《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。下面是小編帶來的有關(guān)西游記讀書心得感想大全10篇，希望大家喜歡
伴隨著一股清香，一個個栩栩如生的故事，我仿佛看到吳承恩提起筆瀟灑的寫下了《西游記》三個大字。
這本書主要講述了唐僧師徒四人一路降妖除魔，歷經(jīng)艱險到西天取經(jīng)的故事。是中國古代魔幻小說中的巔峰之作。作者細膩而深刻的塑造了四個極其經(jīng)典的形象。比如說，富有反叛精神且嫉惡如仇的孫悟空，有好吃懶做、自私狡猾的豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的沙和尚，內(nèi)心慈悲、寬厚但軟弱迂腐的師傅唐僧……他們共同面對難以想象的種種妖魔鬼怪。雖然他塑造出一種緊張的氣氛，但卻讓我輕松愉快，沒有絲毫的緊張和壓抑。
小時候，第一次接觸《西游記》是通過電視劇，我那時想電視呈現(xiàn)的不比在書本上更有趣，更有意思嗎?可后來，時間匆匆，轉(zhuǎn)眼間，我已長大，漸漸體會到文字的魅力，使我更想再讀一遍《西游記》。
這次通過閱讀，我深入思考，是什么精神使得師徒四人最終修得正果?是一種堅持不懈的精神，若沒有堅持，他們可以取得芭蕉扇嗎?若沒有堅持，他們可以戰(zhàn)勝白骨精嗎?因為他們師徒四人明白，只有堅持不懈才能取得勝利。
在生活中也有很多例子。如我小時候，剛開始學習鋼琴，我那時感到十分新鮮，每天鋼琴都是我的心頭至寶，只要一有時間我就會練鋼琴，可后來，壓力大了，曲目難了，我心里產(chǎn)生了極大的落差，我想要放棄了?？上氲健段饔斡洝防锏膸熗剿娜藞猿植恍傅木瘢艺駣^精神，加倍努力，認真練琴，功夫不負有心人，我收獲了不少。
西游精神是一種堅持，是一種堅韌，它不斷告訴我們堅持不懈就能成功的真理，讓我一路迎難而上，堅持不懈。
西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢……
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣!
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。
當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
讀《西游記》，有人會喜歡它鮮明的人物個性;有人會喜歡它瑰麗的整體形象;有人會喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
光陰似箭，日月如梭，一轉(zhuǎn)眼《西游記》我已讀到40回，第40回題目為：嬰兒戲化蟬心亂 猿馬刀歸木母空。
這一回主要講的是： 唐僧一行人自從離開烏雞國以后，便被一座山擋住了去路，好山，真?zhèn)€高聳入云，唐僧不禁怕了起來，多虧行者在一旁安慰。誰知山中真有一怪，神通廣大，就連山神都怕他，孫行者不管三七二十一揮著一條棍，勇往直前。那怪知行者勇猛，只能智取，不能硬拼，他就搖身一變，變個吊在樹上的小孩，為了吸引唐僧大聲喊道：“救命，救命!”這還不夠，他又編一些謊話唬唐僧，唐僧把它當真，就把他救下來，讓大圣馱。大圣氣得齜牙咧嘴，暴跳如雷。妖魔使重身法壓行者。行者怒氣沖天，一下子把那怪摜得粉身碎骨，誰知那妖有些本事，他的'真身早已飛在了九霄云端，妖吹了一口氣，把唐僧連滾帶爬地帶走了。大圣經(jīng)過一番詢問，那妖真是牛魔王的兒子—紅孩兒。
《西游記》不僅內(nèi)容豐富多彩，句子也是好句連篇。例如，霜調(diào)紅葉林林瘦，雨熟黃糧處處盈，日暖嶺梅開曉色，風搖山竹動寒聲等等。
讀了這一回，我想：我們做事不能太心軟、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，卻太心軟，把他救下來，最后致以被抓，這就是自作自受。我們也不能像唐僧那樣，一點風吹草動，就要去看個究竟。要像孫行者那樣多動腦思考，知道這荒山野嶺不可能有人家居住，而能聽見“救命、救命”的聲音，那你到那兒一定有意想不到的后果，所以我們一定要勤于觀察、善于觀察、明察秋毫。
二、西游記第40回注意內(nèi)容
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空
唐僧過山一股妖氣，悟空勸唐僧快走，可唐僧不聽，紅孩兒借此機會騙唐僧：說自己命苦，唐僧讓徒弟們背他，孫悟空想制服他，所以背他，沒想到紅孩兒很厲害，縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難(連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難)，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。(《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載)。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說。
觀三國烽煙，識梁山好漢，嘆取經(jīng)之難，惜紅樓夢斷!這是關(guān)于我國古代四大名著描寫最貼切的一句話。而給我感觸最深的，則是《西游記》。
這本書的作者是吳承恩，主要內(nèi)容是孫悟空橫空出世，陪伴唐僧等師徒一行四人西天取經(jīng)的故事。每一個故事，每一場劫難都扣人心弦。
我從書中孫悟空這個人物身上學到了勇氣，大方和責任。我很羨慕他擁有的這些品質(zhì)，我總是膽小怕事，小氣，他們也教會了我做什么事情都要有恒心。在書中，他們從未停下過腳步，在生活中，難道我們不應(yīng)該像他們一樣要堅持嗎?
上學期又一次經(jīng)歷壞成績的我，回到家中改完錯以后，我想到就快要期末了，于是暗暗下定決心，每天回家做兩張卷子。結(jié)果第一天就因為作業(yè)寫得太晚，沒有完成任務(wù)，第二天仍是這樣，第三天，還是這樣!眼看計劃就要完全落實不了了，這時，我聽到了門外想起西游記開頭的曲子，于是我突然想到了唐僧一行人辛苦的行程，歷經(jīng)磨難，不改初心!他們能做到，我也能!我默默的告訴自己，一定要堅持，哪怕今天把作業(yè)寫到一點，我也要把我的卷子完成，今日事今日畢!有了這個決心，這個計劃就沒有少過。再往后，我喜歡上了這本書。
《西游記》還帶給了我很多精神，我會繼續(xù)吸收這本書中的精華!同學們，你們是不是也想要了解《西游記》呢?讓我們一起遨游在書的海洋吧!
中國，一個古老的文明古國，歷史淵遠流長。自古以來，中國就散發(fā)著獨特的書香氣質(zhì)。雅致含蓄的宋詞，別有一番風韻，元曲隨時通俗，可讀起來卻是朗朗上口。更為熟悉的唐詩，便不用我多說，更是祖國閃閃發(fā)光的瑰寶。而《西游記》卻與眾不同。
《西游記》，自大我幼時，便不斷的接觸。看電視、讀書，都已是習以為常，所以每個情節(jié)都熟悉地不能再熟悉了，便沒有用太多的時間去品這一杯“濃濃的茶”。不知何時，我再次翻開了那本書，“看”到了那熟悉的面孔，頓時，卻有無比多的感觸……
——走進那個奇妙的神話神話世界。
“哈哈!真有意思!”“嗚嗚嗚!真可憐!”讀完了，我才覺得奇怪，為什么我的心情隨著主人公的變化而變化呢?為什么我完全入迷，連爸爸喊我也不知道呢?這一個又一個一個謎團包圍著我，好奇心告訴我也許只有不斷地閱讀才可能找到答案。我拼命地閱讀，全身心地投入，可就是達不到那個效果，我迷茫了。
——找到答案，發(fā)現(xiàn)根本原因。
那這兩本差不多的神話故事對比，顯然，吳承恩的生動、形象。他把人物的動作、神態(tài)用肢體語言描繪的栩栩如生，就如身臨其境。以物喻人，以景襯情。襯托出人物的那一份悲、喜、哀、怒和那一份獨特的個性與以事物來完美結(jié)合，從而達到使讀者入迷。有時還融景與情，叫人情不自禁替主人公喜怒哀樂。
——受到啟發(fā)。
就如高爾基所言：讀一本好書，就像和一個高尚的人談話。讀一本好書，可以影響人的一輩子。全書不論是華美流暢的語言描寫，還是個性鮮活的人物塑造，都達到登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。我想：吳承恩能寫出如此好的作品必定是讀了許多的書，才能有如此成就。這也似乎在激勵的著我，好好學習，回報祖國!
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記讀書心得感想7
大家肯定都知道會七十二變火眼晶晶的孫悟空和是人是妖都分不清的唐僧，還有手持釘耙好吃好睡的豬八戒，挑著扁擔無怨無悔的沙僧，這些都是我讀的《西游記》這本書中的主人公?！段饔斡洝分饕v述了唐僧師徒四人去西天拜佛取經(jīng)的經(jīng)過，同時也表現(xiàn)出了這四個人物的不同特點。
在《西游記》中我最喜歡的人物要數(shù)孫悟空了，因為他機智勇敢，樂于助人而且火眼晶晶一眼便能看出是人是妖。孫悟空就像保安一樣守護著師傅和兄弟們。在取經(jīng)途中很多次唐僧被妖怪抓走，悟空的機智勇敢加上七十二變總能化險為夷，把唐僧從妖怪手中救出來。有一次由于唐僧的善良，人妖不分，等到悟空把妖怪打死變回原型，八戒卻說悟空打死的是好人，變出來個動物來騙唐僧。于是唐僧就念起了緊箍咒，痛的孫悟空直在地上打滾。這些足夠說明遇到麻煩的事情要多動腦筋，如果不動腦筋聽了別人不好的意見反而會更糟糕。不過我認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分友好，因為他只看表面而不了解人的本質(zhì)。不過，俗話說的好：“善有善報，惡有惡報”，唐僧最終總能化險為夷。
我也喜歡豬八戒。我覺得豬八戒雖然單純，但他幽默可愛，只要是豬八戒想做的事他一定會做的非常好，他的這種堅持不懈的精神值得我們?nèi)W習。
這本使我受益匪淺的書希望大家也來讀讀。多讀書，讀好書，讓我們一步一步的邁向知識的殿堂。
《西游記》這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢?師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自己下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。孫悟空最大的特點是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會想辦法救出師父。他是我學習的好榜樣!唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。
“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
那么，如何合作呢?又怎樣合作呢?
讓我們先來看看《西游記》中唐僧師徒是怎樣合作的吧!
盤絲洞的七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將山莊滿足。悟空變蒼蠅將七女妖在溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成魚亂竄，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女妖盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，就出唐僧。
唐僧靠他的徒弟之間的合作，成功脫險。看來，合作就是每個人各盡其能，發(fā)揮所長，更快的達到共同目標。是啊!合作為成功奠定了基礎(chǔ)。
不由地，我想到了螞蟻的故事：一大群螞蟻被林火包圍這，火圈在迅速縮小，黑壓壓的`一群螞蟻瞬間將被大伙所吞。在這千鈞一發(fā)之際，蟻群迅速地聚集到一起，抱成一個巨大的蟻群。蟻群順著地勢向小河的方向滾去，熊熊烈火燒焦了蟻球外圍的螞蟻不斷發(fā)出爆炸聲。但蟻球沒有被燒散，它迅速地滾過火區(qū)，進入小河。大批螞蟻得救了?？磥恚献髂苣哿α?，能培養(yǎng)奉獻精神。
“一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花崗巖還堅硬”。只有學會合作，才能更快地登上成功的頂峰，更快地到達理想境界。
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治
他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。