近段時(shí)間，我利用周末休息時(shí)間認(rèn)真閱讀完了《廉潔教育讀本》，有了很深的感悟。微小說中華民族是一個(gè)老實(shí)取信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族;“敬廉崇潔，老實(shí)取信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有 “人民的好公仆”孔繁森等，似乎在人們的思維定勢(shì)中一直以為“廉潔”只是一種“官德”，實(shí)在它是我們每個(gè)中國公民的'美德。
本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子以為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，由于我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率[]。廉潔從教首先要為人師表。工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！?廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
今天我讀《廉潔教育讀本》誠信類中的一篇，短文的題目是《誠信的富蘭克林》。
富蘭克林大家肯定認(rèn)識(shí)吧!他是18世紀(jì)一個(gè)著名的社會(huì)活動(dòng)家。他曾經(jīng)參與起草了美國的《獨(dú)立宣言》。美國的獨(dú)立自由作出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他家里孩子多，，父母靠打鐵、做蠟燭來維持家里的生活。
后來，他的哥哥在城里辦了一家報(bào)紙，富蘭克林就去當(dāng)學(xué)徒印刷所有學(xué)習(xí)排版，為了哥哥不常毒打和責(zé)罵富蘭克林，他就到別的的城市里去尋找工作，他找了一家報(bào)紙，這家報(bào)紙是凱謀經(jīng)營(yíng)的，當(dāng)時(shí)就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個(gè)好人，只是想讓他去教他的工人，因?yàn)樗墓と瞬皇炀殻胶髞?，真的被富蘭克林猜對(duì)了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走， 而且一直罵他。
讀了這篇小小的短文就給人一個(gè)啟示：做人要講誠信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠心誠意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開而是做下去，你看，富蘭克林他這么講誠信值得我們學(xué)習(xí)。
我是一個(gè)愛看書的小女孩，書，就像是我的好朋友，它們陪伴我渡過了無數(shù)的日日夜夜;書，又像一臺(tái)電腦，裝著許多的知識(shí)，在里面，一個(gè)個(gè)情景等著我去想象。高爾基曾說過：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。近段時(shí)間，我閱讀了一本書，書名叫《廉潔教育讀本》。
這本書里面既有歷史人物，也有現(xiàn)代人物，讓我仿佛回到了從前，看到曾經(jīng)的名人、善人，從尋常百姓到國家總理------書里有很多教我們?nèi)绾巫鋈说墓适?，還有一些知識(shí)鏈接、小問題，讓我們?nèi)ニ伎?，每一頁還有名人名言，如：虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?。書的?nèi)容豐富，分為正義篇、廉潔篇、勤勞篇等等。
大家都知道做人一定要講誠信，書里的一個(gè)故事叫《只賺一文錢》，講的是：古時(shí)候，有一個(gè)叫趙二的年輕人，開了一家叫“實(shí)惠”的酒樓，一開始因?yàn)閮r(jià)格確實(shí)實(shí)惠，光顧他酒樓的人都變成了回頭客，生意非常好，很多時(shí)候半天就把酒賣光了，后來，趙二就開始打起壞主意了，首先他把酒碗從大的換成小的，價(jià)格確不變，還撒謊說里面放了中草藥，顧客們都沒懷疑他，再后來，他往就酒里摻水，剛開始的`時(shí)候，加的少，客人們沒感覺，后來越加越多，客人也就越來越少，最后基本就沒有了，趙二很納悶，直到有一天，一位老人告訴他開店的方法，寫了兩個(gè)字“誠信”，趙二猛然醒悟，他終于痛改前非，回復(fù)到起先的好酒，并又用回了大碗，他還規(guī)定了每桶酒只賺一文錢，生意馬上又好起來了?？戳诉@個(gè)故事讓我了解到做人要講誠信的重要性，不能撒謊，要做好孩子。
《廉潔教育讀本》中的人物都有很多的閃光點(diǎn)，他們值得我們學(xué)習(xí)，讓我們借鑒他們的做法，讓自己更完美。好書伴我成長(zhǎng)，我將繼續(xù)在書的海洋里遨游。
在這個(gè)千變?nèi)f化的繽紛世界，各種形形色色的誘惑力無處不在，我們?nèi)绻荒艽_立明智健康的生活原則，就很有可能被誘惑所俘虜，成為物欲的奴隸，嚴(yán)重的還可能滑向罪惡的深淵。書中描述了南雄市林業(yè)系統(tǒng)的劉云劍、劉建光和廣東市東建事業(yè)公司原總經(jīng)理區(qū)志江違紀(jì)案剖析，那些腐敗的貪官，為滿足自己的惡行膨脹物質(zhì)欲望，他們的動(dòng)機(jī)只有一個(gè)：更多的錢，更多的享受。本來享受華衣美食，一切現(xiàn)代文明的成果，并不是罪過，我們反對(duì)的是：貪欲，就是說為了追求更多的一己享受而不顧道德和法律。如果我們靠自己努力來享受現(xiàn)代物質(zhì)文化豐富多彩的生活，是正當(dāng)權(quán)利.但l另一方面，我們不應(yīng)該把享受當(dāng)做自己唯一的人生目標(biāo)和全部生活內(nèi)容，因?yàn)檫@個(gè)世界上還有很多有意義的事情值得我們不做，當(dāng)今社會(huì)不是所有的人都已經(jīng)生活得很幸福，象“_年得印度大海嘯”、“5、12_汶山大地震”。。。。。。，世界上還有很多貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)禍、不平等，我們應(yīng)該為消除這些東西去努力。
茂名市法制局局長(zhǎng)盧忠仁一生清廉從政，從不懂得享受，他把全部的精力和愛奉獻(xiàn)給了那些需要幫助的人，他把努力工作視為人生快樂，把為民解憂當(dāng)作人生享受，把清正廉明看作人生幸福，在盧所長(zhǎng)看來，這就是人生的意義。從他身上我們看到了：人一日三餐，冬棉夏單，生活其實(shí)不需要太多，過度享受，會(huì)損壞我們的身體，我們?yōu)槭颤N一定要在吃下滿腹脂肪又去減肥呢?從這個(gè)意義上看“天地間之福人者”，的確“莫如多”各種誘惑是堅(jiān)定理想信念的蛀蟻，“理想的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖”，“信念的滑坡是最致命的滑坡”而面對(duì)各種形形色色的物質(zhì)世界的誘惑，讓我們冷一些，淡一些。
二、堅(jiān)持“不義之財(cái)不能撈，不以貪為寶”
古人云：兩田千傾，日食三升;大廈千間，夜臥八尺，黨員干部本該保持艱苦奮斗的精神和廉潔自律的本色。把官看透了，就是責(zé)任;把權(quán)看透了，就是義務(wù)，做到心不貪，嘴不讒、手不伸，為黨和人民多做有益的事。記得明代思想家呂坤說：“貪，是第一可賤可恥的”東西，劉云劍、李建光等涉案人員的貪欲與惡攪在一起，壞了一生人品?？茖W(xué)家曾通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：貪食和“沒記性”是魚“只件餌不見鉤”的原因，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻為自己敲醒警鐘，不能做讒魚，由于貪食而失去記憶，成為犯罪分子的鉤上物。
我不否認(rèn)有過發(fā)財(cái)、過更好生活的愿望，問題在于君子愛財(cái)，取之有道。人活一生，應(yīng)該有比求富貴更高的追求。一位世界大公司的老板說過，你不能一天同時(shí)穿兩件襯衫，過度的物質(zhì)享受是沒有意義的，我們應(yīng)求人格的完美而不是貪婪，以及貪婪所帶來的自私、刻毒、欺詐、背信棄義。在現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)里，我們應(yīng)該常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德，清清白白做人，勤勤懇懇做事，不悔于黨和國家對(duì)我們的培養(yǎng)。
三、建立懲防體系，加強(qiáng)監(jiān)督管理
學(xué)習(xí)教育走過場(chǎng)，制度建設(shè)跟不上，個(gè)人逃避監(jiān)督管理、組織疏于管理這正是劉云劍、和李建光等人違紀(jì)走向深淵的原因。他們的案例再次給我敲想了警鐘：沒有規(guī)章制度的約束和道德法律，人人放縱，那個(gè)團(tuán)體非得掏空、挖空，在我們的工作中建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系對(duì)于預(yù)防和治理腐敗至觀重要。首先要統(tǒng)一思想，認(rèn)識(shí)懲防、預(yù)防危險(xiǎn)。從科室員工的來源情況來看，分別有60、70、80三個(gè)年代的，他們從五湖四海能聚到這里，能一塊工作是一種緣分，所以我們要學(xué)會(huì)惜緣、助緣，在日常相處中如有觀點(diǎn)、意見不一致時(shí)，不要吵鬧，學(xué)會(huì)換位思考，寬容待人。把思想教育關(guān)口前移，堅(jiān)持黨的“三會(huì)一課”的教育;黨員自我評(píng)議;管理水平/專業(yè)能力的交流會(huì)、研討會(huì);正反面媒體教材的觀看和分小組對(duì)《懺悔錄》等影片觀后感進(jìn)行探討;教育科室員工要：以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡‘可以明得失，吸取前人的教訓(xùn)，引以為界。所有員工可以通過各種方式途徑從各個(gè)方面剖析自己，領(lǐng)導(dǎo)干部更要率先做到“回頭看“實(shí)現(xiàn)檢驗(yàn)自查。這樣懲防體系才建立健全，并能得到真地發(fā)揮，各監(jiān)督主體才能建立有效的制度和權(quán)利運(yùn)行機(jī)制
四、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨紀(jì)政紀(jì)不放松
在新的形式下,一些消極的腐敗的思維又從新萌芽，會(huì)給我們管理者帶來新的考驗(yàn)，因此我們自己既要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升認(rèn)知能力和管理水平，在中心領(lǐng)導(dǎo)干部培育下，股份公司的改革，既要求我們從嚴(yán)治黨，不要任其發(fā)展，紀(jì)律的“防線一旦被突破，原則將一步步喪失。日常生活中，為人處事一定要與堅(jiān)持“三個(gè)代表”為思想指導(dǎo)，自覺強(qiáng)化紀(jì)律，以破壞科室形象的”八榮八恥“的行為可恥，作到知法、懂法、帶頭遵己守法。時(shí)刻做到自立、自省、自警、自動(dòng)、要耐得住寂寞，守得住清貧、經(jīng)得住誘惑，管得住小節(jié)，不斷提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)、管理水平，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中明辨是非，建立立場(chǎng)，才能牢記使命，認(rèn)真履行好領(lǐng)導(dǎo)賦予的重任。
世界上的東西莫過于誠信，誠信是人最美麗的外套、是心靈最圣潔的鮮花、誠信是一個(gè)溫柔的枕頭、擁有它人生才香甜、誠信是人生航船的楫漿、控制著人生的去向、這就是我讀完<廉潔教育讀本>從心靈處發(fā)出的感慨。
當(dāng)我讀到“八榮八恥”里的“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”這句時(shí)，情不自禁的想起我國偉大的思想家、教育家，一直被推薦為“至圣先師”孔子所說的一句話“人無信不立”是啊!人沒有誠信就會(huì)壞掉一生的幸福。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人名叫曾子，有一天他的妻子，要出門趕集，兒子鬧著也要去，妻子便哄他說：回來殺豬持，兒子信以為真，就不再鬧了。當(dāng)妻子回來看見曾子正在殺豬，連忙制止他，曾子卻說：“做父母的說話不算數(shù)，孩子就會(huì)學(xué)著欺騙，將來怎么在世上立足呢”，妻子聽后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，最終還是把豬給殺了。曾子為了實(shí)行一句本來不經(jīng)意的誠諾，殺了一頭豬頭。體現(xiàn)了曾子有著誠實(shí)守信的品質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)到這樣的一面：食物超標(biāo)、跟標(biāo)、簽的成分不相符。小偷做回老本行、火腿里放敵敵畏，小學(xué)生抄襲作業(yè)、考試作弊。
這真是鮮明的對(duì)比，在我們和諧的社會(huì)中，也有著丑陋的一面，直接影響社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會(huì)的紐帶。要做到誠信，一方面需要個(gè)人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會(huì)的完善規(guī)范。讓我們從小事做起，做一個(gè)誠實(shí)守信的現(xiàn)代小公民，讓誠信永遠(yuǎn)伴隨著我們吧!
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