法律永遠是公正嚴肅的。它捍衛(wèi)著公民的權(quán)利，維護著公民的合法利益。任何人不能跨出它所規(guī)定的方圓。
一、必須培養(yǎng)強烈的法制觀念
法制觀念由來已久，作為我們處在現(xiàn)代社會的人，在法制建設不斷健全、社會文明中不斷發(fā)展的新形勢下，個人的社會活動都必須依據(jù)法律而進行，因此，更應該學法、懂法，用法、遵循法律。
常常會在電視、報紙的報道中看到一些人沒有法制觀念，不懂得用法律的武器來維護自己的尊嚴和權(quán)利，他們甚至在受到不法侵犯的時候還不知道用法律途徑解決問題，有的選擇暴力、有的選擇忍受。這是一種悲哀，我們要吸取教訓，培養(yǎng)自身的法制觀念，同時也員工進行普法宣傳，只有大家都有法制觀念了，法律才能更好的發(fā)揮它的作用。
二、堅持理論聯(lián)系實際、學以致用的務實的態(tài)度去學習普法知識提高自己的法律素質(zhì)
學法的目的就是學以致用，明白什么是法律所允許的，什么是法律所禁止的，要在法律所限定的框架內(nèi)做事。學習過程中認識到培養(yǎng)和樹立誠信守法、依法執(zhí)教、全面落實科學發(fā)展觀，推進社會主義法治建設，構(gòu)建和諧社會、全面建設小康社會的必然要求。
三、要將普法學習落到實處
普法的學習必須要有針對性，要有所的有所獲，對于個人來講，在普法學習中受益匪淺，通過學習不僅認識和糾正了自身所存在的一些法律盲區(qū)，同時通過學法可以很好的指導相關(guān)業(yè)務的順利開展，對日常工作所產(chǎn)生的積極影響是明顯的。
四、按照原文學
學習任何一部新的法律法規(guī)，首先要了解這部法律法規(guī)的大體構(gòu)架，也就是要搞清楚法律法規(guī)規(guī)范的是什么?立法的目的，宗旨是什么?大體分為幾個章節(jié)，每個章節(jié)又是講的什么內(nèi)容等等?這都需要我們通過通讀全文來了解，對照每一條文進行原原本本、逐句逐段地學習，了解法條基本內(nèi)涵。所以，學習任何一部新的法律法規(guī)，我們首先是要做的就是粗讀一遍法律原文，通過對法律章節(jié)的學習，了解這部法律法規(guī)的規(guī)范的對象、范圍和內(nèi)容，加強自己對法律條文的印象。在粗讀法律原文的同時，做筆記是一個自我歸納的很好的辦法，既可以幫助集中精力思考和總結(jié)、歸納問題，加深對學習內(nèi)容的理解和記憶，又可以把學習內(nèi)容中的重點記錄下來，便于以后查閱和復習，所以，我們平時要養(yǎng)成勤做筆記的習慣。
五、對照分析學
針對那些修正修訂的法律法規(guī)，我們對原來的老法大體上已經(jīng)有了很深刻的印象，我們的重點就不用再重復放在對法律構(gòu)架、章節(jié)、內(nèi)容等方面的學習研究上，而是可以參照新舊條款或者新的司法釋解等對照學習，按照章節(jié)一一比較新、舊法律的不同之處，看發(fā)生了那些變化，了解新法的修訂背景，通過分析比較修改的法律條文，琢磨修正或修改的原因和立法目的，以便加強印象，做到融會貫通，更好地理解掌握新法。
六、結(jié)合實際學
相信大家都有這種感覺，光看法律條文或者光看原文，很難記住有關(guān)的內(nèi)容，這其實是一種很正常的現(xiàn)象，因為法律條文干干巴巴，而理論知識又很枯燥。但是，如果我們能在學習法律原文的過程中做到學以致用，在平時的工作辦案中去反復記憶，把兩者結(jié)合起來，就會相得益彰，收到事半功倍的效果。所以，這就要求我們在工作辦案中，積極參與，人人都做有心人，力爭做到人人會辦案，人人愛辦案，努力把平時學習積累的法律知識應用到我們的工作中去，做到活學活用，結(jié)合實際工作中遇到的問題，積極向身邊的老同志、辦案能手虛心請教，交流學習心得，對案件的適用法律和適用條款，在認真研讀法律條文基礎上，做到逐字逐句推敲，反復思考，反復記憶，使經(jīng)常用到的條款熟記于胸。
普法知識的學習是一舉兩得的好事，學好、用好法律是一件重要的事情，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，每個人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號不應是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。在提高了法制觀念和依法辦事的同時也提高了的自身業(yè)務素質(zhì)，普法學習不能是三分鐘的熱度，今后一定要將普法學習堅持下去，樹立終生學法的觀念。
根據(jù)縣師培辦的工作安排于5月10日前往縣委人民大會堂參加了臨高縣教師教育法律法規(guī)暨師德師風培訓講座，主講人韓小魚博士，她詳細得我們分析了《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等等，我更加明確了作為一名人民教師應該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，處處做到“身正為范”。在今后的工作中，我會時刻以這些法律法規(guī)來鞭策自己，保障學生合法權(quán)益，促進學生在德、智、體全面發(fā)展，這樣才能使我們的教育事業(yè)經(jīng)久不息，使我們的教育對象健康成長。
關(guān)于此次學習的感受和體會，總結(jié)觀點如下：
在《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》的相關(guān)條文中，明確指出了作為教師所不應去做的言行，以及對學生要平等對待的原則。品讀條文，對照自己，覺得自己能夠按照相關(guān)規(guī)定指導自己的實踐，規(guī)范自己的行為。在教育教學中努力做到為人師表，平等對待每一個學生，為學生營造了既寬松又有序，既民主又自主的學習、生活氛圍，讓學生在快樂與幸福中得到發(fā)展。在教育教學實踐中，始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學生人格，不歧視學生，對學習或平行存在問題的學生多方想辦法樹立其信心，但有時也有耐心不夠的時候，今后要學會尋找孩子身上的閃光點，用顯微鏡看其不足，我們彼此一定都會多得許多快樂。
人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業(yè)，用德引領，以靈魂塑造靈魂。關(guān)于《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《暫行辦法》中提出的相關(guān)要求，我都努力踐行，嚴格要求自己。我覺得作為一名教師必須愛字當先，心中有愛，就會愛事業(yè)、愛崗位、愛學生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學生。在與學生相處中能夠站起來，也能夠蹲下去去，讓學生進而親之，素而敬之。在與家長的相處中，努力做到在溝通中相互了解，在交流中達成共識。
在我們教育行列之中，古往今來有無數(shù)的楷模和先進為我們譜寫了一曲曲動人的，感人的篇章。雖然許多楷模與先進的事跡我并非熟知，比如我國著名教育專家支玉恒，他的那種執(zhí)著與堅持，敢于挑戰(zhàn)與自信的精神深深的感染著我，我覺得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當今社會紛繁復雜的環(huán)境中能夠擁有一片屬于自己的天空。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！庇腥苏f教師是春蠶，孜孜不倦;有人說教師是紅燭，燃燒自己照亮別人。教師這個職業(yè)是偉大的、神圣的、高尚的，人們用了太多的贊美的詞匯來形容它。人們給予教師信任之時，也說明著身處這個行業(yè)中的我們所要肩負的教書育人、為人師表的責任和義務。與我們教師相關(guān)的法律法規(guī)很多，《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等等，這些都需要我們不斷學習。最近，學校組織我們認真學習了這些教育法律法規(guī)。通過學習，我收益頗豐，亦對教師這個職業(yè)有了更深刻的認識。在學習各項法律法規(guī)的過程中，我的思想和心靈都得到了又一次的洗滌，法律法規(guī)的制定為我們這群教育工作者指明了目標，端正了方向。
通過對《中華人民共和國教育法》的學習，我認識到：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。作為一名教育一線的工作者，我們必須認真貫徹黨和國家的這一方針。學生在校期間老師不僅要教育好學生學習好文化知識，還要保護好每一位學生的人身安全，心理健康，讓學生健康成長?！督處煼ā凡粌H幫助教師得到其所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。在學習的過程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位。
在學習了《義務教育法》和《未成年人保護法》后，我更加明確了作為一名人民教師應該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務，讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，處處做到“身正為范”。學生們就像是一株株稚嫩的幼苗，需要我們用適當?shù)姆椒ê蛺坌娜ヅ嘤?、呵護和灌溉。在今后的工作中，我會時刻以這些法律法規(guī)來鞭策自己，保障學生合法權(quán)益，促進學生在德、智、體全面發(fā)展，這樣才能使我們的教育事業(yè)經(jīng)久不息，使我們的教育對象健康成長。
關(guān)于此次學習的感受和體會，總結(jié)觀點如下：
一、 盡業(yè)樂教，愛崗敬業(yè)。
教書是手段，育人是目的。我們在任何時候都不能忘記，自己不僅僅是為教書而教書的“教書匠”，而應是“人類靈魂的工程師”，是“園丁”，是教育家。南宋哲學家朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也?！本礃I(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界。干一行、愛一行、鉆一行，盡心竭力、全身心地投入教書育人的工作，是教師職業(yè)道德的根本。教師對學生的愛，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的體現(xiàn);既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。我們要盡職盡責，努力在這個平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
二、為人師表，身正為先。
為人師表，率先垂范。教師應當在思想覺悟、道德品質(zhì)、學識學風等多方面以身作則。教育過程中，要求學生不能做的，我們也堅決不可以做;要求學生必須做的，我們就應當率先完成。既然我們要求學生不遲到，那我們就該在預備鈴響前提前到教室門口等待，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見真知。
身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。只有教師具備人格的力量，才能令學生敬佩。教師良好的思想境界和行為表現(xiàn)，會積極地影響教育學生，使他們健康成長，教師應把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關(guān)心學生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。
三、刻苦鉆研，終生學習。
技高者為師焉。想要培養(yǎng)高水平的學生，那么先要有具備淵博學識、精深學業(yè)、鮮明教育教學風格的良師。這就要求我們：要深入學習教育學、心理學、教育方法等相關(guān)知識，把教育理論最新研究成果應用于教學過程之中，使教育教學的科學性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內(nèi)容，使教學知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。主動培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學研究，探索新的科學教育模式，不斷提升自己的業(yè)務能力和素質(zhì)水平，提高教育教學技能。一名優(yōu)秀的教育工作者，時時刻刻閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。
通過此次對教育法律法規(guī)的學習，我更加清醒的認識了自己，并深感自身之不足。在接下來的工作中，我一定會不斷的完善自己、超越自己。履行教師應盡的義務，使自己成為一個真正合格的教師，爭做優(yōu)秀的教師!不斷提高自己的業(yè)務能力和教育科研能力，不做教書匠，爭做教育家!努力把祖國的花朵們培養(yǎng)成有理想、有文化、有道德、守紀律的社會主義事業(yè)合格接班人!
我在閱讀《通過法律的社會控制》第一章《文明和社會控制》中，社會控制的問題引起了我的深思。
首先，在本書中提出社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會控制來保持的，是通過人們對每個人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護文明社會，并阻止他們從事反社會的行為，即不符合社會秩序假定的行為。而社會控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)則，這是倫理習慣的一種近代形式，當倫理發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了道德體系時，就出現(xiàn)了一種法律發(fā)展的階段，在這個階段中，人們試圖將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長和乘務員可拒載”。
《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項規(guī)定》在鄭州市十二屆人大常委會第三十八次會議上，接受了審議。規(guī)定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權(quán)拒載。這項規(guī)定引起了專家、學者以及廣大市民的熱議，爭議的焦點無非是政府和司法機關(guān)是否應該通過社會控制將道德行為上升為法律約束?我認為這一案例正好契合了《通過法律的社會控制》這本著作中的觀點，即上述提到的社會控制。
當然，針對這一規(guī)定，有市民認為讓座這一行為本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，社會弱勢群體應受到尊重和保護。老年人表示支持這項規(guī)定的出臺，認為乘車更有“底氣”了，有法律為其“撐腰”。而有的市民則表示反對，認為“一旦上車買了票，就相當于和公交公司訂立了合同，公交車有義務把乘客送到相應的站點，作為車長和和乘務員是沒有權(quán)利因為不讓座而單方面解除合同”。公交公司也表示并不樂觀，相比于現(xiàn)在的“軟性”文明勸導，“硬性”的規(guī)定當然會更好管理，但是可操作性有多強呢?關(guān)于這項規(guī)定的爭議充分體現(xiàn)了社會控制是否被社會成員接納?
我們平時所討論的行為約束有兩個方面，一個是道德約束，一個是法規(guī)約束，二者具有不同的功能和內(nèi)涵，所以才有了以德治國和依法治國相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對不讓座給予經(jīng)濟處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強制執(zhí)行的。我們傳統(tǒng)的價值觀念提倡尊老愛幼，這本應是中華民族的傳統(tǒng)美德，對于不讓座的現(xiàn)象盛行的時候，只能說明我們的國民整體素質(zhì)底下，價值觀念有待提高。
另外，我們對公交弱勢群體與公交強勢群體的界定：公交弱勢群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護自己的群體;公交強勢群體是指其他的正常人員，能采取適當措施保護自身安全的群體?，F(xiàn)在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴苛行來講，是否應該明確規(guī)定什么樣的弱勢群體享有優(yōu)先待遇?我們應該以怎樣的標準去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規(guī)定個年齡段?倘若如此，中國規(guī)定年滿60歲的人頒發(fā)老年證，那么請問59歲不算是老年人嗎?我們不應該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢開私家車的算不算強?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫(yī)院的診斷書就算病?如果在車上有人突發(fā)心臟病，卻沒有就診書，按法規(guī)，他是不能享有優(yōu)先坐座位的權(quán)力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質(zhì)較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項法規(guī)出臺后帶來的可操作性問題。
再者，我們談談車票代表的權(quán)力與義務問題。坐公交車買票，一旦購買了車票，一項契約便隨之產(chǎn)生。坐車者購買的是權(quán)力，理應享有公交公司提供的快捷、安全的服務;而公交公司也應履行義務，提供空間和安全的運輸。既然乘客購買的車票沒有差異，那么所享受的服務就應沒有差異。如果說非要讓座，是不是應該像買火車票那樣，有個坐票和站票之分?
綜上所述，鄭州市頒布城市公交條例的規(guī)定是通過社會控制的手段將道德上升為法律約束，這正是國家的職能，并通過法律來行使。然而它的強力是否在現(xiàn)實生活中得以實施，則是當今社會更加關(guān)注的問題!正如書中耶林所說：背后沒有強力的法治，是一個語辭矛盾——“不發(fā)光的燈，不燃燒的火”，那么一個不能實施強有效操作力的法規(guī)如何進行社會控制?
針對這一問題，我認為法律將道德進行社會控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態(tài)度是反對服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對法律和對道德的一種信仰，而信仰則是對某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現(xiàn)的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補。而道德是一種無形的社會控制手段，是存在于人們的認知或是社會輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊磺行袨?。因此，道德又具有法律的性質(zhì)被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，才能將法治與德治完美結(jié)合。
為了深化“法律進機關(guān)”活動在___公司開展，不斷增強依法管理和服務社會的能力，不斷提高公司各級領導干部依法決策和依法行政的意識和能力，公司黨委中心學習組把《六五普法—領導干部法律知識讀本》選為“一季度讀一本書”必讀書目可謂很有必要，很是需要。經(jīng)過認真閱讀該書，我的法律法規(guī)知識得到豐富，我的依法服務意識得到提升，我們中鐵二十局集團第二工程有限公司在落實依法治國基本方略，服務經(jīng)濟社會發(fā)展、維護社會和諧穩(wěn)定方面成效顯著。
通過對本書的學習，我的法律法規(guī)知識得到豐富。通過對本書第一章《總論》、第二章《憲法》、第三章《我國的基本法律概述》等章節(jié)的學習，進一步堅定了我對法治建設中國特色社會主義方向的信念，提高了我的法律意識和法律素質(zhì)，形成了我自覺學法守法用法的習慣。憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高權(quán)威和法律效力。通過對憲法全面深刻理解，使我充分認識到了社會主義制度的優(yōu)越性，進一步增強了我的憲法意識、公民意識、愛國意識、國家安全統(tǒng)一意識、民主法制意識;樹立起了國家一切權(quán)利屬于人民的觀念、權(quán)利與義務相統(tǒng)一的觀念;只有形成崇尚憲法、遵守憲法、維護憲法權(quán)威的良好氛圍，使憲法在全社會得到一體遵行，國家的各項事業(yè)才能健康發(fā)展。
法律體系是一個國家法的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。2011年3月，吳邦國委員長在十一屆全國人大四次會議上鄭重宣布中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，這是我國社會主義法制建設所取得的一項重大成就，實現(xiàn)了依法治國的歷史性跨越。通過對中國特色社會主義法律體系形成的重要意義、基本經(jīng)驗、基本構(gòu)成以及基本特征的學習，深刻理解中國特色社會主義法律體系是全面實施依法治國基本方略、建設社會主義法治國家的基礎，是新中國成立60多年來特別是改革開放30多年來經(jīng)濟社會發(fā)展實踐經(jīng)驗制度化、法律化的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的時代要求。不管是學習《憲法》還是對“中國特色社會主義法律體系”知識的學習，我得到的不僅是法律知識的豐富，更是今后學法守法用法社會行為的形成。