《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非?！奔澥俊薄ｋm有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實社會,可能是個女權主義者.但關心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權力沒有勢力去改變什么，余先生也承認“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論”。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農(nóng)民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。看到這，我不禁想為“認真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結時，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應該無罪。因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家“盜取”中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實總會證明一切。說實話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權利
中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國了，被一個叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的我國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷，1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運到外國去了，中國的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地數(shù)著那一點微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個賣國辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
那里的中國，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?
中國落后的可以任人宰割，中國人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國請到中國聽他們的指揮。
中國軟弱得似一個病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風雨飄搖，只有看別人耀武揚威了。
可是在二個世紀以前，中國還是世界上的強國，燦爛的文化吸引著外國商人，馬可波羅說中國黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當時的繁盛局面吧!
但為什么后來會如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關鎖國，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯，把中國一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國的現(xiàn)在國，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國主義的排擠，市場經(jīng)濟的沖擊，被打倒的危險也許更大，中國正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國再出現(xiàn)一個王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來閑逛書店的時候買了他的書看,從此倒是對他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯,不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務風景.旅游文學或者說游記中還有對文化和人文的討論,也可能是這個原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
在讀《平凡的世界》之前，我讀過路遙的《人生》，二者同樣是現(xiàn)實與理想的矛盾，愛情與生活的沖突。《人生》以愛情為主線支撐全書，而《平凡的世界》作為一部長篇小說，內(nèi)容則更加廣博，家庭、勞動、理想……《平凡的世界》所展現(xiàn)的是一個更為豐富的世界。
孫少安、孫少平兩兄弟所代表的是兩種不同的人生態(tài)度，相對立又相交織。孫少安作為長子，天資聰穎卻迫于家境輟學回家當一個生產(chǎn)隊長。他的身上有理想有尊嚴，但同時也有責任。責任使他不敢追逐理想，甚至于放棄了理想，也是這種責任使他拒絕了深愛著自己的女孩。他的家庭決定了他的責任，他的善良決定了他的選擇。而少平，成績優(yōu)異，也同樣有尊嚴和理想。同樣面對艱難的生活，少平?jīng)]有選擇放棄理想而是不斷地追逐理想。無論生活有多么困頓，他都不放棄任何可以讀書的機會，他可以花一整天的時間不勞作，看一本被潤葉媽用來夾鞋樣的《鋼鐵是怎樣煉成的》。但是他的理想，是建立在大哥放棄自己理想的基礎上的，沒有少安在輟學勞動，就沒有少平的上學讀書。同時少安少平都一樣的因家庭環(huán)境而有些自卑。這種自卑令少安忍痛拒絕了潤葉，也使少平“仇視”家境富裕的顧養(yǎng)民。他們既是兩個獨立的人物又是一個不可分割的整體。
再說說雙水村這個地方。它貧窮落后，讓少平不停的想要逃離。他覺得前方有什么東西在呼喚著他，吸引他離開，可是他最后又回到了煤礦。這讓人想到《前方》中曹文軒所寫的那樣：人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。少平在雙水村時，有些東西呼喚他向前方，在他見識了外面的世界之后，又有些東西呼喚著他回到家鄉(xiāng)?！镀椒驳氖澜纭分v述的就是一個追求理想又眷戀家園的過程。這是一個矛盾又痛苦的過程，他先是歷盡艱難掙脫這桎梏，而后又不顧一切地回到了曾經(jīng)束縛他的桎梏。他曾經(jīng)的囚籠，成了他現(xiàn)在的信仰。這很可悲，也很真實。那些曾經(jīng)在城市鄉(xiāng)村之間苦苦掙扎，心中迷茫追求又反復的人們，是否也像孫少平一樣?這是痛苦的，也是幸福的。
小說的結局似乎是悲劇主義。一開始讀者所期待的有情人都沒能終成眷屬。潤葉另嫁他人，丈夫殘疾;少安妻子因病去世;曉霞被洪水沖走，少平毀容;金波再也沒找到他心愛的藏族姑娘。曉霞死了，秀蓮也死了，少安少平的愛情不得善終。全書都屬于現(xiàn)實主義，只有結局路遙安排成了他個人的理想化?？雌饋韺O家兄弟很可憐，但是他們只有愛情不夠美滿。如果說悲慘，《活著》中福貴比他們更為悲慘，他不僅失去了愛情，還有財富，家庭，親情……所有人都死了只剩他一個。少安磚廠辦的風生水起，馬上奔小康;少平回歸煤礦，等待升職。福貴已經(jīng)成了行尸走肉了，而少安少平只失去了愛情，他們還有生活的希望，所以這是最好的結局。
郁達夫說：“文學作品，都是作家的自敘傳?！甭愤b生于陜北貧困之家，因為貧窮被父親過繼到大伯門下，歷盡滄?？部?，愛情不幸。他的出身決定了他寫不出那種烈火烹油鮮花灼錦的富貴氣象。同樣，曹雪芹生于鐘鳴鼎食之家，所以他能寫出“笙歌歸院落，燈火下樓臺”“座上珠璣昭日月，堂前黻黼煥煙霞”的《紅樓夢》，家庭的巨變又讓他切身感受到了社會底層的艱辛。路遙的作品中，都有他自己的影子。少平想要進入城市逃離農(nóng)村一如他想擺脫農(nóng)民身份;高加林被黃亞萍拋棄一如他被初戀林紅拋棄。這些都是烙印在他靈魂深處的片段，忘不掉，還時不時地痛。因此路遙在創(chuàng)作時這些東西就會自然而然地流露出來，跳出來提醒他所受過的傷痛，所以他的作品中主人公結局并不是和美圓滿的。但是正因如此，才顯得更加真實，因為生活不是童話故事，不可能都盡如人意。
《平凡的世界》中也蘊含著路遙對人生的思考。“即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的?！闭驗槭瞧椒驳氖澜?，平凡的人物，故事才會不平凡。孫少平無法選擇他出生的環(huán)境，就只能靠努力來改變命運?？v使生于平凡，生來平庸，那又如何?我命由我不由天。正如《悟空傳》中所說的那樣這個天地，我來過，我奮戰(zhàn)過，我深愛過，我不在乎結局。
人生的意義是什么?我想大約是人生于世，為自己的命運作斗爭吧。即便不知結局如何，你也曾抗爭過，證明了自己有一個不屈的靈魂，百年之后，能無愧的說自己“曾是世間一條命”?！镀椒驳氖澜纭匪宫F(xiàn)的就是一個平凡人對命運的抗爭。為什么不試著去改變呢?假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，因為主宰你生活的，是你自己。被欺騙又怎樣?你可以東山再起。
人們說，這是最好的時代，是屬于中國的黃金時代?？墒沁@一切，真如人們所描繪的那樣美好么?如果僅有物質(zhì)缺乏信仰，又比《平凡的世界》中物質(zhì)匱乏卻信仰堅定強出多少呢?那個時代，農(nóng)民的信仰是土地，青年的信仰是知識;那個時代，人們食不果腹衣不蔽體卻不放棄對知識的追求，而現(xiàn)在，人們告別貧困日漸富足卻日漸迷茫精神空虛。應該感謝路遙，他燃燒了自己的生命，為自己的故鄉(xiāng)黃土地寫下一部著作，也為后人留下了時代的見證。即使遙遠，也有文字忠實的記錄下來，人們才能時刻警醒反思，才能創(chuàng)造出真正的“黃金時代”。
在讀《平凡的世界》小說之前，我看過劇版。普通話方言夾雜，服飾土里土氣，還原度很高。但是不知道是否因為時代差距太大，總給我一種距離感。而當我閱讀原著時，那種距離感沒有了，只剩下震撼與沖擊。他們的形象，曾經(jīng)無比模糊，如今甚為清晰;他們的感情，曾經(jīng)困惑不解，如今甚為明了?！镀椒驳氖澜纭纷屛抑苯忧逦馗Q見了七八十年代的陜北風貌。它是一面鏡子，時代的鏡子。沒有比文字更直擊人心、更有力度和深度的記錄方式了。所有文藝作品改編成影視作品，很少有高于原著的評價。小說源于生活，高于生活，所以平凡的世界并不平凡。
《平凡的世界》沒有寫完他們的一生，我不知道他們今后的生活如何。但我猜，一定有苦有樂，有笑有淚，被擊垮了也不放棄希望。正如歐·亨利說的那樣：人生是個含淚的微笑。
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的資料和矯揉造作的寫作方法，作品描述傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一向擱在一旁，直至今日才重新拾起。但是再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到之后明白才那里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自我巧妙的奉承潛力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自我洗刷冤情，中傷達西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣貌早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎樣對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞?對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得十分”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它簡單幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點;而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過：“我們的性情十分相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不愿開口，除非我們會說出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古?！本褪且驗檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現(xiàn)實社會，可能是個女權主義者。但關心自我的姐妹。直接，偶爾不懂禮節(jié)，調(diào)皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。
這部小說中透過班耐特五個女兒對待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻感情問題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結婚是錯誤的;而結婚不思考上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，個性是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步好處。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人?！栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。
老舍的《駱駝祥子》真實地繪畫了一個人力車夫命運的悲慘。他叫祥子，來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自我拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去到達這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自我的血汗換來了一輛洋車。可是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;之后反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“感情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自我夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，最終完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵期望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原先那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個杯具有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
小說細致地描繪了祥子為了實現(xiàn)自我的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自我生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自我的正確道路，他從來沒有想到應當大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強和努力去到達這樣的目的。他的人生夢想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自我遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自我的車成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自我根本無法實現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個夢想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自我的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實的作品具有更深一層的社會意義。
作品還經(jīng)過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒看見過螞蚱嗎獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們!”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然能夠看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進取和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心境，都能夠說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自我的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的可是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?/p>
作品描述了他在曹宅被偵探敲去了自我辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描述了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的杯具之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最終也最終變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒包含一些公理?！庇终f：“人把自我從野獸中提拔出，可是到此刻人還把自我的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自我的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個杯具的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
祥子出身于舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一個普通的車夫，像一棵樹一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開始根本沒有一般車夫的那些能夠原諒而不便效法的惡習。祥子有小生產(chǎn)者所共同的進取進取的求生意志和人生夢想。雖然自我夢想不算高：有一輛自我的車，自食其力，能娶上一個健康——年輕——能吃苦的窮苦人家的女兒過日子。他要強，期望能"憑本事吃飯".但生于那個黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶——委曲求全地娶了自我并不愛的虎妞——賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞——自我喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，慢慢地滑向墮落的深淵。
祥子的一生，一路的風景。有明媚完美的開始，可最終是黑暗慵懶的結果。祥子經(jīng)過自我的努力，一次次地去要創(chuàng)造完美幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著完美的信念——不懈的努力和興奮的等待，可是呢。
不會成功，祥子再努力又有什么結局又如蘋果不結果，開花有什么用毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用考學落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫運動員參加奧運會，訓練再苦再累，又有誰會在意
生活中最需要的其實就是期望，有了期望，就有了前進的動力;有了期望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起。可是受當時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會呢…必須會有所作為的。正是祥子心中的期望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路。
我們此刻在學校，在生活中，必須要有堅定的信念和努力，應當學習祥子身上的一種精神，他能夠為著自我心中埋下的夢想而向著一個目標去實現(xiàn)它，我們也能夠給自我心中種下一片期望，可是不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹要勇于克服一切的困難，才能看見我們的期望抽枝——發(fā)芽——茁壯成長——結出果實。祥子雖然最終還是漸漸墮落，可是我們的社會和他的不一樣，我們的條件很好，完全能夠經(jīng)過自我的付出去讓心中的愿望實現(xiàn)。一道難題，我們能夠經(jīng)過努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們能夠憑著自我的力量站起來繼續(xù)勇往直前——
祥子他之后被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一向掛在心里面那么必須就能夠突破一切，走向一個完美幸福的地方!
從小，我就很喜歡讀書。讀著讀著，我品出了書中獨特的滋味——不同的書籍，有不同的滋味，書香中酸、甜、苦、辣……樣樣俱全。
漫畫猶如一顆開心話梅。在特別憂傷的時刻，想一想它，就會有一股快樂從心底油然而生，讓你忍不住就會輕輕地笑出聲來，煩惱也隨之消失得無影無蹤?！洞纛^》就是這樣一部漫畫，里面有一個令我記憶猶新的笑話——《發(fā)糞涂墻》，講快要期末考試了，“劉姥姥”(呆頭的語文老師)要求大家在學習上要發(fā)奮圖強，“呆頭”聽了之后，向“劉姥姥”要大便，還振振有詞地說：“劉姥姥，你不是說要發(fā)奮涂墻嗎?”你說好笑不好笑?
童話有喜有憂，有時好似一枚令人望而生畏的辣椒，讓你痛哭鼻涕，悲傷不已;有時又好像一顆甜甜的糖果，讓你廢寢忘食，愛不釋手;有時，它是一個個美好的愿望，讓深陷困境的人看到希望，讓喪失自信的人重拾信心。
科普讀物是一種神奇的飲料，越讀越上癮。它領著我們走進了一個神奇的新世界，體驗到了大自然的奧妙帶來的無限樂趣，更激發(fā)了我們對未知世界探索的欲望。
故事書五味雜陳，是生活的“調(diào)料品”。它時而帶給我感動，在我心底蕩起一圈圈漣漪;時而帶給我激動，讓我心湖涌起一股股波濤;時而帶給我憤怒，在心海深處掀起萬丈波瀾……
熱愛閱讀吧，只有它，才能幫你揚起風帆，在知識的海洋中乘風破浪;只有它，才能讓你鼓起勇氣，在攀登科學高峰的征途上披荊斬棘!
學生讀書心得體會7
書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。在我的童年中，書是我知心的伙伴。書里包含著太多太多有趣的問題和知識，讓我去思考，去回味。這不，最近我又在和《假如給我三天光明》“交流知識”呢!
《假如給我三天光明》，這是一本關于講述盲人的奇跡故事，書里講述了一個叫海倫。凱勒的殘疾人，她在盲與聾的雙重包圍下，被莎莉文老師給予了新的希望：她讓小海倫重新認識這個世界，認識英語單詞……終于，在莎莉文老師的不懈努力之下，海倫終于考進了哈佛大學，并創(chuàng)建了一百多家殘疾人救助中心。
海倫。凱勒，她在黑暗的世界里非常孤獨與寂寞，但是她卻沒有失望，她依然努力地學習英語單詞，依然努力地認識這個陌生的世界，去與莎莉文老師一起脫離黑暗的枷鎖，她接受了生命的挑戰(zhàn)。終于，她以優(yōu)異的成績考上了哈佛。那么，我們這些正常人呢?是不是更應該去朝著自己的夢想不懈地努力?是不是我們更不應該荒廢自己的器官和生命呢?海倫。凱勒曾經(jīng)說過：“好好使用你的眼睛吧，你會用它創(chuàng)造一個更輝煌的成就!”，是啊，我們應該去利用它們，而不是白白地糟蹋。
這本書，它會使那些在困境中的人們告訴一個道理：“永不放棄!”當你感覺到陷于逆境，意志消沉時，請不要自暴自棄，讀讀這本書吧!它會給你處于困境中的指明前進的方向，給你以信心的成功!
讀書的好處是無窮的，讓我們從此刻開始，學會靜下心，拿起書，暢游于書的海洋里。
書籍是人類進步的階梯。一個不愛讀書的人他的精神生活是乏味的，一個沒有藏書的家庭這個家是沒有品味的，業(yè)余生活中陪孩子讀書是一件快樂的事情。
孩子小理解潛力有限，這就需要家長陪孩子讀書，在家長的指導下，在業(yè)余時光超多閱讀謁上書，以此增加孩子讀書的興趣，培養(yǎng)閱讀潛力，發(fā)展孩子的個性和特長。
陪孩子讀《童話、寓言故事》讓孩子明白每一個故事都是人們用心編織的夢，也許是完美的，也許是殘酷的，但都是不容錯過的精彩。輕輕說一聲“芝麻，開門”夢想國度里走出了癡情的美人魚，穿著水晶鞋的灰姑娘，還有吃不到葡萄就說葡萄酸的狐貍……萬物都開口說話，愛與智慧之光在他們身上閃耀，每一個故事都是童年的一個美夢，活潑、純真是永遠的特色，在那里讓孩子的夢想裝上絢麗的雙翼盡情飛翔。
陪孩子讀《十萬個為什么》讓孩子明白了許多道理，透過讀書讓孩子開闊了視野，拓寬了思路，增強了讀書的興趣。
陪孩子讀《昆蟲記》讓孩子懂得了小昆蟲的形狀、特點和生活習性，讓孩子在讀作品的同時，透過語言展開想像，反復回味，找到作品中的描述和現(xiàn)實中的聯(lián)系，到達閱讀和理解的統(tǒng)一。
讀書是快樂的，讓孩子們在知識的海洋中遨游吧，知識會改變他們自我，改變世界。
暑假，我讀了沈石溪先生的《第七條獵狗》，書中描寫了許多感人的故事。在閱讀的過程中，動物們真摯美好的感情一次次地震撼著我的心靈，讓我受益匪淺。其中，留給我印象最深的是《第七條獵狗》這個故事。
這個故事主要講的是老獵人召盤巴養(yǎng)了6條令自己不滿意的獵狗之后，終于得到了一條好狗——赤利。赤利勇猛善戰(zhàn)，反應迅速，召盤巴對它寵愛有加?？墒窃谝淮吾鳙C中，召盤巴遭到一頭兇猛的野豬襲擊，緊急關頭，確不見赤利的蹤影，原來它正在草叢里和偷襲主人的眼鏡蛇惡戰(zhàn)。不明就里的召盤巴僥幸逃過一劫，但赤利的“臨陣逃脫”卻深深地傷透了他的心。他決定把赤利殺掉。后來在召盤巴孫子的幫助下，赤利逃進了山林，成了豺狗的首領，但他對主人的`赤膽忠心始終沒有變。后來，在主人生命受到威脅時，赤利奮不顧身的極力拼殺，即使舍棄自己的生命也要保護自己的主人。
現(xiàn)實生活中，就在我們的身邊，狗是人類最忠誠的好朋友，是人類的好幫手，他們會看家、捕獵、帶路救人，簡直無所不能。有時它們會給人類帶來無窮的樂趣，有時會讓寂寞的人感到幸福。它們聽從主人的召喚。全心全意為主人服務，不惜一切保護自己的主人。就像故事中的赤利，雖然被主人誤解趕到了林間，但它始終不忘主人的養(yǎng)育之恩，在主人的生命安全受到威脅時，挺身而出救了主人。
大自然的一切生物都應該得到尊重和愛護，雖然很多時候，動物和人類不能相提并論，但有了這些可愛的生物，我們的家園才更美好。讓我們好好和動物們和諧相處吧!
在暑假的一天里，媽媽給我買了一本書，書名叫《愛的教育》。
《愛的教育》這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。書里處處洋溢著愛，它使我們找到了愛，在愛中受到了教育。
讀了這本書，我深有感觸。平常，媽媽每天為我操心，每天上學前總會給我添上幾句“用心學習啊!”“要努力呀!”之類的話言。但我卻嫌她嘮叨，總會不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我?guī)拙鋵W習上的東西，我就覺得煩。還常常為了一點芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應該了。父母對我問長問短、嘮叨，這正是對我們愛的表現(xiàn)。看，現(xiàn)在又有多少人想得到父母的疼愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福呀!
記得在我上小學四年級的時候，在星期五的下午我放學回家的時候，我突然感覺自己有點不舒服，老是咳嗽，我的媽媽發(fā)覺了，她摸摸我的頭，說“你生病了”，媽媽從抽屜里拿出溫度計，帶我量了量體溫，驚訝的說：“哇!三十九度?！眿寢屃ⅠR帶我坐地鐵去了醫(yī)院，終于到醫(yī)院了媽媽很著急得帶我掛了急診，通過醫(yī)生的檢查說我得了急性流感，媽媽聽了很著急，怕影響我的學習，要求醫(yī)生給我掛水，并開了一些藥，說掛水好的快一些，這樣就帶我掛了三天水，在這三天里，媽媽精心照顧我，我的病情一天比一天好，我非常感謝我的媽媽，在媽媽這次精心的照顧下，一點也沒有影響我的學習。
我以后一定要好好學習，考上大學，做一個對社會有用的人，來報答我最最敬愛的媽媽。這是對媽媽最好的感恩!
近段時間，我讀了著名昆蟲學家法布爾的著作——《昆蟲記》。
它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，它不僅是一部研究昆蟲的科學巨作，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被稱為“昆蟲的史詩”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲的荷馬”、“昆蟲界的維吉爾”等桂冠。在這本書里，人類并不是一個孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍＿@部作品所表述的是昆蟲為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲、狼蛛……還有的一些被當做閱讀短文呢。這部作品以它獨特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來觀察那所謂的“蟲子”，這已經(jīng)是一個奇跡了，而這些寫“蟲子”的書竟然在百年之后還在讀書界引起一次又一次的轟動，這更是奇跡中的奇跡!他以那獨特的風格席卷了世界!
在描寫蟬的幼蟲的那一段中，法布爾那觀察入微的精神感動了我——“從放大鏡下，我曾見過蟬卵的孵化過程。開始像極小的魚，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物。由兩個前腿連在一起組成?！痹谶@一段，作者觀察的那么入微，而這也告訴了我們，無論干什么都要仔仔細細，一絲不茍……
隨后，我如饑似渴的讀完了這本書，我不但從中學到了昆蟲的知識，而且還學會了做人的道理，我愛這本書!
書，陶冶了我的性情;書，豐富了我的知識;書，開闊了我的視野;書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書?？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習慣，一舉兩得。
我是一個很愛讀書的人。平常沒事手里面就拿著一本書來看，所以根據(jù)我讀書的經(jīng)驗，認為讀書的過程其實并不需要刻意地去主動想問題，而是邊讀邊收獲邊感悟，并且結合自己平常生活中的經(jīng)驗更加深刻地體會書中文學化的思維。
經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結論會通過合理的推導得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當然是為了提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機，一個人養(yǎng)成了讀書的習慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習慣，一輩子不知所措。
《西游記》一部古老的神話故事，我很喜歡看《西游記》。在寒假里我又看了一遍動畫片《西游記》。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。我也很喜歡豬八戒，他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)煛！蔽覀儜搶W習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
讀了《小王子》這本書，我覺得小王子是個天真、善良、單純、敏感、富有同情心、善解人意的孩子。
這本書講述的是：外星人小王子和地球人“我”結為朋友，后來，小王子由于要照顧自己星球上，唯一的一朵花，小王子不得不與地球人“我”分開，回到自己的星球。那時，他們雖然離得很遠，但他們互相思念，互相關心，遙遙相望，心心相印。他們是一對實實在在的好朋友，他們的友誼并沒有受到距離的影響。我們應該學習，小王子和地球人“我”這種朋友之間的深厚友誼。
生日那天，媽媽送給我一份很有意義的生日禮物，是一本名叫《小王子》的童話書，媽媽對我說：“孩子，媽媽希望你能像小王子一樣，永遠有一顆純凈的心。”
讀了這本書，我終于明白什么叫純凈的心靈了。小王子深深愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了幾只口罩。對他來說，他的玫瑰和地球上所有的玫瑰都不一樣，如果花兒沒有了，就好像所有的星球都失去了光芒。這是多么真摯的感情啊!還有那只狐貍，即使小王子離開了它，也永遠會記得那麥子的顏色。我現(xiàn)在知道了，原來大人們也會做很多蠢事，大人們也不一定都對，我們孩子在長大的過程中要保持一顆純凈的心靈，才能找到我們真正追尋的東西。
我們在老師的精心指導下，開展了中華經(jīng)典詩文誦讀活動。從此，經(jīng)典誦讀成為了我學習生活的一部分。
經(jīng)典詩文讓我度過了一個又一個快樂的時光。我一有空閑就拿起書來，讀上一段《論語》，就算只有一兩句話我也會感到受益匪淺?！皩W而不思則惘，思而不學則殆”告訴我只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書，就也會有疑惑。“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事皆蹉跎?！备嬖V我要緊緊抓住現(xiàn)在，不浪費光陰!我還知道了時間的寶貴，做事不拖拉不松懈!“逝者如斯夫，不舍晝夜”告訴我時間不停地流逝，一去不復返，必須珍惜時間，珍惜時間就是珍惜今天，珍惜現(xiàn)在。“千里之行，始于足下”這句話告訴我經(jīng)過風吹雨打和種種嚴峻的考驗才會獲得成功!
我每一次朗誦經(jīng)典，都仿佛是在跟古代的圣賢傾心交談，在聆聽他們的教誨，向他們學習為人處事的道理。從他們那里汲取營養(yǎng)，增加智慧和獲取力量。
我因愛讀書，被老師選去參加美文誦讀展示活動。我精心準備，反復揣摩詩句的意思與情感。舞臺上，我誦讀著岳飛豪邁的《滿江紅》，心中被岳飛的一腔愛國情所感染，一股激情奔涌而出。誦讀完了，臺下響起了同學們熱烈的掌聲。我知道，我的努力都沒有白費。我為自己的成功感到驕傲!
誦讀經(jīng)典，享受經(jīng)典。經(jīng)典如一股甘泉，滋潤著我的心靈;經(jīng)典如天穹的星斗，在我迷茫的時候指引我方向;經(jīng)典又如一座燈塔，指引我揚帆遠航!