對(duì)一本教育類書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類著作。
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!
關(guān)愛(ài)孩子的身心發(fā)展、關(guān)愛(ài)孩子的生命安全是我們每一個(gè)教師的職責(zé)和義務(wù)，我們不僅僅努力在一日活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)微處體現(xiàn)這一念，還將安全知識(shí)等教育納入到了我們的課程中，經(jīng)過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)提高教師、家長(zhǎng)、幼兒的安全意識(shí)及對(duì)相關(guān)安全知識(shí)的了解?，F(xiàn)將一學(xué)期班級(jí)安全工作情景總結(jié)如下。
一、確立幼兒自我保護(hù)本事的培養(yǎng)目標(biāo)
安全教育是滲透在一日活動(dòng)中的，我們平時(shí)也常常會(huì)隨機(jī)對(duì)幼進(jìn)行一些安全教育，如何將它以一個(gè)主題的形式來(lái)開(kāi)展，我們商討選取了三個(gè)大站點(diǎn)，即幼兒園安全、家庭安全、社會(huì)安全，這三個(gè)場(chǎng)所包括了孩子的所有生活情境，所以都能夠進(jìn)行相關(guān)的安全教育。在幼兒園我們的重點(diǎn)是五官的保護(hù)和身心的保護(hù)，在家庭中我們側(cè)重幼兒身體保護(hù)和一些救護(hù)小常識(shí)，在社會(huì)中則是一些生活安全常識(shí)及緊急情景逃生的技能等。我們緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)，確保了目標(biāo)的順利完成。
二、強(qiáng)化對(duì)幼兒的安全教育，提高幼兒自我保護(hù)的意識(shí)針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，在晨檢、進(jìn)餐、喝水、入廁、戶外活動(dòng)、午睡、離園等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)幼兒的安全教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。以區(qū)角材料投放、墻飾等為載體，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，結(jié)合實(shí)際將安全教育資料納入教學(xué)計(jì)劃中，以兒歌、繪畫(huà)、歌曲、表演、游戲等幼兒喜歡的形式，讓幼兒掌握日常生活中必備的自護(hù)自救方法。我們還創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，體諒和容忍幼兒的所作所為甚至過(guò)失行為，給幼兒以安全感和信任感。
三、培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)自我保護(hù)本事的發(fā)展
良好的生活習(xí)慣與自我保護(hù)教育是緊密結(jié)合、相輔相成的。例如：正確有序的穿衣服能保護(hù)身體，鞋帶系得牢固可避免跌倒摔傷，熱湯熱水吹一吹再喝能避免燙傷，吃魚(yú)把魚(yú)刺挑干凈能免受咽刺之痛，吃飯不嘻笑打鬧可避免氣管進(jìn)異物。我們平時(shí)十分注意幼兒這些生活小節(jié)的訓(xùn)練，孩子能做的事就讓他自我做，決不包辦代替，這樣，孩子在自我的勞動(dòng)實(shí)踐中建立起了良好的生活習(xí)慣，從而起到了自我保護(hù)的作用。
四、經(jīng)過(guò)生活和游戲，學(xué)習(xí)和鞏固一些自我保護(hù)的方法與技能為了教育幼兒“不玩尖利的東西”，我們?cè)诒緦W(xué)期設(shè)計(jì)了“手指劃破了”這一活動(dòng)，經(jīng)過(guò)觀看圖片，讓幼兒討論“手指為什么會(huì)劃破?手受傷了會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些不方便?手受傷后該怎樣辦?”然后讓幼兒實(shí)踐操作，學(xué)會(huì)正確使用剪刀、游戲棒等尖利物的方法。活動(dòng)后經(jīng)大多數(shù)幼兒基本上到達(dá)教育目標(biāo)。又如、為了教育幼兒感到不舒服，主動(dòng)對(duì)教師說(shuō)，我們?cè)O(shè)計(jì)了活動(dòng)生病以后。經(jīng)過(guò)觀看情景表演，讓幼兒明白如身體的某個(gè)部位不舒服必須要及時(shí)告訴成人，以免耽誤病情。
游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，在本學(xué)期我們將幼兒的自我保護(hù)教育資料融入游戲之中，能使幼兒在簡(jiǎn)便、愉快的氣氛中鞏固生活技能。如：將橡皮膏朋朋的故事編成表演游戲，在“小舞臺(tái)”游戲中進(jìn)行表演在自由活動(dòng)時(shí)和孩子一齊下好習(xí)慣棋等，孩子自我保護(hù)的技能在游戲中得到了發(fā)展。
五、安全主題活動(dòng)組織形式的選擇
我們根據(jù)不一樣資料的需要做了區(qū)分，團(tuán)體與小組活動(dòng)：在此類活動(dòng)中我們圍繞一個(gè)幼兒感興趣的資料，收集資料，然后經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)到達(dá)經(jīng)驗(yàn)共享和交流的目的。如：保護(hù)五官、愛(ài)護(hù)玩具等資料我們都采用團(tuán)體活動(dòng)的形式開(kāi)展。而歡樂(lè)的分享活動(dòng)、上廁所時(shí)的安全等活動(dòng)則采用小組交流分享的方式。總之，在具體的實(shí)踐中教師們能夠靈活地選擇運(yùn)用。在區(qū)域性活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)幼兒個(gè)別化的自主探索，滿足不一樣的發(fā)展水平、本事傾向幼兒的發(fā)展需要。如一些安全標(biāo)志、安全小故事等比較適合幼兒個(gè)別去認(rèn)知。
此外我們還將安全教育放在生活活動(dòng)、預(yù)案演習(xí)以及外出等活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)多種形式提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
六、做好家長(zhǎng)工作，構(gòu)成家園教育合力。
幼兒園任何一項(xiàng)工作都離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，安全教育也如此，我們進(jìn)取動(dòng)員家長(zhǎng)一齊參與幼兒安全教育活動(dòng)。除了利用家長(zhǎng)園地向家長(zhǎng)介紹一些安全小知識(shí)、緊急事故的處理方法等，還經(jīng)過(guò)其他方式如家長(zhǎng)會(huì)、親子游戲等形式要友情提示家長(zhǎng)們?nèi)绾螌?duì)孩子進(jìn)行必要的安全教育確保幼兒安全與健康。
今年，我有幸參加了海南省幼兒園教師美術(shù)教學(xué)能力提高培訓(xùn)。培訓(xùn)前三天里，我們先是在吳官友老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了一些美術(shù)基礎(chǔ)理論和技能。吳老師通過(guò)課堂實(shí)訓(xùn)和教學(xué)展示，對(duì)我們進(jìn)行了繪畫(huà)的基本技能如素描、色彩、簡(jiǎn)筆畫(huà)理論方法和技能的提高培訓(xùn)。在培訓(xùn)中我們學(xué)習(xí)了如何表現(xiàn)物體和光線的關(guān)系，人物的比例關(guān)系。用了幼兒園最常用的油畫(huà)棒，學(xué)習(xí)嘗試了平時(shí)很少涉及的畫(huà)法：風(fēng)景、花鳥(niǎo);學(xué)習(xí)用更專業(yè)的方法和技能畫(huà)人物和動(dòng)物;如何創(chuàng)作簡(jiǎn)筆畫(huà)。我學(xué)習(xí)到了畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)的規(guī)律和關(guān)鍵：角度和特征。知道了如何將繪畫(huà)對(duì)象簡(jiǎn)單化，找出繪畫(huà)對(duì)象最具代表性、最基本最突出的特征，并用流暢動(dòng)態(tài)的線條表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)筆畫(huà)在幼兒園使用最多，對(duì)我們今后的教學(xué)和工作幫助非常大。
我們還聆聽(tīng)了海南省軍區(qū)幼兒園于嫻園長(zhǎng)的講座《幼兒園美術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)》。在講座中我收獲很多，講座更新了我的美術(shù)教育理念，解開(kāi)了我多年來(lái)美術(shù)教學(xué)的一些困惑，堅(jiān)定了我對(duì)自己教學(xué)的一些嘗試的方向和信心。主要有以下幾點(diǎn)收獲：
一、教師要更新自己的美術(shù)教育理念，知道美術(shù)教學(xué)的核心要素是讓每個(gè)幼兒學(xué)習(xí)如何在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，樂(lè)于用自己的方式表現(xiàn)美。而不止是美術(shù)技能的傳授和簡(jiǎn)單的臨摹。
要讓幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美，可將美感教育融入幼兒一日生活中，例如可引導(dǎo)幼兒從大肌肉活動(dòng)中感受身體的美，從人際交往中感受善行的美，從閱讀中體驗(yàn)文學(xué)的美，從科學(xué)活動(dòng)中感受大自然的美，從數(shù)學(xué)中感受秩序的美，色彩、圖形、建筑的美，讓幼兒發(fā)現(xiàn)美無(wú)處不在。學(xué)會(huì)欣賞，幼兒才能夠表現(xiàn)和創(chuàng)造。
二、兒童在美術(shù)的發(fā)展上是自然發(fā)展的過(guò)程。不應(yīng)過(guò)早地教授繪畫(huà)技能，干擾幼兒的發(fā)展。
幼兒畫(huà)畫(huà)不是教會(huì)的，受制于幼兒的認(rèn)知水平，教師所教的繪畫(huà)技能是很難遷移的，幼兒的繪畫(huà)技能是在大量表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì)中自然成熟的。
三、幼兒繪畫(huà)需要大量更多的觀察，只要得到充分的觀察，拋開(kāi)繪畫(huà)技能的標(biāo)準(zhǔn)和要求，幼兒天生都會(huì)用自己的方式畫(huà)任何他們想要表達(dá)的東西。
四、幼兒繪畫(huà)時(shí)，盡量少提供范畫(huà)，特別不應(yīng)要求幼兒按照范畫(huà)來(lái)畫(huà)。
范畫(huà)臨摹局限了幼兒的思維和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，使幼兒的繪畫(huà)模式化。而范畫(huà)臨摹對(duì)繪畫(huà)技巧的要求，會(huì)使幼兒對(duì)繪畫(huà)喪失信心和樂(lè)趣，導(dǎo)致常常有幼兒說(shuō)“我不會(huì)畫(huà)”。
五、最基礎(chǔ)的技能技巧如點(diǎn)、線、面的學(xué)習(xí)。
在以往的教學(xué)中，我常常遇到這種情況：我很少出示范畫(huà)，一般都會(huì)出示各種圖片引導(dǎo)幼兒觀察，再講繪畫(huà)方法和技巧，可是常常有幼兒說(shuō)不會(huì)畫(huà)，或者畫(huà)得不太好，為此我常常困惑到底要不要教技能，怎么有效的鍛煉幼兒的繪畫(huà)技能?
于園長(zhǎng)在講座中提到諸如點(diǎn)、線、面等最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，可融入到情景性強(qiáng)、與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的繪畫(huà)練習(xí)中，采用多種表現(xiàn)形式和材料，用游戲的方式去練習(xí)。如果是內(nèi)容、形式枯燥單一的練習(xí)會(huì)讓幼兒失去興趣，不能充分感受繪畫(huà)的美和樂(lè)趣?？梢孕蕾p一些有趣的作品再嘗試模仿再創(chuàng)作：如吳冠中《小鳥(niǎo)天堂》。點(diǎn)的練習(xí)可通過(guò)手指點(diǎn)畫(huà)，線的練習(xí)可用毛線沾顏料，面的練習(xí)可用棉簽、海綿印畫(huà)等更有趣的材料進(jìn)行。我覺(jué)得這些可在集體活動(dòng)中進(jìn)行，也可以在區(qū)域活動(dòng)中進(jìn)行。
六、教師設(shè)計(jì)的美術(shù)活動(dòng)，要讓幼兒自主學(xué)習(xí)，給幼兒更多表現(xiàn)表達(dá)的機(jī)會(huì)，必要時(shí)才給予支持。允許幼兒用自己的方式表達(dá)，組織幼兒互相欣賞作品，鼓勵(lì)、傾聽(tīng)幼兒表述自己的畫(huà)，理解、欣賞幼兒的作品。如欣賞活動(dòng)可在每天的離園活動(dòng)時(shí)進(jìn)行，請(qǐng)幾位幼兒來(lái)向大家說(shuō)說(shuō)自己的作品，可以提高幼兒的表達(dá)、欣賞作品和他人的能力。
通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)自己在繪畫(huà)理論、技能技巧和自身美術(shù)素養(yǎng)都得到了提升，對(duì)今后的幼兒美術(shù)教育教學(xué)有了更明確的方向和信心。
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言兩語(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
這個(gè)假期，是一個(gè)小長(zhǎng)假，我沒(méi)有回家，跟隨學(xué)院的青協(xié)進(jìn)行了一次志愿者活動(dòng)，那就是看望留守兒童。在這一次活動(dòng)當(dāng)中，其實(shí)給我的啟發(fā)是很大的。我們常常生活在一個(gè)很溫暖的環(huán)境里，殊不知其實(shí)在這層溫暖的保護(hù)層之外，還有一片寒冷的地帶。因此，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅要了解身邊的社會(huì)，更是要走入更遠(yuǎn)的地方，去了解更多的人和事，讓自己有一個(gè)更加偉大的目標(biāo)。
這次和青協(xié)的朋友們一起做這次活動(dòng)，其實(shí)是很開(kāi)心的。因?yàn)榇蠹叶际侵就篮系娜?，我們相聚在一起，做這樣的公益，讓人真的很開(kāi)心。同時(shí)，在佷多同學(xué)的身上，我也學(xué)會(huì)了很多的優(yōu)良品質(zhì)，比如說(shuō)責(zé)任感、熱心、善良等等。我們隊(duì)伍里有一個(gè)小妹子，是我們里面最小的一個(gè)，但是她從進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始，就邁入了志愿者的行動(dòng)中，每一個(gè)學(xué)期、每一次學(xué)院活動(dòng)，她都會(huì)積極參加。這次在活動(dòng)中，還記得她對(duì)我說(shuō)過(guò)一句最讓人感動(dòng)的事情，她說(shuō)“每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，都站在了一個(gè)位置。有時(shí)候當(dāng)我們走動(dòng)走動(dòng)，或許就能夠改變很多人的位置?！碑?dāng)時(shí)我聽(tīng)了之后感觸也很深。
像我們這次來(lái)到農(nóng)村看留守兒童一樣，這些孩子已經(jīng)在這個(gè)世界上占據(jù)了一個(gè)位置，其中有些孩子或許也會(huì)因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)而改變他們?cè)械奈恢?。每個(gè)人做一件事情，都是會(huì)有影響的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，在一個(gè)怎樣的環(huán)境當(dāng)中，遇到了怎樣的人，往往就決定了我們今后要走的路。這次我作為志愿者，去看了這些孩子們，一定也會(huì)在他們的認(rèn)知里留下一些東西，給他們今后的道路帶來(lái)改變。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們就可以知道，現(xiàn)在很多志愿機(jī)構(gòu)都開(kāi)始在幫助那些比較困難的人群了。我們大學(xué)生作為志愿者人群里的一大部分，也確實(shí)該拿起手中的責(zé)任了，堅(jiān)強(qiáng)一些、努力一些的走完這條充滿了善意和光明的道路。盡管每一個(gè)未來(lái)都不可測(cè)量，但是只要我們做好了現(xiàn)在，我們就能夠走到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，也讓更多需要幫助的人得到一些鼓勵(lì)和支持。
這次去看望留守兒童讓我覺(jué)得自己身上的責(zé)任很重，同時(shí)，我也會(huì)把自己的目標(biāo)更加的明確下來(lái)，繼續(xù)走向一個(gè)新的未來(lái)和方向。我希望可以通過(guò)自己的努力，給更多需要我這樣幫助的人帶來(lái)更多的幫助，這是我今后的初心和目標(biāo)!
暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書(shū)中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。
書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。
球是一切事物的象征(因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體)，同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。
人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體(絨球)，我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬(wàn)物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量(彈力)，因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈邆淞巳f(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。
這一學(xué)期，我園發(fā)了一本德國(guó)著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學(xué)中學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于這方面的知識(shí)，今天再一看，感覺(jué)也沒(méi)什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書(shū)，它都有讀的價(jià)值，既然發(fā)了，就看一看。
當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說(shuō)的，而是他的同事巴普羅說(shuō)的，這句話是這樣的：如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前幼兒家長(zhǎng)，大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長(zhǎng)在家，卻也從不過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長(zhǎng)的哪里知道孩子們?cè)谒麄兠媲昂驮跔敔斈棠堂媲暗挠绊懞捅憩F(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認(rèn)為，有些幼兒的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(zhǎng)有著一定的關(guān)系。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
人們常說(shuō)：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證實(shí)了父母的教育的重要性。但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因?yàn)閮和缙诘慕逃闹匕∫愿哂谝磺小Ｋ谶@句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個(gè)典型的例子：在我們身邊，有一個(gè)幼兒名叫，在上小班他的一直活潑開(kāi)朗，喜歡和小朋友玩，誰(shuí)笑是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問(wèn)孩子的事，把一個(gè)孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會(huì)上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常不上幼兒園，即使來(lái)到幼兒園上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里經(jīng)常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對(duì)他無(wú)招可用，因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?
因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。