廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。這是中華傳統(tǒng)美德，是一種值得學(xué)習(xí)的精神。它可以有力地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化的建設(shè)?！∠旅媸切【帋淼挠嘘P(guān)廉潔文化進(jìn)校園心得體會，希望大家喜歡
在這秋風(fēng)送爽，瓜果飄香的季節(jié)里，我們又迎來了一個新的學(xué)期，全體師生歡聚在這美麗的校園里，迎接新的挑戰(zhàn)，進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活。 開學(xué)這幾天來，在學(xué)校的統(tǒng)一安排和部署下，全校師生投入到學(xué)習(xí)廉潔文化的氛圍中，看!校園的宣傳欄：“廉潔童謠”“校園八榮八恥”“廉潔格言警句”，“廉潔?？嗫?聽!教室里傳來同學(xué)們朗讀廉潔童謠的童聲;瞧：一幅幅學(xué)生作品，愛護(hù)花草樹木，我們的責(zé)任，尊敬師長，我們的美德，整個校園充滿著學(xué)習(xí)廉潔文化的濃濃氛圍。
學(xué)習(xí)廉潔文化是每位教師的必修課，教師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，只有堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，才能進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平，只有自身學(xué)好廉潔知識，教育更好地教書育人。
作為一名教師，要有一顆平常心對待自己的職業(yè)，要清醒地認(rèn)識到這是一個為人民服務(wù)的平臺，為祖國輸送棟梁之材的平臺。在日常工作中，要為孩子們的一生著想，甘于清貧，為人師表。
今天，教師職業(yè)已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象，不熱愛自己的學(xué)生。在日常工作中，時時刻刻提醒自己，從最細(xì)小的事做起，廉潔從教，一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感方
廉政文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚光大。自古以來，我國就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說。廉政文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個方面全面發(fā)展。廉政文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地，我校在開展廉政文化進(jìn)校園活動中取得了一定的效果.
廉政文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉政文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的，很有必要來一點灌輸。當(dāng)前我國的反腐形式比較嚴(yán)峻，腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變，同時，還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域，反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問題。我們要認(rèn)識到這場斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，那就必須從長計議，綜合治理，從基礎(chǔ)抓起，包括對學(xué)生進(jìn)行廉政文化的宣傳教育，在他們幼小的心靈里打上廉政文化的意識，不斷提高他們鑒別是非的能力。
現(xiàn)在社會上有一種比較矛盾的思想意識：一方面社會輿論對一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深惡痛絕，另一方面又笑貧不笑奢，有不少人包括一些學(xué)生把清政廉政的干部視為無能，更為嚴(yán)重的是，在一些行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位,清政廉政的干部不吃香，甚至受孤立，形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素，而是一些學(xué)生家長的房子、車子和票子，到底這些東西是勤勞致富得到的，還是貪污受賄弄來的，他們不得而知，也不想知道。無形之中混淆了正確與錯誤之分，正義和邪惡之分，這是一種多么可怕的情形啊!如果您在百忙之中能就此問問身邊的孩子，他們的回答很可能令您驚訝!
雖然說廉政文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火，但是起碼可以做到以下幾點，首先是從小就讓我們的下一代樹立起廉政意識，分清是非，增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會、家庭又多了一位有廉政意識的人，難道這也是一件壞事嗎?再次是待他們長大成人后清正廉政，學(xué)會做人，成為社會、家庭的有用人才。怎么能說這是一種“精神暴力”呢?
當(dāng)然，廉政文化進(jìn)校園要注意方式方法。對這個方式和方法的問題可以繼續(xù)探討，總結(jié)經(jīng)驗，不能像教育成年人那樣對待我們的學(xué)生，要針對學(xué)生的心理特點進(jìn)行，要適度、適量，講究方式方法。
自從廉政文化進(jìn)入了校園，我對此又有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動寫照。 “一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”， 道出了教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，我認(rèn)為，教師應(yīng)該做到：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，他將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師同時卻很富有，因為我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。我班上有30個小朋友，這些孩子是可愛的，我愛他們;這些孩子是可敬的，我欣賞他們。這是我的職責(zé)，澄清自己的靈魂，擺正自己的位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假丑惡，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
教師應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式、違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財;要樹立真正的幸福是健康的精神需要與合理的物質(zhì)需要的滿足有機(jī)聯(lián)系的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
“學(xué)高為師，身正為范”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操?！皟€以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬。”，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。
在這之前，一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。我通過學(xué)習(xí)校開展的“廉潔從教”這本書，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。
樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！本褪菍處煼瞰I(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。
當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上確實還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
“廉潔治校，勤儉辦學(xué)，清白執(zhí)教，服務(wù)學(xué)生”、“敬廉崇潔，誠信知禮，律已向善，遵紀(jì)守法”……這是我校教育工作主題之一。學(xué)校的中心主題是要求老師們清廉高潔，堅持操守，用清廉做直尺，以勤儉為尺度，捧著一顆心來，不帶半根草去;對學(xué)生們的希望是從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，“身正為師，身高為范”，爭當(dāng)一名“愛國守法，誠信知禮，敬廉崇潔”的現(xiàn)代公民。通過開展各項廉政文化活動讓師生受到高尚的思想文化熏陶，引導(dǎo)師生繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，大力營造一個尊廉崇廉愛廉的良好氛圍，開展了全方位的廉政文化進(jìn)校園活動。通過學(xué)習(xí)，我對活動的重要意義有了一個更高的認(rèn)識，通過這次教育活動，使自己對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強(qiáng)了搞好工作的信心?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點粗淺的認(rèn)識和看法。
首先，應(yīng)該要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢，準(zhǔn)確把握規(guī)律，求真就要開動腦筋，勤于思考，學(xué)會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗性的做法。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說“空談?wù)`國，實干興邦”，作為教育工作者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面華麗，久而久之人將失去動力，教育將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實在話、干實在事、做實在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對教育、對國家的貢獻(xiàn)。我們每個人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識自己，真誠的對待他人，認(rèn)真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進(jìn)取。
其次，應(yīng)該從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。
最后，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生x脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名教師也要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”，常被潑點冷水，常聽點逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。