論語(yǔ)能告訴我們的還有很多，我所感悟到的只不過(guò)是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來(lái)結(jié)束本文吧，孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般，我們又如何與他相比呢。接下來(lái)小編在這里給大家?guī)?lái)論語(yǔ)讀后感，希望對(duì)你有所幫助!
論語(yǔ)讀后感1
今天，我讀了《論語(yǔ)》，使我懂得了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币馑季褪钦f(shuō)，“對(duì)于學(xué)習(xí)，懂得它不如喜歡它，喜歡不如能以學(xué)習(xí)作為快樂(lè)的事情?！蔽矣X(jué)得孔子說(shuō)的很有道理，特別是在我們這個(gè)時(shí)期，剛剛在學(xué)習(xí)的起步階段，對(duì)于學(xué)習(xí)不能嘴上說(shuō)說(shuō)喜歡，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，不然就不會(huì)有好的成績(jī)，今年暑假媽媽給我報(bào)的興趣班就說(shuō)明了道理，兩門(mén)興趣班，一門(mén)是寫(xiě)作，一門(mén)是奧數(shù)，兩門(mén)當(dāng)中，我比較喜歡奧數(shù)，所以經(jīng)常做奧數(shù)課外練習(xí)，把做奧數(shù)題目當(dāng)成了一種樂(lè)趣，寫(xiě)作就是完成了老師平時(shí)布置的作業(yè)，所以在考試時(shí)，奧數(shù)成績(jī)比寫(xiě)作好，這說(shuō)明我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)當(dāng)成是一種樂(lè)趣，會(huì)很成功的，所以我以后在學(xué)習(xí)時(shí)，不能偏向?qū)W科，要全面喜歡，這樣才會(huì)全面進(jìn)步。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?！币馑季褪钦f(shuō)“三人在一起行走，另外兩個(gè)人當(dāng)中，一定會(huì)有我的老師。我選擇他那好的跟著學(xué)，對(duì)不好的地方則加以改正。”意思是取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。虛心向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有十全十美的人，但也沒(méi)有一無(wú)是處的人，記得在上幼兒園的時(shí)候，我們班有一位同學(xué)，好多同學(xué)都不跟她說(shuō)話，甚至有的同學(xué)看不起她、嘲笑她，有一天，我們?cè)诓賵?chǎng)上玩，突然一個(gè)小班的小朋友在爬繩梯的時(shí)候，爬到一半，爬到半空中，晃來(lái)晃去，上也不是，下也不是，很危險(xiǎn)，只能在大喊大叫，這時(shí)老師卻不在，好多同學(xué)著急了，有的大喊大叫，有的跑去找老師，只有她不慌不忙，跑到傳達(dá)室里拿了一把椅子，讓小班小朋友站在椅子上，這才脫離危險(xiǎn)，這時(shí)操場(chǎng)上響起了一陣掌聲，送給她一個(gè)大拇指，雖然她學(xué)習(xí)不好，但她也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，改正他人的短處。
老師和家長(zhǎng)常說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，通過(guò)這次暑假古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，使我更加懂得了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
論語(yǔ)讀后感2
讀了孔子的《論語(yǔ)》一書(shū)，我的心得體會(huì)是：學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的?？鬃铀岬降膶W(xué)習(xí)，不只限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習(xí)做人做事。因此，孔子在教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，把所學(xué)的東西反復(fù)實(shí)踐，真正掌握了，才會(huì)體會(huì)到喜悅。
讀完了這一文，我知道怎樣學(xué)習(xí)是最有效的。
論語(yǔ)讀后感3
我喜愛(ài)看書(shū)，是班里有名的“小書(shū)蟲(chóng)”。什么《百萬(wàn)英鎊》、《童年》、《城南舊事》都是我的最?lèi)?ài)，可讓我最喜愛(ài)的一本書(shū)，還得數(shù)《論語(yǔ)》，因?yàn)樗N(yùn)含中華千年的智慧，讓我受益無(wú)窮，從中我讀懂了更多做人的道理和處事方法。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。生活上不也是這樣的嗎?在學(xué)校，老師經(jīng)常教導(dǎo)我們知道就是知道，不知道就問(wèn)出來(lái)，不懂裝懂，這樣反而會(huì)害了自己。一次，老師在講大課堂作業(yè)本中的星號(hào)題，我不懂裝懂，向別人借來(lái)大課堂作業(yè)本抄，結(jié)果考試時(shí)，題型根本沒(méi)變，知識(shí)換了一下數(shù)字，我就不會(huì)了，我真后悔啊!這件事不是正好說(shuō)明了“知之為知之，不知為不知”的道理。從此，我再也不敢自己欺騙自己了，學(xué)習(xí)也變得越來(lái)越愉快，也就“是知也”了。
在論語(yǔ)中，最讓我受益匪淺的是：子路問(wèn)政，子曰：“先之勞多?！币馑际牵鹤勇穯?wèn)孔子怎樣治理政事?？鬃诱f(shuō)：“自己要率先去做，讓別人和自己一起做”。我以前當(dāng)代理組長(zhǎng)時(shí)，這句話幫了我大忙呢!記得有一次，在中午掃地的時(shí)候，一開(kāi)始我吊兒郎當(dāng)?shù)?，別的值日生也都學(xué)著我，隨隨便便，搞得地面越來(lái)越臟，我實(shí)在看不下去了，忽然想到了……感覺(jué)羞愧不已。于是，我立馬一本正經(jīng)地掃起了地。其它值日生有我為他們做榜樣，也一個(gè)個(gè)認(rèn)真了起來(lái)。5分鐘過(guò)去了，地面被打掃得干干凈凈，不塵不染，猶如一面鏡子，還受到了老師的表?yè)P(yáng)。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”我要經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，我能從中知道更多的道理。努力使自己成為一個(gè)懂道理、知識(shí)淵博、聰慧的孩子。
論語(yǔ)讀后感4
中華文化博大精深。作為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧我們祖先在生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子算是中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的《論語(yǔ)》有著很多值得我們學(xué)習(xí)的道理。
在《論語(yǔ)》中有這一句“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話強(qiáng)調(diào)了我們要溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)的重要性，還要求每一次的溫習(xí)都要有新的發(fā)現(xiàn)。雖然溫習(xí)看上去很難，但是只要你換一個(gè)思路想總是會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)的?？鬃拥膶W(xué)習(xí)方法不管古代還是現(xiàn)在都通用。而且現(xiàn)在很多老師也在讓學(xué)生這樣做。就這樣只閱讀一句，我就受益匪淺。如果那些對(duì)古文都不屑一顧的人都知道古文這么有用，就會(huì)改變自己的態(tài)度，甚至還會(huì)對(duì)古文一句一句的品讀與贊賞。
在《論語(yǔ)》中還有“父在觀其志;父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！备嬖V了我們要盡孝的方法。孝順原來(lái)不僅表現(xiàn)在口頭上的關(guān)心和尊敬老人的行為上。還要在品行和為人上面遵循父親的志向與意愿。像這樣的道理還有許多許多，說(shuō)都說(shuō)不完。
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中優(yōu)秀的一部。經(jīng)常品讀古文可以使我們擁有豐富的知識(shí)，學(xué)會(huì)如何做人，如何生活!
論語(yǔ)讀后感5
儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化。《論語(yǔ)》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實(shí)際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類(lèi)。圣人很難做到，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標(biāo)，是我們努力要做成的一種人。所以在《論語(yǔ)》里提到君子的就有80余處。那么，《論語(yǔ)》里崇尚的“君子”是怎樣一種人呢?
君子是一種道德高尚的人
君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?《論語(yǔ)·述而》)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長(zhǎng)”指常;“戚戚”是憂(yōu)愁、悲傷的樣子。意思是說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂(yōu)愁悲傷?！?/p>
寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件?？鬃诱f(shuō)“寬則得眾”(當(dāng)權(quán)者寬容就會(huì)得到百姓的擁護(hù))。所以，商湯說(shuō)：“如果我本人有罪請(qǐng)不要牽連天下萬(wàn)方;如果天下萬(wàn)方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。
君子的美德之二就是要謙讓。孔子認(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。
君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因?yàn)槿绱?，君子厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。
君子是一種能力高強(qiáng)的人
《論語(yǔ)·為政》記錄了孔子的話“君子不器”。意思是說(shuō)君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行?！拔馁|(zhì)彬彬”是形容人既文雅又樸實(shí)。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語(yǔ)·雍也》)。
《論語(yǔ)·里仁》記錄孔子的話：“君子之于天下，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！睙o(wú)適：沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定一定要這樣。無(wú)莫：沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說(shuō)，君子對(duì)于天下的事情，沒(méi)有固定不變的要怎樣做，也沒(méi)有固定不變的不應(yīng)該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說(shuō)的情理，實(shí)際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。
君子是一種勤勉自律的人
君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的“如切如磋，如琢如磨”，也就是說(shuō)，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。