我們心里有一些收獲后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家收集的中小學(xué)教師心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，收獲滿滿，現(xiàn)作如下總結(jié)：
一、教師要有課程意識(shí)。
教師的課程意識(shí)不是可有可無(wú)的，是否具有課程意識(shí)，是新型教師成熟的標(biāo)志之一。明確的課程意識(shí)支配著教師的教育理念、教育行為方式、教師角色乃至在教育中的存在方式與生活方式。一名優(yōu)秀的教師，需要提升自己的課程意識(shí)。
二、具有課程意識(shí)的'教師往往以整合的理念和策略對(duì)待教育活動(dòng)體系中的各個(gè)子系統(tǒng)和教育要素
并且只要涉及課程便不再僅僅把課程視為教學(xué)內(nèi)容，而是從課程系統(tǒng)的角度來(lái)把握課程問(wèn)題。正如現(xiàn)代課程理論之父泰勒（Tyler，R.W.）所指出的那樣，只要涉及課程問(wèn)題，必然要從四個(gè)方面：教育目標(biāo)、教育經(jīng)驗(yàn)、組織方式和目標(biāo)評(píng)價(jià)來(lái)回答并處理。他認(rèn)為所有的課程都涉及這四個(gè)要素方面的問(wèn)題，即
（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？
（2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？
（3）樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？
（4）我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？
三、教師是課程的“忠實(shí)執(zhí)行者”還是課程的“創(chuàng)生者”，是“教教材”還是“用教材”
往往與教師課程意識(shí)的強(qiáng)弱與明確與否具有直接的關(guān)聯(lián)性。新課程要求教師在教育過(guò)程中轉(zhuǎn)變角色，實(shí)質(zhì)上是要求教師具有強(qiáng)烈的課程意識(shí)。
課堂是實(shí)現(xiàn)教改的主陣地，要推進(jìn)課堂的改革與創(chuàng)新，必須要不斷的學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的'內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
一、愛(ài)崗敬業(yè)
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進(jìn)取
有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
20__年7月10日，我有幸參加三到六年級(jí)數(shù)學(xué)新教材暑期培訓(xùn)。這一天培訓(xùn)內(nèi)容主要是教材修訂專家對(duì)教材的調(diào)劑和變化作一些說(shuō)明。
新教材主要調(diào)劑和變化有以下幾個(gè)方面：
一、重新整合原來(lái)有聯(lián)系的小單元，進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)效力。
如三年級(jí)上冊(cè)重新整合乘、除數(shù)是一位數(shù)的乘、除法。第一單元是兩、三位數(shù)乘一位數(shù)，例題是筆算兩位數(shù)乘一位數(shù)，試一試三位數(shù)乘一位數(shù)，這樣通過(guò)對(duì)照增進(jìn)計(jì)算方法的主要遷移，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有計(jì)算經(jīng)驗(yàn)適當(dāng)總結(jié)計(jì)算方法。第四單元教學(xué)兩三位數(shù)除以一位數(shù)，整個(gè)單元內(nèi)容豐富、龐雜，由淺入深，層層遞進(jìn)，公道組織教學(xué)內(nèi)容，增進(jìn)計(jì)算方法的自主遷移。四年級(jí)上冊(cè)公道整合除數(shù)是兩位數(shù)除法計(jì)算的教學(xué)內(nèi)容。五年級(jí)上冊(cè)整合小數(shù)乘除法，適當(dāng)加強(qiáng)小數(shù)四則混合運(yùn)算，更加夸大聯(lián)系整數(shù)四則計(jì)算的方法、探索相應(yīng)的小數(shù)計(jì)算方法
二、解決題目策略方面作了調(diào)劑和變化，進(jìn)步學(xué)生解決題目的能力。
三年級(jí)上冊(cè)增設(shè)了“從條件動(dòng)身分析和解決題目”的策略。其中教材大幅度下降了例題習(xí)題的難度，突出了解決題目的步驟和方法，增設(shè)“從條件或題目動(dòng)身分析思考”的策略，清楚地顯現(xiàn)解決題目的基本步驟：理解、分析、列式、回顧反思。四年級(jí)上冊(cè)解決題目策略主要編排特點(diǎn)：經(jīng)歷解決題目的進(jìn)程，歸納了解決題目的一般步驟即理解題意、分析數(shù)目關(guān)系、列式解答、檢驗(yàn)反思?；蛄斜碚?xiàng)l件和題目、從條件和題目動(dòng)身分析數(shù)目關(guān)系、列式計(jì)算、檢驗(yàn)反思。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的題目情境，引發(fā)學(xué)生整理?xiàng)l件和題目的愿望，改變題目的顯現(xiàn)方式，經(jīng)歷把現(xiàn)實(shí)題目抽象成數(shù)學(xué)題目的進(jìn)程。五年級(jí)上冊(cè)下降用羅列策略解決題目的難度，突出有序思考的意義和價(jià)值，不觸及分類羅列。
三、從三年級(jí)上冊(cè)開(kāi)始逐冊(cè)安排“探索規(guī)律”專題活動(dòng)。
讓學(xué)生經(jīng)歷由具體到抽象、由特殊到一般的進(jìn)程。但利用規(guī)律不作要求沒(méi)有習(xí)題，不作為考試要求。三上安排了《間隔排列》，四上安排《簡(jiǎn)單的周期》，五上安排《釘子板上的多邊形》，六上《表面涂色的正方體》。
四、其它調(diào)劑和變化。
提早在三上安排“平移、旋轉(zhuǎn)和軸對(duì)稱”適當(dāng)下降教學(xué)要求，重視現(xiàn)象。
后移“24時(shí)計(jì)時(shí)法”“觀察物體”和“可能性”等內(nèi)容。
第二學(xué)段四年上冊(cè)可能性不要求用分?jǐn)?shù)表示，只要學(xué)生定性掌控可能性大小。
更加重視組合圖形和不規(guī)則圖形面積的計(jì)算。
用字母表示數(shù)從四下移至五上。
總之，教材的重新修訂更加重視學(xué)生的'學(xué)習(xí)進(jìn)程，重視學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)程，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，重視進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，使得：人人都能取得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用好新教材，進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，為以后社會(huì)生產(chǎn)和平常生活的廣泛的利用提供保證，為今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書(shū)房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?/p>
這是鄒強(qiáng)博士在結(jié)束《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程時(shí)，借作家林青云的話，送給我們這些國(guó)培學(xué)員的至理名言。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。這次學(xué)習(xí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)像是醍醐灌頂，茅舍頓開(kāi)，我深深地體會(huì)到教師這一工作的真正意義所在。
一、我們要愛(ài)自己的職業(yè)
熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能，更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)的態(tài)度。很難想象一個(gè)見(jiàn)異思遷、心猿意馬，不熱愛(ài)教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更堅(jiān)定了信念，終生愛(ài)自己的職業(yè)。
二、我們要建立自己的專業(yè)理想和信念
熱愛(ài)教育，就是要樹(shù)立崇高的專業(yè)理想，就要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是對(duì)自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高而無(wú)私的獻(xiàn)身精神。顯然，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的`責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對(duì)社會(huì)，對(duì)他人不可推卸的一種道德責(zé)任，而不會(huì)把它當(dāng)作一種外在的強(qiáng)制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)、忠于職守、高度自覺(jué)地實(shí)踐正確的道德行為，以保證教師育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我通過(guò)這次學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂(lè)于奉獻(xiàn)；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
三、立求達(dá)到道德要求的最高層次
由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì)的高期望值，從總體上說(shuō)，教師道德總是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高的層次上。首先，是社會(huì)對(duì)教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著人類社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì)眾多對(duì)象的關(guān)注。漢代揚(yáng)雄說(shuō)“師者，人之模范也”我國(guó)封建社會(huì)把教師與“天、地、君、親”共排次第。英國(guó)最近把社會(huì)分成十七個(gè)階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說(shuō)明了人們認(rèn)識(shí)到了教師工作的特殊的社會(huì)作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛(ài)戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高、更嚴(yán)格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人，塑造人的重任，不僅要用自己的豐富學(xué)識(shí)教導(dǎo)人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語(yǔ)，舉手投足，時(shí)時(shí)在自覺(jué)或不自覺(jué)地將信息傳遞給學(xué)生，影響著學(xué)生。因此，教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識(shí)，體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求，又要體現(xiàn)先進(jìn)分子的道德建設(shè)要求，要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進(jìn)要求統(tǒng)一于一身。因此，我既然選擇了教師這一職業(yè)，必將竭盡全力達(dá)到道德要求的最高層次。
四、做一個(gè)合格的教師
1、確定一個(gè)符合實(shí)際的發(fā)展目標(biāo)。
2、用研究者的眼光和心態(tài)審視自己的教學(xué)行為。
3、喚醒對(duì)自己的教學(xué)行為的不滿足狀態(tài)。
4、學(xué)習(xí)合作，在同伴互助中提高自己。
5、樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)。
6、勤于積累，善于反思。
7、孜孜不倦地奮斗追求。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國(guó)的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁！
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我有幸參加了“20__年德江縣中小學(xué)音體美教師暑期培訓(xùn)”活動(dòng)。此活動(dòng)由德江縣教育局主辦、德江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校承辦，活動(dòng)在德江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校拉開(kāi)帷幕。來(lái)自各縣各學(xué)校教育一線的600多名音體美教師參加了培訓(xùn)。在培訓(xùn)中我和老師們一起學(xué)習(xí)了《德江土家族民歌》，《義務(wù)教育音樂(lè)新課標(biāo)理念》。培訓(xùn)結(jié)束時(shí)教育局的領(lǐng)導(dǎo)親臨晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀摩了各班的作品匯演，為期一周的培訓(xùn)內(nèi)容緊張而充實(shí)，使我受益匪淺，感觸頗現(xiàn)將自己的幾點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、走進(jìn)德江土家文化
這次本土文化課程是由德江職業(yè)技術(shù)學(xué)校的黎世剛老師，余勇老師和德江二中的劉永熬老師給我們培訓(xùn)的，他們?nèi)焕蠋煆母鱾€(gè)方面給我們?cè)敿?xì)介紹了德江土家文化。土家族是古老而年輕的民族，說(shuō)其古老，可追溯到周代的巴人，以巴人后裔為主，說(shuō)起年輕，是到1957年才被認(rèn)定為單一的民族，而德江土家族民族成分更實(shí)在黨的十一屆三中全會(huì)后（20世紀(jì)80年代）才識(shí)別恢復(fù)的，德江土家族民歌，一是從歌詞的文學(xué)結(jié)構(gòu)上看，有五字或七字的三句式、四句式、五句式，其中以七字四句式結(jié)構(gòu)為主。二是從德江土家族山歌流傳的歌曲中進(jìn)行分析，得出構(gòu)成土家山歌音階的核心元素是sol、re，構(gòu)成旋律的基本骨架是sol、re和sol、la、do、re，其曲調(diào)大多屬于徵調(diào)式五聲音階，偶爾出現(xiàn)清角、變宮音，從而產(chǎn)生旋律的朦朧感，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，旋律質(zhì)樸無(wú)華，情感真摯。具有濃郁的生活氣息和獨(dú)特的民族色彩。三是歌詞中大量應(yīng)用方言土語(yǔ)襯詞，如：?jiǎn)选⑽?、呀、啰等。四是德江土家族民歌的種類有：
1、勞動(dòng)號(hào)子（烏江船工號(hào)子、撬石號(hào)子、薅草鑼鼓等）。
2、山歌（砍柴歌、望牛歌、薅秧歌、栽秧歌）等。
二、學(xué)習(xí)音樂(lè)新課標(biāo)。
中小學(xué)音樂(lè)新課標(biāo)課程是由銅仁學(xué)院藝術(shù)系主任崔德虎教授給我們培訓(xùn)的，他精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，從五個(gè)方面給我們指點(diǎn)迷津。
（一）什么新課標(biāo)的基本理念，新課標(biāo)的基本理念是以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂(lè)實(shí)踐鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合理解音樂(lè)文化的.多樣性，弘揚(yáng)民族文化。
（二）小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
1、思想素質(zhì)，首先我們要熱愛(ài)本職工作，把音樂(lè)教學(xué)作為終身的事業(yè)來(lái)潛心經(jīng)營(yíng)，要關(guān)心學(xué)生，用音樂(lè)的真善美來(lái)啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。
2、廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，持續(xù)的知識(shí)更新。新課標(biāo)對(duì)音樂(lè)教師的知識(shí)要求一是廣博，二是更新。廣博的涵義是：音樂(lè)教師不僅要具備本專業(yè)知識(shí)，如音樂(lè)基礎(chǔ)理論（基本樂(lè)理、藝術(shù)概論、音樂(lè)簡(jiǎn)史等）、音樂(lè)技術(shù)理論（和聲、復(fù)調(diào)、曲式、作曲法、配器法）、音樂(lè)教育理論（音樂(lè)教學(xué)法、音樂(lè)教學(xué)論、音樂(lè)教育學(xué)等），還要具備與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，如哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、審美教育學(xué)等。廣博的知識(shí)儲(chǔ)備可以使音樂(lè)教師的文化底蘊(yùn)豐富起來(lái)，藝術(shù)視野更加開(kāi)闊，有利于音樂(lè)新課程的教學(xué)。更新時(shí)要求音樂(lè)教師不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展。
3、音樂(lè)教師具備教學(xué)必備的專業(yè)技能。
（1）歌唱技能是音樂(lè)教師的重要基本功，自然流暢、富有音樂(lè)表現(xiàn)力的演唱是一個(gè)優(yōu)秀音樂(lè)教師的基本條件之一。
（2）樂(lè)器演奏技能，
（3）識(shí)譜技能，
（4）鑒賞與創(chuàng)作技能，
（5）指揮技能。
（三）目前我縣中小學(xué)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題。首先是我縣辦學(xué)條件滯后部分領(lǐng)導(dǎo)不夠重視音樂(lè)教育的重要性，其次是我縣教師緊缺，大部分小學(xué)音樂(lè)教師擔(dān)任語(yǔ)數(shù)考試課程，沒(méi)有精力投身音樂(lè)教育。
（四）怎樣上好一堂音樂(lè)課。首先做好課前準(zhǔn)備，三個(gè)“吃透”，吃透新課標(biāo)基本理念、吃透教材、吃透學(xué)生。二是兩個(gè)精心，精心設(shè)計(jì)教案，精心制作教具。其次是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，要巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣，方法新穎，力求課堂實(shí)效，難易適中，切合學(xué)生實(shí)際，時(shí)刻進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生，拓展教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)個(gè)性學(xué)生。三是認(rèn)真反思每節(jié)課。
（五）怎樣進(jìn)行本土歌曲的改編與創(chuàng)作。在保留原有素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，在創(chuàng)作過(guò)程中要運(yùn)用地道的襯詞和獨(dú)特的本土民歌素材。
三、學(xué)校無(wú)小事，處處是教育
通過(guò)培訓(xùn)，我一把學(xué)到新知帶到學(xué)校，像太陽(yáng)一樣把光和熱灑滿世界，留給人間。我非常熱愛(ài)這項(xiàng)工作，并且能夠富有創(chuàng)造性地開(kāi)展。讓我校的學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為講文明、懂禮貌的學(xué)生。我是一個(gè)對(duì)集體充滿了熱情的人，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地使我的工作作風(fēng)，助人為樂(lè)是我的快樂(lè)之本，只要是對(duì)學(xué)校對(duì)大家有好處的事情我都會(huì)不計(jì)較個(gè)人得失，把他完成好。在這一年當(dāng)中我付出著、收獲著、快樂(lè)著、進(jìn)步著，我同時(shí)也會(huì)把自己所熱愛(ài)的教育事業(yè)筵續(xù)下去，發(fā)光、發(fā)熱，用自己的光亮，去照亮別人。
20__年10月，我有幸參加了縣局組織的全縣中小學(xué)教師課堂教學(xué)大講賽活動(dòng)，這次聽(tīng)課，給了我一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，使我受益匪淺。17位老師的授課，各具特色，亮點(diǎn)紛呈。他們以新穎別致的教學(xué)方式靈活有效地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、感知、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)。不僅給學(xué)生提供了在音樂(lè)中感受美、學(xué)習(xí)美、創(chuàng)造美的廣闊空間，更突出了音樂(lè)課陶冶情操、凈化心靈的學(xué)科特點(diǎn)。新課程理念下音樂(lè)課已不是當(dāng)初人們印象中的唱歌課，教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)要從學(xué)生的表現(xiàn)中得到反饋，這對(duì)教師的課堂教學(xué)提出了更高要求。下面，我將自己一些粗淺的感受和思考與大家交流，以期拋磚引玉：
一、本次課堂大講賽的優(yōu)點(diǎn)
1.教師基本的音樂(lè)素養(yǎng)比較好
在聽(tīng)課過(guò)程中，我深切感受到參賽教師都具備這些良好的音樂(lè)素養(yǎng)。如昆曲《游園驚夢(mèng)》選段中教師的范唱生動(dòng)優(yōu)美，富有感染力；《我們的田野》一課中教師創(chuàng)編的體態(tài)律動(dòng)，用優(yōu)美的肢體語(yǔ)言極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)新穎自然
老師設(shè)計(jì)與新知識(shí)密切相關(guān)而新穎奇異的話題，能緊緊抓住學(xué)生心理，引起共鳴，收到事半功倍的效果。如《京劇大師梅蘭芳》一課中老師利用我縣正在演出的秦腔導(dǎo)入戲劇，過(guò)渡自然、更接地氣。
3.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙獨(dú)特
教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)緊扣主題，摒棄花架子，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與培養(yǎng)。如欣賞歌劇《扎紅頭繩》選段時(shí)，老師打破以往常規(guī)教學(xué)資源選材的單一性，選用芭蕾舞劇的表現(xiàn)形式，更加生動(dòng)地刻畫(huà)了喜兒這一人物形象，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)理解得更透徹。給聽(tīng)課者帶來(lái)耳目一新的視覺(jué)沖擊。
4.以學(xué)生為主體、創(chuàng)新教學(xué)理念
新課標(biāo)理念下的課堂教學(xué)要求老師真正將課堂還給學(xué)生，讓所有學(xué)生參與其中，并使其情感得到共鳴與感動(dòng)。如在教歌曲《我們的田野》時(shí)，老師用扇子創(chuàng)編舞蹈和同學(xué)們一起跳，既創(chuàng)設(shè)了情境，又讓學(xué)生參與其中。
二、對(duì)本次活動(dòng)的思考
1.音樂(lè)課教學(xué)不能忽視音樂(lè)要素的學(xué)習(xí)
其實(shí)音樂(lè)審美過(guò)程需要音樂(lè)知識(shí)和技能來(lái)支撐，否則學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解就不能深入。因此，我們?cè)谏厦恳惶谜n時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以音樂(lè)為本，注重音樂(lè)要素的學(xué)習(xí)，并將其作為音樂(lè)課堂永恒不變的關(guān)注點(diǎn)。
2.教學(xué)用語(yǔ)的“準(zhǔn)確性”和教學(xué)用具使用的“必要性”
音樂(lè)課堂中，教師的語(yǔ)言要規(guī)范而準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔而精煉，在此前提下根據(jù)自身語(yǔ)言特點(diǎn)或幽默或生動(dòng)或優(yōu)雅或干練，否則會(huì)導(dǎo)致指令不明，導(dǎo)向模糊。
音樂(lè)課堂上適時(shí)的運(yùn)用道具會(huì)增添課堂活力。如有的.老師用架子鼓、镲、堂鼓等打擊樂(lè)器，有的老師專為楊白勞的角色制作帽子，為喜兒準(zhǔn)備紅頭繩，為黃世仁準(zhǔn)備服裝等，這些道具的運(yùn)用極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。
3.“一專多能、博學(xué)多才”是教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)
這次聽(tīng)課使我深刻感受到，作為音樂(lè)教師不但要有較強(qiáng)的音樂(lè)基本功和全面的人文素養(yǎng)，還要有彈、唱、跳等音樂(lè)方面的能力，只有做到這些才能感染帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上真正體驗(yàn)到音樂(lè)的美感。因此，“一專多能、博學(xué)多才”是我們音樂(lè)教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
總之，學(xué)無(wú)止境、教無(wú)止境。我們要不斷追求上進(jìn)，及時(shí)充電，積累經(jīng)驗(yàn)，提升自我，以適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)工作的需要。
我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，國(guó)家正在進(jìn)行新一輪課程改革，新的形式對(duì)中學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來(lái)說(shuō)應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人?，F(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來(lái)了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，我們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。
一、教師是一種普通而崇高的職業(yè)
人所共知，中華民族有尊師重教的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見(jiàn)教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因?yàn)樗侨祟愇幕⒖茖W(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個(gè)幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)人，是何等的不容易！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個(gè)受過(guò)良好教育的人，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成長(zhǎng)起來(lái)的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師，又是人師。教師是人中楷模，教師職業(yè)要求他們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教書(shū)，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學(xué)生的榜樣和模范。
然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了，再說(shuō)教師不是神，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，有時(shí)在教育態(tài)度、教育方式、教育語(yǔ)言上的過(guò)錯(cuò)，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范”更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來(lái)自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。
二、教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，提高師德修養(yǎng)
進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的根本任務(wù)是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使受教育者個(gè)體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，作為素質(zhì)教育的主體——教師的素質(zhì)，特別是教師的職業(yè)道德水平是至關(guān)重要的。就上述兩點(diǎn)講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過(guò)硬，師德優(yōu)良的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)中小學(xué)教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。1999年__同事在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中談到：“教師作為‘人類靈魂的工程師’不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”。這就給教師提出了更高的要求。要使廣大中小學(xué)教師適應(yīng)時(shí)代給予的任務(wù)，就必須具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，加強(qiáng)師德建設(shè)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。工作中體會(huì)到，應(yīng)首先做好以下幾點(diǎn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。
要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。
2、勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)
教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國(guó)著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。
教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中,才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時(shí)一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識(shí)，不斷的.完善，不斷的提高。
3、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)
教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過(guò)程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無(wú)到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無(wú)到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，因此也就決定了它是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問(wèn)題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而是要求越來(lái)越高，永無(wú)止境。所以每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。
三、現(xiàn)代教師職業(yè)道德精髓——教書(shū)育人
我們的社會(huì)總是把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)，真正的教師必定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。
有人說(shuō)快樂(lè)是一種選擇，有的人快樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來(lái)，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè)；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè)；弟子情操，慰師謝教之樂(lè)；桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的。
不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。
一、通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個(gè)重要的觀念：
其一，對(duì)小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反?！逼涠?，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對(duì)此的定位非常迷惑。但通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。
一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。
教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者?！?/p>
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的`關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程，除了需要不斷客觀的看待“過(guò)去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!
經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)重教化的禮儀之邦，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國(guó)家，而中國(guó)的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì)，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過(guò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書(shū)本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人、教會(huì)求知、教會(huì)辦事、教會(huì)健體、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的屐性因素，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)興趣的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，是道德的化身 ，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢?jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實(shí)成功的教師，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時(shí)也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)子集?，F(xiàn)代師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識(shí)方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢(shì)，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識(shí)體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢(shì)的發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念
相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì)有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力
明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的`競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
其次，必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象--學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。
20__年8月14日——8月20日，我參加了黔東南州中小學(xué)教師素質(zhì)提升培訓(xùn)，本次培訓(xùn)開(kāi)設(shè)的講座有《論文寫作的要求與規(guī)范》、《淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐與思考》、《多媒體與信息技術(shù)在小學(xué)文教學(xué)中的應(yīng)用》、《小學(xué)語(yǔ)文閱讀習(xí)作的實(shí)踐與思考》、《重構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容》等等。授課教師有學(xué)院教授、凱里地區(qū)幾所小學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師、州教科所的語(yǔ)文教研老師、在縣城任教的省級(jí)教學(xué)名師等，培訓(xùn)形式基本是講座，偶爾有經(jīng)驗(yàn)交流?，F(xiàn)在談?wù)勥@次培訓(xùn)中姚源和老師的培訓(xùn)。
8月15日下午，我們?cè)?2205教室聽(tīng)了三穗二小姚源和老師的《小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐與思考》專題講座。姚老師的講座比想象中好，實(shí)在、具體、清晰、易懂，內(nèi)容豐富而有條理，結(jié)合和貼近我們的教學(xué)工作實(shí)際，就好像是針對(duì)我們工作中的難題而專門進(jìn)行的指導(dǎo)一樣，對(duì)我們的教學(xué)工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
姚老師所講的都是他在自己平時(shí)做課題時(shí)總結(jié)整理出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和案例，是他自己工作中的所作所為、所思所得，內(nèi)容真實(shí)具體，講解過(guò)程思路清晰，事例豐富，表達(dá)有序，理論與案例結(jié)合很好，語(yǔ)言頓挫得當(dāng)，讓我們聽(tīng)來(lái)清楚明白，深受觸動(dòng)。
姚源和老師講的《小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略的實(shí)踐與思考》對(duì)我啟發(fā)很大，他自創(chuàng)的“三步教學(xué)法”讓我眼前一亮，因?yàn)檫@一模式，不是整篇課文的教學(xué)結(jié)構(gòu)，它只是一篇文章中某一內(nèi)容或段落的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖，第一步：讀。這是三步教學(xué)法的第一步，此環(huán)節(jié)主要是以學(xué)生讀為主。第二步：寫。學(xué)生通過(guò)讀書(shū)后，初步感知了課文內(nèi)容，寫出自己的理解。第三步：讀。這與第一步的讀有區(qū)別。這里的讀，是學(xué)生在理解課文后，把自己的感情融入到課文內(nèi)容中來(lái)朗讀。通過(guò)三步學(xué)習(xí)法后，教師不要急于學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，應(yīng)幫助學(xué)生將這一學(xué)習(xí)方法用自己的語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，然后鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用這一學(xué)習(xí)方法去自主探究、合作交流來(lái)學(xué)習(xí)課文的其他內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程就是以生為中心，合作、自主的學(xué)習(xí)，既提高了課堂效率，又讓學(xué)生掌握了自主學(xué)的方法，讓他們用同校的方法學(xué)習(xí)其他片斷甚至是其他課文，做到群文閱讀的教學(xué)理念。
姚老師的一個(gè)講座觸動(dòng)了我們的心靈，撥動(dòng)了我們的那根懶惰之弦，當(dāng)然是因?yàn)樗闹v座如此貼合實(shí)際，讓我們聽(tīng)得如沐甘露又時(shí)時(shí)反省。每個(gè)人的能力和所長(zhǎng)不一樣也有限，也許我們無(wú)論怎樣努力都不可能跟上姚老師的.步伐，做出他那樣的成績(jī)，但是我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦姓娴目梢栽偾趭^一點(diǎn)、再努力一點(diǎn)，遇到問(wèn)題多動(dòng)腦子去想對(duì)策、想方法，本著從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，忘掉對(duì)得失利益的計(jì)較，對(duì)教育事業(yè)多一份執(zhí)著與熱愛(ài)，相信我們也能夠解決一些習(xí)作教學(xué)以及其他教育教學(xué)中的難題，從而在工作中少一點(diǎn)困惑，多一點(diǎn)成就。
回顧這一個(gè)星期的培訓(xùn)，總的來(lái)講培訓(xùn)基地還是做了比較精心的安排，有始有終，內(nèi)容盡量結(jié)合我們的教育教學(xué)工作實(shí)際，也達(dá)到了一定效果。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確地理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并自覺(jué)用新《規(guī)范》規(guī)范自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
1、修師德，從勤于育人做起
當(dāng)您漫步在校園時(shí)，您便會(huì)發(fā)現(xiàn)在這塊實(shí)驗(yàn)田里，每一天都有一串動(dòng)人的故事在編織著。在教書(shū)育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別是對(duì)那些特困生，更是“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2、修師德，從小小微笑做起
熱愛(ài)學(xué)生，是師德的'永恒話題。如何體現(xiàn)教師的愛(ài)，如何讓學(xué)生接受教師的愛(ài)，我認(rèn)為，最簡(jiǎn)單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對(duì)學(xué)生做起。
“微笑”的力量是無(wú)窮的。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會(huì)讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開(kāi)啟教育成功的大門，幫助學(xué)生們茁壯成長(zhǎng)。
在教育教學(xué)中，我學(xué)會(huì)了微笑，學(xué)會(huì)把微笑奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，把這溫暖的陽(yáng)光灑向每一位學(xué)生，讓它滋潤(rùn)學(xué)生心田，讓它點(diǎn)燃學(xué)生奮進(jìn)的火花：當(dāng)孩子們遇到難題時(shí)，我給他們送去鼓勵(lì)的微笑;當(dāng)孩子們淘氣時(shí)，我給他們送去寬容的微笑;當(dāng)孩子們?nèi)〉贸晒r(shí);我給他們送去贊賞的微笑面對(duì)微笑，孩子們也學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了贊賞。
3、修師德，從精于教書(shū)育人做起
蘇霍姆斯基說(shuō)：“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，不是真正熱愛(ài)自己學(xué)科的人。”可見(jiàn)，作為教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，既要精通學(xué)科知識(shí)，又要博采相關(guān)知識(shí)，還要有過(guò)硬的有關(guān)本領(lǐng)。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。為此，我認(rèn)為，在教育事業(yè)中，我們除了熱愛(ài)自己所教學(xué)科，深入鉆研教材，靈活地運(yùn)用教材，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地感受并理解教材。還要注重夯實(shí)基本功，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。努力做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著“一眼泉水的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。
4、修師德，從多一點(diǎn)思考做起
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一師德規(guī)范是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。它包含有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵，其中包括努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高科研水平等。
要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是要求教師要多學(xué)、多思?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔”。而多思，這正是我們?cè)S多教師比較缺乏的。因此，我校要求教師從多一點(diǎn)思考做起：在學(xué)習(xí)中，多想一點(diǎn)所學(xué);在授課前，多想一想該如何講授教學(xué)效果會(huì)更好;在授課后，多想一想這一節(jié)課哪些知識(shí)點(diǎn)、哪些教學(xué)環(huán)節(jié)好些或差些，或是哪些學(xué)生接受好些或差些，為什么?這個(gè)問(wèn)題，我還可以想哪些辦法解決?哪個(gè)辦法最有效?最有新意?就這樣多一點(diǎn)思考，做到理論聯(lián)系實(shí)際，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好作風(fēng)。
在今后的教育教學(xué)中，我會(huì)不斷的反思自己的行為，用愛(ài)的語(yǔ)言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤(rùn)，用汗水去澆灌，做一名學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)滿意的教師。
讀了這本書(shū)，我感受頗深，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。教師應(yīng)該具備最基本的道德素養(yǎng)。我認(rèn)為教育是愛(ài)的事業(yè),愛(ài)是教育的基石。我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處熓菒?ài)的化身，這種愛(ài)是一種無(wú)私的、博大精深的愛(ài)，有別于父母之愛(ài)，朋友之誼。這種愛(ài)是穩(wěn)固的，永恒的，深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。
作為一名人民教師，我深深懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。我認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是出自社會(huì)的需要，教育的需要。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，得到同學(xué)的`愛(ài)，我們對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，讓他們知道相互尊重，相互愛(ài)護(hù)，要想得到別人的愛(ài)，就要先用心去愛(ài)護(hù)別人，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育成人成才。
但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？對(duì)于這一點(diǎn)我也深有體會(huì)，沒(méi)有不望子成龍的父母，同樣，沒(méi)有不望生成龍的老師。每一位老師都希望自己的學(xué)生能青出于藍(lán)，正是因?yàn)槿绱耍?dāng)學(xué)生不盡如人意時(shí)，往往就會(huì)出現(xiàn)恨鐵不成鋼，愛(ài)之深恨之切的問(wèn)題。所以教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)；愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)才行。平等的對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。 每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望， 能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。
教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，才能精心地去培養(yǎng)學(xué)生。只有愛(ài)的深，才能更認(rèn)真，更耐心，更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德的真正內(nèi)涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
教育廳聘請(qǐng)了人教社初中語(yǔ)文教材編寫專家朱于國(guó)和唐建新教授為全省教研員和骨干教師做專題培訓(xùn)，并安排了已使用教材的部分地市進(jìn)行了專項(xiàng)報(bào)告。旨在讓使用部編教材的教師全面了解與掌握教材的編寫思路、體例特征、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及各學(xué)科之間的相互關(guān)系，提高教師實(shí)施新課標(biāo)、新教材的教學(xué)實(shí)踐能力和研究能力，解決教師在部編教材使用過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題。兩天的培訓(xùn)內(nèi)容充實(shí)，參訓(xùn)后收獲頗豐?，F(xiàn)將對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)整理如下：
一、部編教材的編寫理念
一是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”。教材編寫實(shí)質(zhì)上是國(guó)家行為，所以教材編寫立意要高，要立德樹(shù)人。
二是接地氣，滿足一線需要，對(duì)教學(xué)弊病起糾偏作用。在確定編寫方案之前，編寫組對(duì)十多年來(lái)課程改革以及課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的得失狀況，進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查總結(jié)，但對(duì)于教學(xué)中普遍存在的某些問(wèn)題，也注意“糾偏”。比如，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)普遍是兩多一少：精讀精講太多，反復(fù)操練太多，學(xué)生讀書(shū)太少。新編語(yǔ)文教材注意到這個(gè)問(wèn)題，采取了一些改進(jìn)辦法。
三是加強(qiáng)教材編寫的科學(xué)性。編寫組學(xué)習(xí)和繼承了以往教材編寫好的經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外先進(jìn)做法，實(shí)行“編研結(jié)合”，還特別重視學(xué)界有關(guān)語(yǔ)文認(rèn)知規(guī)律的研究成果，加以選擇、吸收和轉(zhuǎn)化，用來(lái)指導(dǎo)編寫。比如，新編一年級(jí)教材的識(shí)字課文就采納了北師大關(guān)于兒童字頻研究的成果，把兒童讀書(shū)最需要先認(rèn)識(shí)的300個(gè)字，安排在教材中，努力體現(xiàn)教材編寫的科學(xué)性。整個(gè)編寫過(guò)程都是一邊研究，一邊編書(shū)。
四是貼近當(dāng)代學(xué)生生活，體現(xiàn)時(shí)代性。“部編本”語(yǔ)文教材在課文的選取、習(xí)題的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的安排等方面，努力切入當(dāng)代中小學(xué)生的語(yǔ)文生活，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代需求。比如，如何正確地認(rèn)識(shí)和使用新媒體，如何過(guò)濾信息，都在教材中有體現(xiàn)。
二、關(guān)于框架體例
現(xiàn)有各種版本語(yǔ)文教材基本上都是主題單元結(jié)構(gòu)，多照顧到人文性，而可能忽略了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。選文也往往只顧一頭，只考慮所選課文是否適合本單元主題，難于照顧到本單元應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)哪些知識(shí)、訓(xùn)練哪些能力。語(yǔ)文教學(xué)也就失去了必要的梯度。“部編本”語(yǔ)文教材采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，即按照“內(nèi)容主題”組織單元，課文大致都能體現(xiàn)相關(guān)的主題，形成一條貫穿全套教材的、顯性的線索;同時(shí)又有另一條線索，即將“語(yǔ)文素養(yǎng)”的各種基本“因素”，包括基本的`語(yǔ)文知識(shí)、必需的語(yǔ)文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及寫作、口語(yǔ)訓(xùn)練，等等，分成若干個(gè)知識(shí)或能力訓(xùn)練的“點(diǎn)”，由淺入深，由易及難，分布并體現(xiàn)在各個(gè)單元的課文導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計(jì)之中。
傳統(tǒng)文化篇目多了，很多經(jīng)典課文回來(lái)了，尚未沉淀的“時(shí)文”少了。
三、關(guān)于選文
有一個(gè)變化非常明顯，就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了。初中古詩(shī)文選篇是124篇，占所有選篇的51.7%，比原來(lái)的人教版也有提高，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右。體裁更加多樣，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)文，從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。革命傳統(tǒng)教育的篇目也占有較大的比重。小學(xué)選了40篇，初中29篇。魯迅的作品選有《故鄉(xiāng)》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等9篇。
四、關(guān)于知識(shí)體系
這套教材注意重新確定語(yǔ)文教學(xué)的“知識(shí)體系”，落實(shí)那些體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)。
近幾年的語(yǔ)文教學(xué)很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到尊重。但又出現(xiàn)另一趨向，就是知識(shí)體系被弱化。教材在知識(shí)體系的建構(gòu)上，不敢理直氣壯地講語(yǔ)文知識(shí)，不敢放手設(shè)置基本能力的訓(xùn)練，知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)不突出，也不成系列。
“部編本”語(yǔ)文教材很重要的一點(diǎn)改進(jìn)，就是讓課程內(nèi)容目標(biāo)體現(xiàn)的線索清晰，各個(gè)學(xué)段、年級(jí)、單元的教學(xué)要點(diǎn)清晰。
這套新教材的編寫一開(kāi)始就注意這個(gè)問(wèn)題，按照“課標(biāo)”的學(xué)段目標(biāo)要求來(lái)細(xì)化哪些知識(shí)的掌握與能力的訓(xùn)練，落實(shí)到各個(gè)單元。有些必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)，則配合課文教學(xué)，以補(bǔ)白形式出現(xiàn)。努力做到“一課一得”?，F(xiàn)在不是強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”嗎?“部編本”語(yǔ)文教材就已經(jīng)在努力建構(gòu)適合中小學(xué)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)體系。但這是“隱在”的，不是“顯在”的，在教材的呈現(xiàn)和教學(xué)中并不刻意強(qiáng)調(diào)體系，防止過(guò)度的操練。
五、關(guān)于課外閱讀
部編教材對(duì)課外閱讀的舉措就是把課外閱讀納入教材體制。初中加強(qiáng)了“名著選讀”，改變以往那種“賞析體”寫法，注重“一書(shū)一法”，每次“名著選讀”課，都引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)某一種讀書(shū)的方法。激發(fā)興趣，傳授方法，是“名著選讀”設(shè)置的改革方向。如瀏覽、快讀、讀整本書(shū)、讀不同文體，等等，都各有方法引導(dǎo)。多數(shù)課后思考題或拓展題，也都有課外閱讀的提示引導(dǎo)。這就把語(yǔ)文教學(xué)從課堂延伸到課外，形成“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀教學(xué)體制。
這可能是一個(gè)突破，讓語(yǔ)文課更重視學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐，包括課外閱讀，努力做到課標(biāo)所要求的“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本的書(shū)”。新教材雖然力圖把“教讀”“自讀”和課外閱讀三者結(jié)合起來(lái)，但也還需要老師們?nèi)ァ凹哟a”。我們采取1+_的辦法，即講一篇課文，附加若干篇課外閱讀的文章。
六、關(guān)于寫作
部編教材在突出綜合能力的前提下，注重基本寫作方法的引導(dǎo)。寫作方法和技能訓(xùn)練的設(shè)計(jì)編排照顧到教學(xué)順序，讓老師能夠落實(shí)，克服隨意性。但也注意到避免應(yīng)試式的反復(fù)操練。寫作課的系列努力做到中心突出，簡(jiǎn)明扼要，有可操作性。初一兩個(gè)學(xué)期一共12次寫作課，每個(gè)單元1次。分別是熱愛(ài)生活熱愛(ài)寫作，學(xué)會(huì)記事，寫人要抓住特點(diǎn)，思路要清晰，如何突出中心，發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫出人物精神，學(xué)習(xí)抒情，抓住細(xì)節(jié)，怎樣選材，文從字順，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。每次都突出一點(diǎn)，給予方法，又照顧全般。和以往教材比較，現(xiàn)在的編法是希望有一個(gè)系列，更能激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，也比較有“抓手”，比較方便教學(xué)實(shí)施。這次的教材培訓(xùn)讓我受益匪淺：不僅從專家們的報(bào)告里改變了自我認(rèn)識(shí)，了解到了新的教學(xué)理念和教材的要點(diǎn)，而且在與各位老師共同學(xué)習(xí)中，我從他們的身上學(xué)到了更多的知識(shí)。我相信，通過(guò)這次的活動(dòng)，我們一定會(huì)不斷努力學(xué)習(xí)，提高自已的教學(xué)技能，將新教材的理念落實(shí)好，成為一名真正掌握了教學(xué)真諦的好老師!