現(xiàn)代詩歌又稱新詩，是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。它是適應(yīng)時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩?！艾F(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立?！∠旅媸切【帋淼挠嘘P(guān)讀現(xiàn)代詩歌的心得體會，希望大家喜歡
《給孩子的詩》這本書里的詩寫的非常好，給我印象最深的幾首詩有：《我是一個任性的孩子》、《假如生活欺騙了你》、《我愿意是急流……》、《如果記住就是忘卻》、《致橡樹》。
讀了《我是一個任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才擁有真正的童年。從小事無巨細(xì)循規(guī)蹈矩的孩子，他的童年被大人社會剝奪了，當(dāng)他從小失去了童年，長大就會失去自我，然后失去自己的一生。因為童年的游戲規(guī)則和大人的社會不一樣。一個任性的孩子，用童心來看世界，認(rèn)為世界應(yīng)該是這個樣子——'每一個時刻，都像色彩蠟筆那樣美麗'，'永遠(yuǎn)不會流淚的眼睛'，'快樂的小河'，'我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明' ……而大人們認(rèn)為這些和那幼稚可笑，這一切都是夢話愚行。所以，'我沒有領(lǐng)到彩筆'，只剩下'收支和創(chuàng)痛'——純真的美夢就這樣一個個自生自滅。從對夢的癡心幻想到逐步認(rèn)識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。每一個的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時候，我們閱讀的，是美妙的童話;畫的，是無拘無束的想象;聽的，是歡快的兒歌;做的，是無奇不有一心向往的.夢。
讀了《假如生活欺騙了你》我懂得了，在面對>挫折，在寂寥的日子當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)振奮向前，相信希望就在前面，相信這一切很快就過去，而一旦過去便會成為最美好的回憶。我們確實應(yīng)當(dāng)在悲傷的日子里學(xué)會鎮(zhèn)靜，因為快樂的日子一定會來臨。
讀了這些詩，讓我受益匪淺，讓我有了很多以前沒有的感悟。正如有句話所言：對于命運中的幸運而言，詩歌正如點燃火炬——某種意義上，詩歌之光照亮突然醒來的人。
“白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@是我兩歲時學(xué)的第一首古詩。那時不認(rèn)字的我，只是癡癡地聽著媽媽繪聲繪色地描繪著那場景，我的腦海里隨即浮現(xiàn)出一群長頸、紅掌、白毛的大白鵝在水中嬉戲、玩鬧的景象。從中我發(fā)現(xiàn)了古詩蘊含的無窮無盡的奧秘，就這樣我踏入了詩歌的大門，在詩中畫、畫中詩里盡情遨游。
詩中的畫，常使我浮想聯(lián)翩。每當(dāng)讀詩時，我總會先感受畫，再體會詩。在讀《秋思》時，我腦海里浮現(xiàn)出詩人站在洛陽城內(nèi)，思念故鄉(xiāng)的場面，他寫好信，要交給信差時又重新拆開審閱，之后才讓信差帶走。在這畫境中，我體會到了詩人無比強烈的思鄉(xiāng)之情，這是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子一顆熾熱的赤子之心!在讀《贈汪倫》時，我又通過詩中畫，感受到兩位好友離別時難舍難分的深情厚誼。
古詩中的畫，古色古香;現(xiàn)代詩中的'畫，又別有一番韻味。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！边@是我學(xué)的第一首現(xiàn)代詩，是它讓我邁進更廣闊的詩歌世界，使我感受到這如畫一般的詩的韻味。讀《白樺》這篇葉賽寧的詩，我仿佛看到了：在一個大雪飛舞的冬天，一棵白樺玉立在其中，在朝霞、陽光、雪花的襯托下，變得格外美麗動人。而《太陽的話》又讓我感受到太陽充滿了光明與希望……
在詩中畫、畫中詩里，我享受著詩歌的神韻。就是這詩中畫，伴隨我遨游詩海;又是這畫中詩，同我一起探索詩中的無限奧秘!
1、寫詩詞時要有一個明確的立意。
意境要深遠(yuǎn)。
2、要突出重點。
抓住事物的本質(zhì)來寫。
詩詞往往是先寫景后抒情，情景交融。
景要為情服務(wù)。
凡是事物都是相通的，就如攝影取景，好的景
很多，但要選擇與內(nèi)容相關(guān)的景物來拍攝，要不然會顯得很零亂，重點不突出。
3、注意句中、句與句之間的邏輯性，關(guān)聯(lián)性。
整篇詩詞前后要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，如一個畫面不能同時出現(xiàn)太
陽與月亮。
所謂的關(guān)聯(lián)性是當(dāng)句或前后句之間有沒有關(guān)聯(lián)。
句中或句與句之間應(yīng)步步緊扣，關(guān)系緊
密。
不要出現(xiàn)脫節(jié)。
4、句子忌用熟語，用了往往不能出新。
詩詞往往很短，用語要凝練，用一個字能表達(dá)清楚的，一般不
要用兩個字。
如蝴蝶，用蝶能說清楚，就要省略一個字。
5、詩詞中尤其是律詩忌用重字，盡量少用疊字。
6、適當(dāng)?shù)挠靡恍?shù)字，顏色詞會使畫面生動活潑。
5、注重詩詞的音韻美，意境美。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用國學(xué)指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
捧一本《泰戈爾詩集》，在陽光下細(xì)細(xì)研讀，體會泰戈爾所表達(dá)的愛和自由。對自然的贊美，對美好的向往，對丑惡的抨擊，對人性的昭著，如在青天白日下將一個人的一切暴露無遺。美的，丑的，善的，惡的，犀利的言辭把這些抽象的東西形象化，在陽光下分析解剖。泰戈爾的詩充滿陽光，他用陽光來洗刷一切。
在鄉(xiāng)間整整十年的生活經(jīng)歷中，讓他在自然中堅定了對愛，自由和和平的追求。他把“愛”作為人類的理想，用陽光般的語言把愛灑向世界各個角落。
我喜歡泰戈爾記憶式的口吻。記憶也是泰戈爾追求的一部分。忘記過去等于背叛。泰戈爾沒有背叛自己，他用自己孩童般的記憶美化成全了世界。
他用那樣宏大的筆觸將星光比作戀人的足鐲，然后在夜晚合起開放的花瓣，用金色的詩歌把憂傷鑄成自己孤單的形象放在心里。當(dāng)村莊在午熱中入睡的時候，他凝望天空，把愛和自由編織在蔚藍(lán)里。
當(dāng)他無法改變世界的時候，他只能拭去眼淚，變動他歌曲的腔調(diào)。他的腳步在生命的旅途中疲乏了，但他在白日過盡的時候依然走自己的路。他像石頭雕成的“美”，在生命奔騰怒吼的水流中冷靜無言、獨自超然地站立著，舉起燈照亮別人的歸途，而他依然在夢境的朦朧小路上尋找愛和自由。
惡勢力像風(fēng)暴一樣把他卷走，把他的一切都拿去，把他的精神變成可憐的空想。但他仍然高傲地說：“唱完最后一支歌就讓我們踏上歸程吧!夢是永遠(yuǎn)不會被捉住的?！碑?dāng)印度發(fā)生英國殖民統(tǒng)治者血腥鎮(zhèn)壓反英民眾的阿姆利慘案，他憤然辭去英國政府授予他的爵士頭銜。他沒有把夢想丟下來奔赴榮譽的召喚。他是一個單獨的詩人，不必去唱一支舊歌，他還有一雙翅翼和一個無路的天空，他依然在贊美著愛與自由。
他不愿老是附在腐爛的靜止之中，他要去尋找永駐的青春，一切與他生命無關(guān)的、所有不似他笑聲輕盈的，他都要完全拋卻。他奔馳著穿越時間，在炮火聲中，他以詩人的形象背負(fù)著愛與自由在舞蹈。他拋開一切煩惱和疑慮，去追逐那無家可歸的海浪，因為戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難對他發(fā)出聲聲呼喚。他不顧一切地迎風(fēng)揚帆，在洶涌澎湃的水面乘浪而行，去追逐愛和自由。
他的一生都用來熱愛生活，熱愛自然，熱愛和平，熱愛自由，就連哲理詩也表現(xiàn)了愛所有人，愛一切美好事物的思想。
人們在他的召喚下驚跳起來。只見太陽已經(jīng)升起，潮水傳來了大海的呼聲。愛的小船已經(jīng)揚起風(fēng)帆，準(zhǔn)備在波濤上顛簸;黑夜的鐐銬已經(jīng)打碎，幻夢已消逝，愛與自由的諾言扯去遮蓋的面紗，蓓蕾迎著清晨綻放，愛和自由的曙光向他致敬問好，一切壓迫與被壓迫的斷壁殘垣間響起愛和自由的贊歌。