今天，學(xué)校組織了一次反對邪教的學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)中主要討論邪教對社會、國家及個人的危害：
1、破壞家庭
邪教組織煽動成員拋棄家庭，外出傳播邪教，鼓吹“傳得越多，將來就可進天國”。許多成員因此離家出走，給家人造成了巨大痛苦，甚至導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。
2、騙取錢財
有的邪教散布“現(xiàn)在災(zāi)難就快要來了，錢財、糧食放在家里不保險，只有放在天國才安全，一份捐獻可以得到十倍的回報”。有的甚至成立了所謂的“天國銀行”哄騙群眾交出財產(chǎn)，坑害了眾多善良的老百姓，有些受騙的群眾甚至把辛苦一年收獲的糧食和錢都交給了邪教。
3、破壞生產(chǎn)
邪教的歪理邪說，欺騙和誤導(dǎo)了很多群眾，致使一些邪教成員變賣家產(chǎn)用于吃喝，坐等“世界末日”。有的邪教宣揚吃“賜福糧”、“生命糧”，“成員可以每人每天只吃二兩糧食，不用種莊稼”，主張“不要搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，莊稼不用打藥，天父會照看的”，致使眾多邪教成員整天在家禱告，不種地、不鋤草、不養(yǎng)牲畜。
4、奸淫婦女
邪教組織的頭子們口口聲聲行善積德，可實際上他們卻流氓成性，過著荒淫無度的生活，多數(shù)都借著“神”的名義奸淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。
5、殘害生命
邪教欺騙農(nóng)民加入的一個重要手段是聲稱“信教能治脖，胡說“信主可以免災(zāi)，禱告可以治脖，“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治玻一些農(nóng)民群眾因此耽誤了治療而導(dǎo)致死亡，或者被邪教用巫術(shù)治死、致殘。一些人加入邪教后精神錯亂，有的甚至行兇殺人。邪教還以綁架、傷害等手段威脅其成員不得背叛組織，否則就給予斷手腳、割耳朵、坐地牢、毒死等報復(fù)。
6、毒害青少年
邪教利用未成年人識別能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長短劇難以挽回的損害。
7、煽動反對政府，擾亂社會秩序
邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反動政府。在邪教的煽動下，一些地區(qū)多次發(fā)生邪教成員圍攻政府硬骨頭機關(guān)、毆打基層干部、阻礙公安干警執(zhí)行公務(wù)的事件，導(dǎo)致一些政府機關(guān)無法正常辦公。
8、危害農(nóng)村基層政權(quán)
一些邪教在鄉(xiāng)村設(shè)立組織，任命骨干，妄圖取代農(nóng)村基層政權(quán)。他們有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕基層黨政組織。在一些邪教活動突出的地方，村干部召集群眾開會，竟要事先經(jīng)過邪教頭目的同意。有的邪教甚至插手村級選舉，鼓動群眾將選票投給他們“中意”的候選人。
針對以上諸多方面的情況，我們每一位健康的社會成員，必須有一個清醒的頭腦，正確的明辨是非。不隨便輕信謠言，要主動的在群眾中宣傳邪教的危害，要遠離邪教，反對邪教，實實在在的打一場反邪教戰(zhàn)，徹底消滅邪教，不讓邪教在人世間害人。
邪教的特征—— 聚斂錢財
邪教教主創(chuàng)立邪教的主要目的之一是為了騙取錢財供其揮霍。邪教頭子騙錢的手法或明或暗，有的直接要求成員將收入的一部分上交或?qū)⑺胸敭a(chǎn)奉獻給教主，宣揚“奉獻”越多，得到的“平安”、“恩典”越多;有的通過開辦各種“學(xué)習(xí)班”收取高昂學(xué)費，或通過向成員推銷他們編造的圖書、音像制品等獲取高額利潤;有的則以欺騙、恐嚇等方式，向成員銷售分文不值的“圣水”?！笆ノ铩?，吹噓這些“圣水”、“圣物”能夠“治百病”、“保平安”、“上層次”。有的甚至開辦“連鎖店”兜售其“產(chǎn)品”，毫不費力地聚斂大量錢財，建立活動據(jù)點，以商養(yǎng)教，購買了高檔汽車、豪宅，過上了窮奢極欲的生活。
邪教的特征——秘密結(jié)社
邪教發(fā)展到一定的程度，往往以教主為核心，自上而下秘密地建立起一套非法組織體系，較高層次的負責(zé)人還多由上級來任命，有的還實行異地交流任職。邪教組織活動大都采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，有的假借辦公司、開工廠等方式掩蓋他的非法活動。有的邪教組織要求成員斷絕或疏遠與家庭和社會的聯(lián)系、絕對服從邪教“教主”，并通過發(fā)誓、賭咒或相互告發(fā)等手段相互監(jiān)督，嚴禁成員脫離或背叛邪教組織，邪教組織內(nèi)部分工明確，有嚴格的管理控制制度，包括各層級組織的撤并及人員的安排、任命等。平時采用十分隱蔽的單線聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會、“傳教”、“練功”等活動方式發(fā)展邪教成員。有的還成立“護教團”，用暴力、恐怖手段防止成員“叛教”。如美國臭名昭著的“大衛(wèi)教派”邪教組織建立的“駱駝山莊”，在山莊內(nèi)囤積軍火，自成體系。
邪教的特征—— 對抗社會
邪教是與現(xiàn)世社會嚴重對立的。他們往往利用社會上存在的一些環(huán)境破壞、、貧富差距等問題，把社會描繪成問題成堆的爛攤子，聲言任何政府都解決不了，現(xiàn)有的倫理規(guī)范和法律法規(guī)只能把社會搞得更糟。邪教頭子往往都有比較強的私欲和政治野心，特別是在追隨者越來越多、勢力越來越大之后，他們的野心會不斷地膨脹，并以極端的手段與社會和政府對抗，有的邪教頭子甚至公然聲稱“先奪民心、再奪政權(quán)”，野心很大。
邪教的傳播和發(fā)展，帶來了嚴重的危害。侵害了群眾身心健康和生命安全。一些群眾受邪教蒙蔽，深陷其中不能自拔，有的甚至走火入魔，導(dǎo)致精神錯亂乃至自殺、自殘或行兇殺人。有些邪教組織煽動成員拋棄家庭外出“傳教”、“弘法”、“護法”，致使許多邪教成員離家出走，給家人造成了巨大痛苦。邪教的歪理邪說欺騙和誤導(dǎo)了許多群眾，致使許多癡迷的群眾有田不種、有工不做、有學(xué)不上。一些群眾受邪教迷惑變賣家產(chǎn)用于吃喝，坐等“世界末日”來臨。一些邪教組織大力發(fā)展成員，干擾基層管理，在我國，曾經(jīng)有一些邪教活動突出的地方，村干部召集群眾開會時，竟要事先經(jīng)過邪教頭子的同意。一些地方的邪教組織目無國法，煽動成員對抗政府，多次發(fā)生圍攻政府機關(guān)和新聞單位，毆打基層干部，阻擋公安干警執(zhí)行公務(wù)等事件。
通過反邪教的學(xué)習(xí)，我深深體會到：邪教是偽科學(xué)、反科學(xué)的。但是，在現(xiàn)代文明社會中，為什么會有那么多善良的人們被功欺騙了呢?原來，功包裝得特別好，功以“文化”、“科學(xué)”“氣功”“健身”等外衣出現(xiàn)，玩弄了騙術(shù)，因而很多不知情的群眾以及少數(shù)思想墮落的干部相信功，練起了功。
需要指出的，同功作堅決的斗爭，是一個長期的過程，不能一勞永逸。當(dāng)前，與功邪教組織的斗爭出現(xiàn)了許多新變化、新特點。一是及其功邪教組織進一步投靠國際反華勢力，力圖使功問題國際化、政治化、人權(quán)化;二是功邪教組織在國內(nèi)的活動呈現(xiàn)地下化、特務(wù)化的特點;三是功邪教組織在不放棄其傳統(tǒng)鬧事、“弘法”方式的同時，更多地利用現(xiàn)代科技手段進行非法宣傳，其手段更加極端化。形勢表明，鏟除功毒瘤，與功邪教作堅決的斗爭，不是哪一個部門、哪一級組織或哪一個專業(yè)隊伍的任務(wù)，而是全黨、全社會和每一個公民的共同職責(zé)。
作為一名教育工作者，更應(yīng)崇尚真理，反對邪教，滿腔熱情地投入到反對一切邪教的活動中。通過開展警示教育活動，提高我們的戰(zhàn)斗力，倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活方式，增強我們識別邪教、抵制邪教的能力，促進社會主義科學(xué)發(fā)展觀的健康發(fā)展。為教育改革發(fā)展，為社會穩(wěn)定和國家政權(quán)的穩(wěn)固做出新的、更大的貢獻。
我很榮幸能夠成為此次“反邪教、防滲透、促和諧”暑期社會實踐活動的一員。在第一天制作反邪教宣傳手冊的過程中，我對于邪教有了更深刻而全面的認識，原本對邪教還心存一絲僥幸，覺得他們能夠改邪歸正，但到現(xiàn)在我明白了，邪教根本的宗旨就是反人類反社會的，不能對他們的毫無保留的打擊產(chǎn)生一絲的動搖。這樣才能保證我國社會各界，平穩(wěn)的向前、向上發(fā)展，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
今天暑假社會實踐是第二天，今天的主要任務(wù)是問卷調(diào)查的制作。我希望在受訪者填寫問卷時候能在問卷中獲得更深層次方面的知識，在問卷結(jié)束后有所收獲，并能積極主動地向周圍的家人朋友介紹關(guān)于邪教方面的知識。所以我的第一個問題是：怎樣區(qū)分邪教?關(guān)于這個答案，我運用各種工具查閱資料詳細地列舉出來供受訪者選擇。第二個問題是：萬一遇到了邪教并被迫拉入教內(nèi)如何自救?這個問題的靈感來自于我曾經(jīng)在新聞上看到某人因為被迫拉入內(nèi)而放棄了出逃的機會，被洗腦并成為他們其中的一份子。所以我覺得如何自救也是相當(dāng)重要的。第三個問題是：怎樣防范和抵制邪教?因為就算本人并沒有碰到邪教，但是周圍的親戚朋友碰上了邪教，或者已經(jīng)在教內(nèi)，個人該如何去抵制他們就顯得尤為重要。
我相信今天所制作的反邪教主題問卷調(diào)查不僅會幫助那些潛意識里沒有對邪教起高度重視的的青年學(xué)生，還深厚了反邪教的土壤，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。
在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時代，越來越多的高科技開始運用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中?？萍?，已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。
但是，在科學(xué)進展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴重地影響經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和政治社會發(fā)展的高度。邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會，幾滴墨水的融入，就會把整個社會攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無法管束的地步。整個社會的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無法維持正常，這個社會就會慢慢走向墮落和毀滅。邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而布滿誘惑，一旦刺中人的心，便無一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。假如一個人沒有一點科學(xué)知識，不懂一點科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會很輕易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡單，輕信別人的話，那他就很輕易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。我曾在報導(dǎo)上也看過邪教危害人類的事件：一對夫妻有個兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。
之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢。可是，好景不長，男子迷上了__功。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書，可全是邪教的書。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時，祖母囑咐孩子要注重安全，可男子卻說不對，祖母問哪兒不對，男子說：“假如兒子被車撞死了，我會哈哈大笑。因為兒子如死了，就比我們早升天，早點過上天堂的幸福生活?！倍嗝椿奶?，多么可笑啊!后來，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無辜的人家破人亡。
當(dāng)代人類社會的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而且是社會的全面進步，改革開放以來，黨中央就提出了物質(zhì)文明與精神文明要相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，非凡是黨的十六大提出本世紀頭20年“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標，是推進中國現(xiàn)代化進程的重要步驟，是進入新世紀后的中國達到政治清明、文化繁榮、社會安寧的基礎(chǔ)工程。人們通常認為，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人類對自然的熟悉越來越深入，迷信會越來越失去立足之地。然而，在過去的20世紀里，一方面是科學(xué)昌盛猛進;另一方面則是邪教自下半葉在世界范圍肆虐。毋庸置疑，科學(xué)是破除迷信、反對邪教最有力的武器。科學(xué)的進展，新科技的萌發(fā)，都是我們新時代的標志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對邪教。
我們應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”，用已有的科學(xué)知識做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國裝點得更美好。