中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展心得感悟怎么寫？心得體會(huì)是一種產(chǎn)生感想之后寫下的文字,主要作用是用來記錄自己的所思所感,是一種讀書和學(xué)習(xí)實(shí)踐后所寫的感受文字。下面是小編分享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展心得感悟，歡迎大家閱讀。
《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》文章指出，要深刻把握中華文明的突出特性，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。并強(qiáng)調(diào)要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，我們要知文明之“本來”，明文明之“未來”，方能堅(jiān)定文化自信、開發(fā)包容、守正創(chuàng)新，賡續(xù)文化根脈、譜寫當(dāng)代華章，開創(chuàng)美好未來。
知所其來，方明所去。要深入理解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)的“本來”。中華文明流傳千年而不息，綿延千年而不絕，正是因?yàn)橹腥A文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，因此要有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，首先要“固其根本，浚其源泉”，深入挖掘傳統(tǒng)各類優(yōu)秀文化，深刻領(lǐng)悟文化精神內(nèi)涵;提煉文化符號(hào)，打造文化品牌;堅(jiān)定文化自信，樹立文化“主人翁”意識(shí)，汲取精神力量，夯實(shí)文化根基;其次要把握中華文明的突出特性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展歷程中總結(jié)發(fā)展規(guī)律和歷史邏輯，做到古為今用，為更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明“鋪路搭橋”。
珠聯(lián)璧合，守正創(chuàng)新。要深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”是傳承和創(chuàng)新中華民族現(xiàn)代文明的必由之路的“已來”?！啊Y(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！瘪R克思主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并非“移植”或“嫁接”，而是其與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀不謀而合，二者相輔相成、相得益彰。馬克思主義傳入中國(guó)后，受到了“本地人”的熱情歡迎，得益于深厚的文化底蘊(yùn)和契合的“靈魂”，最終在中國(guó)扎根，汲取本地的文化“營(yíng)養(yǎng)”，并且“開花結(jié)果”，其“活力”得以延續(xù);反之馬克思主義原理，又以其真理性激活了中華民族傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。實(shí)踐充分證明“兩個(gè)結(jié)合”的道路是正確的，必將推動(dòng)中華文明“熠熠生輝”。
胸懷大者，面向未來。要深切體會(huì)立足本國(guó)又面向世界是鑄就中華民族文化新輝煌的崇高理想的“未來”。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。從“天下大同”到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，從“民為邦本”到“堅(jiān)持人民至上”，從“天人合一”到“人與自然和諧相處”……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化中蘊(yùn)含的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，可以為人類文明進(jìn)步提供正確的精神指引，因此要堅(jiān)持中華文明同世界文化“交相輝映”，向世界講好中國(guó)故事，不斷提升中華文化的傳播力、影響力，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國(guó)力量，和合互通，促天下大同之美，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
詩以言志，文以載道，歌以詠懷。中華詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，富含哲思，是廣大黨員干部的精神寶庫?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》節(jié)目自2016年推出至今，走過七個(gè)年頭，已成長(zhǎng)為具有社會(huì)影響力、輿論引導(dǎo)力的文化類節(jié)目品牌。《2022中國(guó)詩詞大會(huì)》再次以創(chuàng)新的姿態(tài)亮相熒屏，獲得收視和口碑的雙豐收，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
塑詩詞文韻之魂，聚時(shí)代奮進(jìn)之力。眼下，春回大地，姹紫嫣紅，春意正濃，生機(jī)勃勃，令人心曠神怡。邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路，黨員干部不妨來一場(chǎng)“春日詩詞大會(huì)”，從中汲取先賢智慧和力量，實(shí)干爭(zhēng)春早、建功新時(shí)代。
“__，萬紫千紅總是春”，熱烈而奔放，綻進(jìn)取之姿，展初心風(fēng)采。
“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，春光無限好，只是來也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時(shí)光，不負(fù)春光不負(fù)韶華，才能擁有人生的春天。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強(qiáng)，正處在長(zhǎng)本事、長(zhǎng)才干的大好時(shí)期，一定要珍惜光陰、不負(fù)韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高。對(duì)于新時(shí)代的黨員干部來說，爭(zhēng)春沒有四季之分，正所謂春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花，每個(gè)季節(jié)都有花兒綻放。只要想拼搏進(jìn)取，想干出一番事業(yè)，任何時(shí)候都可以出發(fā)。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒，不虛度光陰，不蹉跎歲月，勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，不斷提升自我，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的濃烈激情，__、牢記使命、踔厲奮發(fā)，沿著自己理性的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)向前邁進(jìn)，那么就能讓自己的人生“四季如春”，讓自己腳下無悔、不留遺憾。
“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”，慎獨(dú)而靜思，顯清廉之態(tài)，守紀(jì)律底線。
“慎獨(dú)者，慎其閉居之所為?！币馑际钦f一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，仍然自警自律、光明磊落，仍然能夠按照道德原則行事，不做任何有損道德品質(zhì)的事。爭(zhēng)春，并非一擁而上，人云亦云，而是要沉著內(nèi)斂、清醒理性、獨(dú)立自主，沿著自己的步調(diào)進(jìn)行，否則就會(huì)嘩眾取寵、華而不實(shí)。“講政治必須嚴(yán)以律己”，要“做到慎獨(dú)慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權(quán)力，更要善于“慎獨(dú)”，要在獨(dú)自一人時(shí)“三省吾身”，捫心自問：自己這一天是否盡到了為官之責(zé)?人民群眾對(duì)自己是否滿意?自身還有哪些問題和不足，離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實(shí)，這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態(tài)，也是一種自凈能力。只有這樣勇于自我革命，方能不斷自我凈化、自我提升，才能切實(shí)堅(jiān)定理想信念，始終做到對(duì)黨絕對(duì)老實(shí)忠誠，成為廉潔奉公的好干部。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，愛眾而親仁，懷赤子之心，增民生福祉。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，春花凋零，化作泥土，滋養(yǎng)母體，其心當(dāng)贊。黨員干部要始終牢記，自己是人民的公仆，是人民的兒子，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民是自己的天職和本分。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績(jī)。我們謀劃推進(jìn)工作，一定要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把好事實(shí)事做到群眾心坎上。眼下，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，實(shí)現(xiàn)共同富裕和下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，加快補(bǔ)齊民生短板，解決發(fā)展不平衡不充分問題，努力增進(jìn)民生福祉，依然任重道遠(yuǎn)。黨員干部當(dāng)爭(zhēng)做那朵“落紅”，化作造福人民的“春泥”，埋頭苦干、真抓實(shí)干、一心為民，奮力書寫無愧于時(shí)代和人民的趕考新答卷。
全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議10月7日至8日在京召開。對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示指出，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。本次會(huì)議將文化的地位和作用提升到了一個(gè)新高度，將文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新境界，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。
以“點(diǎn)”起筆，薪火傳承“文化魂”，賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。從天下大同的社會(huì)理想，到民為邦本的治理思想;從九州共貫的大一統(tǒng)，到興亡有責(zé)的家國(guó)情懷;從厚德載物的精神追求，到義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理;從萬物并育的生態(tài)理念，到知行合一的哲學(xué)思想;從守中致和的思維方法，到親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在新的歷史起點(diǎn)上，只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，才能更好賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。
以“線”行筆，守正創(chuàng)新“文化力”，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”?！爸Ｃ髯冋呲A，守正創(chuàng)新者進(jìn)。”文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)偕行，不斷吸納時(shí)代精華。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟，成為世界上唯一沒有中斷的文明，一個(gè)重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。新時(shí)代新征程，我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、堅(jiān)守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，更加自覺地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，構(gòu)筑文化自信的“精神高地”。
以“面”收筆，開放包容“文化運(yùn)”，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的“復(fù)興之夢(mèng)”。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華文明，又充分借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時(shí)代新征程，我們要秉持開放包容，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，為民族復(fù)興立根鑄魂，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
黨的__以來，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢(mèng)想。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點(diǎn)上，要肩負(fù)起文化傳承發(fā)展的光榮使命，在新時(shí)代新機(jī)遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。
立好“傳統(tǒng)文化”的柱，架好博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“傳承梁”?！爸袊?guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深?！蔽恼轮赋?，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作，我們要善于從中華文化的寶庫中萃取“精華”，把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道，終極歸屬是歸于光明本源，其中蘊(yùn)含的華夏文明是本源的文明，因而亙古不變，綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時(shí)代新文化工作，就是要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化本身，從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、轉(zhuǎn)化，變成符合當(dāng)下實(shí)際發(fā)展規(guī)律的新文化，為傳承發(fā)展強(qiáng)基固本、凝心聚魂。
立好“相互結(jié)合”的柱，架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個(gè)結(jié)合，是不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐與理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任。長(zhǎng)期實(shí)踐表明，只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通起來，才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國(guó)化的“雙層靈光”，才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢“扎根”，又植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。
立好“開放包容”的柱，架好賡續(xù)文脈、譜寫華章的“創(chuàng)新梁”?！拔幕纳χ攸c(diǎn)在于創(chuàng)新?！蔽拿饔览m(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。如今，站在新的起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，也是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。堅(jiān)定不移地做好文化創(chuàng)新，既要通過融合檢驗(yàn)，也要通過實(shí)踐變革，更要通過人民創(chuàng)造。同時(shí)，要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情，增強(qiáng)創(chuàng)造能力，讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定，確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!
“文化是軟實(shí)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力則是硬任務(wù)?！备骷?jí)黨委政府和黨員干部要凝心聚力，擔(dān)當(dāng)作為，在守正創(chuàng)新中開創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。
做好傳承與創(chuàng)造結(jié)合的文章，煥發(fā)時(shí)代新生機(jī)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力?！蔽幕且粋€(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是不能割裂的，沒有歷史延續(xù)的文化是不完整的文化，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是最硬核的文化軟實(shí)力。要秉持揚(yáng)棄的態(tài)度，結(jié)合新時(shí)代要求深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，把不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容予以剔除，把適合新時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)傳承，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，在革故鼎新中激發(fā)文化發(fā)展活力。
做好文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文章，探索發(fā)展新路徑?！拔幕涂萍既诤?，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途?！眰鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效融合一直是文化發(fā)展中討論的熱門話題，如何讓文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)性和公益性的雙贏，也是文化發(fā)展中必須要考慮的問題。要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化體制改革，加強(qiáng)文化體系建設(shè)，建立健全相關(guān)制度;要實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，注重線上文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，借助區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字化手段拓展文化發(fā)展空間，增強(qiáng)優(yōu)秀文化影響力，做好文化發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合;要推動(dòng)文化與旅游的深度融合，依托旅游資源，著力講好文化故事，走出富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
做好傳播與制度結(jié)合的文章，完善傳承新機(jī)制?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！眰鞒泻脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要的支撐作用，能夠有力推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。要把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，給傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神;要努力從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力;要健全文化傳承機(jī)制和人民文化權(quán)益保障制度，堅(jiān)持自覺運(yùn)用制度力量傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通，共同服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。
上下五千年，文明長(zhǎng)河綿延不息;縱橫九萬里，文明輝光照亮征程。領(lǐng)略魏晉風(fēng)骨，飽覽漢唐氣象，步入宋元境界，品鑒明清韻味，從詩詞歌賦到琴棋書畫，從禮樂典章到諸子百家，我們從中華民族無比深厚的歷史文化底蘊(yùn)中獲得了無比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。
要“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。站在新的歷史起點(diǎn)，面對(duì)百年未有之大變局，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要我們堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，以開放包容的胸懷博采眾長(zhǎng)，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入文化力量。
銘記苦難輝煌，探源“熠熠生輝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的文化品格，賡續(xù)文化自信“基因密碼”。作為一個(gè)具有科學(xué)性的時(shí)代命題，文化自信是最基本、最深沉、最持久的精神力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是世界上唯一沒有斷流的古老文明，歷經(jīng)滄桑卻歷久彌新，一次次從苦難走向輝煌，助力中華民族秉持面向世界、面向未來的從容姿態(tài)闊步向前、砥礪奮進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉持高度的文化自覺，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，將傳統(tǒng)文化中的社會(huì)理想、治理思想、家國(guó)情懷等融入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)、政策舉措中，由此形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基和文明內(nèi)涵。當(dāng)代青年更要牢固樹立對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用“青春之音”講好“中國(guó)故事”，從“中國(guó)經(jīng)典”總結(jié)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，悟“中國(guó)道理”走好“中國(guó)道路”，理直氣壯、自信自豪地去探尋、傳承中華文明的“基因密碼”。
穿越歷史煙云，激揚(yáng)“生生不息，承古拓今”的創(chuàng)新力量，書寫文明傳承“嶄新篇章”。對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史;對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上指的是社會(huì)主義社會(huì)文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，更是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的突出表現(xiàn)。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在文化傳承過程中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性與進(jìn)取精神。植根于中華民族歷史文化的“沃土”，中國(guó)式現(xiàn)代化才有深厚底蘊(yùn)，馬克思主義“真理之樹”才會(huì)根深葉茂。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，做到“守正不守舊、尊古不復(fù)古”，堅(jiān)守“第二個(gè)結(jié)合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”，以變革和開放的精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，推動(dòng)中華文明永葆活力、重?zé)s光。
綻放耀眼光華，煥發(fā)“美美與共，和合共生”的博大氣象，裝點(diǎn)世界文明“璀璨星河”。要“以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果”。從古至今，中國(guó)文化從來就不是一種狹隘的文化，中華文明一直以開放包容的氣度與胸懷聞名于世。從玄奘西行到鑒真東渡，從漢代張騫“鑿空”之旅到明朝鄭和“七下西洋”，從“萬國(guó)衣冠拜冕琉”的盛唐氣象到“萬里駝鈴萬里波”的絲路長(zhǎng)歌，中華文明在互學(xué)互鑒、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的光彩，更在世界文明史上留下了濃墨重彩的輝煌篇章。今日之中國(guó)正不斷從“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化，從攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體到推動(dòng)共建“一帶一路”，從北京冬奧的“冰雪之約”到一系列主場(chǎng)外交活動(dòng)，無一不體現(xiàn)著“大國(guó)”的胸襟之“大”、格局之“大”、擔(dān)當(dāng)之“大”。明日之中國(guó)將同國(guó)際社會(huì)一道，持續(xù)深化文明交流互鑒，打破文明隔閡、解決文明沖突，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，承擔(dān)中國(guó)式現(xiàn)代化的文明使命。
泱泱華夏，赫赫文明。掠過歷史的峰巒，中國(guó)這一由五千年?duì)N爛文化滋養(yǎng)的國(guó)度之所以能飽經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān)，離不開永不泯滅的民族精神、一脈相承的中華文明。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。新征程上，黨員干部要努力繪就文化傳承發(fā)展“四幅圖”，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
堅(jiān)持真理，守正立心，繪一幅盡展文化自信的“紅色江山圖”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。黨員干部要汲取真理之力，既要從馬克思主義這一強(qiáng)大思想武器中獲得精神滋養(yǎng)，更要自覺擔(dān)負(fù)起推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史重任;要積蓄信仰之力，真正用好__這把“金鑰匙”，始終堅(jiān)定文化自信，確保文化傳承發(fā)展不移其志、不失其衷、不亂其陣、不迷其向;要凝聚團(tuán)結(jié)之力，注重把握中華文化突出統(tǒng)一性和中華民族強(qiáng)大向心力的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，于波譎云詭時(shí)保持清醒，逢風(fēng)高浪急時(shí)扶危定傾，臨復(fù)雜局面時(shí)從容駕馭，遇困難挑戰(zhàn)時(shí)更趨凝聚。
不忘來路，矢志傳承，繪一幅閃耀文脈輝光的“薪火弦歌圖”。一直以來，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”黨員干部要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，既要遵循中華文明發(fā)展規(guī)律和歷史演進(jìn)客觀規(guī)律，更要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，切實(shí)推動(dòng)保護(hù)與利用并舉、傳承與發(fā)展并重;要堅(jiān)持宏觀與微觀的統(tǒng)一，既要深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素和中華文明突出特性，更要以“致廣大而盡精微”的導(dǎo)向推動(dòng)工作，真正做到于全局中謀一域、于細(xì)微處見真章;要堅(jiān)持史觀與遠(yuǎn)觀的統(tǒng)一，既要鑒往知來，全面深入了解中華文明的歷史，更要登高望遠(yuǎn)，著重從歷史延續(xù)性、發(fā)展前進(jìn)性、無限可能性的角度讀懂古代中國(guó)、當(dāng)代中國(guó)和未來中國(guó)。
放眼世界，兼收并蓄，繪一幅彰顯多元魅力的“滿園春暉圖”?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園?！眹?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在不同場(chǎng)合多次闡述推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)人類文明進(jìn)步的重要意義，彰顯了中國(guó)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越的堅(jiān)定決心和大國(guó)風(fēng)范。英語教育國(guó)內(nèi)全面普及、孔子學(xué)院海外星羅棋布、漢服唐裝亮相異國(guó)他鄉(xiāng)、國(guó)際影片輪番引進(jìn)上映，皆是中華文化同世界文化交相輝映的生動(dòng)縮影。作為世界文化“調(diào)研員”，黨員干部既要堅(jiān)持胸懷世界、開放多元，善于學(xué)習(xí)借鑒外來文化，更要注重以我為主、為我所用，不斷推動(dòng)外來文化本土化。作為中華文化“宣傳員”，黨員干部要自覺承擔(dān)起向世界講好中國(guó)故事的責(zé)任，讓世界了解真實(shí)而立體的中國(guó)，不斷提升中華文化傳播力、影響力。
緊跟時(shí)代，銳意創(chuàng)新，繪一幅洋溢澎湃動(dòng)能的“滄海云帆圖”。如果說悠久歷史給予了中華文明卓爾不群的獨(dú)特稟賦，那么文化創(chuàng)新則成就了中華文明葳蕤蓬勃的繁榮景象。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的火熱實(shí)踐中，在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)，必須把在座談會(huì)上指出的“結(jié)合”與“第二個(gè)結(jié)合”的高遠(yuǎn)立意學(xué)深悟透。當(dāng)前，中華民族正處于歷史上發(fā)展的最好時(shí)期。黨員干部既要把握時(shí)代脈搏、樹立發(fā)展眼光，又要深化思想解放、培育創(chuàng)新精神，以“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)賡續(xù)新時(shí)代文化傳承發(fā)展的歷史榮光，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膴^進(jìn)姿態(tài)書寫中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新篇章。
鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰?！拔鍌€(gè)振興”的科學(xué)論斷：鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興、鄉(xiāng)村組織振興。鄉(xiāng)村要振興，文化要先興，尊重和發(fā)展鄉(xiāng)村特有的傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村對(duì)外界的吸引力，提高投資者的建設(shè)信心。那么作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨員干部，在傳播本鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化時(shí)要胸懷戰(zhàn)略格局、保持敏銳嗅覺、踏準(zhǔn)發(fā)展節(jié)拍。
當(dāng)好文化傳播先鋒，要胸懷“不畏浮云遮望眼”的戰(zhàn)略格局?！安恢\萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域?！毙貞汛缶?，才能決勝于千里之外。各自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化，符合時(shí)代正能量的，要找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著眼點(diǎn)，大膽弘揚(yáng)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播等不同方式傳播特色文化，但不能搞急功近利、勞民傷財(cái)?shù)亩唐谛袨?。要站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略高度觀察、思考和處理問題，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，真正做到傳播傳統(tǒng)文化能因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，實(shí)現(xiàn)新起點(diǎn)上新跨越。
當(dāng)好文化傳播先鋒，要保持“春江水暖鴨先知”的敏銳嗅覺?！昂挝镒钕戎撏ゲ轄?zhēng)出”，春天到來時(shí)庭院的小草最先知道?；鶎狱h員干部作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的傳播者，要有敏銳嗅覺，要能夠見微知著，要下功夫做有心人，主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解本地傳統(tǒng)文化的歷史淵源;要做到“撥云見日”，在本地文化中尋到符合時(shí)代與當(dāng)今社會(huì)主旋律的特色文化，要有超前思維，但不可撒謊與摻假。既要善于整理傳統(tǒng)文化故事，又要利用本地特色文化吸引外地投資者來建設(shè)與發(fā)展本地。
當(dāng)好文化傳播先鋒，要踏準(zhǔn)“時(shí)來天地皆同力”的發(fā)展節(jié)拍。社會(huì)在不斷進(jìn)步發(fā)展，只要你能把握節(jié)奏，鄉(xiāng)村文化的振興自會(huì)盛裝蒞臨。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著其內(nèi)生的魅力，因?yàn)樗堑貐^(qū)的靈魂所在。作為文化傳播先鋒，既不能全盤繼承，也不能全部拋棄，而是推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要立足于當(dāng)代，揚(yáng)棄那些不適合社會(huì)發(fā)展的方面，要賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
中華上下五千年，古國(guó)文明，繁洐了生生不息的古國(guó)文明――龍文化。古人的智慧創(chuàng)造了龍，賦予了它靈力，體形似蛇，頭部似鱷魚，有角似牛角，有翼似鳥翅，有足似獸、鷹。同時(shí)，古人用它驅(qū)除災(zāi)難，避禍祈福，也代表著皇權(quán)的象征。
古有九龍壁，見證了古人超凡的智慧。九龍各具形態(tài)，栩栩如生，時(shí)而有二龍戲珠。二龍背道而馳，四龍各逐火焰寶珠，欲沖壁而出，莊嚴(yán)雄偉，立體感十足。它也有蘊(yùn)含著很大的寓意“九五之尊”，它代表著古代帝王的尊權(quán)。為了顯出龍的靈氣以及精致，手工匠人靈活賦予龍鮮活的色彩，以及浮雕技術(shù)燒制琉璃瓦。陽光一照，龍鱗褶褶生輝，仿佛活了。
時(shí)至今日，龍文化也時(shí)刻伴隨在我們每個(gè)人身邊，端午節(jié)用的龍舟，窗花剪紙上的龍，工藝品中的龍，節(jié)目演出時(shí)的舞龍，歌詞中的龍……
比如，《龍的傳人》這一歌曲，熟悉的旋律，回環(huán)往復(fù)的歌詞，依舊有無數(shù)的國(guó)人滿懷激情地去唱，他們唱響的是龍的神圣與偉大，激勵(lì)的是中華的兒女，激蕩起的是歷經(jīng)悠久歲月的水花。上億的國(guó)人都為自己是龍的傳人倍感驕傲。
它在我們身邊顯得那樣神通廣大，寄托了我們美好的愿望，又那么富有神力，貫通五湖四海，連系著我們?nèi)A夏兒女的心聲。它不僅象征著古人超凡的智慧，也象征著我們中華民族五千年的古國(guó)文明，更是代表著華夏兒女的美好愿望――團(tuán)圓福氣。
其實(shí)不用刻意去尋找，總有那一不經(jīng)意間，就發(fā)現(xiàn)了它。你會(huì)發(fā)現(xiàn)它神圣端莊，那是權(quán)力的象征，坐擁中華九州;你會(huì)發(fā)現(xiàn)他通靈活潑，那是活力的象征，繁洐中華九州;你會(huì)發(fā)現(xiàn)它瑞氣祥和，那是吉祥的象征，振興中華九州!
龍，其實(shí)就在我們身邊。它，并沒有被遺忘，它只是以另外一種方式出現(xiàn)在我們的身邊。它將生生不息地繁洐在我們每一個(gè)華夏兒女的心中，深植于中華民族的血液中。你聽，巨龍漸漸醒來，漸漸崛起于世界的東方……
波駭云屬。翻涌的云層內(nèi)一條赤金色的身影隱約閃現(xiàn)，它的呼嘯使各類飛禽走獸都為之驚顫，后背載著的是它的兒女，緊緊抓住它的鱗片，哪怕承受砭骨的颶風(fēng)也依然面不改色，向更灼目的光芒之處騰飛。
馬良有一支筆，畫物成真，除惡濟(jì)貧，畫來了窮人的吃穿用度，畫走了貪婪無厭。
魯迅有一支筆，那是他的武器。白紙為戰(zhàn)場(chǎng)，黑字為兵戎，抨擊黑暗勢(shì)力，將更多的人拉向希望的黎明。
我緊攥住一支筆。
紙和筆是最美好的理想。
字未識(shí)得幾個(gè)便依葫蘆畫瓢地復(fù)述下丑小鴨的故事，搖頭晃腦地捧著一本童話津津有味地讀起，墨黑的天只剩一輪皎潔的月依然愛不釋手，欲望充斥著內(nèi)心終于提起了筆橫七扭八地寫下第一部稚嫩的小說。
最幸福的是坐在木椅上，或借著細(xì)沙般的細(xì)碎陽光，或憑著暖橘色的燈光，手指摩挲著書頁，油墨香氣縈繞身旁，愜意地品讀著密密麻麻的方塊字，心神鉆到了書頁中去。
不是白紙黑字，而是穿梭于知識(shí)的洋流中的精靈。
我曾這樣與它相識(shí)相知，以心換心，薄薄的一張紙無法再成為我們的隔閡，書里書外，清晰地聽見那方的心跳聲，摩挲書頁融融的溫度。彼此是最好的知己。
漸漸地不再滿足于僅僅遇見他們，渴望要?jiǎng)?chuàng)造自己的精靈?？此麄兊囊伙A一笑，看他們的嬌羞咆勃，看他們的觳觫赧赧，看他們的躊躇怭怭。牽引著心。不僅是律動(dòng)的精靈，更是有血有肉的鮮明的孩子。
阿廖沙是俄羅斯下層苦難卻不泯希望的人民的孩子。
祥子是中國(guó)自食其力懷揣夢(mèng)想的普通百姓的孩子。
或者是做一個(gè)報(bào)社記者，或敲擊或填寫出一個(gè)個(gè)橫平豎直的文字，白紙黑字是揭露的真實(shí)亦是扣人心弦的時(shí)事。
天下興亡，匹夫有責(zé)。哪怕輕如鴻毛，哪怕渺小如螻蟻，都想盡自己微不足道的力量，揮動(dòng)自己的武器，眾人拾柴火焰高為自己的國(guó)家添一塊木材的力量。
攥緊手中的筆，“中國(guó)”二字有一筆我來書寫。
龍依然穿梭于云層中，摘下一捧艷陽的驕人光輝。它不再滿足于此，它將載著它的兒女克服重重阻力，向更高的光芒飛去。
背上的孩子，手中握著一支毛筆。飽蘸濃墨，揮毫?xí)拢?/p>
“龍”。