《給教師的提議》這本書是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典之作，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所著。下面小編給大家整理的給老師的建議讀書心得范文五篇，希望大家喜歡!
《給教師的推薦》一書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。盡管這天的教育形勢與蘇霍姆林斯基寫書的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語言，對我們這天的教育工作者來說絲毫不顯過時(shí)，它就像一場及時(shí)雨，滋潤著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師應(yīng)對面一樣，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。
翻開書，一百條推薦之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不一樣的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不就應(yīng)“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域――腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童要個(gè)別對待。
作者打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，可是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子必須要提20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一向困繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級(jí)
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生能夠很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，此刻我最終明白原先我沒有在備課中思考到孩子們的差異性，沒有周密的思考到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的資料，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原先就因?yàn)槲疫@種欠缺思考的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動(dòng)，而無效勞動(dòng)――這大概是學(xué)生和教師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每一天。
作者給了我們一個(gè)很好的推薦：那就是讀書，每一天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自我的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，可是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書是知識(shí)的源泉，聰明的殿堂!它會(huì)給人氣力，讀書能夠改變?nèi)松Ｗx完了《給教師的推薦》，我不時(shí)地反思自我，提醒自我要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自我的工作方法，應(yīng)用在自我的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)閮H有不斷豐富自我的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自我的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。
讀了《給教師的提議》，我獲得了不少收獲：
讀這本書，不僅僅是在讀那一條條獨(dú)立成文的提議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。書中眾多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。
結(jié)合自我兩年多的教學(xué)，想到班里不少可謂令人“頭疼不已”的“后進(jìn)生”，讀了這本書，確實(shí)給人不少的啟發(fā)，并且蘇霍姆林斯基在書中也多次提到了對后進(jìn)生的教學(xué)工作，所以，我想就后進(jìn)生的教育這一方面來談?wù)勛晕业淖x書收獲。
作為一個(gè)新教師，在平日的教學(xué)中，擔(dān)心的就是如何順利開展課堂教學(xué)活動(dòng)以及怎樣應(yīng)付后進(jìn)生的問題，帶著這樣的困惑，我將書翻至了給教師的第六條提議“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”，在此條提議中，蘇霍姆林斯基將對“后進(jìn)生”的工作稱之為“最難啃的硬骨頭”之一，就這樣一句話，相信所有教師們無不點(diǎn)頭贊同。
在我短暫的教學(xué)生涯中，我曾無數(shù)次的幻想我的班級(jí)中沒有后進(jìn)生這樣一類人，他們的理解本事和惰性真的讓我抓狂，他們掌握新授資料的時(shí)間要比其他一些學(xué)生花的時(shí)間要多出2至3倍，同樣一個(gè)簡單的詞語，正常學(xué)生在教師教授過，并且自我抄寫過的情景下就能正確默寫出來了，而后進(jìn)生們往往要教師一而再，再而三的向他們強(qiáng)調(diào)，這樣還不算，就算當(dāng)時(shí)費(fèi)了很大的力氣最終會(huì)寫了，一過幾天，又仿佛沒有學(xué)過一樣什么都不記得了。
我對自我說，我情愿教五十個(gè)中等生也不要教授五個(gè)后進(jìn)生，可是，現(xiàn)實(shí)的情景告知我，我的想法純粹是幻想而已，每個(gè)班級(jí)總是有那么幾個(gè)學(xué)生讓你說破了喉嚨，傷透了心，于是我?guī)е鴿M腔想解決”后進(jìn)生”問題的好奇，仔細(xì)地閱讀完了這篇有關(guān)于后進(jìn)生工作的提議文章。
文中提到了一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，費(fèi)佳的最大障礙是算術(shù)應(yīng)用題和乘法表，在他的意識(shí)里，根本記不住應(yīng)用題的條件，她的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另一件事物的時(shí)候，卻又忘記了前一事物。
為此，蘇霍姆林斯基特地給這樣一類孩子編了一本特殊的習(xí)題，叫做《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，費(fèi)佳從這本習(xí)題中明白了，解題原先是一件十分普通的事，慢慢的，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績趕了上來，加入了物理興趣小組，畢業(yè)之后，成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。
誠然，優(yōu)秀的孩子大體相似，不優(yōu)秀的孩子卻各有各的缺點(diǎn)，蘇霍姆林斯基教育費(fèi)佳的方法可能在其他孩子身上并不適用，但我們卻能從中受到一些啟發(fā)：
我們教師是否有根據(jù)孩子的需要去進(jìn)行知識(shí)的播撒呢，我們有沒有努力成為孩子心目中期望的教師呢?
有些孩子上課時(shí)注意力不集中，比如愛說話、愛做小動(dòng)作、無精打采等，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)想到，有些原因就在我們自我身上。
蘇霍姆林斯基說:“一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自我也以往是個(gè)孩子。”
他告訴我們每個(gè)教師：那些異常的孩子正是經(jīng)過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會(huì)充滿期望。
照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。
懷著愛與悲憫，我們不能放棄，絕不能放棄。
從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。
其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的期望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，異常的愛給異常的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
書88至94頁中作者給準(zhǔn)備教一年級(jí)的教師提出了一些提議，還提出了要研究孩子們的思維特點(diǎn)?！?/p>
蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在對病人進(jìn)行治療的時(shí)候，首先是細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療。
一個(gè)人的思維有兩種類型：一種是邏輯思維，一種是形象思維。
這兩種思維是客觀存在的，那么我們的學(xué)生對學(xué)科的偏好也是情理之中的。
作為教師首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，尊重這種差異，僅有這樣才能平靜地理解他們的一些“落后”。
可是更重要更需要我們花時(shí)間去做的是，怎樣平衡學(xué)生這種片面的發(fā)展。
在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情景，找出他們在學(xué)習(xí)上感到困難的原因。
除此之外，家庭因素也是我們不能忽視的一點(diǎn)，你所教的孩子背后是一個(gè)怎樣的家庭，怎樣的父母，家庭氛圍如何，都是造成孩子優(yōu)秀或差勁的原因之一，所以教師萬不可斷章取義，忽視了孩子的家庭教育，否則，很容易導(dǎo)致你白天在學(xué)校所花的一天功夫，孩子一到家便付諸東流了。
了解了孩子的思維特點(diǎn)，個(gè)性特征等，我們更要了解孩子所在家庭的教育方式，唯有家校兩頭協(xié)調(diào)統(tǒng)一了，教育才可能真正在孩子身上起作用。
另外，蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物;要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書;要能在書本面前坐下來，深入地思考。
確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的知識(shí)儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。
僅有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!
蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>
一本好書能啟迪人的智慧，蕩滌人的靈魂。管桂梅名師工作室四月份推薦閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的提議》就是這樣一本好書。身為一名小學(xué)教師的我，每一天應(yīng)對性格各異的學(xué)生，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時(shí)候自我絞盡腦汁去想解決問題的辦法，可是由于自我的理論知識(shí)水平有限，所以一向都沒有構(gòu)成較好的解決對策?！督o教師的提議》書中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，并且書中舉了很多例子，使我一向思考的問題得到了解決的辦法，給迷茫中的我指引方向。如何高效地轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，如何取得令人滿意的教學(xué)成果，如何讓自我的這份事業(yè)有所發(fā)展等，從中我受益良多，今后努力的方向也更加清晰。
做讀書人
有句話我一向十分喜歡“想給孩子一杯水，自我先要有一桶水?！遍喿x對我們教師尤為重要。蘇霍姆林斯基在給教師的許多條件提議中都提到教師要提高自我的教育素養(yǎng)就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作一種精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)當(dāng)要不斷培養(yǎng)自我的閱讀興趣，要博覽群書，要能在書的面前靜下心來，要善于對書本的資料進(jìn)行深入的思考。確實(shí)我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)只是滄海一粟，教師要不斷地提高自我的教育水平，方能在教學(xué)中游刃有余。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一座精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！睉?yīng)對今年暑期即將迎來的部編版小學(xué)語文教科書，從此刻起我要做一個(gè)持之以恒的讀書人，不斷的充實(shí)自我的知識(shí)儲(chǔ)備，使自我的知識(shí)涵養(yǎng)變得越來越廣闊，讓自我的一桶水永遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭。
因材施教
書中提到了一個(gè)值得我深入思考的問題：“為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生，而到了二、三年級(jí)，甚至有落伍的無可救藥的學(xué)生呢?”當(dāng)我讀到那里時(shí)想到的首先是從學(xué)生身上找原因，或許是存在智力缺陷等。而書中的蘇霍姆林斯基曾則提到，對于這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前看他們有什么困難，拿出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要讓他光聽別人的學(xué)生回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識(shí)因素的利用，要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕一點(diǎn)點(diǎn)提高也好。讀到這我羞愧了，也陷入了更深入的思考，作為教育工作者，我們是否做到了教育的公平性，是否做到了應(yīng)對每一個(gè)學(xué)生，異常是弱勢群體時(shí)能公平對待。我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛，多撒一些陽光，給那些落伍的無可救藥的后進(jìn)生。
點(diǎn)燃興趣
在從教的6年里我想的最多的是如何讓學(xué)生都喜歡自我所教的這門學(xué)科?沒想到書中竟給我了答案，首先我要充分的備課，備課是上好一堂課的前提。蘇霍姆林斯基指出“有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到這一點(diǎn)，在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。”經(jīng)過精心備課，在課堂上旁征博引，妙語連珠，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和興趣。同時(shí)還要注意精心地設(shè)計(jì)課堂語言。如果你的語言素養(yǎng)很好，那么你的課堂可能會(huì)十分的簡便，學(xué)生聽得也會(huì)十分的明白，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高課堂的效率。最終還要把學(xué)生當(dāng)成朋友，要贏得所有學(xué)生的愛戴。要真正的關(guān)愛學(xué)生，真誠平等地與他們進(jìn)行交流，從而自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。尤其對那些成績落后的差生，必須要用欣賞的眼光去看待他們，僅有這樣，那些所謂的差生才會(huì)與你更加親近，才會(huì)慢慢的愛上學(xué)習(xí)。相信我們的付出總會(huì)有回報(bào)，撒下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵。
蘇霍姆林斯基在書中給我們供給了百條提議，這些提議都是我們在平時(shí)所接觸的一個(gè)話題，一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事。經(jīng)過閱讀這本書，我更能深刻地領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，也將會(huì)把自我得到了教育理念來指導(dǎo)自我的教學(xué)實(shí)踐，使自我的教育教學(xué)得以有效的提升，從而影響每一個(gè)學(xué)生。
精讀一本好書，點(diǎn)亮一盞心燈“?？戳颂K霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的提議》覺得頗有收獲，好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。書中提到100條教育理論，認(rèn)同的觀點(diǎn)頗多，讓我印象最深刻的有兩點(diǎn)：
讓學(xué)生生活在思考的世界里，學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每一天無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事，這樣會(huì)使一個(gè)人走入歧途，在道德上敗壞下去。人應(yīng)當(dāng)首先在思想領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者。在課堂上要做兩件事：第一要教給學(xué)生必須范圍的知識(shí);第二要使學(xué)生變得越來越聰明。
在教育學(xué)生時(shí)，總有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，每一天坐在課桌旁，無所事事，套用大師的話：這是一種可怕的危險(xiǎn)，這樣會(huì)使人走入歧途，在道德上敗壞下去。所以，教師不要把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識(shí)上去，而應(yīng)當(dāng)用到思考上。很多學(xué)生之所以把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麤]有體驗(yàn)到學(xué)習(xí)帶給他的歡樂，愛因斯坦說過：”我們體驗(yàn)到的一種最完美、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺;誰缺少這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的本事，他就能夠被認(rèn)為是死人?！白寣W(xué)生生活在思考的世界里，這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最完美的事務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要，這樣的學(xué)生才會(huì)成為會(huì)思考的勞動(dòng)者。僅有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種歡樂和幸福，而這種歡樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。
沒有問題意味著沒有思考，沒有思考怎樣能提出問題?較多的學(xué)生早已不會(huì)思考了，忘記了思考的概念，更不知思考的線路，要思考做啥?那么，怎樣才能使思考的活動(dòng)在學(xué)校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位?
首先，需要使用教師的智慧。
教師本身應(yīng)當(dāng)是個(gè)思想者，用思想去點(diǎn)燃思想，用智慧去碰撞智慧，力求轉(zhuǎn)變自我的一味填鴨式的教學(xué)方式。蘇赫姆林斯基說：”在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，僅有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里，──這就是教師點(diǎn)燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識(shí)的火焰……我們依靠思考，也僅有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往“。
其次、解放學(xué)生思想，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。
長期以來，學(xué)生習(xí)慣了等待、習(xí)慣了依靠、習(xí)慣了接收、習(xí)慣了習(xí)慣的一切，主體意識(shí)丟失，獨(dú)立本事退化。這就要求教師首先樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，而自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)職責(zé)，學(xué)習(xí)是誰的事情，誰應(yīng)當(dāng)改承擔(dān)學(xué)習(xí)的職責(zé)?教師固然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)，但學(xué)生若意識(shí)不到學(xué)習(xí)的職責(zé)，不能把學(xué)習(xí)跟自我的生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，學(xué)生永遠(yuǎn)在昏昧等待中。僅有當(dāng)學(xué)習(xí)的職責(zé)真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上時(shí)，學(xué)生自我的擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的職責(zé)時(shí)才是一種真正的學(xué)習(xí)。
然后、學(xué)會(huì)等待、牽線搭橋。
學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過程。實(shí)際的課堂往往是這樣的，要叫學(xué)生提出問題，學(xué)生常常沉默寡言，面面相覷，提不出來，為何提不出?因?yàn)椴涣?xí)慣思考，也不會(huì)思考，那么，教師提出問題，大家發(fā)表看法吧，仍然沉默，為何?因?yàn)闆]有看法，哪里去找?時(shí)間一分分過去，教學(xué)進(jìn)度走不了，急死教師了，忍不住越粗代庖來得干凈利索，省時(shí)省力，結(jié)果，我們又回到老路。學(xué)生永遠(yuǎn)在等待依靠中。所以，教師不能急，首先給學(xué)生充裕的思考準(zhǔn)備時(shí)間，善于激勵(lì)，耐心等待。一部分學(xué)生可能就差那么點(diǎn)勇氣，需要教師為他們打打氣兒，有種種顧慮障礙的，需要教師疏導(dǎo)。其次會(huì)引導(dǎo)，學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋，結(jié)合已有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合可能開發(fā)的教學(xué)資源，如;報(bào)刊雜志、電視、多媒體、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情、國內(nèi)外重要的事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等等，以使思考由溫故而知新，由形象到抽象，由混沌到明晰的過渡飛躍;或者要知梨子的味道，親自去嘗嘗，讓學(xué)生親自其參與去體驗(yàn)，也許這個(gè)探索自尋過程要花費(fèi)很多時(shí)間，甚至表面一無所獲，但它使學(xué)生思維得到磨礪碰撞，活躍起來。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人本事、智慧發(fā)展的內(nèi)在需求，它是一種不可量化的”長效“
，比起短暫的急功近利的強(qiáng)行灌輸，是一種難以言說的豐厚回報(bào)，學(xué)生會(huì)受益終生，故而眼前所耗費(fèi)的時(shí)間經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)說是值得的。
最終，以包容情誼，為學(xué)生創(chuàng)造自由，和諧的課堂氛圍。
試想，身處惴惴不安，緊張壓抑，過度莊嚴(yán)肅寂的氛圍里，學(xué)生的腦力過度集中在時(shí)時(shí)刻刻的提心吊膽，焦慮惶恐，瞻前顧后中，怎能集中精力進(jìn)行進(jìn)取健康有序的智力思維呢?自由就是不給學(xué)生太多的束縛，有寬泛的空間，讓他們暢所欲言，簡便自如的各抒己見。這其中，教師和藹親切的微笑，循循善誘的開導(dǎo)鼓勵(lì)無疑是重要的。只要能思考，敢思考，哪怕是錯(cuò)誤都是一大提高。人的認(rèn)識(shí)，總是在錯(cuò)誤中提高，誰畏懼錯(cuò)誤，誰就毀滅提高，因而對錯(cuò)誤不是批評指責(zé)，哪怕是不經(jīng)意的一個(gè)輕視眼神，一句冷漠的話語，都不能輕易流露。而是引導(dǎo)指正，保護(hù)他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會(huì)思考的重要開端。
僅有把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)思考者時(shí)，學(xué)生才能體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種歡樂和幸福，而這種歡樂反過來促進(jìn)學(xué)生的思考。其實(shí)學(xué)生不會(huì)思考，低效學(xué)習(xí)的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生親自去感知，僅有學(xué)生親身參與，參與體驗(yàn)的過程中是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題的過程，這就是學(xué)生思考的過程。
最近正好有機(jī)會(huì)拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》靜下心來細(xì)細(xì)品位，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。我是第一次承擔(dān)一、二年級(jí)的教學(xué)任務(wù)，之前我一向認(rèn)為此刻的一、二年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)上不會(huì)存在太大的問題，有良好的學(xué)前教育和家庭教育作后盾，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是得心應(yīng)手的，可是短短的兩個(gè)月的時(shí)間已經(jīng)徹底改變了我一有的想法，學(xué)生的基礎(chǔ)差異之大、反應(yīng)速度之大都是令我驚訝的。有時(shí)候我甚至在懷疑自我的教學(xué)本事是否出現(xiàn)了問題。就在這時(shí)候我接觸到了這本書，里面有關(guān)介紹兒童特點(diǎn)和后進(jìn)生的文章對我啟發(fā)很大，看了后確有豁然開朗的感覺。
書88至94頁中作者給教一年級(jí)的教師提出了一些提議，還提出了要研究孩子們的思維特點(diǎn)。蘇霍姆林斯基提到，醫(yī)生在對病人進(jìn)行治療的時(shí)候，首先是細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療。一個(gè)人的思維有兩種類型：一種是邏輯思維，一種是形象思維。這兩種思維是客觀存在的，那么我們的學(xué)生對學(xué)科的偏好也是情理之中的，作為教師首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種差異，尊重這種差異，僅有這樣才能平靜地理解他們的一些“落后”。可是更重要更需要我們花時(shí)間去做的是，怎樣平衡學(xué)生這種片面的發(fā)展。在教學(xué)過程中也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情景，找出他們在學(xué)習(xí)上感到困難的原因。
或許我們能夠從以下幾個(gè)方面嘗試去努力：
一、教會(huì)他們閱讀。國家教育總督柳斌說過：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)生;一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭;一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校;一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒有期望的民族?！庇薪?jīng)驗(yàn)的生物、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)教師，在講課的時(shí)候，好象只是微微打開一個(gè)通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意的留下來講，學(xué)生看見了越過必修的大綱教材的可能性，到浩瀚的知識(shí)海洋中去游泳的前景激勵(lì)著他—青少年一心想要讀那些書，這也就是閱讀的興趣。是啊，這段話發(fā)人深省，讓我從中領(lǐng)悟到如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。作為一名數(shù)學(xué)教師，也能夠?yàn)閷W(xué)生供給一些閱讀的空間，讓學(xué)生經(jīng)過上網(wǎng)或從課外書籍中尋找閱讀一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的資料、背景;在課堂學(xué)習(xí)中也要選取適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)讓學(xué)生自主閱讀課本，提高自學(xué)本事，這也是一種學(xué)習(xí)的本事的培養(yǎng)。
二、要教會(huì)他們思考。很多學(xué)習(xí)上存在困難的學(xué)生是因?yàn)椴辉敢鈩?dòng)腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差使。“無論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的歡樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富?！睂W(xué)習(xí)落后的兒童，我們在幫忙他們時(shí)，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自我尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。作為教師，要給他們供給一些思考上的幫忙，創(chuàng)造一些思考上的“樓梯”，設(shè)計(jì)一些有梯度的問題。
三、珍視他們的好奇心。人的思維是從疑問開始的，我們要異常珍視兒童在成長過程中對事物所具有的好奇心，“好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前，我們在兒童面前展示的物品、事物和現(xiàn)象越多，他應(yīng)付產(chǎn)生越來越多的疑問，他就越加感到驚奇和高興?！?/p>
四、給于他們學(xué)習(xí)的自信。孩子的心理是敏感而脆弱的，有時(shí)候一個(gè)無意的動(dòng)作就會(huì)給他們的心靈烙上深刻的烙印，一句簡單的表揚(yáng)都會(huì)在他們的心理激起層層漣漪。以前班上有個(gè)學(xué)習(xí)很困難的小女孩，就因?yàn)槲易屗恳惶鞄臀沂兆鳂I(yè)本從此數(shù)學(xué)課就成了她最盼望上的課了，她和媽媽的交流更是震撼了我的心靈，她說從一年級(jí)到五年級(jí)了，這是她第一次有機(jī)會(huì)幫教師做事情?？粗恳惶炷敲簇?fù)責(zé)地收著作業(yè)、上課時(shí)那么端正地坐著、那么認(rèn)真地聽著，我的心里真有些說不出的滋味，這個(gè)柔弱的小女孩用她的天真、執(zhí)著觸碰著我心靈最柔軟的角落，我開始思考是什么讓我變得冷漠?是我自我還是這個(gè)繁雜的社會(huì)?我是否能堅(jiān)守住這片柔軟的角落?讓我們努力地去做吧：在批評時(shí)注意點(diǎn)方式方法，在責(zé)問時(shí)多點(diǎn)耐心傾聽，多給他們學(xué)習(xí)的信心!
那么是不是做到了上頭這些就必須能使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生學(xué)習(xí)變得好起呢，不必須吧，應(yīng)當(dāng)說，一個(gè)孩子的變化遠(yuǎn)不像我們想象得那么快，它需要時(shí)間的考驗(yàn)，需要我們教育者以極大的耐心去澆灌這些剛剛萌醒的智慧的幼苗。多點(diǎn)耐心、多點(diǎn)期望!