《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后,立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《紅與黑》讀書(shū)心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
司湯達(dá)的《紅與黑》,寫(xiě)的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華,有野心,有自尊,也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言,我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn),就是于連良心的一面?;蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假,于連想:“我必須要在這個(gè)女生身上得手,”“那樣如果有一天我發(fā)跡了,有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè),我就能夠告訴他,是感情把我拋到這個(gè)職位上的?!钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家,他思考人生,思考巴黎,在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài),個(gè)性是在他生命的最后,不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí),他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心,并想用此來(lái)證明自己的潛質(zhì)和提高自身的價(jià)值,可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù),曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候,于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女生們的幫忙,但是在最后他的摔倒也是正因女生。作者在《紅與黑》中塑造了于連,但是更塑造的于連背后的時(shí)代,在上層社會(huì)中,人人都重視榮譽(yù),但是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活,青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在用心而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上,司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間,廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng),并開(kāi)創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚,又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面,把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的,那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的,正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外,就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě),廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線,但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō),而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛(ài)情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是,于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿
心比天高、命比紙薄是于連的最終歸宿,階級(jí)出身就決定了于連縱再腹有詩(shī)書(shū)、憤世嫉俗,再心高氣傲、尖酸刻薄,再自命不凡、野心勃勃,終是斗不過(guò)這勾心斗角、壁壘森嚴(yán)、等級(jí)嚴(yán)苛的上層社會(huì),斗不過(guò)這道德風(fēng)氣日益敗壞的社會(huì)。
于連的性格和觀念是復(fù)雜的,矛盾的,但符合情理。他對(duì)身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇氣和膽量給打敗,而他的勇氣和膽量常常又被自卑給深深影響;他對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的上層社會(huì)是向往的,想實(shí)現(xiàn)其雄偉的野心,但他又對(duì)上層社會(huì)的虛偽、狡詐充滿憤怒且一針見(jiàn)血的譏評(píng),想同其劃清界限,時(shí)時(shí)保持自律;他渴望通過(guò)自身努力取得輝煌成就時(shí)的那種志得意滿的感覺(jué),但他一遍又在嘲笑那些世襲爵位蠅營(yíng)狗茍、碌碌無(wú)為的民族貴胄;
自身地位的卑微對(duì)其性格行為的深刻影響,讓于連的行為和觀念始終與上層社會(huì)王公貴族名媛淑女的格格不入;他在世俗社會(huì)和官場(chǎng)上空有才華和野心,卻無(wú)與其斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、謀慮和遠(yuǎn)見(jiàn);他對(duì)世事的言語(yǔ)一針見(jiàn)血、鋒芒畢露,卻不懂得藏拙露怯,政治立場(chǎng)單純、政治熱情肆意,不懂得收斂和韜光養(yǎng)晦。
空有才華和野心的于連在那樣一個(gè)時(shí)代是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)的。對(duì)拿破侖的崇拜是激情式的,他為愛(ài)情而選擇走向死亡的方式也是激情所致,亦是其向自己野心的妥協(xié),疲憊不堪于政治角逐的明證。死對(duì)他是解脫,也是讓其紛亂的心理斗爭(zhēng)達(dá)成和解的唯一途徑(活著的時(shí)候是無(wú)法達(dá)成和解的)。
于連無(wú)疑是勇敢的、聰慧和才華超眾的,但其又是一個(gè)富于激情、善走極端和自我極其壓抑的人,書(shū)中隨處可見(jiàn)的、繁復(fù)的、富于激情的心理斗爭(zhēng)描寫(xiě)就足以體現(xiàn)其這樣的性格,若不通過(guò)對(duì)其各方面極端的大量描寫(xiě)或陳述,就不足以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐舊以及對(duì)人性的恣意殘酷扼殺的程度。
三言?xún)烧Z(yǔ)不足以表達(dá)出自己全部的認(rèn)識(shí),更何況自己的認(rèn)識(shí)是何其的淺陋,書(shū)記于此,這些淺薄的識(shí)見(jiàn)有待通過(guò)時(shí)間和對(duì)經(jīng)歷的領(lǐng)悟來(lái)改善。
相信最近很多讀《紅與黑》的讀者,都是從人名的名義前來(lái)普及的。劇中提及到祁同偉是于連式的人物,甚是好奇,誰(shuí)是于連,于連又與廳長(zhǎng)大人有何聯(lián)系。
沒(méi)錯(cuò),這位于連正是《紅與黑》的主人公。書(shū)中寫(xiě)了于連的后半生,從年輕的落魄一直到為事業(yè)的奮斗,最終走向命運(yùn)的終極審判。
作者司湯達(dá)寫(xiě)這部小說(shuō)是根據(jù)一個(gè)真實(shí)故事演化而成的。所謂的真實(shí),源自布拉格的一樁情殺案。作者并未對(duì)故事有太多的修改,而是加入自己的閱歷,社會(huì)的觀察,同時(shí)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)將作品修飾的更加圓潤(rùn)。說(shuō)幾點(diǎn)感受吧:
1、當(dāng)時(shí)法國(guó)相當(dāng)混亂不堪,階級(jí)分明,充斥著追名逐利,不給底層人民一絲反抗斗爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。貴族時(shí)刻保持貴族的氣質(zhì),不容向下層人民低頭,對(duì)自身榮譽(yù)尊嚴(yán)看得高于一切。
2、任何所謂的公平正義,都是相對(duì)的。即便是法律,也是統(tǒng)治階級(jí)的武器,利益永恒不變的真理。
3、時(shí)勢(shì)造英雄,特殊的時(shí)期才會(huì)孕育出特別的人。并不是有謀略,有勇氣的人就會(huì)成為拿破侖,拿破侖只有一個(gè)。于連視拿破侖為自己的偶像,也幻想自己可以成為拿破侖一樣的男人,當(dāng)時(shí)處在的環(huán)境沒(méi)給他這個(gè)機(jī)會(huì),也不允許這種牛逼的人物存在。
4、很多人不喜歡于連這個(gè)人,認(rèn)為他為達(dá)目的不擇手段。不過(guò)我也在他身上看到了很多閃光點(diǎn),謙虛,好學(xué),隱忍,有脾氣,有膽識(shí),長(zhǎng)得還帥。看不起貴族的高貴,劃清界限。即便在生死抉擇之際,不怕死,敢于面對(duì),不接受任何人的饋贈(zèng),敢于表達(dá)自己的真性情。同時(shí)還有一個(gè)為救他不惜變賣(mài)所有家當(dāng)?shù)暮糜迅祫P,難道不是于連的成功么,患難見(jiàn)真情。話說(shuō)這樣的于連誰(shuí)人不愛(ài)?!在聯(lián)想我們的廳長(zhǎng)大人祁同偉,同樣擁有帥氣的外表,優(yōu)秀的成績(jī),緝毒時(shí)的不怕?tīng)奚?,相似的?ài)情觀。于連的瑞那夫人,祁同偉的高小琴,一生的摯愛(ài)。他們也可悲的,社會(huì)的大環(huán)境,無(wú)限的抱負(fù)無(wú)法施展,遇到捷徑怎能不屈服。瑪?shù)贍柼厝宕螌?duì)于連的內(nèi)心摧殘,用半夜登梯考驗(yàn)于連的勇氣。梁璐逼祁同偉當(dāng)眾跪地求愛(ài)?,F(xiàn)實(shí)的殘酷不是說(shuō)說(shuō)的,比虛構(gòu)更恐怖的是真實(shí)?,F(xiàn)實(shí)的生活永遠(yuǎn)比締造的幻想復(fù)雜得多。
5、最后說(shuō)說(shuō)為什么只給了四星,書(shū)不太連貫,甚至有些跳躍,看著看著摸不到頭腦,當(dāng)然跟翻譯不無(wú)關(guān)系。書(shū)中涉及的歷史宗教神學(xué)太煩了,嚴(yán)重影響閱讀的快感。
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