根據(jù)過去的教學(xué)形式，在教育活動中，教師把幼兒看作是知識的接受者，而幼兒把教師看作是知識的傳授者，今天小編給大家分享了2022幼兒教師教學(xué)心得體會，希望能幫到你。
通過一假期的在線培訓(xùn)，使我在理論上有了很大的進步與提高。教育是由復(fù)雜的互動關(guān)系構(gòu)成的，它是師生之間的對話、交流、溝通與合作，教學(xué)的本質(zhì)是良好的師生互動?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》要求“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者。”“關(guān)注幼兒在活動中的反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動。”由此可見互動是教師與幼兒雙方之間的交流活動。在貫徹實施《綱要》行動計劃的研究中。
我體會到：只有教師自己才能改變自己的角色地位。轉(zhuǎn)變教師角色意識，適當(dāng)調(diào)整教育行為是貫徹實施《綱要》關(guān)鍵的第一步。雖然《綱要》所提倡的觀念已經(jīng)深深地印在我們的腦海里，但教師如何將接受的新觀念在實踐中轉(zhuǎn)化產(chǎn)生相應(yīng)的教育行為，如何建立積極有效的師幼互動，這是我們在實際工作中首先遇到的難點。
如果教師能通過發(fā)現(xiàn)幼兒資源，加以順勢引導(dǎo)，就能讓幼兒在與同伴的交流和互動中獲得多種方法，擴展相關(guān)的經(jīng)驗。 這次學(xué)習(xí)活動引起了我深深的思考，在我們的教育過程中，當(dāng)幼兒的反應(yīng)與教師預(yù)設(shè)的情形出現(xiàn)不一致的時候，應(yīng)該怎么辦呢?為此我想還是站著孩子的立場上加以順勢利導(dǎo)更為有效，畢竟孩子是學(xué)習(xí)的主人。
本學(xué)期，我們?nèi)珗@教師一起學(xué)習(xí)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》?！吨改稀穼⒂變旱膶W(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域。每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個方面有學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩個部分組成。
通過學(xué)習(xí)文章使我更加清楚了三到六歲孩子的特點，清楚了各個領(lǐng)域的目標(biāo)。這次我仔細(xì)學(xué)習(xí)了指南，對每個階段的幼兒健康、語言等領(lǐng)域有了足夠的認(rèn)識與了解。
例如健康領(lǐng)域，我們不光要幫助他們樹立正確的姿勢，我們更要在情緒上要給幼兒溫暖，讓孩子有安全感和信賴感。
人們常說：“幼兒園教師是太陽底下最光榮的職業(yè)。”也有人說:“教師是孩子的一面鏡子，教師的一舉一動對孩子起著潛移默化的作用?！眲傞_始我并沒有體會到這些話的影響力，和孩子接觸時間長了我才明白這其中的內(nèi)涵。
《指南》的教育建議部分還列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對成年人提出了明確要求。如：為了保護其自尊心和自信心，應(yīng)關(guān)注幼兒的活動和表現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點和長處，多給予肯定和表揚，不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優(yōu)點作簡單比較。盡量放手讓幼兒自己的事情自己做，即使做得不夠好，也應(yīng)鼓勵并給予一定的指導(dǎo)。允許幼兒犯錯誤，告訴他們做錯了改了就好。不要打罵幼兒，以免他們因害怕懲罰而說謊。發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時，要反思是否是因自己對幼兒的要求過高過嚴(yán)造成的。在“語言”部分，《指南》建議成年人注意語言文明，為幼兒做出表率。
今后我會采用《指南》的建議，要切切實實的做好引導(dǎo)者，善于從幼兒的生活經(jīng)驗入手，以幼兒生活中常見的或經(jīng)常接觸到的事物引發(fā)幼兒深入學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠靠自己的力量不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，積累經(jīng)驗，在活動得到成功的喜悅。
通過學(xué)習(xí)指南，我受益匪淺。相信只要我們善與總結(jié)好的方法，我們的孩子也會有著豐富的想象力和較強的思維組織能力。給孩子一片藍(lán)天，讓孩子在藍(lán)天下自由翱翔，享受七彩般的童年。
這次我有幸參加了“十一五”時期幼兒園繼續(xù)教育培訓(xùn)班，在這次培訓(xùn)中，我們聆聽了張迪，阿甲老師的精彩講座，幼兒教育學(xué)心得體會。兩位老師以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強烈的感染與深深的理論引領(lǐng)。在一次次的感悟中，我更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并且與在座的各位老師進行交流與研討，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念，理論的應(yīng)用水平與教學(xué)的創(chuàng)新能力得到提升。
社會在發(fā)展，科技在進步，也就要求教育的不斷更新，走可持續(xù)性發(fā)展之路。我們幼兒園教師在教育教學(xué)該如何走?作為教師又該如何做?面對這場深刻而全方位的教育改革，我們需要不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，這是我們教師教育教學(xué)的生命力所在。面對21世紀(jì)飛速發(fā)展的教育，要使自己在專業(yè)道路上不斷成長，就應(yīng)努力走教學(xué)與科研相結(jié)合的學(xué)術(shù)道路。這一點對我的啟發(fā)很深。的確，面對不斷更新的教育觀念，面對發(fā)展的時代，面對變化的孩子，教育需要不斷更新，教育需要研究型的教師，只有不斷地研究教育教學(xué)中的問題，才能提高工作效益，才能提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)。
通過這次幼兒園教師繼教培訓(xùn)，我們更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，使我的教育教學(xué)觀念進一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個方面的體會：
一、廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論
藍(lán)天育系翔幼兒園的張迪老師的“藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作”，和阿甲老師的“圖書的賞的讀與妙用”在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，他們又結(jié)合幼兒園實際工作讓我們了解如何在幼兒園進行教學(xué)工作。
幼兒園教育工作應(yīng)該堅持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機結(jié)合。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵，啟發(fā)誘導(dǎo)。合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用。創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件。以游戲為基本活動，寓教育于各項活動中。
教師的職業(yè)是相通的，熱愛事業(yè)，熱愛孩子是第一位的，幼兒不同于小學(xué)，孩子的自我保護能力差，是一生品德行為形成的最佳時期，好模仿，是非觀念在萌芽時期等特點要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛，要因可愛而美麗動人。我們既要做到母親般的關(guān)愛，又要做到高于母親的教育，從思想上、品質(zhì)上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導(dǎo)他們能關(guān)愛別人，帶動他們積極樂觀開朗，實事求是使他們誠實，幼兒教師要有“敬業(yè)、樂業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的精神，要公正地愛每一個孩子，我們帶給他們的應(yīng)該是最美好，最公正，最無私的愛。
二、學(xué)習(xí)技能技巧，提高個人能力
張迪老師結(jié)合他自己在幼兒園美術(shù)教育實踐，給我們展示了一些他的美術(shù)作品，工作室及幼兒園美工區(qū)。使我們學(xué)到了一些幼兒園美術(shù)教學(xué)的方法、美術(shù)教學(xué)的手段，讓我們知道美術(shù)活動是豐富多彩的，單單一個制作畫框就有很多講究，例如畫圖的要領(lǐng)，顏色搭配等。授課內(nèi)容完全遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒的心理特點，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與學(xué)習(xí)。
阿甲老師“圖書的賞讀與妙用”的課給了我們很大的啟示，他結(jié)合實例，邊示范講解，使我們在幼兒“圖書的賞讀與妙用”方面拓展了視野，把握最新教學(xué)動態(tài)。
通過這次培訓(xùn)我知道了要轉(zhuǎn)變教育思想、教育理念。先進的教育思想、理念是我們幼兒教師必須思考的問題。在活動中，教育思想直接促進或制約著我們教學(xué)方法的選定和設(shè)計，同時決定著活動的質(zhì)量和效果。在設(shè)計活動的時候，往往我們考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問題。其實作為幼兒教師，引導(dǎo)作用是要充分發(fā)揮的，但引導(dǎo)的目的主要是為了幼兒，通過這種引導(dǎo)，讓幼兒學(xué)會自己去學(xué)習(xí)，去探索。有人說過：開展好一次活動，不僅是知識信息的傳播過程，更是一個心靈交匯的心理常如果教師在活動中的表現(xiàn)只是平平淡淡，沒有激情，那么幼兒的情緒也不會特別高漲。因此我覺得在活動中激發(fā)幼兒的情感，教師自我的情感體現(xiàn)是非常重要的，這直接影響到了活動的成功與否。
幼兒教師繼教培訓(xùn)結(jié)束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財富。牛頓曾經(jīng)說過：“我之所以成功是因為我站在了巨人的肩膀上?！边@些成功的經(jīng)驗為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
開學(xué)已有一段時間了，小朋友開始學(xué)習(xí)自己排隊接水喝，這時各種各樣的問題也開始出現(xiàn)，可是那條隊總也排不好，孩子們總是你爭我強，你推我擠，還有幾個調(diào)皮的小家伙總要去“加塞”，一個頂一個的往前擠，最前面的孩子被擠得搖來晃去，結(jié)果一下子把水都撒在自己身上了。對于這樣的現(xiàn)象我提醒了好幾次，可是沒有起到多大的作用，一會兒隊又亂了。這樣的情況在別的活動中也屢屢發(fā)生。
這不僅影響了正常的教學(xué)秩序也容易造成意外事故，真是讓我頭痛。戶外活動后我也口渴了想喝點水，忽然我的腦子里靈光一閃，于是我端著杯子悄悄的走到了隊伍的尾巴上。孩子們看見了都用大大的眼睛看著我，成成問：“老師你干什么呀？”我說：“排隊喝水呀？”他皺著眉頭不解的說：“老師喝水也排隊呀？”我回答：“對呀！小朋友喝水要排隊，老師喝水也要排隊！這樣才是好孩子呀！咱們一起比賽看誰排隊排的好，好嗎？”成成馬上說：“好”，其余的小朋友也高興的異口同聲贊成，那幾個小調(diào)皮也馬上排到了我的后面?？吹竭@我不覺的笑了?；氐交顒邮易煤螅乙龑?dǎo)孩子們討論我們的隊為什么總排不好，他們很快的找到了有人插隊的原因，我們又討論怎么才能把隊排好，孩子們都積極的想辦法，有的說，不推不擠；有的說，誰排的好就給五角星；還有的說，老師當(dāng)小警察，監(jiān)督小朋友。最后我采納了小朋友的意見，但不是老師當(dāng)小警察，而是小朋友自己輪流當(dāng)小警察，不但監(jiān)督小朋友的排隊情況，也監(jiān)督老師的排隊。孩子們都爭先恐后的要當(dāng)小警察，因為是孩子們自己想的辦法，所以大家也都很聽小警察的話，我們的排隊亂問題迎韌而解，孩子們也從中體會到了維持秩序和遵守秩序的快樂。
當(dāng)然，在日常排隊，戶外活動中，排隊秩序也大大有了改觀。以后，我還要明確的要求，反復(fù)的強化，相信會得到更佳的效果。通過這些活動我深切的感到：幼兒教師的一舉一動都會影響、熏陶、甚至感召孩子，對幼兒成長起著耳濡目染、潛移默化的作用；幼兒的常規(guī)習(xí)慣養(yǎng)成非一朝一夕，需要有重點的關(guān)注、教育，并采取多種方式去進行培養(yǎng)。另外，常規(guī)教育也要因時而異、因人而異、因事而異，民主與集中要相結(jié)合，不能死守。教師更應(yīng)把握一切的教育契機，讓幼兒在具體的環(huán)境中，通過親身活動和情感體驗來接受教育，也使幼兒能相對獨立的解決力所能及的小問題，從而最終真正理解行為規(guī)范的要求。