師德師風教師經(jīng)驗交流心得3000字寫什么？當我們心中積累了不少感想和見解時,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣就可以通過不斷總結,豐富我們的思想。下面是小編分享的師德師風教師經(jīng)驗交流心得3000字，歡迎大家閱讀。
近階段，通過學習師德師風，什么是師德呢?我的理解是：師德是一名教師就應具備的道德修養(yǎng)，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。以前的老領導在報告中說過：“師德是師風構成的基礎，師風就是師德培養(yǎng)和成長的環(huán)境。就一所校園而言，師德師風決定著校園的學風和校風，決定著校園的人文風格和精神風貌，是辦學水平和辦學實力的重要標志?！鄙鐣呐d衰在教育，教育的成敗在于老師。
作為一名教師，在不同場合經(jīng)常會聽到一些比較“醒耳”的詞語，如師德、規(guī)范什么的，有時別人還會開玩笑說：“別誤人子弟阿!”這把我們教師想成什么了……
作為一名教師，我們選取了教師這個職業(yè)，就要清醒地看到自己的社會職責，就要準備著像蠟燭一樣燃燒掉自己。我們，作為這天的教師，職責是塑造培養(yǎng)具有高尚人格，有職責感有先進意識的有很強的生存潛力、競爭潛力和發(fā)展?jié)摿Φ闹袊淮氯?，理應教師自己首先是一個有高尚道德，良好修養(yǎng)并能跟上時代步伐的社會人。
所以為人師者我認為就應：
一、用師愛喚醒學生的心靈。
師愛即對學生的愛，它包含了對全體學生中每一個人的熱愛、尊重、理解和期盼，是教師的一種高尚的道德情操。老師對學生的愛，是教師順利開展教育工作最重要的條件之一。古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關系，把師愛視為教育的美德。我國近代大教育家孔子主張對學生施于“仁愛”，做到“誨人不倦”。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”師生之間的感情聯(lián)系是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，我認為師愛是教育的靈魂，是教育的前提。
二、堅定的職業(yè)信念，立志獻身于小學教育事業(yè)。
堅定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎，是教師用心性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻身于教育事業(yè)的堅定信念，才能真正熱愛教師這個職業(yè)，但是堅定信念的樹立，有一個逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。每個教師從它準備當老師的那一天起，就開始了對教師職業(yè)的認識。此后，隨著學習的不斷深入，尤其是實際投入到教育工作實踐中去，經(jīng)過實踐鍛煉和體驗，承受各種挫折，吸取教訓之后，不斷加深認識，提高思想覺悟，加深情感體驗，經(jīng)過種種思想的矛盾和斗爭，最后建立起獻身教育，甘為人梯的堅定信念?！袄蠋煛币辉~包容了莊重、嚴肅、親切、和藹、剛正、嚴厲……多重主角的扮演者，于是，在教學中我努力學習，建立科學的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認識和處理個人、群眾、國家之間的關系，深刻認識新時期小學教育工作的社會好處和價值;全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望;克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強自己的承受力。從學習，自我修養(yǎng)和親身體驗中，爭取成就，體驗教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。
三、學而不厭，誨人不倦。
“學而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對教師工作提出的必然要求。它不僅僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責和義務。作為一名小學教師，他所應對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應新的對象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對待。再者，時代的知識是不斷更新的，學生的求知欲也在不斷發(fā)展。個性是在世界新技術革命蓬勃發(fā)展時期，出現(xiàn)了所謂的“知識激增”的現(xiàn)象，為了適應新形勢的需要，趕上時代前進的步伐，為了滿足學生不斷發(fā)展的求知渴求，我們務必不斷學習，吸取新知識的營養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終持續(xù)旺盛的求知欲，好學上進，勤于進取，做到要給學生一杯水，自己務必要有常流水，這樣才能不愧為老師。并且，教育學生是一個長期的點滴積累的過程，非一朝一夕之功能夠實現(xiàn)的，其間還會出現(xiàn)各種曲折和反復。要求我們教師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對學生一片赤誠，以巨大的耐心，堅韌的毅力，對自己的學生孜孜不倦，循循善誘，深刻領悟“學而不厭”是“誨人不倦”的前提。但是此刻的老師中，為了自己的利益，存在著做到了“學而不厭”，不必須做到“誨人不倦”。經(jīng)常歧視潛能生、辱罵潛能生，對潛能生缺乏耐心。我覺得作為一名教師，不但要做到“學而不厭”，而且還要做到“誨人不倦”，具有忠誠于人民教育事業(yè)的思想，熱愛學生，甘為學生任勞任怨，用自己掌握的教育藝術，將自己的知識、思想和潛力傳遞給學生，轉化為學生自己的知識財富。
四、以身作則，為人師表，為學生樹立榜樣。
以身作則，為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋戰(zhàn)國時代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我國唐代的教育家韓愈進一步明確提出“以身立教”，認為這樣的教師才會“其身亡而其教存。”就是說，教師在教育學生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影響學生，即“以身立教，為人師表?！边@也是教師職業(yè)道德之區(qū)別于其它職業(yè)的一個顯著特點。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。
我國偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導“教師以身作則”，“以教人者教己”。作為我們教師“以身作則，為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴以律己，當學生的表率。凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我國兒童教育家孫敬修說過：“教師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來的信號裝在‘電子計算機’里儲存起來，然后指導他們的行動?！彼裕蠋煴仨氁獓栏褚笞约?，言行要貼合社會主義的道德規(guī)范，用美的語言，美的行為，美的心靈來影響教育孩子。其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學生的表率，即“誠實”，“正直?！币簿褪强鬃铀f“言必行，行必果?！敝挥羞@樣的教師才能培養(yǎng)出誠實、正直、富有正義感的學生。最后，作為一個合格的小學教師，個性要在教師義務方面做到以身作則，成為孩子的楷模。堅決反對兩重人格。
五、具有禮貌的儀表風度。
所謂教師的儀表風度，是指教師在教育的職業(yè)活動中，透過言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢，面部表情、服飾儀容等方面表現(xiàn)出來的一種方式和特征。它是教師個人的內(nèi)在的道德情操，審美觀念和生活習俗的外部反映。
在社會主義社會的校園中，教師的儀表風度是人民教師禮貌行為的一個重要組成部分，在校園生活中起著很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在學生面前，教師的所作所為沒有一樁是細小的，無關緊要的?！蔽艺J為，教師的儀表風度，包括我們的一言一行，一舉一動，都無不對學生起著潛移默化的作用。德國的古典哲學家黑格爾有一句名言：“教師是孩子心目中最完美的偶像。”青少年學生，尤其是年幼的學生，對教師有很強的崇敬心理。他們天真幼稚，好奇心強，喜歡模仿自己老師的一言一行，一舉一動，以致于服飾打扮，發(fā)型式樣等。學生從種種模仿教師的活動中，不知不覺理解有關道德情操和審美情趣的熏陶和影響。因此，對我們教師來說，即使是生活細節(jié)也決不能忽視，應時時處處，在一切方面都檢點自己，做學生的表率。
愿我們的教師都能崇尚師道，敬重師風，尊重自己，對社會負責，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，義他人之義，促使民主播揚，科學昌明，人文之光。
全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務，教師用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。我國規(guī)范現(xiàn)時期中小學教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教;愛崗敬業(yè);熱愛學生;嚴謹治學;團結協(xié)作;廉潔從教;為人師表。
但倘若教師的人格品德、學識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領也無其用處?！庇纱丝梢?，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時]代與社會對教師職業(yè)道德要求水準高于其他行業(yè)。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂!
教師的職業(yè)道德，應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點：
第一要熱愛教育事業(yè)
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學生
教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃?，首先應該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當?shù)臒崆?，對其各方面給予關注，愛將教學中存在的師生的“我”與“你”的關系，變成了“我們”的關系。愛使教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關系，是促進學生學習的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎;“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節(jié)上關心他們。在我教學低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復他們的自信。
第三要學無止境
要給學生一杯水，教師自己就要一有桶水。學海無涯，處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰烂C的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須有真才實學。面對當今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，力學苦練，做到“聞道在先”“術業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內(nèi)容，使教學知識傳授與創(chuàng)新思想結合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R的同時，更重要視孩子的行為習慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲?！币虼?，教師一定要用自己的模范作用，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學生，使他們健康成長。
現(xiàn)在有些學生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學生的同時，還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時學生犯了錯誤，家長來說情，學校的紀律是嚴肅的，學生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時，也讓學生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學生的尊敬。家長是學生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。
第五要樂于合作，善于合作
現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團結協(xié)作精神也是當代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
我們常說：“一年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟模處熋刻於歼M行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，我們應該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是]“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭，”教師“人梯”……教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
著名的教育家陶行知先生曾說過：學高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣要人敬的必先自敬，重師重在自重。教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次寒假期間學校組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學習了《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，積極進取
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，進一步提高了加強行風建設的自覺性?，F(xiàn)將從教以來的工作情況總結如下：
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持一切為了學生，為了學生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是教書育人，為人師表。但育人隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術。師德師風應注入新內(nèi)涵新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
通過師德師風的學習，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領導、公務員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長?各級領導及公務員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達，就是因為能以自我為主，于是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是他們不會做，如果是我，保證不露馬腳。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要因材施教，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢?
通過這次師德師風的集中學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，及時掌握黨的工作重點方針。
為人師表，師德惟馨。師德是什么?千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語言來詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她。我們中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優(yōu)良的師德。如：“當師之務，在于勝理，在于行義”;“為人師表、教學相長”;“學高為人師、身正為人范” ;“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄?教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀教師們，無論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的教師道德和堅韌的理想信念，樹立著當代教師的坐標。做學問，他們博學而篤志，淡泊以求真;做教師，他們癡情于講臺，教書更育人;做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達。在中國的歷史文化傳統(tǒng)中，為學、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學當作一種追求，并滲透到平凡的工作當中。
師德是教師人格的重要組成部分，愛與責任則是師德的靈魂，也是教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求。在新《規(guī)范》中，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心。回到對孩子的教育上來，我想正是出于對孩子的愛與責任，我開始了對教育深入的思考。愛與責任是母親的天性，其時愛與責任也是教師的天性，沒有愛就沒有教育。小學特級教師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻給孩子們。我深感其樂無窮，很有價值。在小學教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實?！币淮趲熃痂F林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家，一心裝著孩子的冰心，教育楷模于漪……優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。 也許正是以這種愛與責任為出發(fā)點，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學生。正所謂“大道無聲”。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花?！碧招兄f：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?/p>
教育的愛必須通過的教育的智慧表達出來，否則可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學生自習課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。如果說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：“如果有人問我，你怎樣能夠以簡單的公式概括你教育經(jīng)驗的根本時，我就回答說，要盡可能多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人?！?/p>
首先，尊重熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關系的基礎。任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關系產(chǎn)生的，其結果的好壞有時受師生關系好壞的影響，不同的師生關系往往導致不同的教育結果。當今的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環(huán)境。要做到這點，師生關系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，良好的學習效果。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了?！?/p>
在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學生的偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。
另外，尊重熱愛學生是做好教育工作的重要條件。學生的成長不只是陽光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態(tài);有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
我們說愛與責任是師德的靈魂，其時責任也是一種愛，歌德說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛”這不由得使我想起一名援助藏教師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的眼光時，當緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說拜托、拜托時，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責任。”這正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責任定位在升官發(fā)財上，在教師隊伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官，有錢有勢人家的孩子不管好不好，年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資源;對有“背景”的孩子犯了錯姑息遷就，而對于不送禮、家長地位低的孩子則鄙夷不屑;更有甚者，為了金錢拿回扣、考場舞弊等置國家的法律與政策不顧……我們說教師應是世界的良心，民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術日益高超，但在涉及學生人格的完善、特別是道德、價值觀念形成方面教師的作用無法取代。 “至要莫如教子”是一個母親的責任，“教書育人”就是一名教師的責任?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。對教師的職業(yè)多一點使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝。
教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極主動的愛;這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，是后進生轉變的催化劑;這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責任感。與孩子朝夕相處，我們始終想著兩句話——“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”，這種情感會使我們對孩子少一份埋怨，多一份理解;少一份指責，多一份尊重。我堅信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，而是我們面對的全體學生。
人們常說“教師是一個良心活”，辦公室的老師們不論生活中有多么不如意，只要一站上講臺，望著臺下那一雙雙渴望知識的眼睛，什么煩惱都會拋到腦后。這是一種教師獨有的精神，更是一種教師特有的美德。這種美德源于對知識的信篤，行于對講臺的癡情，對學生的愛與責任，傳遞著對做正直人的執(zhí)著和做充實人的幸福。人們都愛將教師比作燃燒自己照亮別人的紅燭，比作辛勤不知日月的園丁，比作平凡而謙遜的綠葉，可當我成為教師時，我才深刻的感受到，教師是帕斯卡爾筆下“會思考的葦草”：平凡，堅韌，但卻因為善于思考，才變得那么難能可貴。我們不斷思考如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，我們不斷思考如何教會學生做真人，我們不斷思考自身事業(yè)的價值，我們不斷思考奉獻的含義。踏上三尺講臺，意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！?/p>
讓我們攜愛與責任同行，以良好的師德，共同鑄造自己的靈魂，打開幸福的大門;讓我們攜愛與責任同行，以良好的師德，共同撐起教育的藍天，照亮學生的未來;讓我們攜愛與責任同行，以良好的師德，共同扎根教育的沃土，開創(chuàng)教育輝煌的明天!
師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻。師德是遠行的船舶，承載著努力與汗水;師德是濕潤的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因為有了愛心，才無限接近于媽媽;我是一名教師，因為努力奉獻，才會桃李滿天下……
一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶，是因為她一生都在吸收外界的營養(yǎng)，一生都在思考如何把這些營養(yǎng)變成光潤的絲線;教師之所以被人嘉獎為蠟燭，是因為她一生都在努力地散發(fā)光芒，一生都在思考著如何用這份光芒照亮前進的希望。
一名教師應該不斷地提升自身的知識水平和執(zhí)教技能，適時地調(diào)整自身的知識結構，然后再向學生傳授科學技術知識，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點，教師就要時刻像一名學生一樣勤奮學習，為自己的知識寶庫注入源頭活水，然后再想如何“吐絲”。
另外，教師要有高深的學樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精神。應該說絕大多數(shù)老師都是愛學生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打學生的老師說：“我正是因愛學生才恨鐵不成鋼，所以打了他?！本鸵圆话磿r下課為例，這樣的教師肯定是愛學生，巴不得多給學生講點知識，但這種愛，確實對學生課間休息權利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內(nèi)容。換句話說，真正愛學生的教師應該努力使自己成為一個具有民主情懷的人。
說到民主，人們往往想到民主是一個國家管理形式或者說是一種國家政體。其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢?充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導寬容、善于妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，師者談教育的愛心，一定要強調(diào)這種民主的愛，而不是專制的愛。
我愛在我心，深藏誰知曉?所以，愛心必須落實到具體的教育技巧當中，也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現(xiàn)于日常教育中面對一個個具體難題所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。
人們常說，沒有愛就沒有教育，這當然是對的，因為真正的教育總是從愛出發(fā)，或者說愛是教育的起點和條件;但有了愛也不等于有了教育，因為表達這種愛需要智慧。面對具體的學生，沒有哪個教師敢說他會比這孩子父母更愛這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應該是他的父母而不是教師，可是愛孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學校。因為教育的愛必須通過教育的智慧表達出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，是沒有用的。教育決不等于簡單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡單化，認為愛學生就是要把教師變成學生的保姆，照顧其生活起居。其實，“有愛”不等于“會愛”，而“會愛”才是一種教育智慧。
愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號。情感是不能規(guī)定和強迫的。一個老師如果愛學生，當然會令他的教育效果達到比較理想的`程度。但我們不能強迫每一個老師一開始就發(fā)自內(nèi)心的愛每一個學生，師愛也是逐步培養(yǎng)的。
作為教師，可以允許你不愛學生，但你必須尊重學生。這是底線。愛是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學生上醫(yī)院，也可以不給貧困學生以經(jīng)濟資助，但當學生向你問好時你應該回禮，當學生走進辦公室時你應該說聲“請坐”。前者是愛心的驅使，我們不能要求每一個老師都一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對學生人格的尊重。我承認我愛學生，但這種愛是我個人的事情，如果有老師不愛學生，但他很尊重學生，并且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當然應該鼓勵，應該作為一種理想的精神境界來宣傳和追求，但不應該強迫每一個老師必須去嘔心，去忘我。
另外，教育之愛同嚴格要求并不矛盾。小河叉多要導流，小樹枝繁要爻割。教師之愛，必須包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認為，離開了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓練，訓練就是強迫，所謂強迫就是學生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢?因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰!我們查一查顧明遠主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最輕微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方式，更是教師的權利!
“不是每一道河流都能如海，不流動的便成了死湖;不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長的便成了空殼”。有學者談教育問題這樣說，我很贊同這個觀點。教育必須把各個教育要素都調(diào)動起來，讓教育受體自覺、積極地參與其中，才是教育智慧的最佳探索方式。
師者談教育智慧不能簡單定格于教學技能和對學生的關懷。教學技能的延伸意義在于教育學生繼續(xù)學習的技能。我們不可能跟隨學生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學生必須學會獨自處理身邊的問題，這就是繼續(xù)學習的技能。更重要的一點是，教育智慧必須講對學生的人文關懷，但我們所提倡的關懷不是母親對幼子的親昵和無微不至，而是在培養(yǎng)其獨立思考問題和解決問題能力的前提下，運用一切手段，確保培養(yǎng)計劃的順利實施，最終完成育人工作。
也許在教育智慧的規(guī)范下，我們對學生的愛顯得不那么熾烈。有時候，我們不得不親眼看著學生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這個過程就是學習的過程，就是鍛煉學生成長、成才的過程，我們不可能不管學生是否成長、成才而盲目地伸出援手。理性一點說，愛不一定都要像暴風驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時候，為了學生更好的發(fā)展，我們寧愿把隱匿心中的愛比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達一定高度時，為了避免危險發(fā)生，我們還要用力把他拉回來。這就是教師之愛，有別于父母之愛的特殊的愛。
蠟炬成灰是教師成長的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻的本質(zhì)。
教師在教育過程中，應該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻的結果，教師的成功不應該僅僅建立在學生的成功之上，也應該有自己的成功：對教育的認識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進行教育科研并取得成果，又開始寫作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師走向教育專家的路……這都是教師的收獲與成功。如果我們這樣來看待教師的教育奉獻，那么教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻實現(xiàn)自我成長的過程。
教師要實現(xiàn)自我的快速成長，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻過程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無上的美的滿足。
可能有人會說，這樣的奉獻精神很偉大，但教師的成功在哪里?到頭來還是終老無名山!如果要析出教師的成功，那么就必須在無功利主義的溶液里緩緩加熱，然后你會看到那一顆一顆的成功果實香氣逼人，有科研先進的表彰錦旗，有成功學子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅毅的目光，有穩(wěn)健的前進腳步……這些難道不能算是教師最大的成功?
師德垂寰宇，大愛育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長，希望它茂盛，期盼它結果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民教師人生最大的價值，也是他生存的全部意義。
師德是隱性的火光，它照出愛心和奉獻;師德是倔強的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同教師生活的質(zhì)量、生命的意義相聯(lián)系，只有當教師感到了教育的成就感和詩意時，師德才能真正成為教師的自覺行為。只有用愛心和奉獻助推教育的云帆，才能不懼浪險風高，攜帶可愛的學子奮勇向前。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”每當我面對孩子們時，我感到神圣與自豪，因為我從事著綠葉的事業(yè)，我是人民教師!我深知：“教書育人”是教師的基本職責，工作以來，我努力做到靜心教書，潛心育人。
一.靜心教書
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榻處?，我們不僅僅是教知識技能，更要教學生做人的道理。工作中，我會結合學生年齡特點一方面不斷提高教學的有效性，一方面潛移默化地培養(yǎng)學生良好學習習慣，教學生學會學習、學會做人。
從教二十年來，我憑著自己對教育教學的愛，用堅實的腳步，在課程改革之路上探索前行。三尺講臺方寸之間，我始終保持對教學的激情與夢想。在語文教學中，我一直追求“語文因生活而燦爛，課堂因生命而精彩，教學因生成而美麗”的教學風格。教學中，我能依據(jù)課程標準，認真鉆研教材，結合學生特點，本著“大語文觀”，重視課程資源開發(fā)，努力創(chuàng)設以生為本、情理交融，激情高效，生動活潑、靈動評價的課堂教學，多形式、多渠道抓好語文基本功訓練，重視培養(yǎng)學生良好的學習習慣，注重學生的語文素養(yǎng)訓練，既求真務實，又大膽創(chuàng)新，讓孩子們在輕松愉悅的氛圍中快樂學語文、用語文，把“教好書”落到實處。
二.潛心育人
愛心成就教育，沒有愛心的教育事業(yè)，宛如建立在沙灘上的大廈，有朝一日終會坍塌。工作中，我努力做到真誠地愛每一個學生，不對任何學生言棄，一切為了每一個學生的發(fā)展。
(一)以愛為橋，傾心教育
李鎮(zhèn)西老師倡導：“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格?！币恢睋伟嘀魅蔚奈乙舶阉鳛槲业慕逃非?，并努力踐行著，始終耐心、細心，用自己的愛打開每個學生的心靈，以高度的責任心管理好班級，深得學生喜愛，家長信任。
工作以來，我?guī)н^五個班，無論帶哪個班，我希望孩子們健康快樂地成長。帶班過程中，難免會遇到一些特殊孩子，我并不會嫌棄他們，總是從多種途徑了解造成孩子“特殊”的原因，然后耐心地教育，悉心地引導。在這些孩子心目中，我就是他們的媽媽老師。如：我現(xiàn)在帶的班有個男孩，進校時生活幾乎不能自理，不會上廁所、吃飯成問題、上課不進教室、課堂上自由走動，不高興就發(fā)飆，什么都往嘴里塞……工作20年了，第一次遇到這樣的學生，記得一年級上學期，我簡直快被他弄瘋了，常常感嘆自己倒霉，但是，“既來之，則安之”，是自己的學生，也只能盡力啦。于是，我進一步了解他，發(fā)現(xiàn)他之所以這樣，最根本的原因是他從小就缺少母愛，然后，我決定對他多一些媽媽式的關愛，隨時牽著他，哄著他，慢慢地他很信任我，依賴我，進步很大。他也親切地叫我“栗老師媽媽”，我倍感欣慰。我還跟我們班的所有科任老師交流，大家一起對他多一些關愛，在老師們愛的沐浴中，他真的轉變很大，現(xiàn)在越來越懂事多啦，我們都很欣慰。有愛就有希望，我相信如果我們繼續(xù)對他多一些關愛，他的進步會越來越大的。
愛的力量是強大的，以愛為橋，嚴愛結合，傾心教育，是會收到不一樣的效果的。
(二)“蹲著看學生，笑著做老師”
1.教育需要我們“蹲著看學生，笑著做老師”。
我們常說要“以生為本”，就要盡可能地尊重每一位學生，用全身心的力量去愛學生，堅持人格平等的理念，尊重孩子，平等地與孩子交流，用孩子的眼光看孩子，多向孩子豎起大拇指，賞識孩子，多給孩子親切的微笑，允許孩子犯錯，多一些寬容，多一些耐心的教育……也就是要做到“蹲著看孩子，笑著做老師”。真誠地愛每一個學生，讓他們從細微之處體會到“真善美”。這樣，學生即使犯了錯也會在鼓勵中不斷地修正錯誤，完善自我，健康成長。孩子們也會更加自信、快樂。
2.蹲著看學生，多給孩子一些寬容。
人無完人，難免會犯錯誤，更何況我們的教育對象都是些不太懂事的孩子，更容易發(fā)生各種令人意想不到的事情。因此，工作中我都努力寬容學生，但有時還是沒有落到細微之處。我?guī)弦粚脤W生時我就遇到一件事情，讓我倍感內(nèi)疚。
我們班上有一位男孩叫小征，從一年級開始，他就毛病特多，被我列在了 “問題學生”名單里，雖然我反復引導教育，但收效甚小。剛上三年級的一天，小征的爺爺來找我，流著淚了跟我說：“小征說他不想活了，真想撞車死了算了，活著真沒意思……”聽到這，我很詫異，一個八歲多的孩子怎么會有這樣的想法呢?我答應老人跟他好好談談。我心里真不是滋味，晚上，我一直在想：到底是什么原因讓孩子如此絕望呢?是我什么地方做的不對嗎?還是孩子受了更大的委屈……我決心調(diào)查清楚，再好好跟孩子談談。
第二天課間操后，我和小征談話后才知道，原來班上有兩個同學欺負他，回到家，由于他做作業(yè)慢，媽媽還一腳就把他踢出門外了……我問他為什么同學欺負他不告訴我呢。他非常冷靜地說：“我忍了?！蔽腋嬖V他：“以后有什么委屈都可以跟老師說，你媽媽踢你其實她也很難過的，誰的媽媽不愛自己的孩子呢?老師和媽媽都愛你……”我們談得很輕松。過后，我在他的作文《我的自畫像》里看到這樣幾句話：“我是一個懦弱的男孩。在家里，媽媽打我;在學校，有的同學也欺負我。唉!為什么受傷的總是我?不過，我都忍了，我要學會寬容他們?！蔽覜]有想到，平時看上去大大咧咧的小征竟然會有這么多想法。我找來小征，肯定地告訴他：“你不是個懦弱的男孩，只是存在一些小毛病而已……”我們談了好長時間。
事后，我好好反思了這件事情，覺得孩子之所以有這樣的想法，我也有責任，我的要求太嚴格了，沒有充分考慮到小征這樣一個“問題學生”，其實有很多要求他是達不到的。連小征本人都知道要寬容別人，而我卻沒有寬容他的一些不足，也沒能教育其他孩子寬容他，我覺得很慚愧。我找她的父母談了談，也了解了一些情況，希望家長也采取恰當?shù)慕逃椒ā４送?，我一有空就多和他談談心，對他適當降低要求，一些沒有原則性錯誤的小毛病盡量寬容，抓住機會多鼓勵、多表揚，有時還發(fā)點小獎品給他，他的笑容越來越多了。后來，他還主動承擔了班委工作，很負責，贏得了同學們的一致好評，各方面都有所進步了。
通過這件事，我進一步認識到：對于那些問題較多的孩子，尤其是像小征那樣自認為“懦弱”的孩子，更應引起重視，及時進行幫助、引導，使學生身心得以健康發(fā)展。
愛是最強的教育武器。我們經(jīng)常抱怨有的學生如何如何的怪異，如何如何的沒有感情。殊不知，這一切正是因為我們在教育工作中丟失了寬容。沒有寬容，我們變得急功近利;沒有寬容，我們變得簡單、浮躁甚至粗暴……寬容是一種愛的教育技巧，它對于培養(yǎng)學生積極健康的心態(tài)極其有利。我們老師的一言一行都潛移默化地影響著學生，我們要蹲著看學生，了解學生，對學生寬容，創(chuàng)造寬松和諧的教育氛圍，那些問題學生也才會多一線希望，才能真正達到教育的目的
3.努力做到“蹲著看學生，笑著做老師”
“蹲著看學生，笑著做老師”就要真正尊重學生，與學生的目光平視，教師應該擁有寬容、信任、理解、等待的心情;回歸童心，包容學生的問題，善待有問題的學生。要幫助學生學會樂于幫助別人與主動求得別人的幫助的策略。教師對學生要多一些發(fā)自內(nèi)心的微笑，這樣會使學生感到來自教師的關愛、重視、指導、暗示、欣賞、接納……
孩子的目光永遠是清澈的，相信孩子的心靈永遠是純凈的。教師給予學生什么樣的教育，就能給孩子留下什么樣的精神烙印。我們要從愛入手，充滿對事業(yè)的愛，對學生的愛，讓學生在師愛中快樂成長，在成長中體驗成功，在成功中建立自信，以自信的心態(tài)奠定陽光人生的基礎。讓我們一起“蹲著看學生，笑著做老師”吧!
“靜心教書，潛心育人”——簡單真實的師德宣言，也是我畢生追求的目標。漫漫教育征途上，相信只要我們把心沉下心來，靜心教書，潛心育人，用無私的愛滋潤學生的心田，和孩子們一同成長，就能感受一路芬芳，感受幸福教師的真諦。
“學高為師，身正為范?！?是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學深為師，品正為范。從中可見學乃教育之基礎，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發(fā)展學生的體質(zhì)，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。 那么我們需要一個什么樣的教師呢?是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢?我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧!怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識的好教師呢?我個人認為應具有有以下幾點：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國正處在社會主義建設轉型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認識到這種風氣的錯誤性，以及為了改變這種風氣，我們教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風氣。對把教育當事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當事業(yè)”，我理解至少有兩個含義：第一，研究;第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進行研究。這種研究不是抽象的理論推導，而是結合自己每一天的每一個教育行為進行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意;哪怕是富有經(jīng)驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要;那么，把教育當事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個教育者都把教育當事業(yè)，但是毫無疑問，一個把教育當事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。 教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學生通過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進行了學習。因此，教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。對學生都會起示范與榜樣作用，將直接影響到學生的健康成長。教師是學生的教師，學生是教師的學生。在成長過程中，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學，更要以人為本、教書育人，家長把學生交給學校、交給教師，我們就有責任、責無旁貸去珍惜愛惜學生的時間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發(fā)現(xiàn)真理?！痹谛抡n程實施中，學生的學習方式正由傳統(tǒng)的接受式學習問探究式學習轉變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向學生學習的引導者轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來面對自己的工作。新課程要求教師引導學生在發(fā)展與探究中學習知識，建構知識，為了達到這一目的，教師要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，努力培養(yǎng)學生積極主動的學習態(tài)度，注重學生獲得知識的過程，從轉變自己“講課”為主的教學行為做起。
以往的課堂教學，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰?，將課文進行“支離破碎”的分析，術語、概念灌輸?shù)枚?，感悟、體驗被忽視。事實上，老師灌過不等于學生學過，學生學過不等于學生學會，學生學會不等于學生會學，而“以學生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學要達到“學生會學”的境界。因此，在課堂教學中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學生已經(jīng)懂的不講，學生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發(fā)現(xiàn);必須有高于學生之處，能為學生開啟心窗，要能講得學生佩服你;必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會學生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”;必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學生在有限的課堂教學時間內(nèi)，獲得較高的學習效益;必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識。加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握?！苯處熢谥v授的同時注意引導學生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構新的知識網(wǎng)絡。
第四、教師不是學生的長輩，而是學生的朋友
平易近人、與學生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在教師就是長者，是學生的長輩，一定
是學生的老師的位置，既然是長輩，是老師，學生就沒有什么理由不接受教師的意見，不聽教師的話。為此，教師就把自己擺在了一個高高在上的位置，一旦學生出現(xiàn)這樣或者那樣的問題時，我們的教師就會勃然大怒，認為學生不聽教育，不聽我們的哨子。對于一些素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)不高的教師甚至會出現(xiàn)體罰或者變相體罰學生的行為和舉動。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當“教師”這一角色，而且要充當多種角色。教師不但要以“長輩”的身份出現(xiàn)，更要以“朋友”的身份出現(xiàn)。只有與學生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學生才可以對教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。 學生對教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)就是教師要具有幽默感。教師語言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學生形成良好人際關系的一種催化劑。教師的語言藝術對學生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對學生進行思想教育還是我的課堂教學中，我都喜歡采用幽默風趣、詼諧的語言，通過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對學生進行思想教育時，我注意到教育語言的詼諧性，通過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學工作中，我深深地感到：當前教育形勢下的教師，不應該再用那種古板、呆滯的語言進行自己的課堂教學和與學生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺上的我們，意氣風發(fā)，教書育人;三尺講臺下的我們，文明爾雅，
為人師表。教師是現(xiàn)代社會主義精神文明的建設者和傳承者，表里如一是對我們最高的要求和行為準則?！皩W高為師，身正為范。”不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!風箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。
“讓我們看待自己如一枝花吧!香給這世界看!”看到林清玄寫的這句話時，我內(nèi)心非常認同，欣喜于自己一直__，從一開始就選擇了自己喜愛的教育行業(yè)。由于工作的調(diào)動，隨之而來的身份變化——從一名初中思想品德老師，轉成為一名幼師，從此，我開啟了一段嶄新的生活。那時，心里的感覺是多么的美好，懷著滿腔熱情，數(shù)次幻想著自己成為一名“孩子王”時的快樂情景。我甚至想，我要拋頭顱，灑熱血，要為幼兒事業(yè)獻身。
開學第一天，我既渴望又害怕，想象著面對一個個可愛的孩子,面對一張張可愛的小臉——他們天真無邪，我以為這就是我一直所向往的童心世界。然而，現(xiàn)實并非如此。剛開學的日子，迎來的是一個個焦慮不安的家長和一張張淚流滿面的小臉，幼兒一直哭喊著要媽媽，我左手抱一個，右手摟一個;哄笑這個，逗樂那個，分不清孩子的臉上是淚水還是汗水;渴了也顧不上喝口水;有的孩子剛來幼兒園，不會吃飯，不會睡覺，不會排隊，不會唱歌，不會聽老師的話，甚至在他們大小便時還得幫忙提褲子、擦屁股、沖廁所……即便是有著五年的教學經(jīng)驗，踏入幼兒園的第一天所看到的狀況，還是讓我手忙腳亂，無計可施，這與我的期許天差地別。面對這一切，我開始茫然……其實，真的是這樣嗎?在新學期的第一周，我，反復追問自己的初心，我曾想過退縮,曾想過逃避,可心里始終有個聲音在告訴我“既然選擇了,退縮是不行的,逃避更不行?！笔前?面對我的選擇,我能放棄嗎?是否從心底里認同身為教師的職業(yè)自豪感?不,我要堅持。
轉折發(fā)生在九月十日——教師節(jié)，那天早上我在教室門口迎接孩子的時候，有幾個孩子或是拿著一朵花，或是手工制作的卡片送給我，并高興地大聲對我說：“老師，節(jié)日快樂!”天真無邪、活潑可愛的樣子，融化了我曾經(jīng)失落、曾經(jīng)絕望的心。孩子也懂得感恩，這是我在幼兒園里第一個教師節(jié)收獲的祝福。而且孩子們的進步也讓我驚喜不已，一周之內(nèi)，小不點們一個跟著一個洗手、上樓梯，秩序井然;吃飯、睡覺甚至穿脫衣服自己動手，讓擔心不已的爸爸媽媽爺爺奶奶驚訝不已。每次看到這些，心里都暖暖的，覺得自己所付出的一切都是值得的。
作為一名幼兒教師，就要用愛關注幼兒，要演好幼兒“父母”的角色，用最深的愛來愛護幼兒。午睡時，孩子們都躺下了，只有葉經(jīng)博眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“經(jīng)博，你怎么了，不舒服嗎?”他沒有說話，淚反而流的更多了。我摸摸他的臉蛋，“沒事啊?！庇谑牵夷托牡貙λf道：“寶貝，是不是想媽媽了，在幼兒園老師就是媽媽，讓我當你的媽媽，看著你睡覺，好嗎?”經(jīng)博抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽……”為經(jīng)博擦干眼淚,哄他躺下后,我從他耳邊說：“老師就是你的媽媽，來，蓋上被子，媽媽輕輕拍著你睡?！笨粗?jīng)博甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸?！院蟮娜兆樱康轿缢瘯r，我表揚經(jīng)博會自己蓋好被子，對著他悄悄說：“寶貝，老師在這呢，瞇上小眼睛睡覺嚕?！币惶?，經(jīng)博媽媽對我說，經(jīng)博好喜歡來幼兒園，在幼兒園學到的知識回家也會跟媽媽分享。我心里感到無比的欣慰。
小班幼兒剛剛入園,哭鬧是常有的事情,看著他們哭著找媽媽的時候,我的心也被觸動了,每每這時我便走過去把他們抱起來,摸摸他們的頭,親親他們的小臉,讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……要留住孩子的心,就要像媽媽對自己孩子一樣關心他們,根據(jù)他們的不同特點,用他們愿意接受的方式歡迎他們的到來,并不斷用親切的語言與之交談、溝通,使他們感受到老師的可親可愛。
作為孩子的“第二位父母”，我們必須去愛護我們的孩子、信任我們的孩子，真正的走進孩子的心里。因為我所在的班級是小班。開學初，我發(fā)現(xiàn)班里有幾個特別能哭的小孩，每次看到他們我也會蹲下來抱抱他們，去哄他們，說一些鼓勵他們的話，后來這幾個小朋友哭的陣勢似乎緩解了不少?？墒沁€是有一位小朋友葉鎮(zhèn)瑋，每次鬧起脾氣來，嘟著小嘴，用小眼神瞪著老師，讓我很難找到與他連接的突破口，后來因一件事我們倆之間的關系改變了。有一次，鎮(zhèn)瑋拉著媽媽的手總是千方百計地想讓媽媽留下來，后來媽媽還是狠心掉頭就離開了，我強行拉著他連哄帶騙的抱在懷里，他發(fā)了很大的脾氣，我試圖幫助他梳理他的情緒，他就用力推了我一下，當時大拇指感覺被抽了一下筋，腫了起來。在孩子整個發(fā)泄的過程中，我沒有說什么，我只是在傾聽，只是靜靜地看著眼前這個生氣的小家伙抓著我。過了一會兒，鎮(zhèn)瑋的情緒終于平靜了下來?！版?zhèn)瑋，其實你剛才推我的時候，老師的手受傷了，真的很疼，但是我還是讓你抓了。知道為什么嗎?”鎮(zhèn)瑋滿臉疑惑地看著我。“我知道你很想媽媽，媽媽離開你，你很傷心，老師抓住你，你很生氣，但老師覺得還是要你留在幼兒園里。因為每個小孩子都要來幼兒園里交朋友，來學習一些有趣的知識。你是個聰明可愛的孩子，你肯定是最棒的!”在我說這些話的過程中，鎮(zhèn)瑋靜靜地看著我，依然沒有說什么。這樣的事情，開學初發(fā)生過幾次，當然我也同樣被推了幾次，每次我都向鎮(zhèn)瑋說著安慰鼓勵的話。就在第三次的時候，鎮(zhèn)瑋發(fā)泄完情緒，真誠地看著我，向我說了句：“對不起?！蹦且豢?，我知道，鎮(zhèn)瑋已經(jīng)開始對我產(chǎn)生信任。之后，鎮(zhèn)瑋偶爾生氣的時候，一般喊叫幾下就穩(wěn)定了。我還注意捕捉他在園一點點的進步，并把它放大，然后當著全班同學的面表揚他，不管是端正的坐姿，還是好好吃飯，都要找點理由夸夸他。也及時在他媽媽面前表揚他，摸摸他的頭以表示鼓勵或獎勵小貼紙。有時候，恰到好處的夸贊也可以讓孩子找到前進的動力。就這樣，他臉上的笑容越來越多，紀律情況也越來越好。我知道，老師給予的關注讓他有了自信。
我國教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子”。類似這種現(xiàn)象在我們生活中經(jīng)常發(fā)生，如果你選擇相信孩子，你會獲得意想不到的收獲;如果你當時沒有選擇信任孩子，而是直接去批評孩子，或許孩子的心會與你離得越來越遠。由此可以看出，愛是信任的前提，只要你用心去愛他們，他們的心就會慢慢靠近你，這樣，心與心之間的距離就拉近了，如果是這樣，那么，信任離我們還會遠嗎?我更加堅信任與呵護，可以溫暖無數(shù)孩子的心靈。
如果我們能把這些小事一直做下去，用自己的愛、理解、耐心、寬容去對待幼兒，相信幼兒也會帶給我們意想不到的驚喜。
播種了愛，收獲的不僅是愛，更多的是快樂是感動。我接手了一個好動的小男孩葉智錦，他的頑皮，頑皮后的倔強，倔強后的反抗，反抗后的不計后果，都讓我因此吃了很多虧，每天在理不清的官司中度過，對他自然是很關注，自然也就相對嚴厲。為了保證它與其他幼兒的`安全，我總是在活動時牽著他的手，并且給他規(guī)定了很多條條框框。直到一天，他是最后一個小朋友還沒被家長接走的，我蹲下來和他將周圍的枯葉撿起來，他居然從1數(shù)到5了，并用手指比劃著，看到他這樣認真的樣子，我不禁拍手，表揚了他。他笑得很燦爛，并沒有因為遲接而愁眉苦臉的。等奶奶來接時，他高興地對奶奶說：“奶奶，剛才李老師陪著我一起玩，我喜歡李老師。”那一刻，我僵在那里，幸福來得太突然!智錦把我對他過多的關注與束縛理解為喜歡與陪伴，繼而回報我以愛。以后每次等待家長接送時，他坐的地方旁邊有空位置，總會拍著空位置，用小手示意，叫著我：“老師，你坐這里?！边@就是孩子，你付出了深深的愛，幼兒一定會回報你濃濃的情。試問，每天面對這樣的孩子們，我如何能不愛上他們?又如何能不去愛他們?怎么忍心去傷害他們?正如著名教育家蘇霍姆林斯基說過“對待孩子要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈”。
說真的，不僅僅孩子總是能帶給我驚喜和感動，家長也如此。記得，一天晚上，突然有個陌生的號碼打過來，當時大概晚上九點多了，其實挺害怕的，但還是接了。原來是我們班一個家長的電話，說是孩子最近特別開心，很喜歡我，因為自己下班比較晚，所以才這么晚打來電話，只是想說聲感謝。真的是很感動，感覺只是做了自己應該做的，卻得到家長的贊美和認可。
現(xiàn)在看著這批活潑可愛的“小不點”天真稚拙的樣子，我由衷的喜愛，記得一個多月前剛進入幼教崗位時，每當孩子入園，哭鬧不止，父母焦急萬分時，我總是手忙腳亂的，孩子哭，家長急，我更急，而一個多月的摸索，已經(jīng)讓我開始了解了幼兒的年齡特點，現(xiàn)在的我總能用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，用心去思考，從容的去面對一切!幼師雖很辛苦，無數(shù)細碎的事情等著我去處理，教師也很幸福，在無數(shù)細碎的瑣事中，體會到和孩子一同成長的幸福。在于幼兒取得共同成長的過程中，我心中充滿感激。我要感謝我的孩子們給予我的歡聲笑語，是他們讓我懂得到了什么是純真，什么是愛。我要感謝我的孩子們，是他們讓我感到工作中不斷成長的快樂和對自己逐步建立的自信;是他們讓我找到作為教師進行專業(yè)發(fā)展的支撐點;是他們給予了我很多關于教育的火花。
這些都是發(fā)生在我的教育生活中的一些平凡的小事，我想其他老師也能做到。讓每個孩子都在我們的引導下，努力綻放屬于自己的光彩，也讓我們透過可愛的孩子們，遇見最美好的自己!你會發(fā)現(xiàn)，所有的焦慮和懷疑只是暫時的，自己對教師這一職業(yè)的初心從未變過，如果繼續(xù)探索，總能找到合適的方法，合適的路。請好好擁抱、珍藏這份美好，帶著這樣的勇氣，新學期繼續(xù)向前跑!
關于師德師風重要論述內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)深刻地回答了師德師風的戰(zhàn)略定位、核心內(nèi)容和建設路徑，形成了邏輯嚴密、內(nèi)容完備、實踐指向鮮明的內(nèi)容結構。
一、明確了師德師風的戰(zhàn)略定位
黨的__以來，黨中央從戰(zhàn)略高度認識教師工作的極端重要性，提出了“黨和國家事業(yè)發(fā)展需要一支宏大的師德高尚、業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍”的重要論斷，深化了對新時代師德師風建設戰(zhàn)略意義的科學認識。
一是師德師風是辦好人民滿意教育的重要保障。
教師是立教之本、興教之源。將加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導全社會尊師重教，作為建設教育強國，辦好人民滿意教育的重要內(nèi)容。立足“三寸粉筆，三尺講臺系國運;一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”的戰(zhàn)略高度，明確了師德師風在推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意教育中發(fā)揮的關鍵性作用，指明了師德師風對社會主義教育事業(yè)發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略影響。
二是師德師風是落實立德樹人根本任務的關鍵一環(huán)。
關于師德師風重要論述，始終強調(diào)教師承載著立德樹人、教書育人的使命與責任，而教師隊伍的思想政治素質(zhì)和道德情操直接決定著立德樹人的能力和水平。他用“傳道者”“筑夢人”“引路人”“系扣人”“大先生”等詞語定性教師職業(yè)，從理論和實踐上系統(tǒng)回答了教師師德師風在如何確保社會主義辦學方向、如何履行好教書育人的重要使命、如何培養(yǎng)社會主義建設者和接班人中的重要地位和特殊意義。這些論述不但是對廣大教師的贊譽，還是對師德師風的具體要求和期待。
三是師德師風是評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準。
教師是教育事業(yè)的第一資源，教師隊伍建設的質(zhì)量關乎教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展?！霸u價教師隊伍素質(zhì)的第一標準應該是師德師風。”既明確了師德乃教師之本，師德師風對教師實踐活動全過程的統(tǒng)領和影響，也明確了以師德師風建設深化教師隊伍建設，對于推動人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會、文化傳承與創(chuàng)新等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的重要作用。
二、廓清了師德師風的核心內(nèi)容
黨的__以來，明確提出黨和人民滿意的教師要具有“三個牢固樹立”“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的標準，這些標準一脈相承、系統(tǒng)完整，形成了對廣大教師思想政治素質(zhì)、品格修養(yǎng)、愛生情懷、專業(yè)素養(yǎng)等方面全方位的要求。具體而言：
一是從“德”的價值立場出發(fā)，明確了教師政治素質(zhì)的內(nèi)涵指向。
好教師必須有正確的政治立場和信仰，自覺成為學生成長成才過程中的指導者和引路人?！敖處熕枷胝螤顩r具有很強的示范性”，他強調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道”，勉勵廣大教師“要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者?！被凇八膫€服務”的價值遵循，他希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，不斷深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同、理論認同以及情感認同。這些論述不僅明確了教師“為誰培養(yǎng)人”這個根本性問題，還闡明了教師要努力成為“黨執(zhí)政的堅定支持者”的政治使命，深刻揭示了教師思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容。此外，在實踐層面提出，教師要“用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田”。帶頭踐行社會主義核心價值觀是新時代教師明確政治立場的重要著力點，亦是鞏固社會主義意識形態(tài)主導地位的有力舉措。
二是從“德”的張力限度出發(fā)，明確了教師品格修養(yǎng)的層級維度。
教師既是“一域之師”，也是“全局之師”，教師育人限度的伸張，使其品格修養(yǎng)在與“自我——學生——國家”的三維融生中不斷發(fā)展?！昂美蠋煈撊》ê跎?、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學生?！边@表明教師的道德建設不能僅僅囿于自我層面，而要上升為一種具有崇高指向的生命追求與精神堅守。主要從三個維度揭示教師品格修養(yǎng)的基本內(nèi)涵，從教師與自我的關系來看，強調(diào)教師要自覺提升個人修養(yǎng)和精神境界，既要做“學問之師”，也要做“品德之師”，實則是在“術”和“道”兩個層面明確了教師如何成為“師者”，更要求教師要有高潔的品行和崇高的境界。從教師與受教育者的關系來看，“好老師要做到學為人師、行為世范?！焙媒處熑烁褚?，要“以高尚的人格魅力贏得學生敬仰，以模范的言行舉止為學生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學生心中。”以奉獻、擔當、敬業(yè)的品格修養(yǎng)為學、為事、為人。從教師與國家的關系來看，勉勵廣大教師“情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想?！边@表明教師要對標國家教育事業(yè)發(fā)展，自覺承擔起塑造新人的使命，心懷“國之大者”，涵育“崇高之德”。
三是從“德”的內(nèi)生動力出發(fā)，明確了教師愛生情懷的致思理路。
教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)。實現(xiàn)這種職業(yè)自覺和生命追尋需要教師內(nèi)在情感力量的激發(fā)和推動。愛生情懷作為教師從教的情感之維和動力之源，助推著教師在無私奉獻與關懷理解中踐履育人使命。從關于師德師風重要論述來看，愛生情懷的“落地”和“生效”需要從兩方面加以推動：一方面，聚焦愛生情懷的內(nèi)在要求。“好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的長處和閃光點，讓所有學生都成長為有用之才?！边@表明了教師的仁愛之心不是“盲目地愛”，而是教師基于學生主體需要和成長發(fā)展規(guī)律，對學生的人格觀照和情感互動。另一方面，聚焦愛生情懷的實現(xiàn)過程?！皭凼墙逃撵`魂，沒有愛就沒有教育……好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為學生的好朋友和貼心人?！边@表明教師是否具備愛生情懷，深刻影響著師生關系的親密程度，更決定著學生能否在心靈深處對教師產(chǎn)生喜愛和認同的情感呼應。
四是從“德”的現(xiàn)實支撐出發(fā)，明確了教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求。
專業(yè)素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，更是師德師風建設的必備條件?！斑^去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應該是要有一潭水?！笔紫?，教師要具備扎實的知識功底。只有學識過硬，學生才能信服?！霸谛畔r代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學生的范圍，不僅要有勝任教學的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野?！边@就要求教師要牢固樹立終身學習的理念，始終保持對知識的敏銳度與學習力。其次，教師要具備過硬的教學能力。“好老師不是天生的，而是在教學管理實踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的?！币虼耍處熞粩嗵嵘虒W能力，創(chuàng)新教學方式，深化學生學習體驗，做到深入淺出，潛移默化，以過硬的教學能力承載“三寸粉筆，三尺講臺系國運”的崇高使命。此外，提出教師在教學過程中要“落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。”指明了教師既需要深諳教學體系與教學管理，也需要掌握辯證唯物主義的思維方法，做到具體問題具體分析。最后，教師要具備科學的育人方法。教學是手段，育人是目的。把握教書育人的規(guī)律是創(chuàng)新育人方法的先決條件。對此，“要加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究”。
三、提出了師德師風的建設理路
關于師德師風重要論述將增強教師職業(yè)認同感、榮譽感、責任感作為新時代加強師德師風建設的實踐指向，從教育、養(yǎng)成、環(huán)境、機制等方面提出了系統(tǒng)化、科學化的實踐方略。
一是要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辯證統(tǒng)一的思維，加強師德師風建設。
“師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。”關于師德師風重要論述，多次談及要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辨證統(tǒng)一的思維加強師德師風建設。一方面，體現(xiàn)了高度重視教師教育體系建設，強調(diào)不斷加強師德教育引領，把教師職業(yè)理想、職業(yè)道德教育融入培養(yǎng)、培訓、管理全過程，不斷提高教師培訓培養(yǎng)質(zhì)量。另一方面，強調(diào)教師的自我修養(yǎng)、自我革新、自我完善、自我提升，并對教師自身發(fā)展提出了一系列殷切希望和要求?！叭齻€牢固”“四個引路人”“四有好老師”以及“四個相統(tǒng)一”等都是從教師個體出發(fā)，為教師自我認識、自我發(fā)展及教師的培養(yǎng)提供了方向。高度重視教師的全方位發(fā)展，既突出個體的內(nèi)力培養(yǎng)，又強調(diào)教育培養(yǎng)的跟進，只有形成合力，教師整體水平的提升才得以更好地實現(xiàn)。
二是堅持制度建設與教育督導相結合，建立健全新時代師德師風建設長效機制。
師德師風建設“既要有嚴格制度規(guī)定，也要有日常教育督導?！睂τ诘赖聰摹⒇澸E枉法的“害群之馬”，“要清除出教師隊伍，并依法進行懲處，對侵害學生的行為必須零容忍?！边@一論斷進一步明確了師德師風建設不僅需要教師個體的道德自律，還需要體系化、制度化、常態(tài)化、法治化的機制建設來保障。此外，除了剛性的制度約束外，“我們要在廣大教師中、在全社會大力宣傳和弘揚優(yōu)秀教師的先進事跡和高尚品德?！庇纱俗⒅貛煹聨燂L的日常教育督導，將高線追求和底線管控并重，全面加強師德師風建設。
三是提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，讓教師享有應有的社會聲望。
馬克思認為，利益是思想的基礎。“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”。師德師風建設既要注重教師的精神需求，也要關注教師的物質(zhì)利益，不能將師德建設從教師生活中剝離，否認教師作為一個普通人的物質(zhì)需要。為此，多次提出要“改善教師待遇，關心教師健康，維護教師權益”。這些論述，一方面強調(diào)了教師是教育的第一資源，必須切實維護教師合法權益和職業(yè)尊嚴，替教師著想，關切教師實際，解決現(xiàn)實問題。另一方面強調(diào)了對廣大教師政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創(chuàng)造條件、生活上關心照顧，努力營造尊師重教濃厚社會氛圍，有助于激發(fā)教師的主觀能動性，為廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教提供良好的條件。