開學(xué)后，我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，受益匪淺。它讓我了解了為了一切的人，為了人的一切的新教育理念;知道了只有行動就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡的行動論;懂得了愛心才會產(chǎn)生奇跡的定律等。新教育賦予了我新的教育理念，為如今有點(diǎn)迷茫的我，找到了今后努力的方向。
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵;歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激動，?xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變幼兒的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：一日無書，百事荒蕪。
書是人類進(jìn)步的階梯。這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把小教材變?yōu)榇蠼滩摹Ｋ^的小教材就是至課本。所謂的大教材就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
一、 學(xué)理想課堂，走教學(xué)新路
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個度參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度，我深刻領(lǐng)會了這六個度的實(shí)質(zhì)，反思以往的課堂，覺得前五個度還做得較好，但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠，通過這次學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定以后更應(yīng)該重視延展度，這樣才能拓寬幼兒的視野，才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識。為了構(gòu)筑理想課堂，我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個度，課前讓幼兒做好預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識，提出不懂的問題，廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上，教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價值的問題，讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺展示成果，教師時時引導(dǎo)，時時給予肯定，給予獎勵，做到人人參與，人人評價，在學(xué)習(xí)中體會到快樂，體會到成功。
二、彰顯大語文教學(xué)觀，讓閱讀成為悅讀
新教育明確指出一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。由此可見，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在教學(xué)中，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們養(yǎng)成晨誦，午聽，暮省的閱讀習(xí)慣，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的閱讀活動，如：心得交流，小小故事會等。通過這些途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)，讓閱讀真正成為悅讀。
讀過《新教育》后，也讓我明白了一個道理，那就是教育不僅僅是幼兒成長與進(jìn)步的過程，更應(yīng)該包含教師的成長與進(jìn)步，缺少任何一個都不能算是一種完整的教育。作為一個教師，我們各個方面的能力都應(yīng)該得到提升，那就從閱讀開始吧!
首次翻看這本書，我被新教育的理念深深吸引。新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動。我非常認(rèn)同作者說的：幫助師生過一種幸福完整的生活，把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。
如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終是一種缺陷。一個學(xué)?？梢允裁炊紱]有，只要有了為學(xué)生和教師精神成長而準(zhǔn)備的圖書，那就是學(xué)校。閱讀讓我們精神起來!一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀是一個習(xí)慣，是一種生活方式，就像每天吃飯喝水一樣。人只要有精神的饑餓感，才會閱讀，一天不閱讀則很難受。
說到閱讀，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。
于是我在班里提倡學(xué)生早晨背古詩，希望孩子在每天的清晨與經(jīng)典古詩共舞，讓他們的生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生共同傳達(dá)一種愉悅、飽滿的精神，并以此開啟一天的學(xué)習(xí)。
午讀，代表的是整個兒童階段的非學(xué)科性質(zhì)的閱讀。其中的核心內(nèi)容就是閱讀屬于他們自己的童年書籍。然而，為了孩子更好的成長，他應(yīng)該讀什么書?我們該怎么開始閱讀活動?為了解決這一問題，新教育實(shí)驗(yàn)自2006年起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶——新教育兒童階梯閱讀研究”項(xiàng)目。毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目認(rèn)為，不同年齡的兒童，由于心理發(fā)展階段的限制，他們能夠讀懂的童書是相對有限的，我們要從大量的童書中尋找出每一年齡段兒童能夠閱讀的書籍。
我任教的是二年級，孩子們有了一定的閱讀習(xí)慣，但是閱讀能力還有限。我根據(jù)新教育倡導(dǎo)的讀寫繪結(jié)合，用閱讀圖畫書、講故事、用圖畫表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，來讓孩子們的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。剛開始，班里有幾個不愛看書的孩子，一直讓我發(fā)愁，因?yàn)樗麄冏罡信d趣的還是玩具。在開展讀寫繪活動一個月后，我評選了九月的閱讀之星，讓他們寫好讀書卡，并貼上照片，張貼在班級的墻上。大家看到了，積極性也提高了，我順勢介紹一些比較符合低年級孩子看的書，如《唐詩三百首》、《小豬唏哩呼嚕》、《三字經(jīng)》、《安徒生童話》、《二年級的小豆豆》等等?，F(xiàn)在最頑皮的幾個孩子也加入到閱讀隊(duì)伍，全班至少人手一本，每天中午看半個小時的課外書，孩子們快樂，我也跟著快樂。
暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰，成了新教育實(shí)驗(yàn)重要的組成部分，以及日常的生活方式。
學(xué)生寫日記是老師要求的，不得不寫，并且會帶著一種完成任務(wù)的心態(tài)，特別是低年級，需要老師和家長的監(jiān)督。但是老師自己也需要多寫教育日記，時時鞭策自己，才能在教育中獲得成長，我會朝著這方面不斷努力。
晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學(xué)科課程的補(bǔ)充，同時也是對過早精細(xì)化的學(xué)科課程進(jìn)行一種矯正。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，素質(zhì)不是知識與能力的拼板，而是一個人的完整的理解力與創(chuàng)造力。如果我們的孩子能做到晨誦、午讀、暮省，那我們的教育也事半功倍了。我們相信，新教育有望實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提出的教育理想。
教育是一首詩，詩的名字叫熱愛，在每個孩子的瞳孔里，有一顆母親的心;教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方。
大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來看看《什么是教育》讀后感吧! 《什么是教育》讀后感篇一: 教育是一個具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義。
《什么是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說明。
在文中，作者先列舉了杜威對教育思考時提出的四個問題，1、什么稱得上是教育?2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質(zhì)是什么?3、教育的純粹、簡單指的是什么?4、滿足什么條件，教育才能成為現(xiàn)實(shí)，而不僅僅是一個口號? 圍繞以上問題，對理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個簡短的定義:教育是文化傳播的社會促進(jìn)過程。
但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個主動接受與被動接受的問題。
按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。
黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性:事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。
但教育有一個先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時序地位。
如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。
在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。
我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨(dú)立。
《什么是教育》讀后感篇二: 今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。
本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn): “哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強(qiáng)的知識。
” 《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。
每每閱讀有關(guān)書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。
本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。
” 又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。
” 如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
《什么是教育》讀后感篇三: 讀完《什么是教育》，我受益匪淺。
它是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表作之一，詮釋了什么是教育。
其教育思想是關(guān)注人與人之間的靈魂的交流和生命的體悟，是“人的靈魂”的教育。
教育的過程是個人整體精神成長過程，培養(yǎng)“全人”。
注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意義。
他的教育思想對我們今天的教育有著極大的啟示意義。
雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人對人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代)”，教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。
真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠(yuǎn)慮的思想家。
教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。
由此表明，雅斯貝爾斯更注重的是培養(yǎng)“人”，抨擊教育中對學(xué)生的無視，呼吁教育的本質(zhì)是喚醒人性。
但在當(dāng)今的應(yīng)試教育下，學(xué)生只是被動地接受枯燥無味的知識，并不明白學(xué)習(xí)它的意義，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，背離了教育最初的目的。
我個人認(rèn)為，學(xué)習(xí)本來就是件快樂的事，真正的教育應(yīng)該是以人為本，使學(xué)生全面發(fā)展，而不只是為了考試而學(xué)，為了分?jǐn)?shù)而學(xué)。
在教育中針對差異性注重進(jìn)行因材施教，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)展每個學(xué)生的興趣、能力，全面發(fā)展，喚醒學(xué)生的靈魂。
雅斯貝爾斯把教育歸納為三類型:經(jīng)院式教育，以“知識”為中心;師徒式教育，完全以“教師為中心”;這兩種是雅斯貝爾斯所反對的教育，而他倡導(dǎo)的是第三種教育——蘇格拉底式的教育，不是知者隨便帶動無知者，而是使師生平等，共同尋求真理。
柏拉圖的對話，對真理的本然之思，是真理的間接傳達(dá)。
這一觀點(diǎn)，讓我聯(lián)想到當(dāng)今教育的最大問題，今天的學(xué)校教育仍然是應(yīng)試教育，有著濃重的經(jīng)院式教育和師徒式教育， “以教師為中心”， 將學(xué)生置于。
提到新教育，我對他的了解都是些膚淺的,表面的東西,自己沒能真正的走進(jìn)它,了解它.今年暑假開學(xué)有幸拜讀了朱永新《新教育》的第一章的一些內(nèi)容，感覺受益匪淺，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)、很實(shí)用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)?，帶著迷茫的我走向了光明。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
一、最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個基本觀點(diǎn)說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲。”
他說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。我們的人生也會因?yàn)槲覀兊男袆佣兊卯惓＞?哪就讓我們從此刻行動起來吧!千里之行，始于足下!
二、最需要執(zhí)行的一句話：只有堅(jiān)持，才有奇跡
我覺得朱教授的這句話讓我對教育有了新的認(rèn)識，“十年樹木，百年樹人”教育本身就是一項(xiàng)需要我們堅(jiān)持的工作。我們也只有堅(jiān)持才能看到我們意想不到的奇跡。所以在以后的教育工作中，我希望自己能持之以恒的去做一些事情，不要急也求成，給孩子，也給自己一個騰飛的時間。蹲下是為了更強(qiáng)有力的跳起!
三、感受最深的是沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切!讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎?如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福?何談學(xué)生的快樂呢?一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來!因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲 ，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢!
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)!讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
朱永新教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是_提出的構(gòu)建和諧社會重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。
朱永新新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認(rèn)為參加我們實(shí)驗(yàn)的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學(xué)生都要成功，每個學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗(yàn)的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。
著名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們在縣教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師“過一種幸福完整的教育生活”、“建設(shè)書香生活環(huán)境”等教育內(nèi)涵。
一、朱永新新教育思想給我的觸動
1、朱永新老師認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn),是一個以教師發(fā)展為起點(diǎn),以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認(rèn)為,理念:教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式,兒童今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時,本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”,這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸?！?應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些“畸形”的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要,如愛他人的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力,能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”,能夠讓每個受教育者獲得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。在這樣的基本理念下,新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對話,相信教師與學(xué)生的潛力,重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn),教給孩子一生有用的東西,強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。
3、朱永新曾說：“我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項(xiàng)活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。
朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動,新教育將“營造書香校園”列為首要行動,將閱讀細(xì)化為若干具體的子項(xiàng)目,有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生,不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動,讓閱讀成為師生最日常的生活方式,進(jìn)而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。
學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱永新描述的三重“理想境界”對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。朱永新認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)?！拔覀兿Ｍ@個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具?！敝煊佬逻€認(rèn)為：這個框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊?！邦A(yù)習(xí)”被朱永新稱為這個框架的一大特色，“預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！边@就重新確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
朱永新所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱永新認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
朱永新認(rèn)為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話?！爸挥羞@樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活”。
三、朱永新新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護(hù)每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因?yàn)檫@些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時間和機(jī)會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)“我的教育理想”，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。