唯物辯證法 即“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對象。是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài)。馬克思主義哲學的重要組成部分。下面是小編帶來的有關學習唯物論辯證法的心得體會，希望大家喜歡
一、新穎的教學模式
對于馬克思主義哲學這門課程的學習，老師改變了一貫的“老師講，學生聽”的老式教學，采取了一種新的自主教學方式。自主教學內容分為“課件展示”和“我看外國人看中國”兩個部分，以團隊合作的方式，各班分為3—4組進行展示和相互間的比拼。在“課件展示”和“我看外國人看中國”這兩個環(huán)節(jié)中，學生自己通過前期的團隊分工、收集資料、制作課件、查找習題、閱讀并翻譯外國文章以及現(xiàn)場上臺進行講課的方式，不僅讓同學們在大學的學習過程中充分發(fā)揮了主觀能動性，離開了老師進行自主的學習，而且還深刻體會到團隊合作的力量，在學習中增強了團隊成員的感情。我認為這種新的教學方式很值得提倡，只有學生自己動手動腦才能真正的從實踐中學到知識，而不是老師一味的填鴨。
二、成績測評的特殊性
在我所接觸到的學科里，基本上所有科目的最終成績都是由平時成績和期末考試成績決定的，但是大多數(shù)學科平時成績與期末考試成績分別占30%和70%，意味著期末筆試成績的好壞對最終成績的高低有很大的影響。而馬克思主義哲學這門課程的兩項成績各占50%，這就意味著這門學科將平時的表現(xiàn)與期末的筆試放在同樣重要的位子 ，考試成績并不能決定同學們的最終成績。更加特別的是，這門課程設置了免考這一政策，如果平時的作業(yè)完成較好，分數(shù)能夠達到規(guī)定目標，再加之全勤的話就可以獲得免考的資格了。不管是平時成績與考試成績各占50%的比例分配，還是期末的免考政策，都在很大程度上減輕了同學們的負擔，降低了大家期末的壓力，也讓大家更加注重平時的學習和知識的積累，而不僅僅著眼于期末兩三天的臨時抱佛腳。
三、學習中所遇到的困難
相信很多同學和我一樣，還不能很好的適應這種新型的自主學習方式。由于在高中之前的學習中，我們只是被動的去接受老師所傳遞給我們的知識，在思維和意識上養(yǎng)成了對老師或者他人的依賴，所以在這種完全依靠發(fā)揮主觀能動性的課程要求中，我們難免會顯得手足無措。比如在“我看外國人看中國”的作業(yè)中有一項要求是這樣：找一篇外國人關于中國看法的文章(必須是外國原文)，并將之翻譯成中文后表達自己的看法。在完成這項作業(yè)的過程中，最難的就是對外文的翻譯，由于我們目前對詞匯積累的缺乏和對語言種類的局限，且不說只能找一些英文的文章，就連英文的我們也不能很好的將其翻譯成中文，有時甚至連其大概意思都難以把握。為了完成學習計劃，我們不得不上網(wǎng)尋找各類外國人關于對中國看法的文章，不得不花大量時間泡在圖書館的資料庫里，不得不翻閱各類的詞匯工具書。有時可能因為一句話我們就得忙活一整天。
四、自我提高
在對馬克思主義哲學一個半學期的學習生活中，有酸甜苦辣，有歡笑和淚水，有成功和挫折!雖然在前進的道路上遇到了很多困難坎坷，但正是在我們不斷解決困難、戰(zhàn)勝挫折的過程中，我也收獲了很多，學到了很多，讓自己多方面的能力得到了很大的提升。就像之前提到的翻譯文章遇到的單詞瓶頸一樣，正是因為遇到了不會的單詞，我們才會去查找工具書，直到弄明白為止，當翻譯完一篇純正的外國文章以后，我們就會發(fā)現(xiàn)自己的單詞量又增加了不少。
馬克思主義基本原理概論，是我們大學生一門重要的政治必修課。同時也是一門非常有用的課程，雖然馬克思主義哲學中的很多概念都很難理解，但分小組進行演講展示的教學形式卻讓這門可能會很枯燥乏味的課，變得生動起來，整本書學完了以后，我發(fā)現(xiàn)我們學到了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發(fā)性的作用。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點作簡單論述：
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，是馬克思主義三大部分——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義之一，其前身是德國古典哲學。
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)我們運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。
馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。 第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法，樹立正確的人生觀關鍵在于認識人的本質。馬克思認為，人是由生理因素、心理因素和社會因素構成的，是自然存在物、社會存在物和理性存在物的統(tǒng)一，具有自然屬性、社會屬性和精神屬性。正確認識人的本質應該從認識人與動物的區(qū)別和人與人的區(qū)別開始。沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。
馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀分析和處理問題，是我學習馬克思主義最大的收獲。
通過對馬哲課的學習，對馬哲實踐作業(yè)的完成，同學們受益匪淺，并下定決心好好學好這門課程以便更好地學以致用，為我們的祖國的繁榮昌盛貢獻自己的理論知識和實踐精神，為祖國的明天出謀獻策。
愿我們的馬哲課越來越好，愿我們的學校越來越好，愿我們的祖國越來越好，愿每個人的未來都越來越好!
(1)學習馬克思主義哲學的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學的世界觀
學習馬克思主義哲學的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學的世界觀 學習馬克思主義哲學的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結到一點就是改造世界和實現(xiàn)自我，用中國傳統(tǒng)哲學的話說就是“成物”和“成己”。
(2)學習馬克思主義哲學可以幫助我們掌握認識世界和改造世界的偉大認識工具
克思主義哲學具有強大的生命力：馬克思主義哲學來源于實踐，又為實踐服務，能從實踐的沃土中不斷吸取營養(yǎng);馬克思主義哲學是個開放的體系，隨著科學和實踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學能在同形形色色的唯心主義和形而上學的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,是時代精神的精華.它隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學理論是馬克思主義哲學的新發(fā)展,是當今時代精神的精華._同志關于"三個代表"的重要論述,是面向新世紀創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果,是在新的時代對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動的指南.
舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。
(3)學習馬克思主義哲學可以增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特征。馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。
(4)學習馬克思主義哲學可以增強我們簽別各種理論和路線是非能力
從實踐出發(fā)解決人與世界的關系問題是馬克思主義哲學實現(xiàn)偉大哲學變革的實質和關鍵在實踐中，人不僅認識了世界(是實踐提供了認識的對象)，而且改造了世界，在自在世界(天然自然)的基礎上創(chuàng)造了屬人世界(人類世界)。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的根本之處，在于它解決哲學基本問題的獨特方式 實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義 離開了實踐觀點，就不可能真正把握馬克思主義哲學的實質。
(5)學習馬克思主義哲學可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法
馬克思主義哲學創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。 為無產階級和人類解放提供了思想武器。 馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學實踐觀為基礎，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學體系。 馬克思主義哲學的革命變革表現(xiàn)在理論內容上，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。唯物史觀的偉大意義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)是人類科學思想中的最大成果，它揭示了人類自身活動的規(guī)律，使人們對歷史的研究真正成為科學，為人類自覺地創(chuàng)造自己的歷史提供了強大的認識工具，它是社會主義由空想變?yōu)榭茖W的理論基石。
辯證唯物主義包括辯證法與唯物論，唯物論比較熟悉，所以相對陌生的是辯證法。在中醫(yī)里有“整體觀念，辨證論治”的特點，但此處兩個“辯證”完全不同，不僅含義不同，用字也不盡相同。
辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展，這也是辯證唯物主義區(qū)別于舊唯物主義的關鍵點。再者就是有五對基本范疇，它們分別是內容與形式，本質與現(xiàn)象，原因與結果，現(xiàn)實與可能。
這五對基本范疇體現(xiàn)了同一個特征那就是對立統(tǒng)一規(guī)律，也即矛盾規(guī)律。辯證矛盾有別于邏輯矛盾，它雖稱之為矛盾，但在邏輯上并不矛盾，這是它的本質特點。以前也聽說過“矛盾”這一概念，但我們通常所說的矛盾應該還是邏輯意義上的矛盾吧。
除了對立統(tǒng)一規(guī)律，唯物辯證法里還有兩個規(guī)律，即量變質變規(guī)律與否定之否定規(guī)律。
量變質變規(guī)律很好理解，就如同我們常說“由量變到質變”、“沒有量的積累就沒有質的改變”、“量變是質變的前提”。
在這個規(guī)律里還有一個哲學范疇，那就是“度”，度便是量變與質變之間的界限。關于度的另一個要點便是我們做任何事情都要學會把握度，太過或者不及都不是十分合適。
相較于我們比較熟悉的量變質變規(guī)律，否定之否定規(guī)律就更為陌生一些。之前不太懂為啥一定要否定兩次，否定一次也是一種發(fā)展啊。
直到近期的一件攸關未來的選擇的事兒，在我曲折的心理歷程后，我似乎懂了否定之否定的含義及意義。
最近自己遇到一個需要做選擇的事兒，兩個選擇游移不定。最初堅定的選擇了A，但因為某些原因又更偏向于B，因此有些拿不定主意，兩者都各有優(yōu)劣，是兩條完全不同的路。最終，我還是又回到了A選擇，這不是勉強為之，而是深思熟慮后做出的決定。而當心再次偏向A選擇后，我才發(fā)現(xiàn)原來之前對B的某些理解是片面的、錯誤的。
依據(jù)否定之否定規(guī)律，當我的意向回到A選擇，并不意味著我又回到了原點，在這個過程中，我的某些想法已經(jīng)發(fā)生質的改變，因此對這件事思慮更加周全，思想更成熟了。
而新事物就是在一次又一次的否定之否定中產生的，這就是發(fā)展的規(guī)律。
隨著這幾日的學習，從最初的抗拒，到如今將理論與實際相結合，逐漸發(fā)現(xiàn)馬原的樂趣所在，現(xiàn)在感覺學習這回事也挺有意思。或許有些理解可能并不正確，但也是進步啊。
我們在黨校學習的第一階段，收看了習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會并發(fā)表講話，收看了中央黨校副校長李書磊所做的“學習引言”，聆聽了孫廣灼教授所做的“如何搞好黨校學習的幾個方法論問題、單元教學說明”的報告，認真學習了中央黨校教授楊春貴等講解的馬列主義、毛澤東思想有關課程。
通過課程講解、自學原著和理論研討，我們系統(tǒng)地學習馬克思列寧主義基本問題、毛澤東思想基本問題、中國特色社會主義理論體系，認真學習貫徹黨的十八大和十一屆二中全會精神和中國特色社會主義理論體系基本問題;深入研究改革發(fā)展中的有關重大理論和現(xiàn)實問題，夯實理論基礎，拓展世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，加強黨性修養(yǎng)，進一步提高領導干部素質和執(zhí)政能力。
每個學員都制定了自己的“學習計劃”和“黨性鍛煉計劃”，重點閱讀了《關于費爾巴哈的提綱》、《路德維希和德國古典哲學的終結》、《共產黨宣言》等經(jīng)典著作。在學習和閱讀中緊密聯(lián)系實際，并結合中國的實際國情，從馬列主義思想中探究真諦。正如習近平總書記所說的：“認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領”。
我們的學習與思考既要面對現(xiàn)實、面向世界、面向未來，在經(jīng)濟全球化、政治格局多極化、思想文化多元化以及社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，分析世界先進資本主義國家發(fā)展的經(jīng)驗和其他社會主義國家興衰成敗的教訓，深入研究并正確回答改革中的重大現(xiàn)實問題，解決發(fā)展中的各種復雜問題，也要潛心分析研究人類社會科學的發(fā)展歷史，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論理解人類認識社會和改造社會的理論發(fā)展形成過程。這也就能夠正確理解“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思”這個問題了。
第一單元的學習，為我們深刻理解我黨當代的理論建設成果作了歷史背景回顧，并使我們在這些重要理論之間建立邏輯聯(lián)系。通過學習，我們得以更深刻地理解改革開放三十多年來，中國共產黨人所創(chuàng)立的包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系，這都是在實踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新，在這些理論指導下我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就。十八大報告強調全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信，這是我們建設中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗。