經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎!
艱辛知人生，實踐長才干
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
從群眾中來，到群眾中去
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個2 世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量!
盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。
家鄉(xiāng)民風民俗調(diào)查報告
隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和國家影響力的提升，中國文化越來越受到世界各地的歡迎，而作為中國傳統(tǒng)文化的象征，民間文化在海內(nèi)外市場越來越受到關(guān)注。作為歷朝古都設立地的陜西，也因古老的傳統(tǒng)文化而受到國際國內(nèi)有識之士的關(guān)注。為此，我們?yōu)榱肆私怅兾麝P(guān)中之地——寶雞特立對寶雞風情民俗進行調(diào)查。
調(diào)查對象：陜西省寶雞市
調(diào)查目的：了解陜西省寶雞市的風情民俗
調(diào)查方式：電話問答、查閱書籍、上網(wǎng)查詢
調(diào)查地點：_圖書館、上網(wǎng)查詢、打電話咨詢當?shù)厝?/p>
調(diào)查人：材料學院 高分子應用技術(shù) 材料應用1502 李聰
X 寶雞市位于陜西省關(guān)中西部，現(xiàn)轄金臺、渭濱、陳倉三區(qū)和鳳翔、岐山、扶風、眉縣、隴縣、千陽、麟游、鳳縣、太白9縣。 寶雞古稱陳倉，是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地。文化考古發(fā)掘證明，早在遠古時期寶允地區(qū)就是中華先民定居地之一，被確定為人類史前文化遺址的有700多處。大量遺址距今已有7100年，比聞名遐邇的西安半坡村遺址還早?！秶Z?晉語》載："炎帝以姜水成……炎帝為姜"。《水經(jīng)?渭水柱》云："岐水又東逕姜氏城南，為姜水"。明《一統(tǒng)志》記："寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水即此"。今寶雞市區(qū)渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪溝和九龍泉。無率市區(qū)說還是岐山說，都表明炎帝是發(fā)祥于渭水中游、姜水流域一支較大的氏族部落。姜姓部落在寶雞地區(qū)繁衍壯大以后，沿渭水向黃河流域下游發(fā)展，與軒轅黃帝部落聯(lián)盟融合，形成了中華民族的主體。今岐山、扶風和漆水可下流一帶，曾是周先祖有邰部落的活動地區(qū)。姜女原遺址猶存，后稷在這里誕生，公劉由此遷豳。到了古公擅父，為避戎狄侵擾，率部族翻過梁山，循著漆水，到達周原，構(gòu)筑宮室，建都岐邑。歷三世經(jīng)營，部落壯大強盛。文王姬昌滅崇，統(tǒng)一關(guān)中，遷都于豐。武王姬發(fā)伐紂滅商，建都鎬京。周室王業(yè)八百余年，寶雞地區(qū)是西周王畿之地。今市區(qū)為散、弓魚封地;寶雞縣是虢仲封地，稱為西虢;周公旦采邑屬今岐山;召公 封國在今鳳翔境內(nèi);扶風一帶為毛國;微國在今眉縣;今隴縣、千陽有矢國。周孝王時，贏姓首領(lǐng)非子在"千渭之間"為周室養(yǎng)馬有功，被封于秦(今甘肅清水)。周幽王六年(前776)，秦襄公遷都"千邑"(今隴縣南)，秦部落從此把勢力擴展到今寶雞地區(qū)。周平王元年(前770)，秦襄公因護送周平王東伐戎至岐戰(zhàn)死。
秦文公三年(前763)，以兵700人東獵，四年到"千渭之會"，營邑建都。秦文公十六年(前750)，舉兵伐戎，據(jù)岐以西之地。秦寧公二年(前714)，徒都平陽(今寶雞縣陽平)。秦德公元年(前677)，遷都雍城(今鳳翔縣城南)。秦穆公在位，滅十二國，開疆千里，稱霸西戎。秦孝公任用商鞅變法，國力富強。秦王政橫掃六合，征服中原，完成了統(tǒng)一中國大業(yè)。他自稱始皇帝，建都咸陽，從秦建都千邑，到秦獻公二年(前383)城櫟陽，秦在寶雞地區(qū)經(jīng)營了393年，寶雞成為秦國的發(fā)祥之地。秦統(tǒng)一中國后，今寶雞地區(qū)屬內(nèi)史地，設陳倉、虢、雍、美陽、邰、平陽、杜陽、 漆、眉10縣。兩漢，屬右扶風。三國及晉，為扶風郡地。前秦，寶雞設武都郡。北魏，在雍城治岐州。今市區(qū)為北周筑留谷城，隋移陳倉縣于此，唐至德二年(757)以"雞鳴之瑞"的傳說改名寶雞縣。唐、宋、金、元、明、清和民國初期，在鳳翔均設鳳翔府。民國24年(1935)，陜西省在鳳翔設第九行政督察專員公署，民國30年(1941)專員公署遷至寶雞。從此，西府地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移寶雞市區(qū)。中華人民共和國建立后，歷設地、市建置。
寶雞位于陜西關(guān)中西部，總面積1.8萬平方公里，總?cè)丝?60萬，其中市區(qū)面積555平方公里，人口55萬。寶雞古稱陳倉，是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，周秦王朝的發(fā)祥地。唐至德二年(公元757年)，因城東南雞峰山有“石雞啼鳴”之祥兆而改稱寶雞。境內(nèi)有省級以上文物保護景點65處，尤以西周青銅器名揚海內(nèi)外，被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。著名古跡有炎帝活動過的天臺山，佛教圣地法門寺，張三豐修道院金合觀，五丈塬諸葛亮廟，隋唐帝王避暑行宮九成宮，皇家溫泉湯峪溫泉，雍城遺址等。名勝風光有太白國家森林公園、天臺山國家森林公園、大散關(guān)、鳳翔東湖等 。寶雞是炎帝故里，周秦王朝發(fā)祥地，盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。地上地下文物極為豐富。目前，全市有各類文物點3358處;有全國重點文物保護單位3處(周原遺址、雍城遺址、九成宮遺址)，省級重點文物保護單位67處。有館藏文物48000多件(組)。其中國寶級珍貴文物55件(組)。一級珍貴文物600多件，分別約占全省和。
寶雞出土的青銅器不僅數(shù)量巨大，造型精美，青銅器上的長篇銘文既是珍貴的史料，又是我國古代書法藝術(shù)的精品。在國內(nèi)外享有盛譽。寶雞出土的何尊、秦公鐘、墻盤、折觥、金柄鐵劍、八重寶函、鎏金銀盤、12環(huán)大錫杖 、秘色瓷及九成宮醴泉銘碑等重器珍寶，充分顯示了周秦文化、唐文化的風采。寶雞法門寺出土的唐代宮廷金銀供養(yǎng)器，是我國古代金銀器制造工藝的典范，反映了盛唐時期高度發(fā)達的社會經(jīng)濟文化水平。寶雞現(xiàn)有文物單位22個，外開放的有7個法門寺博物館、周原博物館、周公廟、諸葛廟、釣魚臺。既有出土文物陣列，也有歷史遺跡的展示。是了解我國古代燦爛文化、了解中華文明發(fā)展的重要途徑。
寶雞也是關(guān)中民俗風情的集散地。到這里旅游，各種關(guān)中小吃，如臊子面、面皮、攪團、鍋盔，讓讓您盡享北方面食地美味，體會關(guān)中人生活地安逸和熱情好客。熱鬧非凡地廟會、四處趕場地劇團演出，能夠試試在在感受古老地文化與藝術(shù)。寶雞鳳翔自古以來，人杰地鄰，泥塑、彩繪藝術(shù)吸引了四面八方地游客。六營村的胡深先生創(chuàng)作的泥塑嗎，已經(jīng)被作為中國2002年將發(fā)行的生肖郵票圖案。
寶雞地處陜、甘、川三省的結(jié)合部，是古“絲綢之路”的必經(jīng)之地，交通十分便利。隴海、寶成、寶中三條鐵路在此交匯，是隴海鐵路上第三個大“十”字。市區(qū)距西安國際 機場100多公里。以市區(qū)為中心，已形成寶雞到西安、平?jīng)?、成都、烏魯木齊四條公路干線和110條支線的公路網(wǎng)。特別是第二條歐亞大陸橋的開通和西(西安)寶(寶雞)高速公路的建成，使寶雞在溝通東西南北貨運、開展國內(nèi)國際貿(mào)易方面占有更加重要的地位。
1993年6月10日，_親臨寶雞視察并揮毫題詞“開發(fā)古陳倉，建設新寶雞”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，寶雞將成為你旅游重要的一個目的地，到這里，您能夠感受先秦的文化與文明，體會關(guān)中的風土人情，享受自然帶給你的新鮮與舒適……
寶雞有名的是臊子面屬岐山風味名吃，以其做工精細，用料講究，色香味形俱佳而久負盛名。其它名小吃有：辣驢肉、鍋盔、寶雞茶酥、隴縣馬蹄酥、岐山掛面。1、岐山臊子面. 相信這個大名大家早已聽過，很多人還品嘗過，不過呢，西安這邊我覺得沒有完全正宗的，就目前而言感覺比較正宗的就是永明和永豐，基本上85%正宗。因為那是岐山人開的店，但是呢原料不是原產(chǎn)地的，所有就打了點折扣。這兩家店在市區(qū)各地都有分店，比較方便，大家可以去品嘗一下，就餐環(huán)境還不錯。2、臊子肉夾饃. 這個也很好吃，味道和口感不同于一般的臘汁肉夾饃，西安很少有賣的地方，不過那兩家永明和永豐都賣的，臊子的味道嘛，我覺得8成左右正宗。3、岐山搟面皮. 這是寶雞小吃里最有名氣的，走遍了全國，到處都有，北京那也有，不過在北京你吃了覺對感覺不出那是搟面皮，因為那已經(jīng)不是搟面皮了。西安這里搟面皮很多地方賣，但是呢，多數(shù)不是搟面皮，大多把蒸面皮拿來當搟面皮賣，我在西安幾年還沒有發(fā)現(xiàn)哪有真正意義上的搟面皮，大家想吃的話還是回岐山，讓你吃個夠。· 皮影 · 農(nóng)民畫 · 獼猴桃 · 香醋 · 鳳椒 · 鳳縣黨生小人參 · 食用菌 · 千陽培育出新一代蘋果 · 岐山臊子面 · 臘汁肉夾饃 · 水煎包 · 紅富士蘋果 · 紅嘎啦蘋果 · 草編藝術(shù) · 松仁玉米 鍋盔饃 民間藝術(shù)品馬勺臉譜 鳳縣黨生小人參 食用菌 鳳椒 鹿糕饃 臘驢肉 扶風的一口香 特色活動 寶雞社火陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)具有 代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷 史久遠，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣 多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。 封神演義人物 社火起源于原始社會的文面，文身、巫術(shù)、祭祀、宗教， 古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承了下來。
作為關(guān)中平原的核心城市，寶雞市大力發(fā)展文化，通過各種活動將市民帶入文化氛圍中。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活中，人們越來越追求精神層次的滿足，感受不同的鄉(xiāng)土人情，對于節(jié)日風俗本身而言似乎已經(jīng)不再重要。我希望通過對寶雞各個地方風俗文化的調(diào)查，將寶雞人色彩斑斕的精神世界和別具一格的人文精神展現(xiàn)給世界。歷史悠久的先秦文化經(jīng)過數(shù)千年的熏陶，正不斷地朝著文明的方向發(fā)展，并隨著今天社會主義精神文明建設和科學文化的進步而逐步成為歷史的精華，擁有著巨大魅力和價值的傳統(tǒng)文化和風俗，將通過寶雞人代代傳承，以更好的文化內(nèi)涵去打造一格獨具風格的地方文化品牌。
春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日下面是YJBYS小編為大家整理的節(jié)日風俗調(diào)研活動總結(jié)希望可以幫助到有需要的朋友
一、活動背景
目前中學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日了解不多為了讓我們了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承我們進行了這次“過年風俗習慣調(diào)查”
二、調(diào)查方式
通過報紙、書籍、網(wǎng)絡、電視等媒體
三、調(diào)查內(nèi)容
了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源;收集有關(guān)詩詞;了解傳統(tǒng)節(jié)日習俗、飲食習慣以及人們的其他活動
四、調(diào)查成果
春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日俗稱“過年”按照我國農(nóng)歷正月初一時“歲之元月之元時之元”是一年的開始傳統(tǒng)的慶?；顒觿t從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)每到除夕家家戶戶合家歡聚一起吃年夜飯稱“團年”其間談笑風生其樂融融然后一起守歲敘舊話新互相祝賀鼓勵當新年來臨時爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮我國北方地區(qū)在此時有吃餃子的習俗去“更歲交子”之意而南方有吃年糕的習慣象征生活步步高守歲達旦西貼春聯(lián)敲鑼打鼓張燈結(jié)彩送舊迎新的活動熱鬧非凡
掃塵
“臘月二十四彈塵掃房子”據(jù)《呂氏春秋》記載我國在上古的堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗民間的說法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音新春掃塵有“除塵布新”的涵義其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求每逢臘月二十四這天家家戶戶都要打掃房子清晰各種工器具干干凈凈迎新春
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等每逢春節(jié)無論城市還是農(nóng)村家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上為節(jié)日增添喜慶氣氛這一習俗起源于宋代在明代開始盛行到了清代春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提升春聯(lián)的種類比較多依其使用場所可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等
倒貼“?！弊?/p>
在貼春聯(lián)的同時一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣商貼上大大小小的“?！弊执郝?lián)貼“福”字是我國民間由來已久的風俗“?！弊种父?、福運寄托了人們對幸福生活的向往對美好未來的祝愿有的人干脆將“?！弊值惯^來貼表示“幸福已到”民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的圖案有壽星、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致將節(jié)日裝點得紅火富麗
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)反映了人民樸素的風俗和信仰寄托著他們對未來的希望年畫也和春聯(lián)一樣起源于“門神”之后主題越來越豐富多彩在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嬕詽M足人們喜慶祈年的美好愿望我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派各具特色
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一守歲之俗由來已久最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜各相與贈送稱為“饋歲”;酒食相邀稱為“別歲”;長幼聚飲祝頌完備稱為“分”;大家終夜不眠以待天明稱曰“守歲”古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”有珍愛光陰的意思;年輕人守歲是為延長父母壽命自漢代以來新舊年交替的時刻一般為夜半時分
“一夜連雙歲五更分二天”除夕之夜全家團聚在一起吃過年夜飯點起蠟燭或油燈圍坐爐旁閑聊等著辭舊迎新的時刻通宵守夜象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走期待著新的一年吉祥如意這種習俗后來逐漸盛行到唐朝初期唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪暖帶入春風”直到今天人們還習慣在除夕之夜守歲迎新
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說即在新的一年到來之際家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新爆竹亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早至今已有兩千多年的歷史放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛是節(jié)日的一種娛樂活動可以給人們帶來歡愉和吉利每逢重大節(jié)日及喜事慶典及婚嫁、建房、開業(yè)等都要燃放爆竹以示慶賀圖個吉利
吃餃子
真正過年的前一夜叫團圓夜離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來全家人要圍坐在一起包餃子過年餃子的作法是先和面做成餃子皮再用皮包上餡餡的內(nèi)容是五花八門各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡正統(tǒng)的餃子吃法是清水煮熟撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音“合”和“交”又有相聚之意所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意非常吉利;此外餃子因為形似元寶過年時吃餃子也帶有“招財進寶”的吉祥含義一家大小聚在一起包餃子話新春其樂融融
拜年
新年的初一人們都早早起來穿上最漂亮的衣服打扮得整整齊齊出門去走親訪友相互拜年恭祝來年大吉大利拜年的方式多種多樣有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;稱為“團拜”也有大家聚在一起相互祝賀春節(jié)拜年時晚輩要先給長輩拜年祝長輩人長壽安康長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟因為“歲”與“祟”諧音晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲壓歲錢有兩種一種是以彩繩穿線編作龍形置于床腳;另一種是最常見的即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給亦可在除夕夜孩子睡著時由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行
五、活動總結(jié)
經(jīng)過以上的調(diào)查表明：我國是一個有著豐厚文化底蘊的國家春節(jié)豐富多彩的風俗習慣為我國的風俗文化的傳承添上了濃墨重彩的一筆展現(xiàn)了一個異彩紛呈的中國
我們研究這個課題的原因：一是隨著經(jīng)濟的發(fā)展人們對傳統(tǒng)習俗卻越來越忽視春節(jié)的發(fā)展遭到嚴重的威脅;二是由于很多人對中國春節(jié)的習俗知之甚少春節(jié)習俗的傳承發(fā)生了變化
研究性學習是社會實踐活動的重要內(nèi)容之一“走進春節(jié)”研究性學習使學生更好地了解了祖國的傳統(tǒng)文化更多地了解了最具有文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)走進中國“年”觀察它、發(fā)現(xiàn)它、感受它、融入它提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神以此宣傳中華民族傳統(tǒng)文化的悠久動員全民宏揚民族文化并使學生在實踐中養(yǎng)成善于觀察、善于探究的良好行為習慣培養(yǎng)了學生善于分析、敢于探索、勇于創(chuàng)新的精神以及積極動手實踐、自覺主動學習的能力
大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，經(jīng)過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，僅有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
作為大學生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學習黨和國家的方針政策，學習三個代表，實踐三個代表，為促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。此次實踐之行，是系科給了我學習實踐的機會，是系科給了我們極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，僅有懂得全面的發(fā)展自我，把理論與實際相結(jié)合，才能更好地投入到祖國的建設中去，才能對得起養(yǎng)育我們教育我們影響我們的祖國。
社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們供給了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，同基層領(lǐng)導談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到僅有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才干”。經(jīng)過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)了自我的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自我有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我是一名大三學生，即將走上社會，更應當提早走進社會、認識社會、適應社會。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很夢想。經(jīng)過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自我的知識和水平。經(jīng)過實踐，原先理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。
在短短三天的實踐活動中，汗水淋濕了我們的衣褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。我們把淮師人永爭第一的精神帶去了社區(qū)，把淮師學子的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的精神風貌體現(xiàn)得淋漓盡致。在社區(qū)人民的心底留下了美麗的印象。七月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選擇。七月，我們?nèi)霾テ谕?，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐曙光城也給社區(qū)留下了光輝燦爛的一筆。
學生素質(zhì)教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)本事的重要途徑，一向來深受學校的高度重視。社會實踐活動一向被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
這個假期我沒有選擇自我所學的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的店里幫忙，過的十分充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自我一向十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐本事，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。
一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的本事做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的本事不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自我膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，明白要打假期工時，自我就害怕了。自我覺得困難挺多的，自我的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自我覺得很渺小，自我懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自我內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要簡便應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，僅有征服自我才能征服世界。有勇氣應對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?/p>
四.工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自我的同時讓自我認識的更多，使自我未踏入社會就已體會社會更多方面。
大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的本事。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。
通過這幾周的社會實踐調(diào)查，自己從現(xiàn)實生活中切身感受到和學習到很多東西，覺得自己又有了新的成長和認知。
完成一項實踐調(diào)查報告，特別是需要團隊合作的實踐作業(yè)，選好隊員是至關(guān)重要的，這些隊員需要的一項最重要素質(zhì)就是對于實踐活動積極主動，愿意承擔相應的責任和義務。我們組隊員在這次實踐調(diào)查活動中都很主動，對于自己的任務都很用心。當我聽到別的同學抱怨的時候，我覺得自己特別幸運。所以這也讓我知道，以后在小組中千萬不能懈怠，也不能讓別人的消極情緒影響到自己?；蛟S我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘，但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力，才能讓一切有條不紊的運行，也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反，我們就會形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要，就會更加消極和自卑，從而形成一種惡性循環(huán)。
實踐調(diào)查需要盡心做好前期準備，明確實踐活動的主題和調(diào)查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務安排等。這些都是全體組員一起商討的，當然，在討論的過程中存在很多分歧，我們采取了以少服多的方法，所以大家會根據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務分配上，我們也是各用所長，充分利用自身資源。在做好前期準備后，在這幾周的實踐中，也出現(xiàn)了不合理的地方，比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容，又在報告內(nèi)容中增添了一些新的想法等等。實踐活動并不是一蹴而就的，它的完成需要根據(jù)實際進行反復的修改，這都需要我們的耐心和互相支持遷就。
在這次實踐活動中，我?guī)拓撠煼职l(fā)問卷的同學分發(fā)問卷。我發(fā)現(xiàn)并不是所有的人都有時間或愿意幫我們做問卷，起初有些心灰意冷，其實換個立場也可以充分理解。所以，我們?yōu)榱俗尨蠹以敢鈳椭覀?，與他們耐心溝通，并一邊又一邊的說明我們的意圖，一邊一邊的微笑謝謝。其實，這讓我們知道，我們不能把事情強加到別人身上，而是用我們自己的努力去讓任務完成的很好，讓自己很滿意。我們已經(jīng)是大學生了，從某個程度說，大學就是半個社會，我們除了好好學習課本知識，很重要的一點就是學會與人溝通，這是在某種程度上臂我們的課本知識更重要的一項基本技能。而掌握好這項技能技能需要我們豐富的知識和閱歷。這就要要求我們理論與實踐相結(jié)合，多接觸社會上的東西，而不能停留在純粹的理論中。盡可能的拓張自己的知識，為以后邁入社會做好準備。
這次社會實踐活動也豐富了我們的日常生活，讓我們覺的有了不同以往只是學習和上網(wǎng)的新的感受，體會到了理論結(jié)合實踐的一種現(xiàn)實感，都覺得課本知識也不是那么刻板，其實也可以用很多方式來實現(xiàn)它們的實際意義。增強了我們學習知識的信心和動力。