中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“譚者，談也。性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵砥肺叮憧梢杂每趤砥肺?，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。喜歡讀《菜根譚》，他認(rèn)為：“嚼得菜根香，百事可做。”；商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書，是企業(yè)界經(jīng)營管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆捜?、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書。讀起來感覺內(nèi)心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂而樂”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落后于這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神?！弊屛殷w會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無法入侵。人在做學(xué)問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類推，我們作為教師的如果具有無私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止，學(xué)生也會受到潛移默化的影響。因此，我們應(yīng)該常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)？
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕穑懫饋硎潜缺葎儎兊?，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會順應(yīng)時勢，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華！
《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
讀這段話，讓我想起老師前幾天講的“慢藏誨盜”四個字，老師也曾經(jīng)說起越傲的人走的越慢。
其實(shí)傲慢的人在我們身邊比比皆是，就連我自己在不經(jīng)意間也常從語言或行為上表現(xiàn)出來，只不過自己以前沒有察覺而不自知罷了！
之所以有傲慢并不是與生俱來的，而是有一種仗恃，有的是仗著家里條件優(yōu)越，有的是仗著家里有錢，有的仗著自己頗具才華，有的是仗著容顏俏麗。
小的時候?qū)Υ烁杏X頗為敏感，最討厭頤指氣使的人，總是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不去招惹他們。隨著年齡的增長，經(jīng)驗(yàn)的積累，自己的專業(yè)水平也在不斷提升，尤其是近十年在一個崗位上工作，傲慢隨著時間的推移在不斷的加劇，逐漸就以自我為中心畫了一個圈，掌控的欲望起來越大，只要是圈里的事，都是我說了算，越來越聽不進(jìn)別人的意見，總是帶著居高臨下的態(tài)勢，不知不覺中自己成了那個最討厭的人。
在一次接受專家評審時，我的一個學(xué)生因?yàn)闆]有經(jīng)我審閱而擅自主張，使我大發(fā)雷霆，雖然他嘴上唯唯諾諾，但從他的眼神里可以讀出他的畏懼，那一刻我也似乎被觸動了一下。其實(shí)每個人都有自己看問題的角度，又何必強(qiáng)迫別人聽自己的呢？
用傲慢的心去看人，人都不如已，用傲慢的心去做事，也不可能把事做得盡善盡美，傲慢只會讓自己備受煎熬。
放下傲慢的習(xí)氣，人才能回歸自然，人事物也才能越看越清晰。
暑假時我接觸到了《菜根譚》這本由明代洪應(yīng)明收集編著的語錄集，其實(shí)剛開始只是被名字所吸引?？芍^是“始于好奇，終于內(nèi)容”，耐人尋味的一本讀物了。通過這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化的傳承，作為連接過去和未來的橋梁。
把《菜根譚》讀下來，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)容大體是圍繞著為人處世、品行修養(yǎng)來舉出大小例子，它對于語言的表達(dá)，簡潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你講述著他的經(jīng)歷和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得積極奮發(fā)，學(xué)會容忍堅(jiān)毅、勿驕勿躁。同時，也體現(xiàn)出了這本文集中對于中華民族傳統(tǒng)文化的闡述、尊重、傳承和弘揚(yáng)。
傳統(tǒng)文化，這個放在何時都能迸發(fā)出中華民族浩然正氣的大詞語，在今天卻是說出來容易，做起來難。首先，為什么說是大詞語？即使是短短四字，它卻蘊(yùn)含了太多，我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)思考、學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容。而作為當(dāng)今時代的中學(xué)生，這個沉重而長久的擔(dān)子落在了我們身上。其次，為什么做起來難？正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作強(qiáng)度大，而傳統(tǒng)文化正如倒轉(zhuǎn)后的沙漏，時間緊迫而迫在眉睫?？烧沁@樣，我們才更應(yīng)有保護(hù)起中國民族傳統(tǒng)和文化的義務(wù)，因?yàn)檫@是我們義不容辭的責(zé)任。
我通過手機(jī)的應(yīng)用軟件聽讀了《菜根譚》釋讀的第一部分后，對其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見解。它的大意是“一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經(jīng)常想些不如意的事情，這才是敦品立德的好教訓(xùn)。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中?！敝袊糯灿兄@樣的能夠證明這句話的例子：唐代宰相魏征，因?yàn)楦矣谥G言，勇于對唐太宗有失妥當(dāng)之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而得到唐太宗的賞識和尊敬。其實(shí)這樣的實(shí)例還有很多。這不禁令我想到，如果當(dāng)朝皇帝們都因?yàn)榇蟪荚紫鄠冋f的話不中聽，那在今天，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠?qū)W習(xí)的對象。這也不禁讓我聯(lián)想到了今天，這個民主平等的時代，一個人想要得到對自己或是對集體有用的話語，就需要他能夠真誠對待身邊的每一個人，認(rèn)真地傾聽周邊人所帶給他的每一句對他而言有價值的話。當(dāng)然，也不是所有的話都能采納。這就需要我們激發(fā)大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的相信和否定。做到這樣，才能說會得到進(jìn)步吧。因此，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話放在今天也不無道理，正因如此，才會使一代又一代中華兒女以嚴(yán)謹(jǐn)而大方，謙遜而不失禮貌的形象展現(xiàn)在世界的面前。
在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀(jì)，面對一個個長短不一的句子時常給我們帶來的短暫的喜怒哀樂，我們總覺得有一絲力量在鞭撻著我們前進(jìn)。但是面對這些喜怒哀樂，我們又總是覺得有些孤獨(dú)而無趣的這時候，我們更應(yīng)該回頭看看那些古人留下的“文化財(cái)富”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統(tǒng)，那些值得我們繼承的禮儀習(xí)俗。
幾年前《舌尖上的中國》紀(jì)錄片讓中華美食成為了“文化的饕餮盛宴”，紀(jì)錄片第一、二季的開播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受著中華民族傳統(tǒng)文化所帶來的源源不斷的力量。而我們不能僅僅贊嘆美食給我們帶來的驚艷，蘊(yùn)藏在中華民族傳統(tǒng)文化最底層的絢麗瑰寶——文化典籍更應(yīng)該我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。這些，都是中華民族傳統(tǒng)文化的形象代表，是數(shù)代文化的傳承和弘揚(yáng)。
今日民族傳統(tǒng)文化的繁榮，固然離不開其根。如果沒有了根，就無異于“無源之水，無本之木”。例如：古人通過敲打石器、木器來表達(dá)他們的喜悅之情。而音樂經(jīng)過演變，傳承下來，鑄就出今天我們聽到的各種各樣的音樂。掌握其文化精髓，傳承其高尚精神，并發(fā)揚(yáng)下去，讓中華民族傳統(tǒng)文化不斷壯大且得到創(chuàng)新，便是保持一份熱忱的初心吧？
因此，我們應(yīng)當(dāng)知道——傳承，是連接過去與未來的橋梁。而傳承中華民族傳統(tǒng)文化，更是我們義不容辭的責(zé)任。
有一段日子心情很浮躁，在朋友的推薦下我初讀《菜根譚》。看書名對它并沒有太多的好感，如何就用“菜根”為題呢？甚是不解。讀過才知道它的魅力，喜歡它工整的對仗，非詩非詞卻有著詩詞一樣的朗朗上口；喜歡它溫暖的語句，親切如長輩的諄諄教誨；喜歡它優(yōu)美的意境，云淡風(fēng)輕清泉山上。
書中句句是經(jīng)典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我一直認(rèn)為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它有生命力。它在不同的時代有著不同的意義，對不同的人有不一樣的啟迪。“有木石心，具云水趣”，就像一股清泉，洗滌了心中的灰塵，讓我的世界瞬間變得清晰：一個做學(xué)問的人，應(yīng)該有木石一樣的定力，任外界風(fēng)吹雨打或是百般誘惑都不能妥協(xié)，守得住實(shí)驗(yàn)室耐得住孤獨(dú)與寂寞才能在專業(yè)上有所突破；一個人還要有游山玩水閑云野鶴的閑情，在周末的時候不妨親近自然放松自己?？傊?，我們既應(yīng)該有敬業(yè)的精神，也應(yīng)該有高雅的興趣。另一句“拂心莫停手”，則像是對“有木石心”起到了很好的輔助作用，我憑自己僅有的古文知識理解為：在心煩意亂的時候也不要放棄。作為一個研究生，已經(jīng)比不上本科時的輕松，無休止的試驗(yàn)和龐大的數(shù)據(jù)，處理起來不免天昏地暗頭暈?zāi)X脹。雖然開學(xué)不足三個月，我已經(jīng)領(lǐng)教了實(shí)驗(yàn)的魔力。一次次的失敗確實(shí)很打擊人的積極性，無可奈何的時候總想找個地方大喊或者大哭一場?？墒请S著年齡的增長我們不能只感嘆時光易逝，更重要的是要成熟。“拂心莫停手”，這句話春風(fēng)化雨似的潛入我浮躁的心靈，一切塵埃落定，失敗了，給自己一個鼓勵的微笑，不就是從頭再來嗎？我可以，我可以平靜的認(rèn)真的更加細(xì)致地從頭再來。
“閑時吃緊，忙時悠閑”，就是對以上兩句的補(bǔ)充了。研究生的生活并不像本科時那樣規(guī)律，不僅僅需要上課還有很多的項(xiàng)目等著我們完成。這就造成了“時忙時緊”的假象。閑的時候沒有課也沒有項(xiàng)目，搖曳在美麗的校園仿佛過著度假般的生活。這句話警示我們，清閑的時候更要給自己補(bǔ)充理論知識。“書到用時方恨少”，何不閑時著手多讀書來減少這種沒必要的“恨”呢？而忙的時候，我們又往往通宵達(dá)旦廢寢忘食，努力學(xué)習(xí)是正確的，但在這樣的緊張時期也要學(xué)會放松自己，哪怕是一個深呼吸。在忙碌的學(xué)習(xí)工作中要始終給自己保留一個悠閑地空間，那是一個可以補(bǔ)充精力和能量的地方，是生命的加油站。
“木石”和“云水”是一種學(xué)業(yè)和生活兼容的生活態(tài)度，《菜根譚》告訴我們的不僅如此，更多的是人生哲理，比如一個人的修養(yǎng)。
“真味是淡，至人如?！?，一切淡淡的就好，平凡中自有無窮韻味，看似尋常的生活往往蘊(yùn)藏著不尋常的力量。真正的“至人”，其實(shí)并沒有我們想象的那樣神秘，也許他就是我們身邊的某一個。我們大可不必為自己的平凡而懊惱，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，來源于點(diǎn)滴的生活。來到地學(xué)院，我最敬重的一個人便是李院士。老人家已經(jīng)八十歲，卻每天早早地來到實(shí)驗(yàn)室，上樓下樓絲毫不見腳步蹣跚。讀到“至人如常”，我第一個便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的學(xué)者。熟悉他的人都知道，在工作上（雖然已經(jīng)沒有任何人給他指派工作），他執(zhí)著敬業(yè)事必躬親；在生活中，他寧靜淡泊堅(jiān)守本性。他有很多好的習(xí)慣，最大的一個便是好學(xué)，在他身上我真正看到了“活到老，學(xué)到老”；他堅(jiān)持鍛煉，上樓的速度讓我們這些年輕人都望塵莫及；他今日事今日畢，做事雷厲風(fēng)行，絕不拖拖拉拉。所以，想要成為“至人”，從改變自己的習(xí)慣開始吧。
洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹(jǐn)，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲啦《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為啦表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點(diǎn)是一以貫通的。
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到啦晚年都隱歸啦山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書，只知道一本《菜根譚》，這應(yīng)該是一般作家的通病，因?yàn)樽约耗骋徊孔髌返倪^分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當(dāng)時名士，足見此書炙熱一時。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁啦凡《啦凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說教口氣。全書綜合啦儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是“無為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“____火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦說“天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應(yīng)明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標(biāo)榜。
第二是“無欲”。洪應(yīng)明抄襲啦釋氏的玄妙，卻發(fā)展啦他們的空靈，傳播啦佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出啦古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應(yīng)明用啦細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大?！薄ⅰ坝皽玳L空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷啦路。
在今年全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)“六大理念”活動中，李曉超總隊(duì)長在總隊(duì)黨課中向全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)推薦了一本明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》，隨州隊(duì)積極響應(yīng)總隊(duì)號召為每位干部購買了一本《菜根譚》，積極組織全隊(duì)干部學(xué)習(xí)。作為一個調(diào)查隊(duì)的青年干部幾個月來一直認(rèn)真閱讀這部先賢著作，通過學(xué)習(xí)聯(lián)系青年干部自身的成長，我感觸頗多。今天以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。
《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》，是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成?！?讀懂一部《菜根談》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；庥羝G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。
初讀此書感覺書與其名，菜根者，為平淡普通之物，無鮮花之妍麗，無大樹之挺拔，味道清淡而其貌不揚(yáng)。正如書中語言之平實(shí)至極。但菜根之汁液精華又遠(yuǎn)勝于繁花巨樹，在細(xì)細(xì)品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告訴我們?nèi)绾吻擅畹靥幚淼驼{(diào)做人與高調(diào)做事的辯證關(guān)系，如何以積極的心態(tài)面對工作，面對生活，面對社會，面對理想與現(xiàn)實(shí)的交錯。同時其中很多思想也與我們正在踐行的六大理念重要思想有很多切合之處。
書中觀心自省篇中寫道看得圓滿、放得寬平。原文為“此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)側(cè)之人情?！币簿褪钦f有怎樣的心靈，就對世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當(dāng)你以狹隘之心看這個世界，看身邊的人和事，你就會覺得事事缺憾，人人險(xiǎn)惡；當(dāng)你以寬容之心看這一切你便會覺得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊(duì)長六大理念中提到的欣賞寬容理念也說是這方面的道理，就是說在工作和生活中要學(xué)會欣賞別人，把自己放低一點(diǎn)，多看別人的長處，用發(fā)展的眼光去看人。就是要學(xué)會尊重、理解、信任和溝通。當(dāng)你欣賞別人的長處，寬容別人的過失實(shí)際就是在幫助自己，幫助自己融入集體融入社會。作為青年干部剛從校園走進(jìn)社會，為人處世經(jīng)驗(yàn)不足，不免在工作中社會交往中心態(tài)浮躁、自視過高。這樣既不利于工作的開展更加不利于青年人的成長，甚至?xí)兄缕渌说姆锤泻蛥拹?。所以我們青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣賞寬容。真心去善待別人就會得到別人善待。多為別人排憂解難別人也會無私的去幫助我們。
書中建功立業(yè)譚說到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說只憑著一時興起去做事的人，隨時會高興而做，隨時會敗興而止，這哪里像勇往直前的車輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的勇氣和毅力。菜根是尋常普通之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的'事業(yè)，就要耐住寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作。這就像務(wù)實(shí)細(xì)致理念所要求的那樣要面對現(xiàn)實(shí)，不脫離客觀實(shí)際，按要求把本職工作做好，把工作的每個環(huán)節(jié)做好。細(xì)節(jié)決定成敗，無論大事小事都應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真做好的習(xí)慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當(dāng)有一天我們回望我們成長的腳步每一步都那么堅(jiān)實(shí)，那么成功就距離我們不遠(yuǎn)了。
不流于濃艷，不陷于枯寂
念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
大意
一個心胸豁達(dá)的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個欲望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無情。所以一個真正有修養(yǎng)的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。
讀后感
初讀這句話的時候，腦海中蹦出來的是三個詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我詳細(xì)說說這三個詞，貌似很難說清楚，不過在過去幾年的工作學(xué)習(xí)生活中確實(shí)是有些感觸和收獲的。
剛畢業(yè)的時候，我在工作電腦上貼了兩個詞叫“止語”和“少欲知足”，那時候?qū)τ谧约阂埠芸量?，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話，也不會去關(guān)注同事的工作狀態(tài)，情緒狀態(tài)和身體狀態(tài)，就活在自己的世界里，衡量一個工作成果的時候，只有自定的一套標(biāo)準(zhǔn)，不去考慮同事的實(shí)際情況，抱有很大的期待。整天都是臉上緊繃著，出了很多褶子，不愿意多笑幾下，也不愿意給人和顏悅色，總會感覺是在討好別人，其實(shí)是自己處在一種心理上的虧空狀態(tài)。分享的精神就更別提了，沒有影子的事情，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關(guān)我有何事。以自我為中心的持續(xù)折磨開始了。
最開始來昊天雅居時，被墻上寫的“空杯心態(tài)”四字以及對這個詞的解釋折服了，再到后來接觸到情緒管理中，意識到已固化的處理模式：“在處理各種關(guān)系的時候，我就很會講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個人處于防御狀態(tài)，構(gòu)建講道理不會傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語言去溝通，只會說個不停，而用心去溝通，要換位思考，讓別人舒服，有些好的感受，并不容易做到。
后來嘗試著做了一些訓(xùn)練，一日晨時，重復(fù)抄寫海靈格《我允許》中的“我允許一切如其所是”，在這個過程中慢慢的和自己相處，來清除自己的凌亂思緒和不滿情緒，對于別人，事情，自己的表現(xiàn)要能夠容納，能容納一些就能撐開一些心量，有點(diǎn)心量了，臉上就會能掛著些許笑，不是很勉為其難的那種，而是放過了自己。
到后來讀到“嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵?，是為最吉祥”之時，要想悅?cè)诵?，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕松些，放開些呢，別人和自己相處時也要舒服一些，這樣不是更好嗎？眼里要有人，不要“目中無人”，心里面要有人，不要“乾綱獨(dú)斷”，過剛易折。
后來嘗試著和同事分享一些好玩的事兒，然后嘗試分享一些好用的物件。謙讓怎么寫？謙為言兼，讓為言上，能讓人說話，做個安靜的傾聽者，承認(rèn)別人說的對，多說句真心贊美人的話，這樣慢慢跳出“老挑別人刺”的死循環(huán)，從“寬于律己，嚴(yán)于律人”中走出來，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結(jié)善的緣分，探索新世界收獲更多。
把這一段經(jīng)歷分享出來給有緣人，最后以“對事情對世界對別人輕松些放開些，笑的一定是我”共勉。