有一種財富叫“書中自有黃金屋”，有一種精通含“琴棋書畫”，有一種魄力稱“博覽群書”，有一種氣質(zhì)為“腹有詩書氣自華”，世界讀書日，多讀幾本好書吧，氣質(zhì)會提升哦。下面是小編帶來的有關(guān)有吸引力的心靈讀書心得，希望大家喜歡。
首先非常感謝"綠色童年工作坊家長"平臺創(chuàng)建人及各位工作人員，讓我有這個機會和大家一起分享蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》讀后感想，同時我本人也能更加深入地學習并思考如何了解孩子，認識孩子并教育孩子們。
瑪利亞·蒙臺梭利是位享譽全球的幼兒教育家，同時是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。(家長啟示1:了解點醫(yī)學知識無論身體健康還是心理健康都更有助于幫助撫育和教育孩子。)她創(chuàng)辦的"蒙氏幼兒教育法"風靡整個西方世界，并深刻影響世界各國。她在各國創(chuàng)辦了很多幼兒園，同時她還根據(jù)兒童的年齡特點，創(chuàng)建了一套教具，其中最經(jīng)典的是感官教具。
《有吸收力的心靈》這本書從兒童的生理和心理發(fā)展歷程(從胚胎開始一直成長為兒童的發(fā)展歷程的各個階段)來闡述兒童天生就具有獨自學習的能力，因為他有一顆可以吸收知識的心靈。舉個簡單的例子，兒童長大后能說他父母所說的語言?？墒菍σ粋€成人來說，學好一門語言，是極其不容易的，沒有人一字一句的教授兒童，可他們卻可以把名詞、動詞和形容詞運用得極為特色，。每一個兒童自身好像都有一個勤勤懇懇、技術(shù)嫻熟的老師。
鑒于此，蒙臺梭利在本書中一直強調(diào)教育并不是老師和家長教了什么，它只是人類自然發(fā)展的一個過程。它不是在教授的過程中得來的，而是兒童通過環(huán)境獲得經(jīng)驗而得。老師和家長的任務就是去關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的天性，從而創(chuàng)造一個更好的發(fā)展環(huán)境。
兒童心理發(fā)展主要有3個階段：第一階段是出生后到6歲的這段，6-12歲是兒童心理發(fā)展的階段，在12-18歲，兒童心理成長進入第三階段。其中每個階段都可以為兩個小階段。這也是一般國家劃分小學、中學、大學的年齡劃分的緣由。而0-6歲是人生最重要的階段，因為人類的智慧和心理都是在這個階段完成并形成的。在出生后2-3年內(nèi)，兒童所收到的影響可能會決定他們的一生。"俗語說從小看老"。在這期間，如果他們能夠自由發(fā)展，他們的身體和性格才能正常發(fā)展;但如果他們收到傷害、暴力或其他不良影響，他們的性格就可能發(fā)生偏離，如果不及時糾正，其影響將會伴隨一生。
那么兒童正常發(fā)展和不正常的特征有哪些呢?精力集中、工作、守紀律、易于相處和融入社會都是正常發(fā)展的表現(xiàn)，而不正常的表現(xiàn)有任性、混論、膽小、懶散和反社會。兒童的正常發(fā)展源于專注的工作。因此，我們要有目的地向他們提供一些兒童所需的用具，來滿足他們的興趣，讓他們的注意力有所指向。(家長啟示2:蒙氏教具不僅幫助兒童認識世界，學習知識，更重要的是培養(yǎng)兒童的關(guān)注力、動手力和歸類能力。有興趣的家長可以多關(guān)注。)集中注意力可以幫助兒童心理的發(fā)展，提高運動協(xié)調(diào)性，并最終使兒童糾正性格問題。
然而家長要如何幫助兒童培養(yǎng)和發(fā)展正常的性格特征，蒙臺梭利又通過對兒童尤其是0-6歲之前的寶寶的觀察發(fā)現(xiàn)做了細致的分析：
新生兒的心理生命和"心理創(chuàng)傷":新生兒是有心理生命的，同時容易受到"出生創(chuàng)傷"。所以，剛出生時，新生兒從母親的胚胎來到陌生的新環(huán)境，是很痛苦，很害怕的，但卻無法說出來，只能用出生后的哭泣來宣泄經(jīng)歷的苦難。而成人所能做的就是幫助嬰兒適應這個世界。而如果在嬰兒出生后的早期，對生存的環(huán)境產(chǎn)生了一種畏懼感，他們以后的健康成長必將受到影響。這樣的孩子將來就可能會形成桀驁不馴的性格，與社會格格不入。有這樣一個例子，有一個問題男孩，他的新歌不招人喜愛，不聽話也不愛學習。雖然他長的狠漂亮，很聰明，也很健康，但是沒有人愿意搭理他。為什么會這樣呢：原來這個男孩在出生后的15天內(nèi)曾患過嚴重的營養(yǎng)不良，體重急劇下降。照料他的護士覺得他難看，并叫他"皮包骨"。除了剛出生后的這兩周，男孩以后的成長發(fā)育都很正常。
兒童的獨立歷程：獨立是兒童成長的基本要求。兒童從剛剛出生就踏上了追求獨立的旅程。成長的過程中，兒童不斷地完善自己，克服前進道理上的各種困難。獨立包含身體獨立和精神獨立。通過語言與人進行交流，是兒童獨立進程中的關(guān)鍵一步。而學習走路對兒童具有重要的意義。學習走路時在兒童出生后的第一年內(nèi)完成的，同語言學習和認識周圍環(huán)境等同時進行。教育的首要條件是向兒童提供環(huán)境，保證大自然賦予他們的各項能力能夠得到成分發(fā)展。嬰兒不僅要實現(xiàn)身體的獨立，同時他們還要求在精神上獲得獨立。他們第一本能是拒絕別人的幫助，自己去做事情。他們爭取獨立的第一有意識的要求是：保護自己，免受他人的障礙，通過自己的努力達到自己的目標。
運動在兒童發(fā)展中的作用：在學?；蛏钪校覀兺幼⒅睾⒆拥闹橇逃?，卻忽視運動的重要性。這是一種錯誤的觀點。實際上，心理和大腦的發(fā)展是依賴于運動的。而運動要發(fā)揮作用，就一定要與大腦合作。兒童就是要依靠運動協(xié)調(diào)能力來是自己的心理得以完善，進而憑借心理來運動產(chǎn)生影響。大腦的發(fā)展如果離開運動獨立發(fā)展，這則是一種有害的發(fā)展。
兒童的活動需求：當兒童可以獨立行走后，他們的內(nèi)心會有種對活動的需求。但當孩子的行為被打斷，他們的性格就會因此發(fā)生變化，做起事來也會失去目的性和積極性。讓兒童為自己要做的事情做好準備，并堅持完成它，是很重要的。比如，1-2歲的兒童喜歡模仿大人，并喜歡做大人做的事情。他們喜歡幫助大人擺桌子，拿很多比他們個頭還大的一盒面包。他們還會不停地把東西搬來搬去，直到累了才停下來。成人經(jīng)常擔心孩子會累著，可是心里學家指出，如果成人這時去幫助兒童，不利兒童行為的發(fā)展，有甚者還有影響兒童的心理發(fā)展。
兒童的走路需求：走路對2歲的孩子來說是很自然地需要，因為他們要想成為一個大人，走路時他們掌握的基本能力之一。兒童的行走的時候不僅要使用腿，還要使用眼睛，因為他們經(jīng)常會被一些有趣的事物所吸引，他們希望去認識世界。兒童不停地走，不停地發(fā)現(xiàn)。這是兒童的天性。兒童需要多到戶外行走，看看他們喜歡的食物。帶兒童認識不同的顏色，觀察樹葉的形狀和紋理，了解昆蟲的習性，記住鳥類和其他動物的名稱等，這些都能引起兒童的興趣。當他們的興趣提高，他們就能在戶外行走更長的時間。
3歲之前是兒童形成各種能力的階段，3歲之后是兒童發(fā)展這些能力的階段。兒童到3歲時，基本上獲得了自我保護的能力。這時候如果他們覺得自己受到了成人的管理和控制，就會用語言來表達抗議，或者進行一些惡作劇。兒童這樣做并不是為了保護自己，而是要了解自己身邊的環(huán)境，找到能夠促進自我發(fā)展的方法。
3-6歲是"玩的年齡":這個時期是一個兒童通過行為對自己進行"建設性完善"的時期。此時兒童的大腦還具備了不知厭倦地從周圍的環(huán)境中吸收、學習的能力。兒童現(xiàn)在不只是能夠發(fā)揮感受的能力的作用，還能夠自己親自參與到其中。他們想要親手去感觸各種食物，區(qū)分各種不同的東西。他們總是表現(xiàn)的非常忙碌，不停地用手做這做那，而且感到非?？鞓?。這時候，家長根據(jù)兒童的需求，創(chuàng)造一個模擬真實的環(huán)境，以滿足他們的好奇心，保持一定的敏感性和興趣，讓他們能夠自由自在的玩耍，自由自在的成長。
總之，家長的責任是為孩子們創(chuàng)造一個良好、安全和健康的環(huán)境，讓孩子成為自己的主人，站在孩子的背后，多觀察，多鼓勵，少插嘴，少插手。教育的目的是要發(fā)展兒童的潛能，引導他們走向美好的未來。
本書作者是瑪利亞?蒙臺梭利，她是意大利第一位醫(yī)學女博士。她完成學業(yè)后，開始致力于診斷和治療兒童身心方面存在的缺陷，并創(chuàng)辦了“兒童之家”，提出“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等極富革命性的理念，為我們揭示了兒童發(fā)展的奧秘。同時，她還反思了成人對兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對待兒童的錯誤方式以及對他們造成的壓抑，向成人提出了警示。
本書是根據(jù)二戰(zhàn)期間，蒙臺梭利在印度艾哈邁德巴德授課時的意大利語講稿而完成的。本書體現(xiàn)的是蒙臺梭利后期的一些教育思想，其中一些理念超前于她的教育界和心理界的同行，特別是書中第三章《成長的不同階段》提出了人類自身的自然發(fā)展的重要作用，提出孩子的知識是通過在不同的階段中吸取經(jīng)驗獲得的。
一、兒童心理發(fā)展的3個階段
過去的一些觀點認為，人在剛出生時沒什么價值，隨著時間的推移價值逐漸增大。但心理學家們?nèi)缃褚逊艞壛诉@一成就觀點，他們現(xiàn)在認為，在人成長的不同階段存在著不同的心理類型，這些階段之間的界限非常明確，并且與身體成長的不同階段密切關(guān)聯(lián)，成長是一個不斷再生的過程，當一個心理個性階段結(jié)束時，另一個階段隨之而來：
第一階段：出生之后到6歲，又可分為兩個小的時期：0-3歲階段，成年人無法了解兒童的心理，也沒有學校會接受這一年齡段的兒童;3-6歲階段，心理類型沒有發(fā)生多大變化，但兒童開始變得容易受到成年人影響，6歲前這一階段，兒童人格發(fā)生了巨大變化。
第二階段：6-12歲，從精神上講，兒童正處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期，這種穩(wěn)定性也表現(xiàn)在身體上。
第三階段：12-18歲，身體在這一階段人的變化非常大，12-15歲，15-18歲。生理變化非常大，已經(jīng)達到了完全成熟的程度。
青少年的性格很不穩(wěn)定，無紀律性，叛逆，生理上的健康相較之前來說更加不穩(wěn)定，不確定。
接下來是大學階段。這些已經(jīng)完全成熟的學生還被當成小孩子看待：他必須坐在教室里聽課，服從老師的要求，只能在他們父母的慷慨允許下才可以抽煙或是乘坐電車，還要遭受考試不及格而引起的責罵。青年人沒信息的現(xiàn)象，究其根本，是因為這些人花了幾年的時間來聽課，但光靠聽課根本不能成就一個有用的人，只有通過實踐，并積累經(jīng)驗才可以讓一個人走向成熟。
另一種傾向也越來越明顯，許多人認識到了0-6歲這一階段的重要性，因為人類智慧、包括人的心理定型就是在這一階段形成的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，兒童的智慧與成年人不同，他們具有一種特殊地從無到有學習的心理能力，他們通過周圍的環(huán)境建立自己的精神世界，這種心理類型被稱為“有吸收力的心靈”。
本書將討論的就是這0-6歲的第一階段。兒童能夠自然吸收知識的發(fā)現(xiàn)帶來了一場教育革命，作為成年人，我們的工作不是教育，而是對兒童的大腦發(fā)展、心理發(fā)展提供幫助，正確對待兒童的智慧，理解他們的需要，并提高兒童的這種心理發(fā)展的潛能——這就是教育新的發(fā)展方向。
二、重視兒童成長的不同階段
蒙臺梭利女士認為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊地心理能力。兒童就具有這種心理能力，他們地智慧與成年人地不同。
在我們?nèi)顺砷L地不同階段存在著不同的心理類型，這些階段之間的界限是非常明確的。在0—3歲這個階段，成年人是無法了解兒童的心理地，無法直接對兒童施加任何影響。在3—6歲階段，心理類型沒有發(fā)生多大地變化，但這一階段，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
我們作為教育6歲之前的兒童的教育者，是兒童進行第一個轉(zhuǎn)折期的影響者，兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同地問題。從0—6歲這一階段，人類的智慧就在這一階段形成，不僅是智慧，人的心理定性也是在這一階段完成地。語言就是最明顯的例證。兒童學習說話地時候，不但學習不同單詞和單詞地意思，事實上也學習了句子和句子地結(jié)構(gòu)。成年人是通過大腦學習地，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。
事實證明，人格形成的第一階段是最終要的，因為“兒童的心靈具備吸收力的能力”。兒童在這一階段更需要智力上的幫助，任何一點阻礙他創(chuàng)造性的工作的絆腳石都會降低他完美完成工作的概率。我們需要幫助他，不是因為他是一個微弱的小生物，而是因為他身上被賦予了強大的創(chuàng)造能量，而這些能量本身是脆弱的，需要我們的保護和明智的捍衛(wèi)。無意識的心理會因為創(chuàng)造性工作以及來自外界環(huán)境的經(jīng)驗的影響而變得有意識起來。我們既不能口頭指導，也不能直接干涉和影響這種從無意識到有意識的人類能力的形成過程。
作為學前教育者，我們需要正確對待每一個階段的兒童，理解他們地需要，進而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新地發(fā)展方向——向兒童地心理發(fā)展提供幫助，向兒童地這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
假期翻開了早已買下的著名教育家瑪利亞蒙臺梭利的《有吸引力的心靈》一書，早就想靜心研讀一下，一直沒有合適的時間，終于可以靜靜地坐下來不受任何紛擾的和教育家思想家“面對面”了，真好!
說到蒙臺梭利人們一定不會感到陌生了，因為蒙臺梭利的教育思想已經(jīng)席卷了我國城鄉(xiāng)的教育領(lǐng)域，早在讀師范的時候就已經(jīng)聽老師講到了蒙臺梭利，只是那時對她沒有做深度的研究，蒙氏教育好像也沒有這么熱門，時隔十幾年后，我已經(jīng)是從教十幾年的“老”教師了，也已經(jīng)身為人母，在與孩子打了這么多年交道以后，再重新走近蒙臺梭利，不得不被她超前的教育眼光和細膩的教育情懷所感動。
蒙臺梭利出生于意大利，她是第一位女醫(yī)學博士，第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《發(fā)現(xiàn)孩子》《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育守冊》《童年的秘密》《有吸引力的心靈》等著作，被譯成37種語言文字，許多國家設立了蒙臺梭利協(xié)會和培訓機構(gòu)，以他的名字命名的學校遍及110個國家，特別是在日益重視素質(zhì)教育的中國，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到家長的青睞。為什么蒙臺梭利讓人如此熱捧?她究竟有何高人之處，打開那散發(fā)著墨香的書本，我走了進去，乍看沒有什么過人之處，細細品讀，發(fā)現(xiàn)她的教育理念和思想的確對我們這些做家長和老師的有潤物細無聲的影響。
《有吸引力的`心靈》是蒙臺梭利博士的封筆之作，是集她思想和方法大成之作。在本書中，我們處處能見到她那至今仍顯得超前有十分重要的思想。如，教育并非“老師做什么”，而是人類自身自然發(fā)展的結(jié)果;孩子的知識不是通過教育得到的，而是通過兒童在他們特定的環(huán)境中汲取經(jīng)驗而得來的;教育不應該再停留在課程和時間表上，他必須符合人類自身的實際，等等。
整本書從如何培養(yǎng)孩子能力和習慣說起，用獨特的視角觀察著孩子的心靈世界，對孩子成長的每一個過程的分析和做法，不知不覺中把我?guī)нM了兒童的心靈世界，我的呼吸仿佛已經(jīng)和孩子同步了，每一個觀點都對我有很大的啟示。我就從《紀律性和老師》這一章來說說吧!很多教師總是為培養(yǎng)學生的紀律性大傷腦筋，看來紀律性不但是中國也是世界上各國教育工作者一個共同的話題，蒙臺梭利沒有交給我們怎么去培養(yǎng)學生紀律的養(yǎng)成，而是舉例從了解孩子心理開始曲線完成紀律性的養(yǎng)成。作者提到：我們永遠都應該記住，內(nèi)心深處的紀律性是后天形成的，而非先天具有的。我們的任務就是為這種紀律性的形成指明方向。兒童能夠注意力集中于對他們來說具有吸引力的事物時，就說明他們已經(jīng)具有了紀律性。老師的工作就是給他們指明一條通向完美之路，教授他們方法、幫助他們排除障礙等，因為老師也可能成為最大的障礙。書中教給我們的方法就是讓我們發(fā)現(xiàn)孩子感興趣的東西或者是幫他們找到感興趣的東西和內(nèi)心需求，幫他們建立對自己工作和學習的足夠信心，這時再讓他們?nèi)ネ瓿蛇@些東西時就不必在為如何控制他們的自由散漫而費心了。
這篇文章給我今后的工作和培養(yǎng)孩子的紀律性提供了很大的參考價值，這讓我想到了一句話“站在名師的肩膀上可以讓我們看的更遠”!
讀了瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸引力的心靈》一書后,讓我深有感觸,幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡單,對于每一個孩子,從心靈開始接觸、了解他們,對此我有以下幾點感想：
一、幼兒教育是決定孩子一生的教育
蒙臺梭利女士認為“教育是開始于降生的終生教育”。著名的世界領(lǐng)袖甘地認為,教育應該延伸至整個生命?？茖W不僅認為終生接受教育是必要的,而且事實也證明,終身接受教育會使人獲得成功。作為幼兒教師,學前教育的實施者,是為幼兒養(yǎng)成良好習慣的先驅(qū)者,要將人類已有的文明,利用幼兒能接受的形式,幫助他們積累、掌握,同時也為人類文明的建設做出新的貢獻。
以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應該以僅停留在時間表、活動安排表上,而是應該與人的具體情況相適應的。以往我在進行活動,只是單純的考慮了,我的活動過程只要依次實施就可以了而沒有顧及幼兒的反應、是否達到了各個環(huán)節(jié)的目標。
幼兒的內(nèi)在力量,在適當?shù)貛椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強,心理更加平衡精力更加充沛。作為教師應該主動采取措施,對處于成長期的兒童給予科學地關(guān)心和關(guān)注。并不是單純的只給與兒童物質(zhì)上的幫助。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣,我們也應該保護他們的心理,使他們的大腦和心靈免受傷害。因此教師的威并不來自嚴肅的面孔,而是來自于他們能夠給以孩子的幫助。教師真正的權(quán)威呵護尊嚴就在于此。
二、重視兒童成長的不同階段
蒙臺梭利女士認為:成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西,從無到有的學習一種語言需要一種特殊的心理能力。兒童就具有這種心理能力,他們的智慧與成年人的不同。
在我們?nèi)顺砷L的不同階段存在著不同的心理類型,這些階段之間的界限是非常明確的。在0-3歲這個階段,成年人是無法了解兒童的心理的，無法直接對兒童施加任何影響。在3-6歲階段,心理類型沒有發(fā)生多大的變化,但這一階段,兒童開始變得容易受到成年人的影響。
我們作為教育6歲之前的兒童的教育者,是兒童進行第一個轉(zhuǎn)折期的影響者,兒童已經(jīng)有了自主能力,可以自己思考、解決不同的問題。從0-6歲這一階段,人類的智慧就在這一階段形成,不僅是智慧,人的心理定性也是在這一階段完成的。
語言就是最明顯的例證。兒童學習說話時候,不但學習不同單詞和單詞的意思,事實上也學習了句子和句子的結(jié)構(gòu)。成年人是通過大腦學習的,而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。知識輸入了我們的大腦,我們有把它儲存起來,我們與這些知識沒有建立直接的練習,就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接練習。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程,知識不僅僅進入了他們的大腦而且促進了大腦的形成,成了大腦的一個部分。
作為學前教育者,我們需要正確對待每個階段的兒童,理解他們的需要,進而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助,向兒童的這種能力提供幫助,并提高兒童的這種潛能。
一、兒童在世界重建中的作用
兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類自己的精神世界。
兒童似乎在忠實、準確地根據(jù)自然界已經(jīng)設計好的嚴格時間表進行語言學習，猶如一個經(jīng)過嚴密組織的老式學校。
心理學家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學習才能學會兒童用3年就學會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。
如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基礎(chǔ)。如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負擔，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦喜好不疲倦地進行學習，并且嚴格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進程順利進行。
二、決定一生的教育
教學體制與社會生活相當疏遠。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準備終生這樣隔絕下去。
兒童的內(nèi)在力量在適當?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學的關(guān)心和關(guān)注。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應當保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的.語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學習，就像他從周圍的人身上學習各種習慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當這一成長過程的配角，他們的職責就會履行得更好。
兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。
三、成長的不同階段
第一階段：0—6歲
它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變?？煞譃閮蓚€小的時期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。
第二階段：6—12歲
這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。
第三個階段：12—18歲
這一階段人有相當大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12—15歲，15—18歲。令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗上認識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學，12歲以后的中學又分成初中和高中，這并非偶然巧合。
大學是學校教育的最高級別，與上面提到的學校教育沒有什么實質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。
今天同過去一樣，大學仍然被認為是教學的最高目標，因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認為，人生最重要的階段不在大學，而在0—6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。
兒童是如何學會語言的?我們說：“兒童記住了這些東西。”但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力。
成年人是通過大腦學習知識的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學習過程僅僅是一個接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來，我們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。
教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。