《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》講述了一個(gè)樸實(shí)而又嘮叨的女人-阿長(zhǎng)，全文語(yǔ)言平實(shí)形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時(shí)作者的世界中，令人覺得特別可親。下面小編為大家收集整理了“《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》心得體會(huì)1000字”，歡迎閱讀與借鑒!
回到家中，從書架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當(dāng)時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當(dāng)開心，以至于每次全部忘了時(shí)間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)绫泐A(yù)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨(dú)自享受著…
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
長(zhǎng)媽媽，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長(zhǎng)。我平時(shí)叫她“阿媽”，連“長(zhǎng)”字也不帶;但到憎惡她的時(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)候，就叫她阿長(zhǎng)。
我們那里沒有姓長(zhǎng)的;她生得黃胖而矮，“長(zhǎng)”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說(shuō)過(guò)，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長(zhǎng)姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過(guò)我這個(gè)名稱的來(lái)歷：先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。
雖然背地里說(shuō)人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說(shuō)句真心話，我可只得說(shuō)：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關(guān)系。又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞。
“長(zhǎng)媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”
母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過(guò)她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來(lái)的時(shí)候，卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無(wú)法可想了。
但是她懂得許多規(guī)矩;這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長(zhǎng)輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過(guò)一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來(lái)的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進(jìn)來(lái)，又將一個(gè)福橘放在床頭了。
“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說(shuō)?！懊魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話!說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘?！彼帜闷鹉情僮觼?lái)在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”
夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見她惶急地看著我。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最后寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。
文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
在一個(gè)雨天的下午，我讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》這篇文章，初讀，就是感覺這位長(zhǎng)媽媽的形象不同，而后兩三遍，慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。
文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻，可見我對(duì)她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對(duì)她有一個(gè)初步印象。然而我有一時(shí)卻對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這次長(zhǎng)媽媽的話語(yǔ)讓我出乎意想之外，不能不驚異，并且上文中我對(duì)她討厭的“大字形”睡勢(shì)，這里有了一個(gè)很好的解釋，我對(duì)她的感情一下提高很多，最后我對(duì)她又有新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。顯而易見，這是文章主體，上一個(gè)敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失，而這里，謀害隱鼠的怨恨完全消失。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個(gè)人物形象。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷、祝福，都能說(shuō)明感情很深。語(yǔ)言上或敘或議，前后呼應(yīng)，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中。
讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn)，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊一個(gè)人。
魯迅的父親得了肺病，醫(yī)師給了不對(duì)的藥方，耽誤了醫(yī)療的時(shí)間。之后，魯迅去日本學(xué)醫(yī)，想學(xué)好醫(yī)術(shù)，救病治人。不過(guò)他發(fā)現(xiàn)群眾精神麻木，比身體上生病嚴(yán)重多了。從而他放棄了醫(yī)學(xué)，用筆來(lái)覺醒當(dāng)時(shí)民眾的精神。
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》節(jié)選了魯迅很多文章，全是喚醒民眾的文章。
魯迅先生寫的《藥》讓我印象深刻。華小栓得了肺病，他的父親華老栓十分愛他，打聽了一個(gè)偏方：“吃人血饅頭”，想讓他不會(huì)死去。要知道這種肺病在當(dāng)時(shí)是絕癥呀!得知這個(gè)消息后，華老栓喜出望外。正巧在這這時(shí)，夏家有人鬧了革命，政府殺他，華老栓就惦記著買華家人的沾血饅頭救兒子。真是愚昧無(wú)知!夏家的人鬧革命是為了挽救自己的祖國(guó)和民眾，但是被殺后，老百姓不但蜂擁而至地觀望，而且還買人血饅頭。華小栓最后還是死去了，這個(gè)藥是無(wú)效的?？此剖侨A家、夏家的悲哀，其實(shí)是華夏民族的悲哀。
而阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》選登的《藤野先生》，寫的卻是魯迅先生從醫(yī)時(shí)期的事。藤野先生對(duì)孩子們教育的炙熱和寬容，對(duì)魯迅產(chǎn)生了很大的影響。他要魯迅抄講義，希望他的成績(jī)更好一點(diǎn)。魯迅抄的血管部分移了位置，藤野先生細(xì)致地圈出來(lái)，并且和藹地對(duì)他說(shuō)：“這樣一移作文https://Www.ZuoWEn8.Com/雖然美觀一些，但是血管是血管，它不可能因?yàn)檫@個(gè)，而改變本來(lái)的位置”。藤野先生對(duì)于魯迅熱心的希望，無(wú)倦的教誨：小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。魯迅就這樣，很認(rèn)真地學(xué)醫(yī)術(shù)。直到有一天，還沒下課，就上完了課，老師給魯迅等學(xué)員看了一些短片：是日本人戰(zhàn)勝俄國(guó)人的情景，中間總夾雜著一些中國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)人時(shí)常做俄國(guó)人的勘察兵。最終做勘察兵的中國(guó)人要被槍斃，圍觀看著的，也是一群中國(guó)人，他們都拍掌歡呼：萬(wàn)歲!萬(wàn)歲!在我們的耳中，是不是聽了感覺十分刺耳?嗚呼，我無(wú)法想象!于是魯迅棄醫(yī)從文，決心來(lái)挽救這些麻木的中國(guó)人精神，而不是救治人民的肉體。
每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中，瞥見藤野先生黑廋的面貌，似乎正想要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使魯迅突然增加了勇氣，繼續(xù)寫這些戰(zhàn)斗文字。
讀到這里，我知道了只要有了一顆精神富足的心，哪怕曾經(jīng)你多么弱小，你還是會(huì)發(fā)展起來(lái)，成為強(qiáng)者。魯迅就懷著這樣的心，用筆當(dāng)武器來(lái)喚醒每一位青年的心。每一篇魯迅的文章，都是治療精神的靈藥，讓我們讀著受益匪淺。每一次讀它，都讓讓我深深震撼。
記憶深處，仍記得魯迅先生在【朝花夕拾】中屢次提到的他的保姆—阿長(zhǎng)，那個(gè)讓魯迅先生又愛又恨的，沒什么文化卻又善良、樸實(shí)、可愛的勞動(dòng)?jì)D女。
魯迅先生作為中國(guó)文化革命的主將，同時(shí)也是倡導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的作品無(wú)不深切地關(guān)注著被封建禮教壓迫在社會(huì)底層的婦女，更有描寫中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇命運(yùn)的三部曲【明天】、【祝?！?、【離婚】，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮活的勞動(dòng)?jì)D女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長(zhǎng)。
阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的生活在封建舊時(shí)期的長(zhǎng)工，然而卻在我內(nèi)心深處留下了不可磨滅的印象。那個(gè)總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長(zhǎng);那個(gè)滿是麻煩禮節(jié)，且又迷信得阿長(zhǎng);那個(gè)心胸開闊，花掉自己辛苦掙來(lái)的血汗錢，歷經(jīng)困難，只為讓小主人得到渴望已久的【山海經(jīng)】的長(zhǎng)媽媽。
然而這樣一個(gè)阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽，卻是一個(gè)沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會(huì)底層的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)?jì)D女一樣，都成為封建禮教，以及那個(gè)時(shí)代的犧牲品,他們最后的結(jié)局只能用悲慘來(lái)形容······
從原始社會(huì)，到母系氏族社會(huì)，再到父系氏族社會(huì)，及至封建的父權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位經(jīng)歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無(wú)獨(dú)立地位可言，沒有作為一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利，不具備獨(dú)立的人格。俗話說(shuō)：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;夫在從夫，夫死從子?！彼齻兊拇嬖谑菑膶倥c丈夫，一生不具有自己的獨(dú)立性。
然而，或許正是因?yàn)橹袊?guó)女性所遭受的坎坷太多，背負(fù)著封建禮教和歷史傳統(tǒng)的沉重包袱太久，中國(guó)婦女在面對(duì)各種不順，各種悲慘命運(yùn)時(shí)，更加的冷靜，堅(jiān)強(qiáng)，她們表現(xiàn)出來(lái)的那種忍耐和毅力，不屈和奮斗，往往是同情況下的男性無(wú)法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個(gè)尊重和贊美的。
我們應(yīng)尊重和贊美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長(zhǎng)那樣的缺點(diǎn)，我們都應(yīng)去尊重她們，寄以她們最誠(chéng)摯的祝福。