心得的作用在于表達(dá)個(gè)人在某件事物或活動中的體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟，有助于加深對事物的理解，促進(jìn)個(gè)人成長和進(jìn)步。通過分享心得，可以與其他人交流和分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和見解，從而拓寬視野，增長知識，并激發(fā)新的思考和靈感。寫好讀書心得名著閱讀是有技巧的，接下來給大家分享讀書心得名著閱讀，方便大家學(xué)習(xí)。
今天，我閱讀了《凡卡》一文，心中久久不能平靜，腦海中不斷閃現(xiàn)出一個(gè)個(gè)畫面。
九歲的凡卡，他只有九歲呀!這么小的年紀(jì)，就被老板折磨。在寒冷的冬天，他蜷縮成一團(tuán)，決定給自己的爺爺寫信，他希望爺爺能來接他回鄉(xiāng)下。那是不可能的，因?yàn)樗男鸥揪图牟怀鋈チ?，爺爺是不可能收到的。凡卡帶著對現(xiàn)實(shí)的絕望和對鄉(xiāng)下美好生活的向往，偷偷給爺爺寫信，只能以夢幻為結(jié)尾，引人深思。
凡卡在寒冷的冬天，只能在墻角蜷縮著身體。與他相比，我們實(shí)在是太過幸福了。我們住在溫暖的房間里，身上穿著暖和的新衣，“寒冷”這個(gè)詞離我太遙遠(yuǎn)了。凡卡不僅過著寒冷的日子，每天還要忍受饑餓。然而，我們感受到饑餓嗎?每天吃飯時(shí)，我們都可以吃到豐盛的菜肴，父母已預(yù)備好了我們愛吃的菜;夜晚，母親又為我們準(zhǔn)備好了夜宵，對我們的關(guān)懷無微不至。因此，“饑餓”對我們實(shí)在太陌生了。
面對親人的關(guān)懷，我們視為理所當(dāng)然。而這對凡卡來說，是可望而不可求的。他后來進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，他夢見了，他夢見爺爺正在炕上讀著他的信，夢見了自己離開了這個(gè)鬼地方?？墒牵@只是美妙的夢幻，對凡卡而言是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的!
每一個(gè)人都有著自己的童年，然而，凡卡的童年卻充滿了傷痛、無奈與絕望。讀著《凡卡》，看著他寫給爺爺?shù)男牛唤睦锝g痛，我仿佛聽到了他深深的嘆息聲。幸福與凡卡是多么的遙不可及啊!與凡卡相比，我們實(shí)在太幸福、太幸運(yùn)了，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
我們的生活如此幸福，親人對我們更是關(guān)心有加，讓我們加倍努力，用實(shí)際行動回報(bào)那些關(guān)心、愛護(hù)我們的親人，回報(bào)祖國，回報(bào)社會!
星期天，我閱讀了《三國演義》這本古代名著。當(dāng)我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的三國鼎立的一幕幕浮此刻我的眼前。在三國時(shí)期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰(zhàn)、奮勇殺敵。他身經(jīng)百戰(zhàn)、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動搖那份忠心，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰(zhàn)。他一生中立下了無數(shù)戰(zhàn)功，為蜀國的江山社稷耗盡了心血，堪稱忠義的楷模。
趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長坂坡單騎救主，他在十萬大軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，許多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機(jī)關(guān)頭，趙云挺身而出，憑著一身好武藝和過人的膽識，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。
趙云不僅僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多么危急的情景，他總是機(jī)智應(yīng)對、化險(xiǎn)為夷，每次都圓滿地完成了任務(wù)。當(dāng)馬謖大意失街亭時(shí)，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著地帶領(lǐng)后衛(wèi)部隊(duì)，成功地?fù)敉肆硕f追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績數(shù)不勝數(shù)。
趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風(fēng)喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！
《羊脂球》
高中時(shí)代，就曾聽聞《羊脂球》這本短篇小說很是好看，所以大學(xué)閑暇時(shí)品讀了該短篇小說。在世人眼中，貴族是奴隸制社會和封建社會時(shí)期的上層階級，是高貴的象征，然而妓女是低俗、下賤的代名詞，只因他們是靠著出賣自己的肉體來獲取金錢收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認(rèn)為，但在看完了《羊脂球》這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭下，人們的行為往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。
下面就讓我們走進(jìn)《羊脂球》的世界吧!
《羊脂球》是短篇小說大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說講述了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，一輛法國的馬車在駛離敵占區(qū)途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個(gè)諢名為“羊脂球”的妓女陪她過夜為放馬車通過的條件，羊脂球出于愛國心堅(jiān)決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無奈，只好向軍官妥協(xié)。可這些有身份的人在達(dá)到目的之后，就顯現(xiàn)出了本來的面目，對羊脂球冷眼相對，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自己為了大家才無奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感謝，還被他們當(dāng)做臟東西扔掉，當(dāng)初為他們所做出的犧牲在他們看來卻如此骯臟。
首先，“小說以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過夜，就不讓他們的馬車通過的情況下，羊脂球依然為了維護(hù)自己的國家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗?fàn)幍降?。而《俘虜》女守林人貝蒂娜也是敢于抗?fàn)幍姆▏嗣裰械囊粏T，她用自己的智慧，獨(dú)自一人徒手將七八個(gè)普魯士士兵俘獲。她們只是愛國的、勇敢的法國人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗?fàn)?，但結(jié)果卻大不相同，一個(gè)遭遇同伴冷眼唾棄，一個(gè)得到了父母親的贊賞。
其次，“它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色，在強(qiáng)敵壓境、國家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失。”②在現(xiàn)代的我們開來，上流社會的人們相較于一個(gè)妓女來說，本該更具有修養(yǎng)和愛國之心的，但在《羊脂球》當(dāng)中卻恰恰相反，這些上流社會的代表，在民族利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，他們毫不思索的遵循著“保命哲學(xué)”③，尤其是那兩個(gè)代表上帝的修女在關(guān)鍵時(shí)刻毫無同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區(qū)后，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。
最后，作者通過寫羊脂球一舉一動以及細(xì)節(jié)的描寫了上流社會代表的心理，動作、語言的，將羊脂球與上流社會代表形成鮮明的對比，更有力地諷刺和痛批了上流社會人民的無情與冷漠，表達(dá)了對下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作為主人公，充分表現(xiàn)出莫泊桑寫作的獨(dú)特視角，《羊脂球》中大多數(shù)都涉及了上流社會代表與下層人民對于同一件事的態(tài)度，來充分的表達(dá)作者想要表達(dá)的情感——揭露在資本主義下的法國不同階級的人與人之間的人情淡漠、現(xiàn)實(shí)的金錢關(guān)系，以及對上流社會的抨擊、對下層人民同情與是、贊美。
事實(shí)上，在我們這個(gè)講求“愛”的社會，我們也早已將真誠大打折扣，社會的現(xiàn)實(shí)，使我們迫于無奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實(shí)與友愛。戴著面具與人交流，會讓彼此都會感到疲憊，我們應(yīng)共同努力，用誠心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個(gè)有愛、誠信的大同社會。
其實(shí)我早就想要有這本書了，這本書的書名很吸引我。我想看看，這愛的教育是一種什么教育。
帶著這個(gè)疑問，我得到了這一本書。
這本書中記錄著一個(gè)意大利小學(xué)生每天所過的生活與接觸到的人，發(fā)生了許多動人的故事。描寫了他們對祖國和人民，對父母和兄弟，對老師和同學(xué)深厚真摯的愛……
我最喜歡的是這本書中的“賣炭人和紳士”，它里面寫了：人和人都是同等的，沒有貧富之分。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的差距而貶低他人的等級。就算是再富有的人也犯錯，而不能因?yàn)樗挥芯涂v容他。文中諾比士的父親就是一個(gè)不因?yàn)楦挥卸圬?fù)窮人的紳士。只有你去尊重他人，他人就會尊重你。要養(yǎng)成尊重他人理解他人的世界和生活，是其生長過程中必不可少的一課。
愛，是一種很好的教育方法。它并不是來逼迫你去什么，而是一種加以行動上的教育。沒有了煩惱，沒有的精神上的脆弱。這就是愛的教育，這是我的理解。但是，這個(gè)問題是解決了，我又有了一個(gè)值得我思考的問題：愛，是什么呢？有人說被愛是一種幸福，有人說愛是一種動力……到底愛是什么呢？我以前從來沒有思考過這個(gè)問題，只是知道我是爸爸媽媽愛著的，而未對他們說過我愛你們。我不知道我對爸爸媽媽的愛是什么？學(xué)習(xí)上，我有對老師的愛；友情上，我有對朋友的愛；親情上，我有對遠(yuǎn)在天國的爺爺?shù)乃寄畹膼邸俏覍Π职謰寢尩膼凼鞘裁茨?？是空虛的嗎?/p>
空虛的愛，又是什么呢？沒有想到，一本小小的書，會給我極大的思考，這應(yīng)該是我讀完后的感受吧。讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。從中，我領(lǐng)悟了；再壞，再可怕的人也會被愛融化。當(dāng)伸出救援之手。愛能挽救一切，愛是黑暗中的一束陽光。只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
當(dāng)香港回歸時(shí)，人們的心在沸騰!當(dāng)讀完《最后一分鐘》時(shí)，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。
香港，祖國七個(gè)兒子之一，它是中國的一部分，而可惡的外國人卻搶走了這片珍貴的土地，香港是我們中國的，為什么搶走它?偷盜的事不是人的東西才干的!如果我們搶走你們的領(lǐng)地，你們會怎么想?做了就要擔(dān)起來，中國人是不忘國恥的!別指望再改教科書，別指望再搶走財(cái)寶!別指望抹去中國人心中的陰影，別指望再和好如初!
就如文中說的，“第1997頁上，那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進(jìn)我們的靈魂?！敝袊膬号畵碛兄鴱?qiáng)大的尊嚴(yán)，放心吧!我們不能忍受這樣的恥辱!我們要用行動來證實(shí)：我們才是大的!我們要用一句真誠的話語告訴你們：我們不記仇，但記辱!我們要用顆火熱的愛國之心表明：我們是一定要把我國領(lǐng)土要回的!我們要用眼神表示：我們是有尊嚴(yán)的!我們不能容忍你們的行為!一個(gè)中國人，他們愛自己的祖國，一位外國人，也愛自己的祖國，各國都有各國的領(lǐng)土，為什么去搶?不要用刀槍撕裂土地，不要用鮮血染紅清泉!別連累了可憐的百姓啊!
最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是展開的……
一艘船穿越世界的盡頭，駛向未知的大海。船頭上掛著一面旗幟，雖然飽受風(fēng)雨侵蝕，但依然艷麗。旗幟上，云龍般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！作者海明威這樣評價(jià)他的作品《老人與?！贰?/p>
《老人與?！匪茉炝擞矟h的經(jīng)典形象。一位名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自出海打魚，在一無所獲的48天后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是一條比他的船長兩英尺的大魚。魚大勁也大，拖著船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜經(jīng)歷了從未經(jīng)歷過的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，綁在船頭。但此時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。為什么海明威沒有讓老人贏？用小說中老人的話說:一個(gè)人不是天生就被打敗的，人可以盡可能被毀滅，但不能被打敗。這就是《老人與?！废虢沂镜恼軐W(xué)。
不可否認(rèn)，只要是人，就會有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)這個(gè)缺陷，努力克服它，而不是屈從它的時(shí)候，無論是最后抓到一條完整的馬林魚還是一個(gè)空骨架，都無所謂，因?yàn)橐粋€(gè)人的人生價(jià)值在追馬林魚的過程中得到了充分的體現(xiàn)。曾為自己的理想而努力，奮斗過，難道他不是贏家嗎？老漁夫是敢于挑戰(zhàn)自己缺陷、勇氣和信心的贏家。從世俗勝利觀的角度來看，老漁夫不是最后的贏家，因?yàn)殡m然他一開始戰(zhàn)勝了馬來西亞的林魚，但最終馬來西亞的林魚讓鯊魚吃了。他只是帶著馬來西亞的白骨架回到岸上，也就是說鯊魚是贏家。
但在理想主義者眼中，老漁夫是勝利者，因?yàn)樗_始了。
沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信!人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
書籍是人類提高的階梯。今日我又讀了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章講述了一位被稱作“差不多先生”的人，他名字的由來是因?yàn)樗X得“差不多”就能夠了。文章用了五件事體現(xiàn)了他的性格：第一件事情是媽媽讓他買紅糖，但他買回的是白糖；第二件事是去學(xué)堂先生問他問題，他把“山西”讀成“陜西”；第三件事是他去店鋪?zhàn)龌镉?jì)，他經(jīng)常把“十”字寫成“千”字；第四件事是他有一件要緊的事，要搭火車，可他晚到了兩分鐘，火車開走了。
我認(rèn)為差不多先生這個(gè)習(xí)慣會讓他存活不了，因?yàn)榇丝倘绻粋€(gè)差不多就會變成差很多，比如：他把“10”后面多加了一個(gè)零變成“100”那樣就不是差不多，而是差很多了！如果他覺得沐浴露和洗發(fā)水差不多，洗完頭，他不就成光頭了嗎？在醫(yī)院，如果醫(yī)生開藥把一個(gè)叫“0105A”的藥寫成了“A105A”的藥，那樣不就會吃死人了嗎？
我對這篇文章有一個(gè)看法：如果差不多先生，用準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)要求任何事情。這樣差不多先生就不會被媽媽罵了，不會被教師批評，不會趕不上火車，不會死去?，F(xiàn)實(shí)生活中，要是所有人都像差不多先生這樣，那醫(yī)生覺得藥都是藥，給病人隨便吃藥；人們覺得死和活都一樣，死人越來越多，基本沒活人了。這樣世界上沒有人和有人就差太多了！
我讀完這篇文章，明白了：差不多會變成差很多，差不多有時(shí)會變成一個(gè)“應(yīng)當(dāng)”的意思，用在適宜的地方是能夠的?？捎X得兩個(gè)不一樣性質(zhì)的東西差不多是不行的，以后我要改掉我的口頭禪——“差不多”。做任何事都要認(rèn)真完成，不能總覺得差不多就行了。
莫源秋教授的《做個(gè)幸?？鞓返挠變航處煛?，她教會我作為一名幼兒教師應(yīng)該具有積極樂觀的心態(tài)、如何確立正確的幸福觀、怎樣學(xué)會安排工作與休閑、如何做個(gè)高效率的幼兒教師等。其中在“如何做個(gè)高效率的幼兒教師”提到：“要做個(gè)會‘偷懶’的幼兒教師”讓我最有體會，怎樣才能做到呢?這就需要我們深思。
我們要“偷懶”，讓家長配合我們，將做好孩子生活自理能力的培養(yǎng)放在首位。1.在家可以讓孩子從做家務(wù)做起，例如：讓孩子自己洗襪子，拿牛奶，買東西，穿衣服、襪子等。家長在吩咐孩子做家務(wù)時(shí)要有耐心，孩子主動幫助做家務(wù)應(yīng)得到鼓勵。由于孩子年齡小，認(rèn)識水平不高，考慮問題不周全，力氣小，在做事的過程中，難免會出現(xiàn)一些失誤。大人不應(yīng)因此指責(zé)孩子，更不能懲罰孩子，而應(yīng)首先鼓勵孩子做得對的地方。對于孩子有失誤的地方，要幫助他們分析原因，找到問題所在，以提高操作的技能和水平。2.在園能讓幼兒自己做的，就讓他們自己做，如果孩子真的不會，老師應(yīng)該在旁給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，還可以安排“值日生”的活動，讓全班孩子輪流做值日，訓(xùn)練他們的動手能力，培養(yǎng)責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。
要做一名高效率并且具有幸福感的幼兒教師，適當(dāng)?shù)亍巴祽小币彩怯胁呗院图记傻摹?/p>
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》?！恶橊勏樽印肥抢仙岬拈L篇小說，也是我所鐘愛的一部小說。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個(gè)普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農(nóng)村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城里，憑著年輕壯實(shí)的體魄，干過許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經(jīng)三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊(duì)順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計(jì)，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又干了起來。不料虎妞難產(chǎn)，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經(jīng)不知道他活著是為了什么。祥子完了。
讀完后，合上書，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實(shí)，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標(biāo)，世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。為了自己光明的未來，祥子揮霍著自己的大好光陰來為事業(yè)拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強(qiáng)加在祥子身上。祥子不堪負(fù)重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。
我合上書，陷入了久久的沉思。周圍的空氣似乎靜止了，仿佛看到年邁的福貴和他相依為命的老牛在夕陽的余暉中漸漸遠(yuǎn)去的背影。想到此，我不由得深吸了一口氣。
這本書讓我感到生命的沉重。主人翁福貴接連遇到生命中一個(gè)又一個(gè)打擊——先是賭錢輸?shù)袅烁篙叺囊话俣喈€土地，由闊少爺變成窮光蛋，父親被氣死了。母親和妻子的支持令他沒有被現(xiàn)實(shí)打垮，的確“人活得高興，就不怕窮”。福貴開始學(xué)習(xí)農(nóng)活，雖然勉強(qiáng)解決一家四口的吃飯問題，但干一天農(nóng)活后反而覺得睡覺更香了。窮苦但快樂的生活并沒有多久，接下來是親人的相繼離世——母親，兒子，妻子，女兒，女婿，外孫。最后這個(gè)家庭中只剩福貴一人，孤苦伶仃，唯一相伴的是那頭年齡看起來比自己還大的老牛。我很想知道支持他活下去的信念是什么。
書中兩處提到人饑餓到極點(diǎn)的表現(xiàn)：一處是福貴所在的國軍被包圍時(shí)期，戰(zhàn)士們面對空投下來的食物瘋搶的場面，有人甚至愿意用生命換來一張大餅。另一處是人民公社時(shí)期洪澇災(zāi)害后莊稼被毀，人們靠挖野菜甚至樹根充饑。我看到了人對生的極度渴望及生活的不易。饑餓一旦危及生命時(shí)，求生的欲望會讓人喪失人性。與那個(gè)食不果腹的年代相比，我們有什么理由不珍惜當(dāng)下的生活？
對于福貴家人的離世，有的是有預(yù)兆的，如一直病魔纏身的妻子家珍。也有意外的死，如兒子有慶。上午還在學(xué)校里活蹦亂跳，下午就因獻(xiàn)血過多而死，這種噩耗讓福貴頓時(shí)感到眼前一片漆黑，幾乎暈倒。僅一夜之間，福貴頭發(fā)全白，我頓時(shí)明白衰老不是逐漸的過程，()而是突然瞬間的事情。面對所有這一切，我感到莫名的無奈和恐懼。面對突如其來的死亡，我們能做的也許只有珍惜當(dāng)下。人的生命在漫長歷史長河中就像塵埃一樣微不足道，但正是這無數(shù)短暫平凡的生命才造就了世間永恒的偉大。
年邁的福貴仍在頑強(qiáng)地活著，在黃土地上艱難的揮灑汗水，黝黑的脊背被生活的重?fù)?dān)壓彎，但壓不彎的.是他渴望活著的心。他從不抱怨，即使沉重但仍選擇活著，他為死去的親人活著，他明白生之不易。汶川地震失去親人的同胞，馬航失事的家屬，希望不要被悲痛擊倒，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，為失事的親人活下去。
人生會有很多不盡如人意的事情，如失業(yè)，落榜，失戀等。這些在生命面前是那么的微不足道，小的不能再小。唯有經(jīng)歷不如意，才能證明我們活過，經(jīng)歷越艱難，活得越深刻。希望每個(gè)人對生命對時(shí)間都保持饑餓感。
生是死的意義，死是生的延續(xù)，生者珍惜，逝者安息。
活著，為了活著與逝去的親人，也為了活著本身。
在一個(gè)晴朗的一天，我看了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。
在《三國演義》里，我最佩服的就是諸葛亮了，他足智多謀、聰明過人，給劉備出過許多金點(diǎn)子。人們常說：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“死諸葛嚇走活仲達(dá)”這些都是用來形容諸葛亮的。據(jù)我所知，諸葛亮從小熟讀兵法，一邊種地，一邊生活，過著自給自足的生活。而且，諸葛亮讀的書可多了，有了一定的文化，才會被人們稱為“足智多謀的諸葛亮”??！
就像《空城計(jì)》，司馬懿攻下街亭后，又攻打沒有防備并實(shí)力弱的西城。諸葛亮知道后，臨時(shí)想了個(gè)“空城”的妙計(jì)，嚇退了十五萬魏軍，保住了西城，得到了部下的贊譽(yù)。你看，諸葛亮多么厲害??！竟然可以以不到一百個(gè)人嚇退十五萬大軍，真是太不可思議了！當(dāng)沒有武官，沒有金戈鐵馬，卻打敗了十五萬人，這對我們來說，簡直是不可能。把文中的諸葛亮換成我們，那一定是手忙腳亂、不知所措、抓耳撓腮了吧！可諸葛亮，鎮(zhèn)定自若，臨危不懼，絲毫感覺不到一絲慌亂的心情，就連魏國的大將司馬懿也不敢冒犯他，實(shí)在令我們佩服??！
諸葛亮的聰明才智令我們十分佩服，我越來越喜歡《三國演義》這本書了！
養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家，曾先后在中央人民廣播電臺，中央電視臺，中國教育電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。
這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。”
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動;把一個(gè)行動播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
在這幾天，我重溫了《獵人筆記》這本書，那栩栩如生的人物形象，那美妙而傳奇的故事往往使我陶醉。
《獵人筆記》這本書想比是家喻戶曉的，作者是屠格涅夫，他是十九世紀(jì)俄國杰出的作家，在他的一生四十余年的筆耕生活中，《獵人筆記》是他的成名作，也是一部形式獨(dú)特的特寫集。
屠格涅夫又是一位語言大師，他創(chuàng)作中的語言總是顯得那么簡潔而明朗，讓人感到清新，十分優(yōu)雅，讀起來確實(shí)是一種美的享受，每一篇都散發(fā)著俄羅斯的泥土芳香。
屠格涅夫極擅長描寫自然景物。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等自然界中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚、在他的神奇畫筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。難怪托爾斯泰贊嘆他的風(fēng)景描寫說：“只要他描上三筆兩筆，自然景物極會冒出芬芳?！?/p>
當(dāng)然，在《獵人筆記》中我們不但可看到屠格涅夫長于寫景，而且他可看到他在刻畫人物性格方面的非凡功力。
他善于選擇有代表性的細(xì)節(jié)，例如《總管》中的侍仆菲多爾因一點(diǎn)過失，主人佩諾奇金便一聲令下要懲罰他，這一細(xì)節(jié)就深刻地暴露了這位地主對待下人的冷酷無情。他還善于運(yùn)用動物形象去比喻人物的`性格，例如把那個(gè)膽小窩囊，一見到上司便渾身發(fā)抖的涅多皮尤斯金比喻成“像一只被抓住的小鳥”。這些手法使他在刻畫人物性格時(shí)節(jié)約了大量筆墨，同時(shí)又起到了畫龍點(diǎn)睛作用。
我們要學(xué)習(xí)屠格涅夫的寫作特點(diǎn)，為自己的文章增添另一抹光亮與美麗！