巴金的《家》主要描寫了20世紀20年代初四川成都一個封建大家庭的罪惡與腐朽，下面小編為大家收集整理了“《家》心得體會1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
家，對我們來說是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。
但是，在《家》中，在這個由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個封建禮教壓制灌輸?shù)脑杏拢锩娴暮⒆泳瓦@樣長大了……
他們接受著同樣的現(xiàn)實，但是卻演繹了不同的人生，在這無邊無際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎?這部書中我最欣賞的是老三覺慧，他是一個有思想，不聽天由命的抗爭者。許是他的兩個哥哥的經(jīng)歷讓他處于理性的叛逆中。他關(guān)心時事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結(jié)局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳!這在那個時候是相當不允許的!鳴鳳是一個機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字?？墒?，沒有，沒有人在意她的死活吧!她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫!不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔?？蓱z的覺慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場夢?？上О?，現(xiàn)實不是個善人。這一場悲劇就以她的死終結(jié)了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發(fā)覺在這個所謂的“家”中，他沒有任何思想，這個“家”中沒有溫馨，只有無窮無際的折磨!是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經(jīng)失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個樊籠，逃離這個沒有一點人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無可奈何的忍受著。
于是啊，一個好端端的家變成了這樣。
若是這樣的家拿到我們現(xiàn)實生活，我想沒有幾個人能受得了吧!即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人?因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現(xiàn)了一些家暴的行為等等，這應(yīng)當引起我們的反思。社會在進步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應(yīng)該有些改變!
“書是人類進步的階梯”“讀一本好書就是在和許多高尚的人談話”“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”……從小到大，我們所聽到的提倡讀書好處的名人名言不計其數(shù)。由此可見，書確實是一種神奇的東西。
我愛書，在我看來，書總透著一股清香的書蘊，讓人情不自禁想要靠近它，翻閱它。從小到大，我讀過不少書，從最初的帶拼音的一些小讀本：《七只小豬》《小紅帽》等。隨后我便提高難度讀些童話集：《安徒生童話》《格林童話》等。接著讀些蘊含小道理的書：《寓言故事》《小智慧故事》等。后來便讀些歷史書，詩詞書：《唐詩三百首》《上下五千年》《史記》等。最后看些反映某個時代形勢的長篇小說：《紅巖》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》等。隨著年齡的增長，書的種類也各不相同。
其中，我覺得最有價值的一本書是巴金所著激流三部曲中的——《家》。這本書主要講在五四運動推起的浪潮后，一群年青人不屈于舊禮教，不贊同腐敗的封建思想，于封建家族制度斗爭到底的故事。在過程中，他們失過，擁有過，痛苦過，快樂過……他們在這林林總總的經(jīng)歷中成長，升華人格，意志堅定，從而快速強大起來。整本書透露的書蘊：揭露封建社會腐敗的思想與行為同時贊頌青年人的反抗精神。
《家》中塑造了眾多富有典型的形象。書中人物不下七八十個，當中有專橫腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者高老太爺，荒淫無道的劊子手馮樂山，奸詐狡猾，自私貪婪的克安，墮落腐敗的敗家子克定等統(tǒng)治的形形色色之人物。還有敢于用死來反抗舊禮教的剛烈純潔的丫頭鳴鳳，溫和善良的梅芬，向往自由，熱愛和平，渴望平等的覺慧，覺民和琴。其中我最喜歡的是覺慧，因為我覺得他果敢，敢于向舊禮教發(fā)出挑戰(zhàn)，有著與封建家族斗爭到底的精神。自始至終不放棄追隨革命，不屈服腐敗思想，與鳴鳳惺惺惜惺惺的感情是一種新的反抗方式。后來即使鳴鳳含冤而死，覺慧雖傷心欲絕，但他戰(zhàn)勝傷心，依舊不害怕，不屈服，帶著鳴鳳的希望與憧憬，奔赴人人平等的光明新社會。
我覺得《家》是哪個封建未除，革命新生時代的一個縮影，是那個時代的心聲，是那個時代的千姿百態(tài)的社會風俗畫與人文風景線。在那樣一個封建思想根深蒂固的年代，《家》是一部很好反映當時社會狀況的文學記錄，具有很高的價值?！都摇返挠涗涀屛覀兏恿私猱敃r社會的黑暗。
每本書，都有其獨特的書蘊。而這些書蘊則是書的精華所在。所以，多讀書，讀好書，讓清香書蘊充實你，使你成為一個有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
讀《家》一書對高覺新有了極深的同情，也產(chǎn)生了對他的欽佩之情。同時，家在不同人眼里是不同的。
“家”在有些人眼里是溫暖的依靠，是可以放松，休閑，解壓的小木屋，是幸福，是快樂的。
“家”在有些人眼里是賴以生存的寄居地，是在風雨后能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩(wěn)定的。
“家”在有些人眼里是一個“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿足，是圓滿的。
“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。
可在巴金眼里，“家”是“一片無盡的沙漠，又是一個狹小的牢籠。”在他眼里是不幸福，不快樂，不圓滿的，有的只是無情冷酷和束縛。
在這個家里，有封建的祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子?？梢灿袃蓚€人，他們倡導(dǎo)和平自由的社會，他們就是覺民和覺慧。
他們曾迷茫，也曾痛苦，但他們勇于反抗，不肯接受這命運的束縛。覺民要和琴在一起，就不顧家的反對，最終他贏了;覺慧喜歡鳴鳳未表達鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠離這里到別處深造，他也贏了。可有一個人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺民全盤皆贏，也不像覺慧失一得九，他，全盤皆輸。
他就是覺新，一個loser;也許，他在書中只是個次要的角色，也許，他只不過是作者就舊社會的一個例子，但是，他的存在就是鑄就覺民兩兄弟的新社會主義的人。
他作為家里的長子年紀輕輕就被迫結(jié)婚，放棄了梅，好不容易適應(yīng)了歪曲的生活又扛上了“社會棟梁”這個擔子，適應(yīng)了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠嫁外地的梅回來又勾起了昔日回憶，可最終梅郁郁寡歡而死，而不久后，瑞鈺又因難產(chǎn)而死，只剩下他一個人“茍活于世”。他總是在痛苦時得到一絲安慰，又在最開心時跌入谷底。
有人說他懦弱，說他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無抵抗主義者”，但我認為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會反抗，他是舊社會一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。
我認為覺新是一個默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著親人的譏諷，不容易，很少有人了解他。對比民國教育家陳布雷他更為凄慘，陳布雷還真正風光快樂過，可他卻從頭至尾一直苦痛著。而最后，他也替覺慧料理好一切，放手讓覺慧遠去，可留下的，只有“家”的重擔和數(shù)不清的孤寂歲月。
他是家的主人嗎?不，他只是一個服務(wù)者。
瑞鈺也是個可憐人，因為丈夫的懦弱而喪失生命，至死未見丈夫和兒子，令人悲嘆。
《家》這部作品讀起來十分費力，因情節(jié)的大起大落導(dǎo)致我的心七上八下，時而激情澎湃，時而憂郁難過，時而痛心疾首，又時而悲痛欲絕。
《家》是一個時代的標簽;《家》是一個不滿的傾訴;《家》也是一個令我們撫今追昔、以史為鑒的珍寶。
《家》是本好書。
巴金，作為現(xiàn)代著名作家，在中國文學史上留下了不少杰出的作品，以愛情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學大師的代表作。
小說《家》真實地描寫了高公館這個“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在愛情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進的思想，關(guān)注時事，積極參加反封建活動，他們渴望自由的愛情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的愛情。
而覺民與琴都是典型的先進青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的愛情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個典型的人物形象，甚至現(xiàn)在的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長子長孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結(jié)婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬;頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫柔賢淑，通情達理，因高老太爺?shù)乃蓝岬揭巴獯a(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見希望，人們每天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個牢籠，到最后舍棄從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現(xiàn)實生活的體會之透徹，更能將這種現(xiàn)實生活展現(xiàn)在他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，《家》也不愧是中國文學的瑰寶。
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每次讀《家》都會帶著不一樣的心情去體會作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。
完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
距離上次讀這篇小說已經(jīng)四五年了還記的開始讀時總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會小說的主旨。事過境遷總有不一樣的理解和感受。