格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國(guó)里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼;大人國(guó)中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時(shí)他都義無反顧，這就是他對(duì)航海的執(zhí)著。接下來小編在這里給大家?guī)砀窳懈ビ斡涀x書心得，希望對(duì)你有所幫助!
格列弗游記讀書心得1
讀小說《格列佛游記》前，我對(duì)這本小說的印象還停留在小時(shí)候，奇妙的大人國(guó)和小人國(guó)的故事。
我一直以為《格列佛游記》是一部?jī)和膶W(xué)，也沒多厚，本以為很快就能翻完，可以喚起一點(diǎn)童年的回憶。
真讀這本書，卻越讀越凝重，越讀越慢。
這哪里是一本“兒童文學(xué)”，明明是一本哲學(xué)書，偉大的哲學(xué)書!
小說有四部分，四次獨(dú)立的游記：小人國(guó)、大人國(guó)，飛島國(guó)和慧骃國(guó)。
小人國(guó)的經(jīng)歷
作者站在巨人的角度來看小人的世界。這個(gè)巨人可以是空間的巨人，可以是政治上的巨人，也可以是歷史的巨人。
作者把英國(guó)的政治和歷史，說得詼諧幽默，妙趣橫生，看似無厘頭，細(xì)細(xì)品味，卻又拍案叫絕。
摘錄幾句：
“每當(dāng)有重要官員空缺，就會(huì)有五六位候補(bǔ)人員呈請(qǐng)皇上批準(zhǔn)他們?yōu)榛噬虾腿賳T進(jìn)行一次繩上舞蹈表演，誰跳得最高而又跌不下來，誰就勝任這個(gè)職位。官員們也常常奉命表演這種技藝，好讓皇上相信他們還記得自己的本領(lǐng)。”
“(指英法)戰(zhàn)爭(zhēng)是由以下原因引發(fā)的：大家一直認(rèn)為，在吃雞蛋時(shí)，是打破較大的一端，可現(xiàn)在的皇上的爺爺幼年吃雞蛋，有一次按原始的方法打蛋時(shí)，不小心把手指給割破了。因此他的父親，也就是當(dāng)時(shí)的皇上就頒布一道命令，命所有臣民吃雞蛋時(shí)，先打破雞蛋較小的一端，違者重罰。人民對(duì)這條法令非常不滿。歷史告訴我們，由此曾引發(fā)了六次叛亂，其中一位皇上(查理一世)斷送了性命，另一位皇帝丟掉了皇位。......”
但讓我感觸最深刻的描述，是歷史的巨人在面對(duì)小人們的迫害時(shí)，那種無奈和無力。
對(duì)國(guó)家有大功的歷史巨人，往往會(huì)因?yàn)樗麌?yán)重威脅皇權(quán)，而被迫害，最輕的處罰，就是廢掉雙眼，去其勢(shì)力。
有的歷史巨人，毫無反抗之力，處處制肘，最終被廢，最好的結(jié)局，也就是“杯酒釋兵權(quán)”。
有些歷史巨人，明明有反抗的能力，甚至可以取而代之，卻不忍“生靈涂炭”，不忍“國(guó)家陷入動(dòng)蕩”。有的退隱，有的逃離，有的被廢，有的被殺。
看來這些歷史巨人的命運(yùn)，古今中外都很相似。
大人國(guó)的經(jīng)歷
作者站在小人的角度來看巨人的世界。這個(gè)小人可以是空間的小人，也可以是人格的小人，也可以是社會(huì)階層低的人。
大人國(guó)的國(guó)王自然是個(gè)英明神武的巨人，這也是作者幻想，國(guó)家有一個(gè)歷史巨人作為國(guó)王會(huì)是個(gè)什么樣子呢?
作者通過格列佛這個(gè)“小人”的嘴，把作者所處現(xiàn)實(shí)社會(huì)，“小人們”當(dāng)政的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種政治社會(huì)現(xiàn)象描述出來，然后又借助“英明”的大人國(guó)國(guó)王，把這些現(xiàn)象逐一批駁。
這些諷刺非常犀利和辛辣，摘錄幾句。
“我對(duì)我國(guó)過去一世紀(jì)中的重大事件所作的一番歷史陳述令他大為震撼。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、殘暴、憤怒、瘋狂、嫉妒、性欲、陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的最大惡報(bào)”。
“無知、懶惰和腐化有時(shí)或許正是做一個(gè)立法者所必備的唯一準(zhǔn)則。那些有興趣，有能力曲解、混淆和逃避法律的人，才能最好地解釋說明和運(yùn)用法律”。我想你們只有幾條規(guī)章制度是可行的，剩下的那一半已被廢除，全被腐敗所污染。從你所說的一切來看，在你們哪兒，獲取任何職位似乎都不需要有一點(diǎn)道德，更不用說人要具有什么美德才能封爵了。教士地位提升不是因?yàn)槠潋\(chéng)或博學(xué)，軍人晉級(jí)不是因?yàn)槠淦沸谢蛲?，法官高升不是因?yàn)槠淞骰蚬?，議會(huì)議員也不是因?yàn)槠鋹蹏?guó)，國(guó)家參政大臣也不是因?yàn)槠渲腔鄱謩e得到提升?！?/p>
“你的同胞中，大部分人是大自然從古至今能夠在地面上爬行的小小害蟲中最毒的一種。”
“(當(dāng)格列佛很興奮地要把火藥和武器的制造方法獻(xiàn)給國(guó)王時(shí)，)他很驚奇像我這么一只無能而卑賤的小東西，竟懷有這樣沒有人道的念頭，說起來還這么簡(jiǎn)單，好像我對(duì)自己所講述的那些毀滅性的機(jī)器所造成的流血和毀滅這樣普通的結(jié)果毫不在乎。他說，最先發(fā)明這種機(jī)器的人一定是個(gè)惡魔天才，人類的敵人?！?/p>
大人國(guó)和小人國(guó)，這種相對(duì)性的眼光，是那個(gè)時(shí)期大航海的產(chǎn)物。這種宏觀和微觀的思維改變，映射到社會(huì)帶來了工業(yè)革命，映射到數(shù)學(xué)領(lǐng)域就是微積分的誕生、非歐幾何的出現(xiàn)，以至于后來“相對(duì)論”的產(chǎn)生。
飛島國(guó)的經(jīng)歷
飛島國(guó)里，作者更露骨地把英國(guó)的統(tǒng)治者比喻成一座可以飛翔的飛島，非常詳細(xì)的描述了統(tǒng)治者如飛島般統(tǒng)治英國(guó)的運(yùn)行原理。
飛島上統(tǒng)治者的形象，作者的諷刺入木三分。
“他們的頭都是倒向一側(cè)，一只眼睛內(nèi)轉(zhuǎn)，另一只眼睛上翻?！?/p>
“這些人總是愛陷入思考，無法講話，無法與別人溝通，必須借助外力觸動(dòng)他們的發(fā)音和聽覺器官才能讓他們回過神來。因此總會(huì)雇傭一個(gè)仆人充當(dāng)拍擊官。出去散步或串門都會(huì)帶上他。這些官員的職責(zé)是，當(dāng)兩個(gè)人或一部分人聚在一起時(shí)，用氣囊輕敲打發(fā)言人的嘴和聽者的右耳朵?！?/p>
“這些人總是惶惶不安，從來沒有享受一會(huì)兒安寧?！?擔(dān)心彗星撞擊地球，擔(dān)心太陽消耗殆盡而滅亡)?！八麄儠r(shí)刻為這類潛在威脅而擔(dān)心，他們既沒法入睡也沒法享受生命中平常的快樂和樂趣。早上他們碰見熟人，首先問太陽的健康狀況，日出日落時(shí)的情況，有什么辦法可以防止一次彗星的碰撞。他們交流時(shí)，所持的心態(tài)和男孩子們聽恐怖故事時(shí)的心態(tài)一樣，一方面想聽，一方面又因聽得不敢去睡覺”。
“飛島上的婦女非常熱情好動(dòng)，瞧不起自己的丈夫，特別喜歡陌生人，而且總會(huì)有很多的陌生人從下面的陸地來到宮廷處理事務(wù)，他們受到歧視是因?yàn)槿狈︼w島官員的天賦。貴婦人就從他們中間選擇情人。由于她們的丈夫總是集神沉思，所以只要給他們紙和儀器，打發(fā)走拍擊官，女主人和情夫就可以在丈夫面前任意偷情。”
“國(guó)王和島上的臣民感興趣的僅是數(shù)學(xué)和音樂”。
十分有意思的是，這個(gè)國(guó)家也出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”。
“瞎指揮”，“高指標(biāo)”，“浮夸風(fēng)”，曾經(jīng)盛行一時(shí)。
原來，“大躍進(jìn)”不是我國(guó)獨(dú)有，是巧合?還是一種歷史的必然性在里面呢?
書里的一些話，也常常讓我眼前一亮。
“歐洲的學(xué)者們慣于盜竊他人的科技成果，看到這個(gè)機(jī)器一定想占為己有，爭(zhēng)著當(dāng)它的發(fā)明者”。
——現(xiàn)在指責(zé)中國(guó)人愛盜版，當(dāng)年歐洲人也是如此，而且更甚。
格列佛在飛島國(guó)通過總督的亡魂召喚術(shù)，把歷史上的名人都召集過來，利用當(dāng)事人的口，揭示了一些歷史的真相。這一部分也寫得非?！皭憾尽薄?/p>
格列弗游記讀書心得2
小伙伴們，你們喜歡讀書嗎?書可是個(gè)好東西呢!它能讓我們學(xué)到很多知識(shí)，讓我們看到很多我們沒有見過的東西，還能引起我們的思考呢!
在我讀過的書中，給我印象最深的，就是《格列佛游記》了。游記中寫了許多非常離奇而有意思的故事，像“小人國(guó)游記”、“大人國(guó)游記”等等。
我最喜歡的是“慧馬國(guó)游記”。在慧馬國(guó)，馬是有美德，有智慧的動(dòng)物，人是沒有思想，沒有感情的“野胡”，“仁慈和友誼”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德。游記中寫道，格列佛巧訪到慧馬國(guó)，結(jié)識(shí)了善良的慧馬，學(xué)習(xí)了它們的語言。在它們的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”等字眼兒，更不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”。在它們的國(guó)度里，沒有打架和爭(zhēng)吵，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和硝煙，也沒有好壞之分。在它們的國(guó)度里，一切都是美好而幸福的，真實(shí)而透明的。
看到這里，你難道不為現(xiàn)實(shí)世界的種種欺騙而感到悲哀嗎?從書中，你就可以明白做人的道理，你難道不會(huì)努力去把我們的世界變得像慧馬國(guó)一樣，每一天都會(huì)令人高興而愉快嗎?
朋友，愛書吧!從書中，你就可以找到一個(gè)神奇的未知的世界!
格列弗游記讀書心得3
不論是否真正讀過，或者通讀過，大約無人不知曉《格列佛游記》是一部世界名著。就連我們的語文課本上也會(huì)有那么一小段的內(nèi)容。
第一卷《利立浦特游記》是標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，可是寫得很迷人，雖說大家現(xiàn)在都承認(rèn)小人國(guó)實(shí)際就是暗指英國(guó)，利立浦特宮廷也就是英國(guó)宮廷的縮影，但人們還是不得不佩服斯威夫特驚人的想象力。他何以會(huì)想得出小人國(guó)這么一個(gè)點(diǎn)子來的呢?格列佛與利立浦特人之間的大小比例為1：12，這一比例在全卷書中從頭到尾都得到嚴(yán)格遵守，不曾出一點(diǎn)差錯(cuò)。從寫作技巧上講，這種視覺選擇是天才的，而它產(chǎn)生的效果則是無處不在的幽默。我們當(dāng)然知道作者是在諷刺，在挖苦，然而這種諷刺和挖苦是理性的、冷靜的，甚至于是較溫和的，作者還沒有完全激動(dòng)起來，他只是在煞有介事地給你講故事，講一串在我們讀者看來是聞所未聞的有趣故事。
格列佛儼然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物組成的利立浦特雄視闊步。雖然他也時(shí)常受到騷擾，經(jīng)歷種種不如意，在大街上走路必須時(shí)刻注意，以免一不小心就將人踏死或者將房屋踩塌，可他永遠(yuǎn)是居高臨下的，無論是皇帝還是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永遠(yuǎn)只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小動(dòng)物，格列佛從頭至尾享受著“俯視”的便宜和痛快。當(dāng)然，就是這么一個(gè)小人國(guó)其內(nèi)部的腐敗和紛爭(zhēng)，也終有一天會(huì)將其自身毀滅。
我，作為讀者就是這樣被他——斯威夫特——這些故事給迷住了，忘記了它的每一個(gè)故事其實(shí)差不多都是有所指的。不論是“高跟黨”還是“低跟黨”，“大端派”還是“小斷派”，甚至于像財(cái)政大臣這樣具體的人，都可以從當(dāng)時(shí)的英國(guó)上層社會(huì)找到他們的影子。有些評(píng)論家甚至認(rèn)為，那么一些“有所指”的諷刺，其實(shí)也完全適用于整個(gè)人類，而并非不僅僅限于英國(guó)。
格列弗游記讀書心得4
經(jīng)過幾天的時(shí)間，我讀完了這部《格列佛游記》。剛讀時(shí)感覺很有趣，甚至希望自己是其中的格列佛。但是對(duì)于那個(gè)小人國(guó)利力浦特，我的確有說不出來的感受。
在小人國(guó)利力浦特的官方文告中，贊頌他們的國(guó)王是“舉世擁戴”的“萬王之王”，“腳踏實(shí)地，頭頂太陽”，等等，但是文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在格列佛眼中，他們的國(guó)王只是一個(gè)十幾厘米的小矮人，“言”與“實(shí)”的差距使人捧腹不止。
一次，小人國(guó)后宮起火。格列佛為了救后宮中的皇后，就用自己的尿液澆滅了這場(chǎng)大火，但是這犯了宮中的大忌，也導(dǎo)致了彈頦格列佛的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。而國(guó)王也不顧及格列佛是功臣，而一定要將它的眼睛挖出。最后，格列佛因?yàn)楹糜训南嘀诺靡蕴用撨@場(chǎng)政治的陰謀。
在小人國(guó)利力浦特，有一個(gè)很奇怪的習(xí)俗，就是埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下，他們認(rèn)為一萬一千個(gè)月之后死人全都要復(fù)活，那時(shí)的地球(他們以為是扁平的)會(huì)上下翻個(gè)個(gè)兒;按照這樣的埋法，死人到復(fù)活的時(shí)候，就該是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诘厣狭?。這讓格列佛感到很好笑，但是又不得不佩服他們這豐富的想象力。盡管在小人國(guó)利力浦特有許多人反對(duì)，可是這種做法仍在延用。
我認(rèn)為，作者的這篇著作，并不只是僅僅想給我們講一個(gè)個(gè)童話故事，也是向我們披露了一些國(guó)家貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無信、殘暴、瘋狂，怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心。那個(gè)利力浦特的國(guó)王自以為無比高尚，試圖讓歷史記住自己這位有著“豐功偉績(jī)”的國(guó)王。但是在常人眼中，他只是一個(gè)普通人，僅此而已!!!因此作者無不尖銳的諷刺了這種面子行為，也諷刺了當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)象。
利力浦特有很多奇怪的規(guī)矩，比如埋葬死人時(shí)是將死人的頭直接朝下, 任何人不管其地位如何，如果在皇宮區(qū)內(nèi)小便，一律處死等等。但是，看得出很多規(guī)矩都是既死板又迷信的。比如，人死不能復(fù)生，不管怎樣把死人移動(dòng)，都不會(huì)復(fù)活，而且，我們知道，如果沒有當(dāng)時(shí)格列佛的拔刀相助，皇宮也許早就變成了灰燼，按章辦事固然很對(duì)，但是過于死板就不應(yīng)該了。否則對(duì)自己，對(duì)別人，都不會(huì)有好處。
但是在利力浦特有很多的優(yōu)點(diǎn)，例如：把欺詐看作比偷竊更為嚴(yán)重的犯罪，誠(chéng)信最重要，這是每個(gè)人都知道。其實(shí)在每個(gè)人心中，每個(gè)人幾乎都可以接受偷盜，而無法接受欺騙。因?yàn)橥当I，只會(huì)讓我們失去一些財(cái)產(chǎn)，但是欺騙，會(huì)讓我們的心靈受到了重創(chuàng)，會(huì)使得我們?cè)谝院蟮娜兆永?，不信任其他人，?duì)一切失去了信任，同樣也會(huì)減少我們成功的頻率。
并且在選人任職方面，他們更注重優(yōu)良的品德而非卓越的才能，這一點(diǎn)對(duì)任何一個(gè)集體，都是非常重要的。因?yàn)槿说牟拍苁强梢栽诤芏虝r(shí)間內(nèi)培訓(xùn)出來，但是一個(gè)人的德行要很長(zhǎng)一段時(shí)間的熏陶才可能變得很“美”。一個(gè)人如果很有才能，但品德敗壞，那么，他就一定會(huì)用許多不道德，甚至卑鄙的手段掩蓋自己的不足。那么，這種人的存在，就一定有用嗎?
現(xiàn)在，再讓我們從國(guó)家的角度講，一個(gè)國(guó)家不能被迷信所包圍。例如前一段時(shí)間的“------”，李洪治到處宣揚(yáng)“天上人間”什么不吃藥不打針，有病不治，玩自焚，都讓他宣傳個(gè)遍。使國(guó)家亂了一時(shí)，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很快發(fā)現(xiàn)了“------”的弊端，在很短時(shí)間內(nèi)，將李洪治“趕”出了中國(guó)，使他不再到處招搖惑眾。另一部分領(lǐng)導(dǎo)，向“------”追隨者講出“------”的危害，使中國(guó)回到了國(guó)泰民安。
再例如，在--時(shí)，“臭老九”成為學(xué)者的代言辭，“有文化就是資本主義”成了滿街可以看到的口號(hào)，連敬愛的毛主席也漸漸肯定了這一觀點(diǎn)。可當(dāng)時(shí)這是“兩彈一星”的重要階段，毛主席為了國(guó)家的發(fā)展，并沒有死死的遵守這個(gè)規(guī)定，破例地放過了所有與“兩彈一星”有關(guān)的科研人員。如果沒有毛主席的破例，或許現(xiàn)在“兩彈一星”才剛剛開始，更不要提什么載人飛向太空了!!!
對(duì)于一個(gè)國(guó)家就是這樣，做事要有靈活性，怎么用人，怎么看事，這些看似都是一些小事，但對(duì)于一個(gè)集體是很重要的。其實(shí)這些不僅僅只適用于一個(gè)國(guó)家的管理也適用于我們每一個(gè)人，好的我們要借鑒;不好的，我們要對(duì)照自己看一看，有的要及時(shí)改正。
格列弗游記讀書心得5
這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當(dāng)中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節(jié)，我最為喜歡。在“宮廷游戲”那些正在候補(bǔ)朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時(shí)往往發(fā)生致命的意外事件?！拔摇庇H眼看見三個(gè)候補(bǔ)人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝皇后和首相看的?；实郯讶⒊唛L(zhǎng)的絲線放在桌上。兩根藍(lán)的一根紅的還有一根綠的。他們?cè)谝粋€(gè)與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。
第一名是藍(lán)絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國(guó)的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國(guó)里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們?nèi)羌樨I(xiàn)媚的小人。斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對(duì)設(shè)計(jì)家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯(lián)合起來反對(duì)取消日常的語言。他分明是在批評(píng)英國(guó)的殖民統(tǒng)治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關(guān)。作者巧妙地用反語進(jìn)行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里的社會(huì)，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品熔現(xiàn)實(shí)與幻想于一爐，將兩者進(jìn)行對(duì)比，用虛實(shí)的反差來完善諷刺的藝術(shù)效果，具有強(qiáng)烈的感染力。
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