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無論發(fā)生什么事，活著，因為總有愛你的人，總有你牽掛的事。
主人公福貴以往嫖賭輸光了家產(chǎn)，可是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最終只留下自我活著，然而經(jīng)歷了種.種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對自我的過去能夠冷靜的回憶與論述。
在閱讀這部小說的過程中，我?guī)锥嚷錅I，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一向用一種平實得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自我的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達(dá)的，不正是最真實的最感人的情感嗎？
在我們這個年紀(jì)，此刻擔(dān)憂的無非是此刻生活中的瑣事罷了，可是是戀人朋友矛盾爭吵離開分手，學(xué)習(xí)成績工作不夢想，別夸張了一點挫折，我們有吃有穿有錢花，沒病沒痛沒災(zāi)禍，我們正是青春奮斗的年頭，我們憑什么不歡樂，我們憑什么整天怨天尤人，我們憑什么說別人幸運我們沒他們好彩。其實活著很簡單，異常是我們此刻這個時候，有爸爸媽媽兄弟姐妹永遠(yuǎn)無條件支持我們，有那么幾個閨蜜好友來分享歡樂分擔(dān)憂愁，我們正能夠全心全意奮斗的時候，所以，別總是放大那些瑣碎的小事，讓他們占據(jù)了你生活中心，更應(yīng)當(dāng)把自我的心思更多的放在值得的事情上。
主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一向堅持活下去，無論或者是多么辛苦。所以我認(rèn)為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)。”職責(zé)，是活著的意義，也許生命有些事你無法預(yù)料，無法改變，可是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。所以不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的職責(zé)。
雖然不用總把自我的不幸自我的苦難跟別人比較，也沒這個必要，可當(dāng)你意志消沉，覺得活著真辛苦此刻的日子不夢想的時候，請別放棄，一旦放棄了，什么都沒有了什么都沒意義了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不開心的事，挺過來，已經(jīng)是一種很勇敢的活著了。加油，正在掙扎正在糾結(jié)的人們，加油！
《活著》，主人公福貴用平靜地近乎陌生人的語調(diào)，講述了自我與身邊人的命運，父親氣極猝死，母親念兒而死，戰(zhàn)友中彈身亡，兒子抽血夭折，閨女難產(chǎn)而死，妻子抱病而終，女婿工傷致命，外孫吃豆噎死。在他的身邊，所有他傾注了情感的人，都離他而去，唯有那頭名字也叫“福貴”的老牛與之相依。
這是一個悲傷的故事，在我一口氣看完這本書的那天，我在微信上這樣說：“今日看完了余華的《活著》，起初看得仔細(xì)，到之后已不忍深讀，實是難以承受這平白敘事里的悲涼，到最終竟是看到苦根走后心里反有解脫之感。許是黑色更顯生命的張力？在時間與命運面前，人能有多少自主的空間？活著，要真切地活著?！痹谀菚r，我更大的感觸是感恩，多謝命運對我的寬容，讓我過得平凡，但也擁有了平凡的幸福。
之后，無意間看到《活著》的外文版中譯序言，余華在韓文與日本版序言里，巧合地提到了兩個詞，命運和時間。在韓文版序言中，余華說：“《活著》講述了一個人和他的命運的友情，這是最為感人的的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一齊走在塵土飛揚的道路上，死去時又一齊化作雨水和泥土”；在日文版序言中，他又說：“誰創(chuàng)造了故事和神奇？我想應(yīng)當(dāng)是時間創(chuàng)造的。我相信是時間創(chuàng)造了誕生和死亡，創(chuàng)造了幸福和痛苦，創(chuàng)造了平靜和動蕩，創(chuàng)造了記憶和感受，創(chuàng)造了理解和想象，最終創(chuàng)造了故事和神奇。我想《活著》是關(guān)于一個人一生的故事，所以它也表達(dá)了時間的漫長和時間的短暫，表達(dá)了時間的動蕩和時間的寧靜。在文學(xué)的敘述里，描述一生的方式是表達(dá)時間最為直接的方式，我的意思是說時間的變化掌握了《活著》里福貴命運的變化，或者說時間的方式就是福貴活著的方式。我明白是時間的神奇讓我完成了《活著》的敘述，可是我不明白《活著》的敘述是否又表達(dá)出了這樣的神奇？我明白福貴的一生窄如手掌，可是我不明白是否也寬若大地？”究竟是同行止的朋友，還是化腐朽為神奇的催化劑？余華自我也在思考。
我不明白，作為當(dāng)事人，福貴是如何看待命運與時間的?？墒?，我一向認(rèn)為，即便將命運視作了朋友，福貴也一向沒有停止戰(zhàn)勝這位朋友的努力；即便時間何等神奇，時間也并未沖淡福貴的傷痛。對一個人而言，在時間與命運的盡頭，還有一個朋友，名叫死亡。也許，要了解命運和時間，還應(yīng)當(dāng)了解死亡？生命的本質(zhì)原本就是不斷改變、成長和衰退的過程，生命中來來往往的人，本只能陪彼此一程，或長或短。但無論長短，都僅有用心陪伴方不枉同行一程。余華說人當(dāng)與命運成為朋友，其實也許同樣能夠?qū)⑺劳霎?dāng)做“永遠(yuǎn)的伴侶”或“最忠實的朋友”（如同《少有人走的路》所言）？人生苦短，愛的時間有限，值得我們好好珍惜與把握，這或許是另一個能夠讓我們更易與命運及時間相處的方式。
愛，且請深愛，只因，韶華不再。
生命是一個人對自我經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經(jīng)歷的看法?！嗳A
看完這本書后，我第一句就感嘆：這是一個好悲傷的故事啊，這本書以一個流浪漢道聽途說的故事方式寫了下來。其中，文中的第一個“我”，對這個故事是有自我的評論的。這樣的文學(xué)手法，我第一次接觸。這樣能夠完整地寫出這個故事，也能夠自由地抒發(fā)作者的一些感觸。
福貴原先是個富家子弟，卻因賭博輸了家產(chǎn)，連妻子也被娘家接回去了。好不容易妻子帶著兒子回來，母親卻病倒了。為了求醫(yī)，福貴被抓去當(dāng)壯丁了。
幾年后回來，雖然母親已經(jīng)去世，女兒也因一場高燒不會講話，但好歹四人的小家團聚了。又因饑荒，被迫無奈把女兒送給別人。女兒逃回了家，他們再也狠不下心了。但厄運接踵而至，先是妻子病倒了，之后兒子又因獻(xiàn)血過多死了。好不容易有了一個勤懇的女婿，女兒又因難產(chǎn)去世。不久妻子也去世了，只留下一個外孫。
本還可勉強過上好日子，女婿卻因工地失誤丟了性命。福貴拉扯著外孫長大，卻因為一個自我都不敢相信的失誤——豆子煮多了——外孫被吃撐死了。就這樣，親人接二連三地去世，這樣的遭際，苦不堪言。
這個故事的時代背景是解放初期前后。先是和國民黨打仗，再是分田地、斗地主，還有饑荒。我看過的書也有很多是取材于相似的動蕩的時代背景。這讓我想起了《駱駝祥子》中的主人公祥子，同樣是被社會一步一步碾壓，直至毀滅?？墒恰痘钪返慕Y(jié)局不一樣。福貴沒有被壓垮。最終他從集市上的宰牛戶手中救回了一頭老牛，并以自我的名字命名，和它一齊優(yōu)哉游哉地種田，喊著逝去家人的名字，告訴“福貴”，不僅有你一頭牛在犁田哦！
這樣的田園生活，是甜是苦難以分辨，只覺得彌漫著無盡的蒼涼。有人會問，這樣“在死亡的伴隨下活著”，有什么意義嗎？什么是活著？活著就是你能夠感受到生活中的歡樂，更能夠經(jīng)受生命中的痛苦——畢竟如果死了，就什么也感受不到了。
我的爺爺也出生在這樣一個動蕩的年代。我小時候還聽爺爺說過，當(dāng)時捕來的魚都要充公，饑荒時確實會上山挖野菜，大家都不上學(xué)。其實生活的苦難離我們并不遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)實中也有很多類似的“苦難”。我們不應(yīng)像駱駝祥子一樣被壓垮，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)著福貴，以樂觀的心境去繼續(xù)生活。
像我這樣一個出生在和平年代的人并不是很了解什么叫饑荒，我也沒有體會過親人離開的痛苦。我只能在看完《活著》后，長嘆一聲，這真的是個好悲傷的故事啊……
合上書，許久沒有勇氣再次打開它。記得第一次翻開它是在去年夏天，那時耳機里播放著電影《天空之城》的主題曲，看到一半時，不知怎的，眼淚竟在如此樸實無華的語言中敗下陣來。
或許是因為自我的感性，又或許是為福貴的一生感到悲哀，一個最開始不可一世的浪蕩公子，輸光家產(chǎn)后，開啟新的人生。不敢說他經(jīng)歷過什么酸甜苦辣悲歡離合，因為他的世界里仿佛僅有酸、苦、悲、離……他生不逢時，至親六人，余生一人，在窮困潦倒的境地中還要白發(fā)人送黑發(fā)人。他經(jīng)歷了一次又一次的悲痛，卻又在悲痛之后勇敢地活著。
“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著?！边@是作者余華在序言中寫下的一句話。在耳濡目染之下，我們逐漸構(gòu)成了為夢想活著，為情義活著，為信仰活著的大英雄主義精神，這沒有任何問題，但我們不明白的是，光是活著，就要花費好大的力氣。
相信我們總能聽到長輩說我們是幸運的，真的，我們是幸運的，我們不用擔(dān)心，大炮明天會飛到屋頂，不用擔(dān)心隨時被病魔奪去生命…都說輕易得到的，絕不珍惜，就像活著一樣，來就有，絕不珍惜。
紀(jì)錄片《人間》第二季第一期向我們介紹了一批身患骨癌的少年兒童們，他們無法上學(xué)，甚至無法正常生活，光是為了活著本身，他們就要花費好大的力氣。為了自身的其他器官不被病菌感染，他們要大面積截肢…依稀記得在影片快結(jié)束時有這么一句話“寧愿斷腿，寧愿傷痕累累，只要命還在，一切都不是問題。”
前幾天，人民日報的公眾號發(fā)表了一篇文章，“多謝，斯里蘭卡”，那是我第一次了解那個鮮為人知的國家，他在一天內(nèi)發(fā)生多起連環(huán)爆炸，300多人喪生，500多人受傷。讀后感·在那里十歲以上的人基本都經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，能夠說，光是活著本身就已經(jīng)消耗他們太多力氣，但讓我驚奇的是，這個人口僅有2000多萬的斯里蘭卡，卻是世界上最大的眼角膜捐贈國，累計向國際眼角庫捐出至少16萬枚眼角膜，雖然不知自我明天會遇到什么，但依然善良，依然心懷感恩…原先活著本身也不只是一副軀體留在這人世間，活著本身更是傳遞，更是信仰，更是創(chuàng)造。
為活著本身而活，活著本身又是什么？相信每個人都有不一樣的答案。在書中于福貴來說，活下去，在親人們?nèi)克廊?，在孤獨下，自我走完余生的路就是活著本身的意義。這于他來說，于那個時代來說已是不易。那于我來說，于今日的少年來說呢，活著本身就只是留著生命在人間嗎？
我一向認(rèn)為擁有生命是一件幸福，幸運的事，健康地活著是我們眼前最大的機遇，最厚重的恩典。我們不用擔(dān)心病魔，不用擔(dān)心炮火，我們需要做的，只是找到自我活著本身的意義，像福貴一樣，盡管生不逢時，卻依然勇敢。像斯里蘭卡人民一樣，盡管身處戰(zhàn)亂，卻仍心懷善良…像所有為活著本身而活的人一樣，不懼困難，勇往直前，認(rèn)真生活，感恩生命。
余華的《活著》這本書是經(jīng)過別人介紹才明白的，當(dāng)時的朋友對我說這樣的書的催淚性很強烈，我一向不大相信，我想可能這樣的書一般都是為了騙取不太理智的讀者的眼淚而使得他們浪費自我的感情和金錢的，所以，我也就一向沒有心境看這本書，直到前天自我百無聊賴的時候突然想，我到要看看這個讓無數(shù)人或者嘆服或者痛斥的書到底有多大的魅力。
作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，最終賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰(zhàn)亂和動蕩，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進(jìn)運動中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋帗屖Ｓ嗟陌l(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的杯具從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最終，杯具和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續(xù)我的痛苦，我真的不想再折磨自我，想自我也算是個“久經(jīng)考驗”的讀書不少的人了，怎樣在這個時候會為了一個并不關(guān)乎自我任何前途命運的一本書而“浪費”自我的感情，我當(dāng)時真的在心里痛斥大罵這個余華，為什么必須要把人家弄那么悲慘，仗著自我有點才華就那么肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，可是，倔強的自我還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學(xué)藝術(shù)造化，我不得不承認(rèn)，這本書是我看過的書中最有藝術(shù)價值的書之一，我也所以想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節(jié)，娓娓道來的敘述方法，簡樸優(yōu)美，未曾雕飾的魅力及小說中關(guān)于生、死、命運的內(nèi)涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：“如果此刻要讀一些東西，顯然你應(yīng)當(dāng)讀一些永恒的東西?！痘钪肪褪沁@樣一流的作品”。
余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的職責(zé)?！比淌?，忍受生活賦予的歡樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內(nèi)涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是能夠理解的，這個是我猜測的一種。
“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚?！?/p>
書的最終似乎沒有忘記又留下的講述者自我在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！蔽艺娴挠蟹N不愿意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５模皇莾H僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質(zhì)可是是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達(dá)手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不“正?！钡墓适?，人的命運就是如此這般的循環(huán)往復(fù)，一代又一代的周而復(fù)始……
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自我》，再想到林語堂《生活的藝術(shù)》中說“……如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊”，確實有點令人不寒而栗、毛骨聳然?，F(xiàn)實中痛苦和歡樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱？
余華說，人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著。
《活著》作為一部影響幾代人的文學(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時代特征突出，時代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分歡樂。書中主人公福貴的人生便是整個社會的縮影，他的身上折射了整個底層民眾的興衰禍福。
人為何而活著。古羅馬政治家西塞羅認(rèn)為，人是為了思考而活著；法國啟蒙思想家盧梭則認(rèn)為，人因自愛而活著；中國武俠小說家古龍則堅持，人為承擔(dān)職責(zé)而活著……而福貴卻說：“人是為了活著而活著。”
福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個家庭。這時的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的期望。老年的福貴，最終有一點安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o牽掛，活著僅僅是為了活著而活著。
無論山河如何變遷，時代以何種速度繼續(xù)更替，生存對于人的價值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時候，我們何嘗沒有盤問自我，活著的意義在哪里，生存的價值在哪里。
形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會，為了國家，為了和平。每個人活著都有一個目標(biāo)，都有一股推動自我提高的力量。但在某種程度上看來，與其說是目標(biāo)支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。生活是一個又一個的小目標(biāo)串聯(lián)起來的有機整體，這些目標(biāo)的一個又一個地現(xiàn)實，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。
我們太常見因為人生中的一個小目標(biāo)一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒有完全看透目標(biāo)與活著的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣的人太多太多。他們嘴上追求活著的意義，追求生存的價值，愿以死來實現(xiàn)自我的人生目標(biāo)，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒能體會到生活的真諦。以死的方式來實現(xiàn)價值并不是一個好的途徑。請記住，以生命的形式生存在這個世界上，為了活著而活著才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。
為了活著而活著的人生，簡單明了，泰然自若。僅有我們把生活的思想簡單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會到活著的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著。