《夢的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及。下面是由小編帶來的有關(guān)《夢的解析》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學(xué)角度對夢進(jìn)行了系統(tǒng)性的研究，這些研究使夢與疾病的關(guān)系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細(xì)、推斷循回遞進(jìn)、構(gòu)思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的資料極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關(guān)釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運(yùn)用，所以，他說“夢的資料是在于愿望的達(dá)成，其動機(jī)在于某種愿望”。
按費洛伊德的意思來說夢在必須程度上滿足了自己在現(xiàn)實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動;又不至于喚起檢查機(jī)制的警覺，從而保護(hù)了睡眠。從這個好處上來講，夢就是愿望的達(dá)成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現(xiàn)，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現(xiàn)。
說到對于此我也是相當(dāng)贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發(fā)生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學(xué)剛畢業(yè)的那段時間里不知是太過于懷念過去小學(xué)與死黨在一齊的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學(xué)在一齊上課的場景。從某種好處上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結(jié)果還真夢到了，那之后的一段日子里情緒一向是相當(dāng)?shù)暮?，所以狀態(tài)一向都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的“夢的資料是在于愿望的達(dá)成，其動機(jī)在于某種愿望”。
《夢的解析》敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。其實這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。讀過這本書后，每當(dāng)看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分能夠為六個部分，分別是：一、對兒童的夢的研究;二、探討夢的檢查作用;三、探討夢的象征作用;四、分析夢的運(yùn)作;五、舉例分析幾個真實夢境;六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝?！ 秹舻慕馕觥分赋鰤羰恰N精神活動;“其動機(jī)常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的資料是“愿望的達(dá)成”。夢不僅僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足。關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)业竭_(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我;‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋?！掖丝滩琶靼祝?dāng)初我說要去達(dá)赫山時，他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所
憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償。”
《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就務(wù)必透過精神分析法才能作出解釋。
《夢的解析》一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。
首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。
弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。
第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。
從“夢”開始到“性”結(jié)束的心理學(xué)大師
一個普通人不會對日常夢境有什么特別的關(guān)注，就像一日三餐那么簡單平常。而弗洛伊德通過對“夢”的解析，成就了一派心理學(xué)，追隨者眾多，影響了在他之后的心理學(xué)家們，所以，我們首先要承認(rèn)弗洛伊德為心理學(xué)發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)。
弗洛伊德在對精神病人的治療中，發(fā)現(xiàn)了新的課題。當(dāng)時，其他學(xué)者仍然認(rèn)為夢來自現(xiàn)實，也是現(xiàn)實的補(bǔ)充，但沒人能找到夢的真正來源。來自什么刺激?為什么會有種種表現(xiàn)?哲學(xué)家考察到“我們在睡眠過程中接受的感官刺激很可能成為夢的來源”，弗洛伊德在此基礎(chǔ)上延伸出“潛意識”的重要性，促成了備受爭議的著作《夢的解析》，其后多次出版，在1917年又出版了《精神分析導(dǎo)論》，是對《夢的解析》補(bǔ)充論述。這些著作鑒定了他在心理學(xué)上的卓越地位，榮格、阿德勒等人熱切地跟隨他，其后因?qū)W術(shù)觀念分離，各自開創(chuàng)了心理學(xué)派。
弗洛伊德研究精神病患者，他的解析也是首先建立在精神病的心理癥狀上，然后擴(kuò)散延伸到每個人，關(guān)于每個夢的意義。其中，他列舉了很多實例，解析夢中的物是人非，強(qiáng)調(diào)“夢是欲望的滿足”這一論證。筆者對此有所體會，與一個朋友有段時日未見，顯得疏遠(yuǎn)了，我總是在意:我們之間是不是再沒有那種默契了;在夢里他為我擺平了一件事，這個夢讓我心安理得:他還會幫助我，我們還會是從前那樣的朋友般情意。我在夢里滿足了我的潛意識需求(他不會疏遠(yuǎn)我)。因此我也領(lǐng)悟了弗洛伊德所說的——每個夢都有意義和心理價值。
弗洛伊德結(jié)合自己的夢境，或者病人的說夢，得出超前新穎的結(jié)論。夢和最近的事情有關(guān)聯(lián);夢里都是“顯意”，蒙蔽了難以發(fā)覺的“隱意”;構(gòu)成夢的內(nèi)容，常常是之前無關(guān)緊要的印象，這些論斷結(jié)合我們自己的夢，都會有所體會。有些印象我們自認(rèn)為早已忘卻，卻在不經(jīng)意間在夢里被組織起來，雖然看起來很混亂。常常是不沾邊的事情全都集合到一個夢里來了，這就是弗洛伊德所闡述的，“夢把同時存在的所有刺激整合為一個統(tǒng)一的整體?！?/p>
弗洛伊德說，每個夢都涉及到做夢者本人，沒有哪個夢不是出自自私的動機(jī);即便沒有自我出現(xiàn)在夢里，也會通過自我等同，將自我意識隱藏在陌生人背后。如此一來，夢具有了文學(xué)作品般的魅力，你讀那些經(jīng)典小說，總是會深入主人公的精神世界，感同身受，不勝唏噓。夢中事物顯露的象征意義可供挖掘，夢是荒謬的，顛倒的，混亂的，但弗洛伊德的可貴之處在于給其解釋和定義，賦予其科學(xué)的理性。夢也有不能被解釋的時候，造成夢的偽裝的心理阻力有時候力量巨大，使人無法逾越。
在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的表達(dá)，也就是說，夢是滿足自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過偽裝的滿足?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為，夢是人在睡眠時部分的大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢到底是什么，誰又有一個確定的回答呢。
對于這本理論著作，讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的，所以我只有“窺探”這座冰山，力求溶解其中的一小塊。
毛主席說過，沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。《夢的解析》這本書給我的最大的印象就是采用的材料很多，也很翔實，是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當(dāng)然這些材料大多是他自己的夢，只是夢中解析的是他的精神分析理論。一個搞科學(xué)研究的人，只有占據(jù)大量的第一手材料，然后對其進(jìn)行加工制作，才有可能得出正確的結(jié)論。這是一個細(xì)致而且艱苦的過程，需要超強(qiáng)的耐心和毅力。而且，這些材料的覆蓋面比較廣，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的夢，有男人、女人的夢，有荒誕不經(jīng)的夢，有啼笑皆非的夢，有高興的夢，也有痛苦的夢……仔細(xì)和認(rèn)真，是成功者必備的素質(zhì)。讀后感·占有了豐富和繁瑣的素材之后，弗洛伊德對它們進(jìn)行了細(xì)致的研究。一個個夢從夢者口中斷斷續(xù)續(xù)的講述出來，沒有多少邏輯性，然后又要整理、分析，直至得出結(jié)論。而有的時候，結(jié)論是很難得出來的，因此，就會給人帶來許多的麻煩。但弗洛伊德說過，在科學(xué)研究中，往往一個難題解不開時，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時能找到意外的解決辦法，就如同你把兩個胡桃核湊在一起敲碎，比一個個分別敲碎容易。是的，“以毒攻毒”不失為解決問題的良方之一。
夢的冰山正如同我們自身的愚昧，在黑暗中不被我們所識破，《夢的解析》仿佛是一縷理性的陽光驅(qū)趕了我內(nèi)心的黑暗和愚昧，讓我們目睹了夢的朦朧的面孔。愿理性的陽光普照在我們的心頭。