《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，下面小編給大家整理的水滸傳閱讀心得800字范文五篇，希望大家喜歡!
《水滸傳》是我國(guó)歷史上的第一部描述綠林好漢的章回小說(shuō)。它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋后由宋江帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，從聚眾造反到理解朝廷招安的過(guò)程，最終由盛轉(zhuǎn)衰，曲終人亡，讀完不禁令人對(duì)作者寫(xiě)作技藝無(wú)比欽佩，同時(shí)也為眾多的梁山好漢的命運(yùn)扼腕嘆息。
我認(rèn)為在《水滸傳》中，“官逼民反”使是這些來(lái)自五湖四海、身懷絕技的梁山好漢統(tǒng)一到“替天行道”的杏黃旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三敗高俅之后，水泊梁山到達(dá)了鼎盛時(shí)期。這時(shí)水泊梁山可謂蒸蒸日上、轟轟烈烈，大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，那是何等的暢快，何等的豪邁!可是首領(lǐng)宋江卻堅(jiān)持理解了朝廷的招安，并帶領(lǐng)梁山的英雄好漢遠(yuǎn)征遼國(guó)，隨后去征王慶、田虎，最終征方臘。到頭來(lái)眾位梁山英雄好漢死的死，傷的傷，離得離，散的散，最終108將也只剩下凄凄慘慘二十多人。宋江的本錢到此時(shí)可謂輸?shù)囊桓啥M，回朝后，等待他的僅有死路一條，到此，一場(chǎng)本該轟轟烈烈事業(yè)煙消云散、灰飛煙滅!不禁令人嘆息痛恨。
從這一出浸透著鮮血寫(xiě)成杯具中，使我們警醒地認(rèn)識(shí)到：如果路走對(duì)了，可能前面滿是坎坷艱險(xiǎn)，但目標(biāo)總會(huì)實(shí)現(xiàn);如果路選擇錯(cuò)了，僅有死路一條，并且永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)，并且錯(cuò)誤的代價(jià)是致命的。
宋江選擇抱住了宋徽宗的大腿，以為找到了一位能夠安身立命“干爹”。因?yàn)樵谒臐撘庾R(shí)里君是明君，臣是奸臣?？山Y(jié)果只落得不僅僅搭上了自我的小命，更是連累上了一大幫的英雄豪杰稀里糊涂丟掉了性命，更為可嘆的是斷送了梁山的大業(yè)。
路選錯(cuò)了，無(wú)論你怎樣努力、掙扎，終歸是踏上了一條不歸路!這又能怨誰(shuí)呢?!
但歷史往往有驚人的相似，在現(xiàn)實(shí)生活中，認(rèn)錯(cuò)“干爹”的杯具一次又一次的上演著。在最近的中日釣魚(yú)島爭(zhēng)端中，利令智昏日本滿以為抱緊了美國(guó)這個(gè)“干爹”的大腿，有它撐腰就能夠無(wú)法無(wú)天，肆無(wú)忌憚侵吞我們的釣魚(yú)島，這是多么的可悲啊!
我覺(jué)得選擇求人不如求己!把自我的命運(yùn)交給和自我毫不相干的別人，這是多么的可悲!所以我們?cè)谧鋈魏问聲r(shí)，不能把期望寄托在別人身上，要拿出自我的智慧，做真正的自我!
打開(kāi)書(shū)本，好似自我已身處梁山好漢當(dāng)中，那驚心動(dòng)魄的一幕幕不停地在腦海中閃現(xiàn)，跌宕起伏的故事化作一縷縷青煙一次次地抨擊著我的胸膛，悲壯憤慨的吶喊化作一陣狂風(fēng)呼嘯在我的耳邊……
《水滸傳》，我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，以農(nóng)民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最終因奸人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節(jié)，每一章都各有特色，可是那封建王室腐敗無(wú)能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，盡管有志之士有報(bào)國(guó)之心，可奸臣當(dāng)?shù)溃瑘?bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
《水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無(wú)一不告誡著后人，改變社會(huì)的不只是某些人的行為，而是需要大家一齊的團(tuán)結(jié)，同時(shí)仿佛也映襯了那一句老話“團(tuán)結(jié)就是力量”。
書(shū)中的眾多英雄，不僅僅身懷絕技，還有著一顆為國(guó)效力的赤誠(chéng)之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了奸佞小人的陷害和殺害，但他們的精神將會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響著人們，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)間學(xué)會(huì)了忠誠(chéng)于勇敢。
提到奉獻(xiàn)，總會(huì)讓人不由自主的想起那處處為他人著想的宋江。他是作者塑造的很經(jīng)典的一個(gè)人物，他向往光明與和平，敢于抒發(fā)自我的志向與情懷，卻因身處封建社會(huì)而無(wú)法完成自我遠(yuǎn)大的志向，但他卻有著一顆不服輸?shù)男?。為救晁蓋，他甘于奉獻(xiàn);發(fā)配江州，他不愿放棄;奔上梁山，他兢兢業(yè)業(yè);南北征戰(zhàn)，他奮勇殺敵;意外被害，他也義無(wú)反顧。宋江的精神，是執(zhí)著的精神，是無(wú)畏的精神，是奉獻(xiàn)的精神，是大公無(wú)私的愛(ài)的精神。作為一名現(xiàn)代人，我們都應(yīng)當(dāng)有這樣的精神，用自我的心去感染身邊的每一個(gè)人。
合上書(shū)本，仿佛還意猶未盡，一聲聲悲壯憤慨的吶喊如同一陣陣深沉的擊鼓敲擊我的胸膛;一篇篇跌宕起伏的文字幻化成一幅幅栩栩如生的畫(huà)慢慢地浮此刻我的眼前;一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的血雨腥風(fēng)化作一縷縷春風(fēng)凈化著人們的心靈……
《水滸傳》是四大古典文學(xué)名著的其中之一，作者是明代小說(shuō)家施耐庵。作者以精湛的筆法描述了北宋年間，以宋江為首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個(gè)人物的杯具結(jié)局也為本書(shū)營(yíng)造了一種杯具氛圍，使讀者深陷其中，回味無(wú)窮。在此書(shū)中，對(duì)我印象最深的是人物的描述。
如反面人物高俅，他是社會(huì)混亂與統(tǒng)治者的典型代表，一個(gè)我們此刻所說(shuō)的黑社會(huì)代表。僅高俅發(fā)跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會(huì)混亂與統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。在這種社會(huì)背景下，奸臣當(dāng)?shù)?，忠義之士遭到殘害，王進(jìn)就是忠貞耿直之士代表，但卻被謀殺。
還有一個(gè)反面人物鎮(zhèn)關(guān)西，他是為富不仁當(dāng)時(shí)惡勢(shì)力的一個(gè)縮影，他強(qiáng)取豪奪，欺壓金氏父女為代表的窮苦百姓，最終，他被魯達(dá)所殺，這樣的結(jié)局表達(dá)了作者懲惡揚(yáng)善的完美心愿。我憎恨他們。
我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體里有萬(wàn)千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至?xí)械臒o(wú)賴們也深深地敬佩他。
“成也宋江，敗也宋江”，當(dāng)然看這本書(shū)，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的夢(mèng)想是為官報(bào)國(guó)，宋江有著江湖好漢的俠義精神，他樂(lè)于助人，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢，故有“及時(shí)雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。當(dāng)然，朝廷是不會(huì)再接納一個(gè)反賊草寇為伍的人。所以他不得已地上了梁山?？墒撬谓莻€(gè)忠義之人，擺脫不了“忠義”的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次為朝廷效命。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。梁山泊的興盛和威名能夠說(shuō)都是在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，所以說(shuō)，“成也宋江”;梁山泊的解體與杯具也同樣跟宋江分不開(kāi)，所以說(shuō)，“敗也宋江”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)宋江是一個(gè)性格矛盾或者說(shuō)有著激烈思想沖突的杯具人物。
這就是我對(duì)水滸傳里許多人物中感想最深的幾位，當(dāng)然還有許多值得一提的英雄人物(如林沖，李逵等)和他們對(duì)梁山所作出的許多貢獻(xiàn)，在此，不再細(xì)細(xì)介紹，但我覺(jué)得，水滸傳是一本值得一讀的好書(shū)，我推薦給大家。
博大精深的中華文化，如同開(kāi)掘不盡的寶藏，源源而出的精神財(cái)富，熏陶著我們的靈魂，使我們睿智而高雅。由此我們敢在朗朗乾坤下挺起胸膛說(shuō)：“我是炎黃子孫，我是中國(guó)人?！?/p>
時(shí)間如大浪淘沙，為我們篩選出國(guó)學(xué)精品的四部偉大著作：《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》和《西游記》。這四大名著無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性，都當(dāng)之無(wú)愧地堪稱經(jīng)典，其中有無(wú)盡的內(nèi)涵值得我們反復(fù)揣摩、品味。
《水滸傳》是一代偉人施耐庵對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典所作出的巨大貢獻(xiàn)。此書(shū)詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)奸臣當(dāng)?shù)赖暮诎抵贫群妥髡邔?duì)這種制度強(qiáng)烈的不滿和憎恨。作者把自我完美的感情和燦爛的智慧全部寄托在了梁山108單將的每一人的身上。作者還用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把自我高貴的靈魂和高尚的品格寫(xiě)在了這本書(shū)中，寫(xiě)在了這本書(shū)的每一個(gè)主角中，寫(xiě)在了每一個(gè)主角的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng)中。
江山非畫(huà)但美如畫(huà)，但萬(wàn)世的奸黨佞臣卻執(zhí)意要破壞這大好河山。當(dāng)前方將士醉臥于沙場(chǎng)，聽(tīng)著吶喊的沙啞;當(dāng)在前方將士身上刻下道道傷疤，但他們?nèi)砸獡屩蠎?zhàn)場(chǎng)去灑熱血，去拋頭顱，去為祖國(guó)奉獻(xiàn)自我平凡的一生。然而在前方的將士們可曾明白遠(yuǎn)在天子腳下的奸黨佞臣卻顛覆了天下，因?yàn)樵谒麄冄壑袃H有盛世的煙花，他們更不明白成王敗寇，就只在那一念之差。
梁山好漢108單將他們視人生只可是是一場(chǎng)廝殺，如果他們的赤血染紅了黃沙，青春變成了白發(fā)，他們是真英雄，怎樣會(huì)害怕呢?他們視山寨如家但勝似家，視俠義如酒但濃于酒，視兄弟非親但心更親，他們將來(lái)世攜手再次來(lái)到這個(gè)世界?？墒撬麄兒薏坏每禳c(diǎn)兒金戈伴鐵馬，快刀斬亂麻，斬去奸臣之頭顱，還天下一個(gè)太平盛世。
丹可磨但不奪其色，蘭可燔但不可滅其馨，玉可碎但不可改其白，金可銷但不可易其剛，英雄可殺但不可趕盡殺絕。由此便可問(wèn)，梁山好漢108單將那一個(gè)不是被官逼民反，逼上梁山的。從這兒便可體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)奸臣當(dāng)?shù)赖渷y朝綱的黑暗社會(huì)?！ ?/p>
雖然黑暗制度能讓英雄家破人亡，但他卻掩蓋不住英雄的對(duì)首領(lǐng)“忠”和對(duì)兄弟“義”的感情。
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天。”水滸傳的神情色彩，至今無(wú)以忘卻——
他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自我的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候，宋江的理解招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個(gè)“義”字，包括了太多的資料?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。僅有真正的義士，才會(huì)懂得。僅有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和期望，可誰(shuí)又會(huì)了解他們的一番苦心呢?有時(shí)，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn)，也會(huì)令人意想不到——
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無(wú)能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō)，這是宋江的過(guò)錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊杯具，并非宋江之過(guò)。梁山泊杯具，這也是宋代的杯具，是中國(guó)的杯具;更是社會(huì)的杯具——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
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