寫心得的過程中，需要對所學的知識、技能或者經(jīng)驗進行總結和反思，有助于提升自我修養(yǎng)和素質(zhì)。下面小編給大家提供一些讀書心得名著3000字參考，希望對大家寫讀書心得名著3000字有幫助。
說起《西游記》，每位同學都能說出其中的幾個生動的故事。這可是大家最喜歡看的。以前，我也是看電視劇，現(xiàn)在，由于我太喜歡這部劇作品就讀起了明代作家吳承恩的原著。
本文講述了唐僧以及其他三個徒弟一路上歷盡艱險，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。文中唐僧師徒不同的性格給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中主人公，也是唐僧最厲害的徒弟。他會七十二變，一個筋斗十萬八千里，他天不怕地不怕，充滿了正義感。他不怕妖魔鬼怪，火眼金睛決不放過一個妖怪，他不怕困難，靠著如意金箍棒一路保護唐僧取得真經(jīng)。這就是孫悟空，我心目中那個正義大膽、勇猛無敵的英雄。
說到豬八戒，他可是小朋友覺得最好玩兒的人了。他非常好吃，好占小便宜，遇到困難，常常要打退堂鼓，可是一遇到女的，就拔不動腿了，常常鬧出一些笑話，豬八戒的可愛使得《西游記》這本書更加有趣?？墒撬淖饔靡膊簧?，因為他有力氣，可以幫孫悟空降魔除怪。
師傅唐僧，一心想到西天取得真經(jīng)為人民解除磨難，是一個不圖享樂、意志堅定的人。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本領，但都勤勤懇懇，任勞任怨。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高明，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
原來看電視劇，只看其中的熱鬧，看完原著后，才真正領略到《西游記》的文字所帶來的魅力。它使我學會了思考，有了自己的一點感悟。書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難，才到達遙遠的古印度。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的是什么？正是他們那種執(zhí)著、不畏艱險的精神。面對困難和坎坷，他們不悲觀、不氣餒，憑著頑強的意志和堅持不懈的精神，用積極的態(tài)度打敗了一個又一個困難，用他們堅定的信念和頑強的毅力，最終取回真經(jīng)。我在內(nèi)心為他們拍手叫好！回想在我們的生活中，我遇到一點困難就猶豫不前，失掉勇氣和信心，往往做事會半途而廢，現(xiàn)在想來，和唐僧師徒遇到的磨難相比，我的困難算得了什么！今后，我一定會笑對生活的點點滴滴！
他們師徒四人還有一種精神特別值得大家學習，那就是能夠團結一心，有難同當。面對困難，他們師徒四人齊心協(xié)力，雖然偶爾會有分歧，但最后都會為了一個共同的目標而共同努力，表現(xiàn)出了極強的凝聚力。這種精神對我們這一代唯我獨尊的獨生子女來說十分重要。我們大多存在著一意孤行，缺乏團隊精神的現(xiàn)象，在生活中，如果有唐僧師徒這種強烈的團隊精神，那我們的團隊將如魚得水，所向披靡！
感謝吳承恩先生為我們寫了這樣一本巨著，使我從中取到了“真經(jīng)”，使我充滿了勇氣和那種鍥而不舍的精神，我想，不管什么事，只要我盡力去做了，成功就會近在咫尺！
《愛的教育》這本書中的主人公是四年級小學生恩利科，它用日記的形式記錄了恩利科所見所聞的感人故事，在老師、父母、同學的引導和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的陽光男孩，讓我們體會到愛的力量是無窮無盡的。它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對“愛”的一些思索。愛，是什么？愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，師生的愛，很多人都無法感受到。我想，“愛是什么”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……
書中有一篇故事特別讓我感動《堅持就是勝利》，也讓我堅信只要堅持，就會有希望，作為家長，我們總是想法設法的幫助孩子，學習不好，有可能是學習方法不對，或者不夠努力。斯達利迪學習進步的方法就是抓緊一切時間來學習，這一點很重要。我們每天無所事事浪費掉的時間太多了。抓緊時間有效率地學習，會讓孩子變聰明，值得借鑒。
雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。 我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。這本書粗粗的讀一遍確實不夠，不足以消化，我想在接下來的日子里陪著孩子細細的讀書中的每一個小故事，讓他也能更懂一點什么叫做“愛”，真正的讓自己變強大，希望孩子能和書中的主人公一樣，會是一個聰明善良、富有同情心的陽光男孩。
一個幾經(jīng)考驗的小男孩，流浪在倫敦街頭，他是一個可憐的孤兒。他叫奧利弗。
當我合上書的最后一項，小奧利費那純真的笑容總是在我的腦海浮現(xiàn)，他似乎在對我訴說：“當時所謂的慈善機構濟貧院里，根本就是地獄。九歲那年，我在棺材店當學徒，同樣受到不堪忍受的待遇。我便逃向倫敦，卻被小偷所騙，跌進了一個事先安排好的陷井，老賊費根一心想把我訓練成小偷，可我沒有就范，因為我對自由的追求以及對新生活的向往永遠不會泯滅。最后在好心人的幫助下，終于過上了幸福的生活?！?/p>
雖然奧利弗碰到了很多壞人：老奸巨猾的費根，十惡不赦的賽克斯……但是他也是幸運的，遇到了可親可敬的露絲小組和布郎羅先生。其實，好人不止這些，像南茜，可他為什么要當小偷?這都是因為當時的環(huán)境造成的。
英國作者狄更斯創(chuàng)作這本小說時，正是英國經(jīng)濟上最發(fā)達的時期，可為什么還有那么多像奧利費吃不飽、穿不暖的孤兒?這本小說像一塊明亮的位子，照亮了英國的每一個角落。反映了善與惡、美與丑、正義與邪惡的斗爭。同時揭發(fā)了當時英國資本主義的不公平，小說發(fā)出了對當時英國法律對窮人及他們孩子不屑一顧的最強烈的抗議。
我的感受還有很多，就讓它化為我對小奧利費的同情吧!
在星期五的中午，老師吩咐班長吧最后那一本書發(fā)下來，我迫不及待的想看看哪本書是什么樣子的。過了幾分鐘終于到我去領書看了，我馬上翻開目錄，里面的內(nèi)容非常多，我心想，讀那么多小故事，看來我的閱讀會提高很多。
我一回到家馬上翻開書一個字一個字認真的看了起來，最讓我覺得好看的地方那就是第一篇小故事了，那就是——《堯謹慎取材》這個小故事。里面寫了：陶地的首領堯年老的時候，想挑選一位德才兼?zhèn)涞娜藖砝^承帝位，他想不到要選誰，他問大臣們：”誰最適合繼承我的帝位。“大臣們說了一個又一個，堯還是不滿意，大家一起說：“民間有一個年輕人，他叫虞舜，人們都說他很不錯，說不定他可以?！眻蛘f：“這個人我聽說過。他是不是又孝順有賢名?”“不錯。”一位大臣說，“他的母親和父親還有弟弟一直想法害死虞舜，反而他不記仇，還孝敬老人，把家里治理的井井有條。”堯聽了這番話，心想讓虞舜來繼承帝位吧。
堯還是不放心，他把自己的兩個女兒嫁給他，看他怎樣對待她們，他不像有些人因為他們尊貴而嬌寵她們，而是讓她們像普通人一樣讓他們做家務。堯覺得他做得很對，所以堯送給他谷倉和一把琴。父親又想法把虞舜害死，但還是沒成功。堯最后把帝位繼承給了虞舜。虞舜果然不負眾望，成為千百年來人們歌頌的好帝王。
這本書既好看又生動有趣，你們可以看看。
《羊脂球》
高中時代，就曾聽聞《羊脂球》這本短篇小說很是好看，所以大學閑暇時品讀了該短篇小說。在世人眼中，貴族是奴隸制社會和封建社會時期的上層階級，是高貴的象征，然而妓女是低俗、下賤的代名詞，只因他們是靠著出賣自己的肉體來獲取金錢收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認為，但在看完了《羊脂球》這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭下，人們的行為往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。
下面就讓我們走進《羊脂球》的世界吧!
《羊脂球》是短篇小說大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說講述了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的馬車在駛離敵占區(qū)途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個諢名為“羊脂球”的妓女陪她過夜為放馬車通過的條件，羊脂球出于愛國心堅決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無奈，只好向軍官妥協(xié)?？蛇@些有身份的人在達到目的之后，就顯現(xiàn)出了本來的面目，對羊脂球冷眼相對，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己為了大家才無奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當做臟東西扔掉，當初為他們所做出的犧牲在他們看來卻如此骯臟。
首先，“小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過夜，就不讓他們的馬車通過的情況下，羊脂球依然為了維護自己的國家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗爭到底。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢于抗爭的法國人民中的一員，她用自己的智慧，獨自一人徒手將七八個普魯士士兵俘獲。她們只是愛國的、勇敢的法國人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗爭，但結果卻大不相同，一個遭遇同伴冷眼唾棄，一個得到了父母親的贊賞。
其次，“它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色，在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。”②在現(xiàn)代的我們開來，上流社會的人們相較于一個妓女來說，本該更具有修養(yǎng)和愛國之心的，但在《羊脂球》當中卻恰恰相反，這些上流社會的代表，在民族利益與個人利益沖突時，他們毫不思索的遵循著“保命哲學”③，尤其是那兩個代表上帝的修女在關鍵時刻毫無同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區(qū)后，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。
最后，作者通過寫羊脂球一舉一動以及細節(jié)的描寫了上流社會代表的心理，動作、語言的，將羊脂球與上流社會代表形成鮮明的對比，更有力地諷刺和痛批了上流社會人民的無情與冷漠，表達了對下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作為主人公，充分表現(xiàn)出莫泊桑寫作的獨特視角，《羊脂球》中大多數(shù)都涉及了上流社會代表與下層人民對于同一件事的態(tài)度，來充分的表達作者想要表達的情感——揭露在資本主義下的法國不同階級的人與人之間的人情淡漠、現(xiàn)實的金錢關系，以及對上流社會的抨擊、對下層人民同情與是、贊美。
事實上，在我們這個講求“愛”的社會，我們也早已將真誠大打折扣，社會的現(xiàn)實，使我們迫于無奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實與友愛。戴著面具與人交流，會讓彼此都會感到疲憊，我們應共同努力，用誠心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個有愛、誠信的大同社會。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手,保爾.柯察金那頑強的品格多么另人欽佩!如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品性的人是多么偉大!
保爾.柯察金出身貧寒、自強不息、信念堅定、意志剛強、勇斗病殘、百折不饒、奮斗到底、終獲成功。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。保爾可謂強者的化身!
對照保爾，想想自己感到臉上一陣陣發(fā)熱。我是一個很沒有意志力的小女孩。三年級時，我的眼睛弱視了，所以就得使用弱視治療儀。弱視治療儀就像眼睛似的，每天得戴三次，每次戴十五分鐘。戴上它，再插上電源，治療儀里的兩個紅外線小燈就會一閃一閃的。剛開始，我還能堅持著不往外看，可治療了一個多星期后，我漸漸討厭起治療儀了，也常常不治。有時我戴上治療儀，如果有其他同學走過，我會一邊眼睛治，另一邊眼睛看。有時別人在看電視，我也會把治療儀弄一點空隙，然后一邊治眼睛一邊看電視。
讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我覺得自己以后要做一個頂天立地的人。每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而流淚時，我就會想起保爾那高大的身影，我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!
這個寒假期間，我和爸爸一起閱讀了《感悟童心的300個成長故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書。讀完這本書，讓我更加學會愛父母，學會愛生命，學會感恩。
書中的精彩小故事有數(shù)之不完，道之不盡的情節(jié)與內(nèi)容，如《困境即是賜予》、《小鷹長大了》、《成為一只美麗的蝴蝶》等，是告訴我們遇到挫折和困難時，不要逃避，不要悲觀失望，要勇敢、堅強、樂觀地面對一切，只要我們擁一顆堅強勇敢的心，那么我們就能夠創(chuàng)造出人生的奇跡?！顿u力救火的小松鼠》、《為自己創(chuàng)造一個奇跡》則是告訴我們：在人的一生中，總會遇到坎坷和災難，我們只要積極冷靜地去面對，去解決問題，那么我們就能夠戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出輝煌有意義的人生…
成功者決不放棄，放棄者決不成功。在以后的學習生活中，我一定會改正缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點。要向《人生沒有障礙》里面的小男孩學習，做任何事情不放棄，不退縮，向著目標努力拼搏。
《西游記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。
這部小說雖然是虛構的，人物、情節(jié)多數(shù)也都是虛構的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構的，都是現(xiàn)實的。
《西游記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現(xiàn)實中的四種人。
孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現(xiàn)卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當時明察秋毫的捕快，但他的精神卻鼓舞著有正義感的人們。
豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點詮釋了一個普通人的心里。他再普通不過。
沙僧是個沒有主見的人，最常說的也無非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。
唐僧這個人物是最復雜的一個，他生性善良、反復，但是卻有著常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過后的堅強還要堅強。飾演電視劇《西游記》中唐三藏的演員都說，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。
這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構建了這么部奇書——《西游記》。
一天，我讀了《三國演義》，里面的人物使我深有感觸。
《三國演義》是一部我國古代著名的長篇小說，被譽為我國古典文學四大名著之一。書中塑造了許多個性鮮明的人，有：神機妙算的諸葛亮，兄弟親情深的張飛，求賢若渴的劉備，智勇超群的馬超，忠貞不渝的關羽，渾身是膽的趙云，詭計多端的曹操……
其中，最令我印象深刻的人物是劉備，因為劉備為了自己達到統(tǒng)一中國的大業(yè)，不惜一切代價，三番五次地去拜訪諸葛亮，終于在第三次的時候拜訪到了諸葛亮，與他共商大計。令我敬佩的是他那不厭其煩的態(tài)度。
通過以上的閱讀，我懂得了許多知識。
讀《駱駝祥子》
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗?
己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成"祥子"，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。"錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。"的確，祥子為了"生命"來爭取錢，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命"，因為只有"生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終于在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲。
這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時，也遲遲不肯來看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時才來?？墒沁@位無私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實?？墒桥匀巳允乔宄奶角迤渲械奶摷?。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，然后向這個邪-惡的社會發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結束。起于這個簡陋的公寓，終于這個簡陋的公寓。
文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時代色彩。極力表現(xiàn)了一個奢靡浮華的社會?？坍嬃嗽S多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術給我們展現(xiàn)了一個令人眼花繚亂的社會，活動的，喧鬧的，真實的社會。是當時資產(chǎn)階級真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛情，友情所有美好的情感在當時遠遠比不金錢，遠遠比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個殘酷而虛偽的社會。
馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的赤裸裸的金錢關系。”我們悲劇的中心，高里奧老頭。這個擁有崇高父愛的老頭。他值得人贊美，他無私的為他的女兒奉獻自己的一切。從一個富裕的面粉商變成孤獨逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn)，還是在他臨死前認清事實的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值?？墒沁@無私的父親還是毫無怨言，只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡單的需求，他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這么難么，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。
但同時，悲劇導致的原因也有高老頭的錯誤。他太過溺愛他的女兒。沒有約束，沒有責罵，盡由著他的女兒們?nèi)涡?。因此，她的女兒才會變得如此熱愛物質(zhì)享受，卻永遠也不能體味到她們父親深切的愛，和無私的偉大。這種無私的溺愛，究竟是種悲哀。得不到回報也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個殘酷冷漠的巴黎社會。
心中沒有美好的情感，離開這人世時，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當然的。
人生的軌跡蜿蜒曲折，無法預測的未來，無法抹去的過去。世間的不公平，時間的殘酷，隨波逐流的社會變化，一切顯得那么的刺眼，這就是中國過去人們的人生嗎？答案是：是的！盡在《人生》中鳥瞰過去人的人生，提醒著現(xiàn)在的青年為自己幸福的生活而慶幸并珍惜你所有的，也同時激勵著我們一直努力，為人生的目標奮斗！
主角是一個農(nóng)民家的孩子，名叫高加林。一個很有才氣的小伙子，雖然沒有考上大學，但是在同屆的高中生里面已經(jīng)是出類拔萃的了。不僅是?；@球隊隊員，文章寫的也很棒，這些都標志著他的未來將不平凡。剛開始工作時，他還是一個普通的民辦老師，自從村里的書記（俗稱“大能人”）不公平地把它撤了，讓自己的兒子頂替時，高加林變得很難忍受社會的不公平。很少干農(nóng)活的他轉(zhuǎn)向了頹廢的道路，有時還會自暴自棄，認為人生失去意義的他漸漸走向落寞……，就當他快要垮了的時候，一個美麗的姑娘“救”了他。她就是劉巧珍，村里“二能人”的二女兒。美貌的她近乎完美，不管什么都很能干，而且不像平常的農(nóng)民那么俗氣。唯一的缺陷就是她沒有念過書。從小就喜歡上高加林的她無私地表達了自己的愛，加林也接受了她。高加林的人生就此又轉(zhuǎn)折了。他的才華是掩不住的，所以為了讓他有更好的前途，一個鎮(zhèn)上的干部走后門讓加林當了一名記者。本身就十分有寫作天賦的他一下子就成了城里的明星，他的文章在廣播臺上每日播放，人們很欣賞他的文筆。他還在鎮(zhèn)上的籃球比賽上鋒芒四射，這個投的準、跳得高、速度快的前鋒很快又被大家重新認識了一下。在某個特殊的場合下，高加林和他以前的高中同學黃亞萍相遇了，本來在學校里就對對方極有好感的兩人很快就走在了一起，為此高加林甚至拋棄了巧珍。兩人一起準備去南京發(fā)展并改善生活，可好景不長，高加林因被發(fā)現(xiàn)走后門而被開除，他又重新下鄉(xiāng)。這又斷送了他美好的前程。更諷刺的是，巧珍也因為高加林的拋棄而嫁給了別人。
雖有悲劇的開頭，但最后加林開始改過自新，從頭開始了他原來的工作——老師。一切都顯得一波三折，也使我懂得了許多道理。前途是重要的，但是絕不能為了它把良心給丟了。一旦認定了一段愛情，就必須堅守它，直到永遠。若在外面事業(yè)飛黃騰達，就帶上她；若是擁有繁華富貴，就與她分享；若是一無所有，就好好待她，別讓她受苦。有時，我會站在高加林的角度思考人生，如果我是高加林，我會怎么做？我會做的比他好嗎？不見得。所以我會活用我所學到的一切，以加林所犯過的錯為戒，走好我自己的人生！
《人生》，人生，這的確是一本改變?nèi)松臅?/p>
校園中洋溢著桂花的芳香，讓人幻想連篇也不免有些短暫即逝。滿壇的花兒已有退隱之意，灑下沉重的種子，這是否是它們?yōu)樯娑湎碌囊徊狡濉榱松?，歷史的長河中顯現(xiàn)出多少英雄？又淘盡了多少英雄？誰才是真的英雄。人生如棋，我以為只要能把所剩的棋子放在了最佳位置的人，就是英雄，雖然有的人能預想到十幾步乃至幾十步外，便早早地做了安排，也有的人只能看到幾步。書中，近乎完人的諸葛孔明，劉備三顧茅廬請來的高手。破金鎖陣，名成八陣圖，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！边€能以木雕嚇退司馬仲達，識反骨，遺計誅魏延，最終還是不免，幾年后的西蜀滅亡。大漢靖王之孫，封建王室的正統(tǒng)，桃園三結義，以擊黃巾出山，最終成為西蜀國主顯赫一時。
“遺恨失吞吳”，亭之敗，七十五萬蜀軍灰飛煙滅，最終自己也客死白帝城，引出托孤一幕，看來與高手相搏，常常一步失策，滿盤皆輸。有的人下棋；落子如飛，但往往忙中出了錯，想當年曹孟德滅呂布，袁術，袁紹，平中原，挾天子以令諸侯，是何等威風，何等氣勢如虹。誰料在短短幾年后，也只能倉皇奔命，赤壁之敗，險些命喪華容道，割須剃發(fā)避馬超。有些人下棋，不走到最后關頭決不認輸，關羽過五關斬六將，大戰(zhàn)呂布，是何等英雄蓋世，敗走麥城后，突圍被捕后，以熱血報兄弟，展現(xiàn)出一代義神的風范。
想到有些人，稍見情勢不妙就投降，他就不配為一名棋士。后主劉禪手中仍有數(shù)萬軍隊，卻也慷慨稱臣。人生如棋，要有輸?shù)闷?，輸不怕的勇氣，若我們輸不起，那還是別下棋，因為沒有人常贏。最傻的棋士就是輸不起，而想重來一局，也就早早向人生告別，人生是沒有回頭路，不能復來，每一步都膽大心細，把所剩無幾的棋子放在最佳位置。
在曾老師的推薦下，我在最近一個多月的時間里，系統(tǒng)的閱讀了《陶行知教育名篇》一書，覺得自己的教育教學理論是那么的貧乏。
《陶行知教育名篇》這本書，從“教學做合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學做合一”、“知行合一”、“每天四問”等的獨特教育思想，都給我留下了深刻的印象。所以在讀書的同時，我還認真做了筆記，下面談談我讀書的幾點體會：
一、“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。
在多年的教育教學工作中我摸索到：在學生的成長過程中，教師就是一面鏡子，一本書。在陶行知先生的教育思想中強調(diào)的一點就是：教師應當具備“以教人者教己”的素養(yǎng)。我在教育工作中，也恪守做人誠信的原則，努力給自己的學生一個好的榜樣。在工作中，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生講文明禮貌，我首先做到了尊重每一名學生。教育他們熱愛勞動，我每天早上和下午放學生和孩子們一塊打掃教室衛(wèi)生，教育學生搞好團結，我首先做到和課任老師搞好團結，和學生交知心朋友，在學習上，要求學生書寫工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真，這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育，同時也贏得了學生的愛戴。而最重要的一環(huán)就是教學生學會做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，由此我想到五點：
1、教育孩子要有感恩之心
因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會“感恩”，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
2、教育孩子要有勤儉之心
作為消費者的高中生更應珍惜父母的勞動成果，無論在學校還是在家里都要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習慣，從身邊小事做起，幫父母干些力所能及的事，而不是飯來張口，衣來伸手。不隨便亂花一分錢，不攀比、不虛榮，尤其面對當前的電荒、水荒、能源荒?我們更應該擔當起公民的職責，節(jié)約每一度電，每一滴水?為構建節(jié)約型社會盡自己的最大努力。
3、教育孩子要有責任之心
有了責任心，才能認真地對待每一件事，才能自尊、自愛、自強；才能使他們在人生的道路上穩(wěn)步前進，不至于在成長過程中偏離人生的軌道。
4、教育孩子要有誠實之心
說老實話、做老實事，不弄虛作假，不欺騙隱瞞，不自欺欺人，做到表里如一。誠實是立身、修身、處事之根本，在任何時候都不可或缺。
5、教育孩子要有仁愛之心
愛人者人恒愛之。人人都獻出一點愛，讓世界變成美好人間。
二、“教學做合一”
“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來穴，方是真學?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。不難看出:“教學做合一”,是改變舊的傳統(tǒng)教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來,培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學用一致,在實踐中加強理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學方法。由此他特別強調(diào)要親自在"做"的活動中獲得知識。教師除了參加各種培訓、學習之外,也可以充分利用網(wǎng)絡手段,及時搜索最新信息,及時傳授給學生,這樣才是充分貫徹陶先生的“教學做合一”,這樣才能培養(yǎng)出受社會歡迎的學生,也才能做受學生歡迎的老師。
三、“每天四問”
他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學問、工作、道德四方面問一問自己，并以此來激勵和鞭策自己不斷進步。每日四問，把我們平時看似不經(jīng)意的許多壞習慣都問了出來。陶先生認為“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有—些學問和本領，也無甚用處；并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，為非作惡愈大。所以我在不久以前，就提出‘人格防’來，要我們大家‘建筑人格長城’。建筑人格長城的基礎，就是道德”。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。
四、“育才十二要”
要養(yǎng)成良好的行為習慣，陶行知曾親自為育才學校學生制訂的“育才十二要”，即育才學生的行為規(guī)范，要求每個學生自覺遵守。這十二要的具體內(nèi)容就是：“
一、要誠實無欺。
二、要謙和有禮。
三、要自覺紀律。
四、要手腦并用。
五、要整潔衛(wèi)生。
六、要正確敏捷。
七、要力求進步。
八、要負責做事。
九、要自助助人。
十、要勇于為公。
一、要堅韌沉著。
二、要有始有終”。總而言之，陶行知認為，道德教育對人、對社會是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加強道德教育。
五、“行是知之始，知是行之成”的，這使我深有感觸，一個人從生下來到長大成人，如果什么都沒有經(jīng)歷過，那么他怎么能對世界有一個正確的認識呢？
陶行知先生的理念是提到人類的能力都是在后天的學習中得來的，沒有人生下來就什么都會。沒被火燙過就不知道什么是真正的熱，沒被冰凍過就不知道什么是真正的冷，碰過石頭才知道什么是硬的，吃過糖才知道什么是甜的有了這些體驗，才能對冷與熱更明白，才能分辨出甜與苦，才能分辨出軟與硬說明親身體驗實踐是多么的重要。
五、“生活教育”
教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。而我們的教學越來越遠離生活。他極力反對的“殺人的會考”，過分的考試“把有意義的人生趕跑了”“把中華民族的前途趕跑了”?！斑@把會考的大刀是不可糊里糊涂地亂舞了”。但，考試卻成了當今學校的主題和靈魂。學生就是為了學習（考上重點大學）而生活，而不是為了生活而學習，更不是在生活中學習。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學生成天無所事事課堂上老師的授課內(nèi)容對于他們來說無異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學生，對上課的內(nèi)容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學生。陶行知說：“要想讓學生不犯錯誤，就不能讓學生有犯錯誤的機會，得讓他們有事做。”如果一個學生不愛學習，那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。
新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和藹發(fā)展?！叭松鸀橐淮笫露鴣?，做一大事而去?！弊鲆粋€富有激情的老師，是我的教學追求；富有思想，則是我一生的追求。
有些愛一直沒機會愛，等有機會了，已經(jīng)不愛了!我一生中遇到無數(shù)的女人，可是從來沒有像你這樣一個教我如此深受震憾的。也許他為了朋友之間的義氣，不能追你。她認為，自己的生活太不協(xié)調(diào)!但是，今生有他，我依然依然依然無悔。什么才是愛。即使不會再愛我?廟會，是中國民間的嘉年華，是現(xiàn)實生活中難覓的一幕科幻電影。
在無盡的黑暗中成長的她，有過灰心，有過憤怒，不過更多的還是我們所認識的自信的她，這一切歸根究底還是要感謝莎莉文老師。是她，帶領小凱倫走出自我放棄的深淵，給予了海倫·凱勒溫暖，讓她感受到生命的美妙。從而漸漸愛上了這個世界。并成為了文壇新星，最終當上了總所周知的大作家。在她的生命中，她要感謝她的莎莉文老師，莎莉文老師給了她善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而，像她這樣的盲聾的柔弱女子能有這樣的豐功偉績，我們又有什么原因不去努力奮斗呢?反過來想，我們要感謝祖國，謝謝她給了我們這風景如畫的家;還要感謝老師，謝謝他們給予了我們無限的知識;更要感謝家人，給了我玩具、吃的、用的……不僅如此，我們還要感謝朋友，謝謝他們幫助我，感謝寵物，謝謝它們陪伴我……可見，每一個人都是在感恩中成長的。滴水之恩應當涌泉相報，我們不僅要學會感恩，更要學會報恩。
記得馬克·吐溫說過：“19世紀有兩個奇人，一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒。”海倫·凱勒不僅僅是奇人，她還教會了我們樂觀、感恩……愿感恩伴我成長!
一本好書，一個益友，一筆財富，相伴我們一生。
最近，我就讀了一本好書，——《愛的教育》。我起先看到書的封面圖畫是這樣的：一個慈祥的中年婦女，斜坐在一把白色的搖椅上，靠著陽臺，抱著一個滿臉天真稚氣的小男孩。他倆正在看同一本書，我想這書就是《愛的教育》吧。之后我便意識到，整本書一定多是以“愛”為中心吧！我迫不及待得翻開書，坐在桌上，便津津有味的讀了起來。
經(jīng)過兩天的不懈努力，我終于讀完了！其中必然少不了深有感觸的故事，那么我便與大家分享一個吧！
這故事寫了一個年輕的鼓手，他們的分隊被敵人包圍了，孤立無援之時那嚴肅沉著的上尉向他傳遞了一個任務——去總部，搬救兵。一路上，少年冒著槍林彈雨，腿部不小心中了槍，可離目的地還很遠。他，不能倒下，為了完成使命。他只得拖著中彈發(fā)炎的腿，一跛一跛地向總部前進，就在敵軍要戰(zhàn)勝分隊時，他叫的援軍便來了，取得了勝利，可他卻因腿部發(fā)炎，而截肢了，上尉也深情地說：“我只是個上尉而你是個英雄。”
這個故事表達了少年鼓手對祖國的愛?！稅鄣慕逃肥且恢ㄋ椎?、單純的、美好的、永恒的“愛”的舞曲。
當香港回歸時，人們的心在沸騰!當讀完《最后一分鐘》時，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。
香港，祖國七個兒子之一，它是中國的一部分，而可惡的外國人卻搶走了這片珍貴的土地，香港是我們中國的，為什么搶走它?偷盜的事不是人的東西才干的!如果我們搶走你們的領地，你們會怎么想?做了就要擔起來，中國人是不忘國恥的!別指望再改教科書，別指望再搶走財寶!別指望抹去中國人心中的陰影，別指望再和好如初!
就如文中說的，“第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進我們的靈魂?！敝袊膬号畵碛兄鴱姶蟮淖饑?，放心吧!我們不能忍受這樣的恥辱!我們要用行動來證實：我們才是大的!我們要用一句真誠的話語告訴你們：我們不記仇，但記辱!我們要用顆火熱的愛國之心表明：我們是一定要把我國領土要回的!我們要用眼神表示：我們是有尊嚴的!我們不能容忍你們的行為!一個中國人，他們愛自己的祖國，一位外國人，也愛自己的祖國，各國都有各國的領土，為什么去搶?不要用刀槍撕裂土地，不要用鮮血染紅清泉!別連累了可憐的百姓啊!
最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……