當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐心得，歡迎大家分享。
人們常說(shuō)：“文明，從我做起?！睕](méi)錯(cuò)，文明必須從自己做起。
記得有一位哲人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫來(lái)容易做起來(lái)卻很難。所以我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎么樣，我要成為怎樣的人?！睂?duì)于“做怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。
可文明是什么呢？在我看來(lái)文明就是遇見(jiàn)長(zhǎng)輩、伙伴、親人時(shí)的一個(gè)微笑，一聲問(wèn)候；是公車上為老弱病殘讓座；是別人有困難時(shí)積極幫助；是自覺(jué)把垃圾丟到垃圾桶里；是得罪別人時(shí)的一聲對(duì)不起；是積極響應(yīng)好的號(hào)召；是看到別人不文明的舉動(dòng)時(shí)主動(dòng)制止；是時(shí)刻都說(shuō)著文明禮貌用語(yǔ)；是。文明就體現(xiàn)在這些日常生活細(xì)小的方面之中。
我曾經(jīng)看過(guò)一則報(bào)道：在國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上竟?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
多驚人啊!這也說(shuō)明文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們看見(jiàn)了文明離我們國(guó)家還有一定距離，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
記得以前，我還小，姐姐得了一個(gè)文明標(biāo)兵，媽媽就跟我說(shuō)：“你看，姐姐是文明標(biāo)兵呢!你也要像姐姐一樣，爭(zhēng)做一個(gè)文明標(biāo)兵哦!”“恩!”我使勁點(diǎn)頭。然后又跑去問(wèn)姐姐：“姐姐，你說(shuō)什么是文明啊？我要怎么做才是一個(gè)文明人呢？”姐姐竟一時(shí)語(yǔ)塞，“呃…呃…應(yīng)該是…是…”我天真地望著她：“是什么呢？”可姐姐嗑嗑巴巴說(shuō)了半天也沒(méi)說(shuō)出來(lái)，最后還找了個(gè)借口走了。我便去問(wèn)媽媽，媽媽說(shuō)：“記住，文明不是空口說(shuō)白話，而是實(shí)際行動(dòng)，你要想著：文明從自己做起。”
從那以后，我開(kāi)始蔑視那些成天喊著：“文明，文明?！眳s不見(jiàn)一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)的人。我也開(kāi)始每天努力做一個(gè)文明的孩子。
記得有一次，我和媽媽一起上街，只見(jiàn)不遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)十分熟悉的身影，漸漸走近了，哦，原來(lái)是以前常來(lái)我家做客的.許阿姨，但最近聽(tīng)媽媽說(shuō)，她和許阿姨因意見(jiàn)不同發(fā)生了口角，彼此都還在生氣?！霸S阿姨!”我叫了一聲，媽媽看了我一眼，拉著我就要走，“媽媽，你不是說(shuō)要文明嗎？見(jiàn)了認(rèn)識(shí)的人打招呼不是最基本的嗎？有了矛盾心胸放寬一些，不要斤斤計(jì)較，這不也是你教我的文明常識(shí)嗎？”媽媽臉上逐漸露出了后悔與羞愧的神情，于是媽媽轉(zhuǎn)過(guò)身，向許阿姨伸出了自己的手……我們又繼續(xù)逛街，走遠(yuǎn)路繞開(kāi)了施工剛剛完成，水泥還沒(méi)干的路面，又把倒在路邊，寫著‘愛(ài)護(hù)可愛(ài)的小生命，不要踐踏它的’牌子扶了起來(lái)，“媽!那有一個(gè)垃圾桶?！蔽遗苓^(guò)去將手中拿了很久的塑料袋丟了進(jìn)去……
慢慢地，我覺(jué)得文明要從我做起，從大家做起，其實(shí)文明也很快樂(lè)，很幸福啊!如今，開(kāi)遠(yuǎn)市要爭(zhēng)取成為省內(nèi)首批文明城市，作為學(xué)生，我們要更加努力的做好文明，讓我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾消失，在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺(jué)心疼，同學(xué)之間相互的講臟話、粗話的事消失。
我們不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
“林間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”，草甸凝綠，杉竹滴翠，百花吐艷，層林盡染，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣。
“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，魚(yú)游淺底，萬(wàn)馬奔騰，多種多樣的動(dòng)物為自然的山和水增添了無(wú)限活力。
生命是大自然孕育的奇跡，大自然因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃和絢麗多彩。大自然是一幅美麗的畫(huà)卷，成千上萬(wàn)的生物交織匯聚成這幅畫(huà)卷中最本質(zhì)的色彩，揭示著生命的真諦，創(chuàng)造著生命的奇跡。
我們的祖國(guó)幅員遼闊，山清水秀，自然風(fēng)光數(shù)不勝數(shù)，令古今中外的'無(wú)數(shù)文人墨客為之癡迷。錢起說(shuō)：“青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)”。韓愈說(shuō)“江作青羅帶，山如碧玉簪”。蘇軾說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國(guó)；強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國(guó)。正如偉大哲學(xué)家所說(shuō)：“人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開(kāi)始，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，我國(guó)的環(huán)境污染日益加劇。我國(guó)環(huán)境污染嚴(yán)重，其主要自工業(yè)的排放，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)及居民生活水平的提高，能源消耗巨大。不堪重負(fù)的地球的哭泣”。
美麗中國(guó)，就是讓人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化生活的同時(shí)，通過(guò)大力加強(qiáng)生態(tài)、文明建設(shè)，為祖國(guó)大地披上美麗綠裝。在城市建設(shè)中務(wù)力做到高效利用和節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。
生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明作為一種新的文明范型，把人類帶進(jìn)了真正意義上的“文明時(shí)代”。人類一方面能享受現(xiàn)代科技帶來(lái)的舒適生活，另一方面會(huì)被“澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣”的美景所環(huán)抱。
生態(tài)文明從我做起生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。
近年來(lái)，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強(qiáng)烈的打擊。我們只有一個(gè)地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，愛(ài)護(hù)它的環(huán)境，愛(ài)護(hù)它的花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)它的一切。提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。
現(xiàn)在的我們對(duì)于生態(tài)還很陌生，但我們對(duì)于環(huán)境污染并不陌生。垃圾分類，污水處理，污染物大量排放，氣候變暖，水資源短缺，荒漠化，無(wú)疑成了我們的頭等問(wèn)題。我們又能做什么呢？我們唯一能做的只有保護(hù)我們的環(huán)境，就要從我做起，從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的問(wèn)題做起。比如說(shuō)，垃圾分類。我們每人每天都會(huì)扔垃圾，但是同學(xué)們知道嗎，這些垃圾會(huì)被扔到垃圾場(chǎng)，但是垃圾場(chǎng)的費(fèi)用是昂貴的。人們大量的排放垃圾，工廠農(nóng)業(yè)大規(guī)模的生產(chǎn)垃圾，這樣做我們的地球還會(huì)好嗎？我們?cè)诘厍蛏仙畹娜兆舆€有多久。所以，我們要垃圾分類。其實(shí)，垃圾分類對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都不難，如果我們勤奮一點(diǎn)，我們的家園正在向你揮手；如果我們少玩一點(diǎn)電腦，剩下來(lái)的時(shí)間倒不如去垃圾分類；如果我們節(jié)約一張紙，就等于救了一棵大樹(shù)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該去保護(hù)環(huán)境，這畢竟是我們生活的地方。廢物利用，節(jié)約能源，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)很難嗎？
生態(tài)文明從我做起。污水排放也是我們面臨的一個(gè)問(wèn)題，我們每天都會(huì)消耗大量的水資源，如果我們節(jié)省一點(diǎn)，北方的旱災(zāi)不會(huì)這么嚴(yán)重。我們可以利用洗菜的.水來(lái)淘米，用洗澡的水來(lái)與拖地，用洗衣服的水來(lái)沖廁所，總之，廢水再利用的例子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三種，這只是其中的一部分。如果我們每一個(gè)人都節(jié)約用水，就會(huì)節(jié)省下大量的水去做它應(yīng)做的事。也許我們經(jīng)常會(huì)看到水在沒(méi)人的情況下大股大股地流，這看著不寒心嗎？有一句話說(shuō)得好：如果不節(jié)約用水，那最后一滴水就是你的淚水。讓我們一起節(jié)水吧！
生態(tài)文明從我做起，這不單單的一句口號(hào)，而是行動(dòng)前的鼓舞，生態(tài)良好，景色優(yōu)美，植物多樣，環(huán)境舒適，這才是我們想要看到的，生態(tài)文明從我做起！
樹(shù)木的希望是綠的，小草的希望是綠的，大地的希望是綠的，人類的希望更是綠的。
曾幾何時(shí)，我們的大地，遍體鱗傷、渾身污垢、奄奄一息。隨意砍伐樹(shù)木使之成為荒山，造成大量的水土流失；工業(yè)廢水的隨意排放，溪流變成毒劑“垃圾桶”，使之不再碧藍(lán)；捕殺野生動(dòng)物使之面臨絕種；濫用化學(xué)物品使之污染水源；工廠煙塵廢氣不經(jīng)過(guò)處理就排放到空氣中去，使之污染環(huán)境；垃圾遍地，使之惡臭撲鼻，蒼蠅滋生，蚊蟲(chóng)漫天。被污染的生活環(huán)境，給人們的生活和健康帶來(lái)嚴(yán)重的威脅和危害。
如今人們已幡然醒悟，懂得保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是愛(ài)護(hù)自己的家園。各行各業(yè)的人們紛紛行動(dòng)起來(lái)為環(huán)境問(wèn)題而忙碌奔波著。你瞧，茶鄉(xiāng)大地發(fā)生了翻天覆地的變化。從前天空煙霧繚繞的景象一去不復(fù)返，瓦藍(lán)瓦藍(lán)天空，云朵似棉花糖一樣白；從前光禿禿的山，穿上了綠衣裳，到處一片蒼翠；從前，垃圾漂浮、廢水橫流的大龍湖，變得清澈透亮了，河水在陽(yáng)光照耀下，波光閃爍，如群星燦爛。寬闊的河濱路似絲帶纏繞在大龍湖兩岸，路旁是一排排高大而整齊的樹(shù)木。微風(fēng)拂過(guò)，絲絲垂柳輕輕飛舞，就像少女飄動(dòng)的`頭發(fā)；樹(shù)蔭下，簇簇花兒含笑怒放，像兒童燦爛的笑臉；綠樹(shù)芳草間，鳥(niǎo)兒歡叫。小朋友挽著媽媽的手在樹(shù)下漫步，偶爾在樹(shù)蔭下歇歇腳、嬉戲打鬧。碧波蕩漾的河水還引來(lái)了很多垂釣愛(ài)好者，他們正愜意地享受這美妙的湖光山色……
記得爺爺曾對(duì)我說(shuō)：“綠色生態(tài)是我們的追求，它與我們的健康和生活質(zhì)量息息相關(guān)。環(huán)保不只是講究衛(wèi)生，而是人與自然的和諧共處，它需要全人類的參與。”爺爺?shù)脑捨覜](méi)有全明白，但我知道，播撒綠色不僅僅是用一雙雙手，還需要用一顆顆心。那漂亮的綠衣是用千千萬(wàn)萬(wàn)顆愛(ài)心織成的。我種一棵樹(shù)，你植一叢草，他栽一盆花，都能讓大地一片勃勃生機(jī)。綠色是有靈性的。你滋潤(rùn)它、愛(ài)它、護(hù)它，那么它也會(huì)滋潤(rùn)你、愛(ài)你、護(hù)你。因?yàn)?，無(wú)論什么時(shí)候，有付出，總有回報(bào)。伸出你的手，伸出我的手，讓我們用愛(ài)創(chuàng)造綠色的世界吧！為建設(shè)美麗的家園——安溪繼續(xù)努力吧！
“我眼中的美麗中國(guó)，就是讓人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化生活的同時(shí)，通過(guò)大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為祖國(guó)大地披上美麗綠裝，實(shí)現(xiàn)中華疆域山川秀美，讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍(lán)、空氣更清新?！边@一段話是國(guó)家林業(yè)局代表說(shuō)的。確實(shí)，美麗中國(guó)就該是家園山更綠、天更藍(lán)、空氣更清新。
地球是人類賴以生存的家園。常聽(tīng)長(zhǎng)輩們描述她美麗的容顏：茂盛的樹(shù)木是她濃密的秀發(fā)；清澈的湖泊是她明亮的眸子；美麗的紅海是她可愛(ài)的嘴唇；絢麗的晚霞是她抹上的胭脂；川流不息的江河是她的血脈，里面流淌著她純凈的血液；透明的臭氧層是她美麗的水藍(lán)色紗衣；那悅耳的蟲(chóng)鳴婉轉(zhuǎn)的歌聲……可如今，這美麗的家園在哪里？
人是生態(tài)文明的享受者，也是生態(tài)文明的建設(shè)者。然而事實(shí)恰恰相反。多少年來(lái)，人們一直奉行“與天斗其樂(lè)無(wú)窮，與地斗其樂(lè)無(wú)窮”的哲學(xué)，野蠻地踐踏和掠奪自然；有的人做一些損人利己、甚至損人不利己的事情，人類的生產(chǎn)生活環(huán)境嚴(yán)重惡化，土地沙漠化了，瀑布枯竭了，河水發(fā)臭了，空氣渾濁了等，人類正在遭受著自身行為的懲罰。環(huán)境對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是非常重要的，它就像一把大傘，為我們遮風(fēng)擋雨保護(hù)我們的家園，如果離開(kāi)了這把神奇的傘，那我們的家園就會(huì)像撒哈拉大沙漠一樣，一片死氣沉沉，荒無(wú)人煙。所以我要向全球發(fā)出意示，讓我們一起保護(hù)環(huán)境吧！
空氣的污染主要有3個(gè)來(lái)源：第一是工業(yè)生產(chǎn)。工廠里排出的煙塵和氣體中，含有大量的二氧化碳、二氧化硫等有害物質(zhì)。第二是生活爐灶與采暖鍋爐。生活爐灶和采暖鍋爐消耗大量煤炭，煤炭燃燒時(shí)釋放出大量的'灰塵、二氧化硫、一氧化碳等有害物質(zhì)。第三是交通運(yùn)輸。汽車、火車、飛機(jī)、輪船在燒煤或石油時(shí)，排放出一氧化碳、二氧化硫、氮氧化碳等有害物質(zhì)。汽車污染是最常見(jiàn)的一點(diǎn)，汽車尾氣中含有懸浮微粒，一氧化碳、二氧化碳、碳?xì)浠衔?、氮氧化合物等有害物質(zhì)，對(duì)健康有害?，F(xiàn)在很多人家里都買有汽車，煤炭都在用汽車，出去辦一點(diǎn)小事，不管辦事地點(diǎn)離家多近或多遠(yuǎn)，都要用到汽車，不管去那里，都依賴著汽車，不愿步行。
記得有一次，我在街上看見(jiàn)坐在小轎車副駕駛位的一位叔叔從口袋里拿出一張餐廳紙，擦了擦嘴，然后就隨手一扔，扔到了路邊，我非常的憤怒，心想：要是每個(gè)人都像他這樣把垃圾隨手一扔，那么這個(gè)世界會(huì)是什么樣的后果呢？真的是太可怕了，整個(gè)世界就會(huì)變成了白色站?？峙乱魂囷L(fēng)吹來(lái)，就可以使垃圾漫天飛舞。真的是越想越可怕。我急忙跑過(guò)去把垃圾撿起來(lái)，扔進(jìn)前面不遠(yuǎn)處的垃圾桶里。
人們的生活水平在提高，自身的環(huán)保意識(shí)卻在下降。還有那些沒(méi)有道德的伐樹(shù)者，他們可有想過(guò)樹(shù)給我們帶來(lái)的好處呢？樹(shù)為我們?nèi)祟惛冻隽四敲炊?！那么多?shù)為我們擋住襲來(lái)的沙塵暴和可怕的龍卷風(fēng)，這些伐樹(shù)者真應(yīng)該靜靜的好好的反省一下，如果沒(méi)有了樹(shù)，我們的生活環(huán)境又是什么樣子呢？可見(jiàn)目前我們環(huán)境的惡劣，也是在向我們發(fā)出了警告，提醒我們愛(ài)護(hù)環(huán)境刻不容緩！
這些環(huán)境污染都在威脅著我們的祖國(guó)，使它失去原有的光彩。那么我們應(yīng)該節(jié)能減排，法陣循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行低碳生產(chǎn)，改變生活方式，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，踐行低碳生活。為了能讓天空更藍(lán)，我建議大家如果家里有小車的，不用去很遠(yuǎn)的地方盡量少開(kāi)車，你可以騎自行車，這樣既可以低碳出行，也可以鍛煉身體。為了能讓大地更綠，讓我們從不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不隨地大小便，多買一些樹(shù)種到荒山上種樹(shù)做起！我認(rèn)為愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，所以我們要從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，爭(zhēng)做環(huán)保守護(hù)者！
“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)?！蔽覀円堰@句話銘記在心，把這句話當(dāng)作一顆種子，我們細(xì)心去澆灌它，讓它茁壯成長(zhǎng)，讓‘愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)’這句話傳遞下去。我相信，只要我們齊心協(xié)力，在不久的將來(lái)，我們周圍的環(huán)境一定會(huì)變得越來(lái)越好！
黨提出：“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！边@對(duì)于全面建成小康社……
黨提出：“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”這對(duì)于全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利，乃至整個(gè)人類擺脫環(huán)境危機(jī)、破解發(fā)展的不可持續(xù)困局都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)文明的建設(shè)并列，以“五位一體”總布局凸顯五個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)不可人為分割、需要協(xié)同推進(jìn)和諧發(fā)展。報(bào)告還以建設(shè)“美麗中國(guó)”作為對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的期許，這無(wú)疑是一個(gè)非常美好的愿景。建設(shè)“美麗中國(guó)”，不是消極地回歸雞犬相聞的浪漫田園，而是要將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)起來(lái)，以積極的態(tài)度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。這就是說(shuō)，我們必須從單純重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境并重;從環(huán)保滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向環(huán)保與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并行;從主要通過(guò)行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)向綜合性地運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政辦法，建立“系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系”來(lái)保護(hù)環(huán)境。如果這些轉(zhuǎn)變不能夠到位，如果生態(tài)文明制度體系建設(shè)落實(shí)不到位，那么，“五位一體”的布局就會(huì)落空，“美麗中國(guó)”的愿景也會(huì)落空。為此，生態(tài)文明建設(shè)置于更為重要的制度體系位置，必須建立系統(tǒng)和完整的生態(tài)文明制度體系，包括源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用最嚴(yán)格的制度體系來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
加快推進(jìn)生態(tài)文明制度體系建設(shè)，當(dāng)前尤其需要重視和抓好四方面工作。
第一，建立生態(tài)環(huán)境治理的制度體系。首先，要建立生態(tài)環(huán)境治理的政績(jī)考核機(jī)制。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。發(fā)揮考核評(píng)價(jià)制度的“指揮棒”作用，激發(fā)各級(jí)政府部門、廣大干部的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，形成推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。其次，要加快建立可操作性的政府環(huán)境審計(jì)準(zhǔn)則體系，重點(diǎn)突出對(duì)政府執(zhí)政行為是否符合環(huán)境保護(hù)法律要求進(jìn)行責(zé)任審計(jì)。再次，要積極推行完善環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制，重點(diǎn)建立自然保護(hù)區(qū)、重要生態(tài)功能區(qū)、礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、流域水環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域的環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制。
第二，切實(shí)提高生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力。如果沒(méi)有有力的監(jiān)管，再好的法律、再嚴(yán)的政策都會(huì)落空。首先，要理順環(huán)保管理體制。針對(duì)環(huán)保監(jiān)管體制不順、職責(zé)不清的問(wèn)題，需要推行環(huán)保系統(tǒng)垂直管理，將管事與管人統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)形成辦事高效、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、行為規(guī)范、監(jiān)管統(tǒng)一的環(huán)保行政管理運(yùn)行機(jī)制，使環(huán)保部門的監(jiān)管“一竿子插到底”，增強(qiáng)環(huán)保監(jiān)管的權(quán)威性實(shí)效性。其次，要建立區(qū)域流域環(huán)保聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。污染無(wú)地界，這就決定環(huán)境治理不能靠一省一市“單打獨(dú)斗”，必須聯(lián)手行動(dòng)。應(yīng)該盡快建立統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一監(jiān)測(cè)、統(tǒng)一監(jiān)管、統(tǒng)一評(píng)估、統(tǒng)一協(xié)調(diào)的`區(qū)域大氣、河流污染聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制，既強(qiáng)化屬地管理、各負(fù)其責(zé)，又必須區(qū)域聯(lián)動(dòng)、整體配合，共同提升環(huán)境質(zhì)量。再次，要加強(qiáng)環(huán)保監(jiān)管基礎(chǔ)設(shè)施和人才隊(duì)伍建設(shè)。建立人才培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制，健全業(yè)務(wù)培訓(xùn)機(jī)制，不斷提高環(huán)保隊(duì)伍的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)。
第三，建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。
第四，建立生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育機(jī)制，培育生態(tài)環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)全民參與環(huán)境治理。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是政府和企業(yè)的責(zé)任，也是全社會(huì)的整體合力的結(jié)果。首先，要開(kāi)展全民生態(tài)環(huán)境治理教育，把生態(tài)環(huán)境治理教育作為國(guó)民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入大中小學(xué)的課程體系，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理憂患意識(shí)。其次，要推進(jìn)公眾參與，理性維護(hù)生態(tài)環(huán)境權(quán)益。保障公眾的生態(tài)環(huán)境知情權(quán)，鼓勵(lì)公眾監(jiān)督環(huán)境違法行為，推行環(huán)境破壞和環(huán)境違法行為有獎(jiǎng)舉報(bào)制度;鼓勵(lì)公民通過(guò)行政調(diào)解、尋求司法救濟(jì)等方式理性維護(hù)自己合法權(quán)益。
再次，要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，構(gòu)筑低碳生活。積極促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)，抵制過(guò)度、奢侈消費(fèi)甚至扭曲性消費(fèi)行為。大力倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，踐行低碳環(huán)保生活方式。只有當(dāng)每位公民都意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境變成個(gè)人的自覺(jué)行為，生態(tài)文明建設(shè)才能進(jìn)入更高的層次。
地球環(huán)境的日益惡化已經(jīng)漸漸引起了人們的廣泛關(guān)注，如何去保護(hù)我們生存下的環(huán)境，這是需要我們大家的共同努力的，讓我們一起攜起手來(lái)，堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：
1、拒絕用珍貴木材制品
現(xiàn)在，社會(huì)上已悄然形成一種盲目攀比、追求奢華的消費(fèi)風(fēng)氣?！拔镆韵橘F”的思想使人們舍得花高價(jià)購(gòu)買和使用珍貴木材制成的家具。然而這種畸形的消費(fèi)觀念正對(duì)大自然造成嚴(yán)重的破壞。以紅木為例。紅木是熱帶雨林山產(chǎn)的珍貴木材，價(jià)格年年攀升。一雙紅木筷子上百元，一套紅木家具數(shù)萬(wàn)元、數(shù)百萬(wàn)元，但仍有人購(gòu)買。我國(guó)嚴(yán)禁砍伐紅木，我國(guó)的紅木家具都是國(guó)外市場(chǎng)流入的。然而地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)整體，任何地區(qū)熱帶雨林的砍伐都會(huì)破壞動(dòng)物的棲息環(huán)境，造成整體的生態(tài)失衡。另外，珍貴木材取自珍稀樹(shù)種，而珍稀樹(shù)種是不可復(fù)生的自然遺產(chǎn)。一萬(wàn)年前，地球上約l/2的陸地面積覆蓋著森林，約62億公頃，而如今只剩下28億公頃了。全球的熱帶雨林正在以每年l700萬(wàn)公頃的速度減少著，用不了多少年，世界的熱帶雨林資源就會(huì)被全部破壞。雨林是地球之肺，失去了肺的地球?qū)?huì)不堪設(shè)想。保護(hù)雨林、保護(hù)珍稀樹(shù)種從拒絕消費(fèi)珍貴木材制品做起。
2、拒絕使用一次性筷子
一次性筷子又稱“衛(wèi)生筷”、“方便筷”，是人類社會(huì)生活節(jié)奏加快和社會(huì)服務(wù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，曾被視為一種文明標(biāo)志。然而，現(xiàn)實(shí)表明，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過(guò)是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質(zhì)相同，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產(chǎn)基地和繁瑣運(yùn)送過(guò)程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產(chǎn)，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲(chǔ)運(yùn)中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費(fèi)。一株生長(zhǎng)了20年的大樹(shù)，僅能制成6000—8000雙筷子。我國(guó)每年生產(chǎn)一次性筷子1000萬(wàn)箱，其中600萬(wàn)箱出口到日、韓等國(guó)。日本人發(fā)明了一次性筷子，卻不用自己國(guó)土上的森林生產(chǎn)，而且用后回收用于造紙等。我國(guó)森林覆蓋率不足日本的1/4，每年為生產(chǎn)一次性筷子減少森林蓄積200萬(wàn)立方米。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，平時(shí)學(xué)習(xí)和工作中拒絕使用木桿鉛筆。
3、使用節(jié)能型燈具
在改善照明技術(shù)的過(guò)程中，白熾燈比蠟燭發(fā)光效率高70倍，壽命長(zhǎng)100倍；比油燈效率高20倍，同時(shí)提供更高質(zhì)量的照明。最新節(jié)能照明產(chǎn)品——小型熒光燈比白熾燈效率又高3倍，壽命長(zhǎng)9倍，而且發(fā)出的光的亮度相當(dāng)。和白熾燈一樣，小型熒光燈降低了照明成本。在美國(guó)，小型熒光燈的照明成本僅為白熾燈的一半，即使減去燈本身的成本（約20美元），用小型熒光燈代替白熾燈，也能節(jié)省30美元。目前全世界使用著大約5億個(gè)小型熒光燈。如果同時(shí)使用的話，節(jié)約的電能相當(dāng)于28座大型火力發(fā)電廠的發(fā)電量——約2.8萬(wàn)兆瓦。除此之外，使用節(jié)能燈還可通過(guò)減少耗電量減輕由能源使用導(dǎo)致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時(shí)產(chǎn)生鉛、砷等有毒金屬。同時(shí)，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，所有步驟都會(huì)產(chǎn)生廢物。據(jù)估計(jì)，在美國(guó)，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產(chǎn)生90公斤固體廢物。我國(guó)素有節(jié)電傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
4、多用肥皂，少用洗滌劑
肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時(shí)，很快就可由微生物分解。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，肥皂在生產(chǎn)和使用上，對(duì)環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對(duì)環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過(guò)程中產(chǎn)生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。含磷洗衣粉中的.磷酸鹽能刺激水藻的過(guò)分增長(zhǎng)，水藻在死亡時(shí)會(huì)因其自身有機(jī)物質(zhì)分解使水生態(tài)系統(tǒng)負(fù)荷過(guò)重，造成水體富營(yíng)養(yǎng)化等問(wèn)題。被磷污染的水域含有供水藻生長(zhǎng)的豐富肥料，水藻的過(guò)分生長(zhǎng)又造成氧耗竭，以致水域里的魚(yú)蝦因?yàn)闊o(wú)力與水藻爭(zhēng)氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都會(huì)形成“死亡帶”。為了盡量減輕對(duì)環(huán)境的破壞，我們大家都應(yīng)該多用肥皂，少用洗滌劑。
5、不焚燒秸稈
日前，在全球范圍內(nèi)，—個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，土壤的質(zhì)量正在退化。盡管農(nóng)民施用了很多的氮磷鉀化肥，它們迅速而方便地替代了土壤在侵蝕過(guò)程中或在種植農(nóng)作物過(guò)程中輸出的許多營(yíng)養(yǎng)成分，但是在發(fā)現(xiàn)增加化肥用量可以提高產(chǎn)量的幾十年后，在許多國(guó)家，可種植的作物品種對(duì)化肥的接受效應(yīng)達(dá)到極限，施肥也不再能夠掩飾越來(lái)越嚴(yán)重的土壤退化。化學(xué)肥料不可能代替真正肥沃的土壤，它們不能給土壤提供包括有機(jī)物，微生物、昆蟲(chóng)、水等在內(nèi)的一些基本成分。這些基本成分的相互作用，會(huì)為植物創(chuàng)造一種有益的環(huán)境。比較流行和有效的做法是讓秸稈還田（秸稈還田的方式有多種，如翻耕、漚肥、生產(chǎn)沼氣后以沼氣渣追肥等），提高土壤中有機(jī)質(zhì)的含量，防止土壤退化。我國(guó)—些地方有焚燒秸稈的壞習(xí)慣，應(yīng)該敦促其改正。
6、節(jié)省紙張，回收廢紙
在報(bào)紙電視中，我們常?？梢钥吹揭恍┰旒垙S污染環(huán)境的報(bào)道。大量的污水把水體變得又黑又臭，魚(yú)蝦絕跡，兩岸農(nóng)田減產(chǎn)或絕收。生產(chǎn)紙張大部分以木材為原料，而木材的來(lái)源——森林是我們賴以生存的根本，是“地球之肺”，同時(shí)造紙還要污染環(huán)境，所以節(jié)約紙張就等于保護(hù)了我們生存的空間。在我們每天繁忙的學(xué)習(xí)和工作中，留心一下準(zhǔn)備扔掉的廢紙，也許反面還能用。即使是沒(méi)有空白的廢紙也不要隨便扔進(jìn)垃圾桶?；厥找粐崗U紙可以少砍17棵大樹(shù)，生產(chǎn)800公斤好紙，減少35%的水污染，節(jié)省—半以上的造紙能源。我國(guó)的廢紙回收率很低，每年都要進(jìn)口廢紙，僅1996年就進(jìn)口了137萬(wàn)噸。我們可以把學(xué)校和家中的舊報(bào)紙、舊課本、廢紙片等集中起來(lái)，送往廢品收購(gòu)站。在購(gòu)買紙張時(shí)選擇再生紙，用實(shí)際行動(dòng)支持廢紙的循環(huán)利用。還可以把廢紙回收的好處告訴同學(xué)和父母，大家都來(lái)回收廢紙。
7、少吃口香糖
香糖作為一種休閑食品，香糖固然有很多可愛(ài)之處，但是近年來(lái)在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，香糖的名氣卻開(kāi)始臭了。原因很簡(jiǎn)單：口香糖入口時(shí)爽口，“出口”時(shí)卻只會(huì)讓人惡心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的殘跡難以清除、難以降解，給環(huán)衛(wèi)工作添了很多麻煩。在神圣的北京天安門廣場(chǎng)，口香糖殘跡就像一攤攤雞屎，搞不好還會(huì)粘在游人的鞋上。為了防止讓口香糖殘跡敗壞形象，國(guó)外—些城市近年來(lái)開(kāi)始制定法規(guī)，禁止人們?cè)诠矆?chǎng)合吃口香糖。比如在新加坡，膽敢在公共場(chǎng)合吃口香糖的人將被處以高額罰款。雖然現(xiàn)在中國(guó)還沒(méi)有對(duì)口香糖消費(fèi)采取什么限制措施，但任何一個(gè)關(guān)心環(huán)保的人都應(yīng)該對(duì)口香糖說(shuō)“不”，至少在吃口香糖時(shí)不要出口成“臟”。
在__生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,我們將擔(dān)當(dāng)應(yīng)有責(zé)任,爭(zhēng)取更大作為。
在保護(hù)“一湖清水”上積極作為,重點(diǎn)從四個(gè)方面下功夫:一是園區(qū)養(yǎng)生態(tài)。對(duì)高污染的項(xiàng)目定下“堅(jiān)決不搞”的鐵律,做到高排放的'項(xiàng)目不上,高能耗、低產(chǎn)出的項(xiàng)目不上,環(huán)保措施達(dá)不到要求的項(xiàng)目不上。二是岸上搞綠化。先要保護(hù)一片青山,突出抓好造林綠化“一大四小”工程,啟動(dòng)環(huán)湖景觀林帶建設(shè),加強(qiáng)對(duì)湖區(qū)濕地等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。三是城里治污染。開(kāi)展城市污水處理設(shè)施建設(shè)專項(xiàng)整治等七項(xiàng)環(huán)保整治行動(dòng),中心城區(qū)新建兩個(gè)日處理能力達(dá)10萬(wàn)噸的污水處理廠,各縣(市、區(qū))污水處理廠年底全面竣工并投入運(yùn)營(yíng)。四是鄉(xiāng)村清垃圾。加強(qiáng)農(nóng)村面源污染控制,全面實(shí)行農(nóng)村垃圾無(wú)害化處理,積極探索“戶集、村收、鄉(xiāng)運(yùn)、縣處理”等模式,做到垃圾不露天堆放、不倒入江湖、不成為污染源。
在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)上積極作為。按照功能區(qū)劃,推進(jìn)工業(yè)向沿昌九高速、沿江區(qū)域集中,向工業(yè)園區(qū)集中,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚,打造星火有機(jī)硅、城西港區(qū)等新型工業(yè)板塊。大力發(fā)展湖區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè),抓好__優(yōu)質(zhì)無(wú)公害水產(chǎn)品養(yǎng)殖。積極發(fā)展生態(tài)旅游業(yè),構(gòu)建廬山—__大旅游發(fā)展格局,把__打造成國(guó)內(nèi)外著名的生態(tài)旅游休閑勝地。加大湖區(qū)水能、風(fēng)能、地?zé)崮?、沼氣能和生物能等新能源開(kāi)發(fā)力度,努力把九江打造成為中部地區(qū)綠色綜合能源基地。
在推進(jìn)湖區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上積極作為。加快推進(jìn)綜合交通體系建設(shè),合理布局湖區(qū)交通路網(wǎng),盡快啟動(dòng)建設(shè)九江繞城高速,改造沿湖港口航運(yùn)設(shè)施,沿湖鄉(xiāng)村道路全面硬化,提高湖區(qū)通暢能力。進(jìn)一步完善湖區(qū)水利設(shè)施,支持配合__生態(tài)水利樞紐工程建設(shè),并建設(shè)一批相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。
在推進(jìn)沿湖城鎮(zhèn)建設(shè)上積極作為。認(rèn)真搞好湖區(qū)www.城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃,構(gòu)建湖區(qū)新型城鎮(zhèn)發(fā)展體系。重點(diǎn)培育共青城、星子、都昌等一批沿湖中心城鎮(zhèn),把星子、湖口、九江縣和瑞昌市納入“大九江”規(guī)劃建設(shè)。抓住省委、省政府和團(tuán)中央大力支持共青城發(fā)展的歷史性機(jī)遇,推動(dòng)共青城和德安縣相向發(fā)展,通過(guò)3—5年的努力,把共青城建設(shè)成為30萬(wàn)—50萬(wàn)人口的中等城市,打造成經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明有機(jī)統(tǒng)一的樣板、__生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的亮點(diǎn)、國(guó)際合作的示范區(qū)。
這次關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問(wèn)卷調(diào)查形式為主的實(shí)踐活動(dòng)，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問(wèn)卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識(shí)，了解到大家對(duì)這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識(shí)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國(guó)“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。樹(shù)立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛(ài)大自然，珍惜自然資源。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的.一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的報(bào)告提出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
小到一個(gè)家大到一個(gè)國(guó)，再怎么重視生態(tài)文明都不為過(guò)，從“四位一體”到“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來(lái)越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì)；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的未來(lái)，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的中心，對(duì)于處在發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重中之重，說(shuō)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)，忽視人與自然的和諧共生，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著諸多方面的問(wèn)題，比如說(shuō)：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開(kāi)發(fā)中不注重對(duì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì)很嚴(yán)重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中隔離出來(lái)，我們需要做到合理開(kāi)發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹(shù)立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地運(yùn)用和愛(ài)護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國(guó)的能源各種各樣非常的`豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問(wèn)題中，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長(zhǎng)期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來(lái)的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛(ài)護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開(kāi)展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開(kāi)。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開(kāi)教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來(lái)貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。