傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。下面小編給大家整理的中華傳統(tǒng)文化心得感悟范文五篇，希望大家喜歡!
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。
說他對(duì)是因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國(guó)平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽(yáng)調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國(guó)的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國(guó)傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國(guó)古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國(guó)不一樣，我們國(guó)家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
每天為了生計(jì)奔波，看慣了世態(tài)炎涼，看多了人間冷臉，以為自己已經(jīng)沒有了眼淚。看到演講臺(tái)旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”，“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤(rùn)了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂的呼喚媽媽，那些生活的小磨難又算得了什么呢?
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個(gè)月。做完一天繁重的工作，晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會(huì)看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時(shí)并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛(wèi)生，站到床前時(shí)，已經(jīng)快十一點(diǎn)了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個(gè)月，居然會(huì)叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時(shí)候，有一天感冒，我?guī)メt(yī)院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了，表情肅穆，很認(rèn)真地對(duì)我說：媽媽，我以后一定會(huì)給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會(huì)想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會(huì)買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動(dòng)極了。我的孩子該是多么的愛我這個(gè)媽媽呀!我的孩子沒有學(xué)過孝道，這么小的年齡，卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動(dòng)的孝啊!
生活的艱難磨沒了我的耐心，對(duì)著一天一天長(zhǎng)大的孩子常?？诓粨裱裕恢纼鹤釉趺聪?，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動(dòng)轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對(duì)我的孩子。看著演講臺(tái)上講課的老師，他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對(duì)他說：老師啊，其實(shí)我們的孩子都是好孩子，需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們，而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!
我的孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨，兒子沒帶傘，看著已經(jīng)放學(xué)了，又沒法聯(lián)系他，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑，孩子下車時(shí)瓢潑的大雨居然停了。看著兒子輕快地步子過了馬路，我心里松了口氣。進(jìn)門后兒子很得意的望著我的臉說：媽媽，你兒子很棒，這么大的雨身上一點(diǎn)沒淋濕噢!是啊，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒淋濕自己，他很好的保護(hù)了自己的身體，他知道怕父母擔(dān)心，所以學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學(xué)才會(huì)嗎?
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事，兒子很嚴(yán)肅的對(duì)我說：媽媽，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事，但是好多事情不能牽強(qiáng)附會(huì)，愛和孝并不需要寫到臉上。磕頭作揖只是形式，古時(shí)候是因?yàn)闆]有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪?，F(xiàn)在是新世紀(jì)了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節(jié)儉了，消費(fèi)自然就少了，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)停滯不前了，社會(huì)也就不會(huì)向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。
我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個(gè)高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學(xué)生，在古人面前，我也是小學(xué)生，在生活面前，我更是小學(xué)生，需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)
1、學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無門，
惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
★ 學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得感悟范文五篇
★ 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日心得感悟范文五篇
★ 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日心得體會(huì)范文五篇
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