假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉(cāng)促，這次仔細(xì)翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《京華煙云》讀書(shū)心得體會(huì)5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛(ài)的一個(gè)學(xué)著，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺(jué)得很和藹，從不會(huì)板起面孔教育人。同時(shí)一本著作，不同的人肯定會(huì)有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠(chéng)信徒，道教和儒家有什么區(qū)別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書(shū)香門第，富有之家，生意做的很大;另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節(jié)，對(duì)孩子的教育也非常嚴(yán)格;另外一家就是牛家，是追逐權(quán)貴和利益的代表，雖然也從書(shū)上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過(guò)是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)當(dāng)時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無(wú)論那家都無(wú)法幸免于難，但在面對(duì)同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認(rèn)為一切都是虛無(wú)的，當(dāng)一切繁華過(guò)后，一切都化為虛無(wú)，最后他很安靜的離開(kāi)了人士，在世人的嚴(yán)重，他似乎真的成了仙人，可以遇見(jiàn)未來(lái)，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導(dǎo)，當(dāng)一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對(duì)世事的不滿和憤恨，最后在悲哀中離開(kāi)了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過(guò)，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚(yú)肉，讓世人恥笑。
雖然對(duì)儒家和道家理解不夠深刻，但我的`感覺(jué)是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，告訴你如何處事，如何做人。被稱之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺(jué)，他認(rèn)為天人合一，一切順其自然，可以說(shuō)是一種生活的哲學(xué)。對(duì)一切都抱著一種開(kāi)放的態(tài)度，可以接受所有的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為自己是錯(cuò)的，自己是微不足道的。歷來(lái)中國(guó)的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì)不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
《京華煙云》應(yīng)該可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的“近現(xiàn)代”版。里面的人物常常可以找到《紅樓夢(mèng)》中人物的影子。它“以京城中三大家族的興衰史和三代人的悲歡離合為線索，反映了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)社會(huì)的深刻變化。”如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)封建社會(huì)的百”■—量』墜乙5LL、科全書(shū)，那么《京華煙云》無(wú)疑是一部中國(guó)近代社會(huì)的百科全書(shū)。
書(shū)中女主角木蘭的父親姚老先生，浴心研讀道家書(shū)籍，收集古執(zhí)，修心養(yǎng)性;他樂(lè)于接受新的事物、新的思想，如一個(gè)悠然自得的哲人，將時(shí)間萬(wàn)物談然地化于胸懷。他不讓兩個(gè)女兒纏足，讓她們進(jìn)新式的學(xué)校學(xué)習(xí)最先進(jìn)的知識(shí)，讓她們具有新的、進(jìn)步的思想……這一切都體現(xiàn)了一種順應(yīng)客觀發(fā)展規(guī)律、追求解放、追求真知的精神。正如他自己說(shuō)的：“儒家的特點(diǎn)是總認(rèn)為自己對(duì);而道家的特點(diǎn)是總認(rèn)為別人對(duì)?！彼囊簧舱邕t家八封圖中的那個(gè)陰陽(yáng)輪，雖然內(nèi)有波瀾曲折，但整體上卻是渾圓飽滿的。他活得圓滿，死得安逸。這就讓入黨得作者對(duì)道家思想是推祟的。而女主角木蘭這一‘形象象征的是一種過(guò)渡的力量，一種由舊到新的演化的力量。木蘭惠質(zhì)蘭心，具備中國(guó)傳統(tǒng)女性的美麗端莊、溫婉煙淑，理智豁達(dá);她更有新女性的才華橫溢、開(kāi)朗大方、熱情浪漫以及卓越的社交才能。她的名字也蘊(yùn)含廠深意：木蘭，古代的巾幅英雄;而書(shū)中的這個(gè)木蘭，也同樣具有柔中帶剛的力量。她喜歡寫(xiě)大而剛勁的字，讓人總覺(jué)得像男該子寫(xiě)的;少女時(shí)代也常對(duì)抹妹說(shuō)：“我希望自己是個(gè)男孩子?！允且粋€(gè)細(xì)膩而多情的女子，她也有過(guò)青春萌功的愛(ài)情。雖然舊式的婚姻將她許配給另一個(gè)與她青梅竹馬的男子，但她仍是幸福的。 而隨著那個(gè)特殊歷史背景下時(shí)光的投移，木蘭的生活方式開(kāi)始了一系列的變化?！皬母患疑钕碛谩形镔|(zhì)安逸到變?yōu)榇骞?，過(guò)著幽雅山居的生活，以及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾人海中的一滴水?！彼纳蓡我坏念w粒到最后的融合，是由閉塞走向開(kāi)闊，由單薄走向揮圓，由狹小走向博大的過(guò)程。這—·過(guò)程，老莊謂之“道”，也正是一切事物的宏觀趨向。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，“邁”是1J國(guó)人的科學(xué)，科學(xué)即是世界的“道”。道家遵從神秘化了的科學(xué)，科學(xué)探索日趨淺顯的“道”，本質(zhì)上是共通的。 人們往往以“消極”、“厭世”等詞匯來(lái)形容道家的人生哲學(xué)。我并沒(méi)有研究過(guò)道學(xué)，但就從《京華煙云》里的“道’欽看，人們對(duì)“邁’’大慨是有——些誤解了。《京華煙云》里的“道”是讓人生愛(ài)，生喜，生情，生出對(duì)新世界的熱情，是鼓勵(lì)著人們一起努力去開(kāi)創(chuàng)新的生活，是引領(lǐng)著人們學(xué)看過(guò)安然恬靜、積極熱情的生活。 《京華煙云》是前輩留給我們年輕人的財(cái)富，是要我們記住歷史。
林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛(ài)的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō)，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書(shū)如見(jiàn)其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤(pán)肯定，也非全盤(pán)否定，應(yīng)該說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見(jiàn)地。
其中，在讀過(guò)《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書(shū)中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書(shū)中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無(wú)一人上過(guò)學(xué)校，但是后來(lái)每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問(wèn)題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒(méi)辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫(xiě)過(guò)悼文，非常的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便后來(lái)接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問(wèn)題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原來(lái)常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解，所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不因此而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫(xiě)得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺(jué)否?故此書(shū)非小說(shuō)而已!或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)系中國(guó)的書(shū)，不如一本道地中國(guó)書(shū)來(lái)得有效。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描寫(xiě)中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一起過(guò)日子，一起歡快，憤怒。此書(shū)介紹中國(guó)社會(huì)，可算是非常成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描寫(xiě)的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計(jì);各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉;同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。
我原本計(jì)劃是每個(gè)月讀一本書(shū)的。結(jié)果，計(jì)劃中的第一本書(shū)果真耗了我一個(gè)月的時(shí)間才得以讀完。其實(shí)，制定此計(jì)劃的原因，不過(guò)是想提升自我的文化水平，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做一個(gè)知性女人。俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，也有人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，其實(shí)，我不需要一定得讀懂它的意思，也不需要尋找顏如玉，只是希望通過(guò)讀書(shū)，可以開(kāi)拓自己的視野，也能夠帶領(lǐng)自己走向一條文學(xué)道路。
京華煙云，作者林語(yǔ)堂，此書(shū)是中國(guó)現(xiàn)代史上的一部文學(xué)巨著，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。對(duì)于林語(yǔ)堂的作品，我僅讀過(guò)這一本，對(duì)于他本人的了解，也僅從此書(shū)開(kāi)始。將現(xiàn)代文學(xué)與古代神話相比較，我自然是萬(wàn)分喜歡古代神話的，因?yàn)?，我總覺(jué)得現(xiàn)代文學(xué)太過(guò)直白，也比較復(fù)雜，讀起來(lái)遠(yuǎn)不如古代神話所帶來(lái)的新奇、有趣;特別是對(duì)于古代歷史的研究，我猶為喜歡。之前在長(zhǎng)安上班的時(shí)候，圖書(shū)室里有《中華上下五千年》讀本，有《世界上下五千年》讀本，有各個(gè)皇帝、妃子、詩(shī)人傳記，都被我每周一本，如饑似渴般的吸收到腦海里。
我讀《京華煙云》的起因，說(shuō)起來(lái)很可笑：那天在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)淘了一本安意如的《人生若只如初見(jiàn)》，被身邊的同事看到了，就順便要我?guī)退灿喴槐尽毒┤A煙云》，于是便一起下單。等收到書(shū)的時(shí)候，我便被這兩本書(shū)的封皮所吸引，感覺(jué)是特別的舒服。便央求她，我們相互換著看書(shū)。但是后來(lái)，我便搬來(lái)了深圳上班，而那本《人生若只如初見(jiàn)》也在阿珍離廠的時(shí)候，被帶來(lái)的深圳，至于《京華煙云》我更是沒(méi)有機(jī)會(huì)去借來(lái)看了。
人的心理就是這樣：越是得不到的，便越覺(jué)得美好。對(duì)《京華煙云》的思念，便從長(zhǎng)安帶到了深圳。終于有一天在網(wǎng)上找到了電子檔，趕緊下載到本地電腦上轉(zhuǎn)換為txt格式，放在手機(jī)里慢慢的欣賞。從2010年1月份到2月5號(hào)才終于將此小說(shuō)看完，看書(shū)的時(shí)間也是很短，每天晚上睡覺(jué)前，拿著手機(jī)看上半個(gè)小時(shí)，堅(jiān)持每天都看，才得以知道最后的結(jié)局。雖然結(jié)局不像結(jié)局，留給我無(wú)限遐想：木蘭最后到了四川嗎?暗香他們一家可曾平安?還有博雅這個(gè)姚家的獨(dú)子后代是否安然無(wú)事?當(dāng)了兵的肖夫和表哥在戰(zhàn)線是不是平安勝利?
這本書(shū)，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我以為就像是在介紹三大家族的成員和他們的得勢(shì)，從戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始打，到木蘭丟失;從曼娘結(jié)友，到木蘭與立夫相識(shí);從木蘭與家人團(tuán)聚，到姚家與曾家結(jié)親;再?gòu)穆锛夼c曾家，到木蘭暗戀立夫;從牛家得勢(shì)，到與曾家聯(lián)姻;直到最后三個(gè)大家族，分散避難，家破人亡。這是一部長(zhǎng)篇巨史，一部介紹家族由盛到敗的縱向史記。以木蘭為中心，展開(kāi)各個(gè)家族的述訴，與之關(guān)聯(lián)的一切故事，包括悲歡離合。
總止，這像極了一部《紅樓夢(mèng)》的翻版，特別是關(guān)于黛玉、寶芬、阿非與銀屏這幾個(gè)人的愛(ài)情故事?？赐曛?，略作感想，特此書(shū)寫(xiě)，不成文，僅共娛樂(lè)一番。