喜歡讀書、擅長(zhǎng)思考、富有愛(ài)心、誨人不倦的人成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師或教育大師的可能性比不愛(ài)讀書的人要大得多，因?yàn)樗哂信c生俱來(lái)的內(nèi)生式的教師素質(zhì)——這樣的人具有一種強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的熱愛(ài)讀書的激情和習(xí)慣，擅長(zhǎng)傳播或交流人類創(chuàng)造的智慧，具有巨大的熱情和興趣，即具有讀書人格。他會(huì)不自覺(jué)地?zé)釔?ài)著教育職業(yè)，熱愛(ài)著教學(xué)工作，熱愛(ài)學(xué)生，并會(huì)自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。
回眸中國(guó)歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族的發(fā)展，就是一步創(chuàng)新發(fā)展的歷史，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等舉世聞名的發(fā)明創(chuàng)造，就顯示了我們民族不竭的創(chuàng)新能力。作為教師，無(wú)疑要將這種精神傳承下去并播種在學(xué)生的心田。所以做創(chuàng)新型的教師成為我們的目標(biāo)。具備強(qiáng)烈的求知欲，尊重和鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、質(zhì)疑，既是創(chuàng)新型教師強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)，也是創(chuàng)新型教師在教學(xué)過(guò)程中的重要特征。勇于自我否定，創(chuàng)新型教師不固執(zhí)已見(jiàn)、不故步自封。創(chuàng)新型教師必須具備勇于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新才能和靈活機(jī)智的應(yīng)變才能。創(chuàng)新型教師必須具備善于冒險(xiǎn)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的行為特征。
俗話說(shuō)：頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。心有所畏，行有所循，心有所畏，行有所止。在思想上始終保持一份清醒，在行動(dòng)上始終恪守一份勵(lì)志，以平和之心對(duì)待名，以淡泊之心對(duì)待位，以知足之心對(duì)待利，以公正之心對(duì)待權(quán)，以精進(jìn)之心對(duì)待事，這樣，才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。落實(shí)到黨員教師的身上的表現(xiàn)就是：敬畏真理，敬畏生命，敬畏學(xué)生，敬畏家長(zhǎng)。教師應(yīng)該從教師的使命、教師的規(guī)范和教師的角色期待中去體會(huì)教師這一職業(yè)，敬畏這一職業(yè)。只有有了這種敬畏，教師才能成為人類靈魂的工程師。
修養(yǎng)是人的一生不斷進(jìn)取完善的過(guò)程。共產(chǎn)黨員更應(yīng)有自己更高境界的修養(yǎng)，最近，我閱讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，書中對(duì)共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢(shì)下，讀《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。
理想信念系指人對(duì)未來(lái)事物有科學(xué)根據(jù)的、合理的想象或希望，它促使人們?nèi)^斗、去拼搏。古人以“修身齊家治國(guó)平天下”為人生目標(biāo)。共產(chǎn)黨員的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。人們的言論行動(dòng)是由思想支配的 “共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，就要自覺(jué)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷地錘煉革命意志。在不同的時(shí)代、不同的戰(zhàn)線，總能涌現(xiàn)許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。無(wú)李林森、楊善洲，還有無(wú)數(shù)在各級(jí)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作的黨員干部。他們都是我們共產(chǎn)黨員的先進(jìn)代表，展示了我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。
劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中國(guó)民族特色的黨性修養(yǎng)理論還特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”、起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)了一個(gè)艱苦的修養(yǎng)鍛煉過(guò)程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，并針對(duì)這一問(wèn)題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)?！?/p>
《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。其主要內(nèi)容有六個(gè)方面 ：
(一)共產(chǎn)黨員要在改造社會(huì)的革命實(shí)踐中自覺(jué)改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)。
(二)共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 、共產(chǎn)主義的革命家。
(三)共產(chǎn)黨員要在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，進(jìn)行馬克思列寧主義理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì) 、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識(shí)等各方面的修養(yǎng)。
(四)共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。
(五)共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益要服從黨的利益。把個(gè)人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時(shí)不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。
(六)共產(chǎn)黨員要把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。要用正確的態(tài)度 ，采取批評(píng)與自我批評(píng)的方法，在原則問(wèn)題上分清是非，克服錯(cuò)誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭(zhēng)應(yīng)該以教育和幫助犯錯(cuò)誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。
讀著這本書我常掩卷沉思：新時(shí)代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我深深地認(rèn)識(shí)到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終身的長(zhǎng)期過(guò)程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯狱h性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅(jiān)持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列。就我個(gè)人而言，我是一名黨員教師，更要適應(yīng)新的形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。我將會(huì)以更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求激勵(lì)自己，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)。具體講，主要從以下幾方面入手。
(一)在理想信念上做“明白人”。黨員同志要具備堅(jiān)定的理性信念，必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)深刻理解鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上一致;同時(shí)，不斷提高運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
(二)在道德品質(zhì)上做“高尚人”。人格品行是一個(gè)人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。作為黨員教師，人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性，為人師表，率先垂范。這種人格品行主要表現(xiàn)為：光明磊落、忠誠(chéng)老實(shí)、團(tuán)結(jié)同志、與人為善、謙虛謹(jǐn)慎。在人格品行對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。
(三)在生活作風(fēng)上做“清白人”。生活作風(fēng)是一個(gè)人內(nèi)心世界的真實(shí)反映。我們黨員與所有人一樣，也是生活在現(xiàn)實(shí)世界，也有普通人所具有的感情和欲望。但是，作為黨員教師，這種特殊身份決定了不能把自己混同于普通群眾，而是應(yīng)該時(shí)刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到淡泊名利，嚴(yán)以律己，時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)。以共產(chǎn)黨人光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺(jué)抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲的誘惑，永葆清正廉潔的本色。
在工作中提高黨性修養(yǎng),以黨性修養(yǎng)促進(jìn)工作，不斷開(kāi)拓工作新局面。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，積極投身教育改革的實(shí)踐中去，塑造完善的人格形象。
近日重讀《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，感受頗多。此書還原了習(xí)近平總書記在梁家河的7年知青歲月，內(nèi)容豐富，事例生動(dòng)活潑、文字樸實(shí)感人。此書對(duì)我的啟示主要有：
一、要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度
習(xí)近平總書記在知青歲月里，從沒(méi)有放棄讀書和思考，甚至是“癡迷”閱讀，閱讀面十分廣，像《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》等各種書籍，為了找到歌德的《浮士德》，跑了三十幾公里路才借到。習(xí)近平總書記同時(shí)注重閱讀的深度，餓著肚子也要把喜歡的書讀完，要研究透徹。如同書中說(shuō)的那樣，習(xí)近平總書記執(zhí)政理念、思想，就是在持之以恒的讀書生活中積淀下來(lái)的。
二、要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記敢做、敢擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)
習(xí)近平總書記在梁家河村時(shí)，因?yàn)楦艺f(shuō)、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，被推舉為大隊(duì)黨支部書記，采訪時(shí)提到他有一個(gè)特點(diǎn)，就是他說(shuō)的有錯(cuò)大家指出來(lái)，他肯定改;如果說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)就要求大家不打折扣的執(zhí)行。建沼氣池、挖水井、打壩地等等，都體現(xiàn)了他敢做敢擔(dān)當(dāng)、一張藍(lán)圖繪到底的作風(fēng)。
三、要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記勇于創(chuàng)新的膽識(shí)
習(xí)近平總書記在梁家河很多工作都是開(kāi)創(chuàng)性的，比如建沼氣池，我覺(jué)得是技術(shù)創(chuàng)新，辦鐵業(yè)社、縫紉社和代銷店，是商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。以代銷店為例，以前村里人買東西要走70多公里到公社去，走一天時(shí)間，改為代銷店后村里一兩個(gè)人統(tǒng)一去采購(gòu)，大家再去店里買，這樣效率提高了、成本降低了、老百姓方便了。
我覺(jué)得正是在艱難歲月里的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、創(chuàng)新，才使得習(xí)近平總書記有了堅(jiān)定的目標(biāo)并持之以恒為之奮斗。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，在各自的工作崗位上砥礪奮進(jìn)。特別是在目前面臨打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，作為一名黨員和輔導(dǎo)員更應(yīng)該帶領(lǐng)廣大青年在戰(zhàn)疫中努力綻放青春。
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