司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。我們讀完后也禁不住問自我，我們是不是那少數(shù)的真正為自我而幸福的人?下面小編給大家整理的讀紅與黑的讀書心得范文五篇，希望大家喜歡!
在正式開始之前，請(qǐng)?jiān)试S我數(shù)一數(shù)于連身上的矛盾。
于連是一個(gè)怎樣的人?他在短暫的二十二年生命中一向想躋身上層社會(huì)，卻又從內(nèi)心深處鄙夷所有所謂的貴族;他一身教士黑袍，能流利用拉丁文背出《圣經(jīng)》全本，卻不信宗教，甚至做出天主教看來十惡不赦的事情;他渴望榮耀，追求榮耀一生，死前卻發(fā)現(xiàn)自我最留戀的是夫人的溫膝軟臂;他小聰明人前人后用了一輩子，卻在斬首前擁有了哲人才擁有的智慧，與直面死亡的勇氣。
這是于連。他讓人恨不起來，又讓人愛得欠缺，他之于我們，就如瑞那夫人看著那個(gè)蒼白、漂亮的黑發(fā)年輕人，我們明白無論他犯了什么錯(cuò)，他都是天真無辜的。他的魯莽、他的稚拙，可是是因?yàn)樗莻€(gè)鄉(xiāng)下來的淳樸的年輕人，他還那么孱弱，那么無知，他未曾理解貴族教育，也因?yàn)檫@點(diǎn)，他性格中殘存著一點(diǎn)粗野般的可愛。這也是吸引瑞那夫人與瑪娣兒特的原因。
觀之，感情占了紅與黑的大半篇幅，這男子和兩個(gè)女人的糾葛就這樣展開。瑞那夫人之于他，是白玫瑰，溫柔善良，像愛自我的生命那樣愛他;瑪娣兒特之于他，則是名副其實(shí)的紅玫瑰，熱烈、高貴，甚至于瘋瘋癲癲，這女子竟最終學(xué)起她祖上英雄的故事抱吻愛人落地的頭顱，縱她傲氣、時(shí)而無禮，這意氣之舉都能將她寬宥。
以我拙見，于連并非以他所說，只愛過瑞那夫人一人。他對(duì)這兩種女人，是兩種不一樣的愛，于連更愛瑞那夫人，是因他明白她愛他更甚之故，而瑪娣兒特，是她那瘋瘋癲癲和貴族的高傲壞了事。以于連的性格，對(duì)后者只能是一種活力般的感情，只因他脆弱又多疑，正需要溫柔癡情的女子，才能完全向其敞開心腹。
我見《紅與黑》這個(gè)名字，一般是說騎士軍的紅衣和教士黑袍(兩種當(dāng)時(shí)法國(guó)青年用來實(shí)現(xiàn)野心的職業(yè))，當(dāng)然，這兩種顏色也是于連內(nèi)心對(duì)榮耀的追求，與現(xiàn)實(shí)世界虛與委蛇的對(duì)抗。
不得不說，于連是落后的，因?yàn)樗谵r(nóng)村，在書籍方面所識(shí)有限，只看過拿破侖自傳和歷史小說，最多也只能提伏爾泰，不懂哲學(xué)也不懂文學(xué)，他的眼光帶著一種溫和的局限——拿破侖偉大，熱愛榮耀，我便熱愛(有時(shí)候甚至于是一種傲視他人的自慰)。但到最終，他的這種對(duì)榮譽(yù)的追求不再是向往偶像式的，而是投身于其中——最高的榮譽(yù)，死亡。雖說他這一行為還是帶了無知的色彩，但無形罩上了一種慈悲。他不是堂吉柯德式人物，沒有裝瞎到底，他看見了在這個(gè)時(shí)代，榮耀永遠(yuǎn)無法實(shí)踐。能夠說，他對(duì)瑞那夫人死前爆發(fā)的發(fā)狂般的愛，其中懷有對(duì)這種榮耀死去的一種祭奠，當(dāng)夢(mèng)想破滅，他以往將投諸其上的所有熱情轉(zhuǎn)移到了感情之上。
司湯達(dá)無疑塑造了一個(gè)極其成功的矛盾人物，懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、無知和智慧、虛榮和真正的榮耀在他身上完美的雜糅。正是所以，多少人愛他像愛自我的兒子和情人。
紅與黑的感情觀，我無法認(rèn)同。只因?yàn)樗麄兊母星闋砍读颂嗟睦?，被這些拖累得庸俗不堪。所以只能是杯具。僅有杯具能讓于連從庸俗中被拯救出來，僅有杯具能將這兩段感情升華為同過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代的感情同樣的偉大，因?yàn)閮H有杯具能讓人們直面死亡和永恒，在它面前，生時(shí)之事渺不可言。如果于連不死，他就不是于連。如果于連不死，司湯達(dá)也不會(huì)這么偉大。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。所以小說雖以于連的感情生活作為主線，但畢竟不是感情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從感情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。所以，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬上高位，青云直上，所以不惜去騙取她的感情。
可是，于連的兩次感情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描述天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，感情心理描述更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌母星閰s花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描述。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
心比天高、命比紙薄是于連的最終歸宿，階級(jí)出身就決定了于連縱再腹有詩(shī)書、憤世嫉俗，再心高氣傲、尖酸刻薄，再自命不凡、野心勃勃，終是斗可是這勾心斗角、壁壘森嚴(yán)、等級(jí)嚴(yán)苛的上層社會(huì)，斗可是這道德風(fēng)氣日益敗壞的社會(huì)。
于連的性格和觀念是復(fù)雜的，矛盾的，但貼合情理。他對(duì)身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇氣和膽量給打敗，而他的勇氣和膽量常常又被自卑給深深影響;他對(duì)等級(jí)森嚴(yán)的上層社會(huì)是向往的，想實(shí)現(xiàn)其雄偉的野心，但他又對(duì)上層社會(huì)的虛偽、狡詐充滿憤怒且一針見血的譏評(píng)，想同其劃清界限，時(shí)時(shí)堅(jiān)持自律;他渴望經(jīng)過自身努力取得輝煌成就時(shí)的那種志得意滿的感覺，但他一遍又在嘲笑那些世襲爵位蠅營(yíng)狗茍、碌碌無為的民族貴胄;
自身地位的卑微對(duì)其性格行為的深刻影響，讓于連的行為和觀念始終與上層社會(huì)王公貴族名媛淑女的格格不入;他在世俗社會(huì)和官場(chǎng)上空有才華和野心，卻無與其斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、謀慮和遠(yuǎn)見;他對(duì)世事的言語(yǔ)一針見血、鋒芒畢露，卻不懂得藏拙露怯，政治立場(chǎng)單純、政治熱情肆意，不懂得收斂和韜光養(yǎng)晦。
空有才華和野心的于連在那樣一個(gè)時(shí)代是無法實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)的。對(duì)拿破侖的崇拜是活力式的，他為感情而選擇走向死亡的方式也是活力所致，亦是其向自我野心的妥協(xié)，疲憊不堪于政治角逐的明證。死對(duì)他是解脫，也是讓其紛亂的心理斗爭(zhēng)達(dá)成和解的唯一途徑(活著的時(shí)候是無法達(dá)成和解的)。
于連無疑是勇敢的、聰慧和才華超眾的，但其又是一個(gè)富于活力、善走極端和自我極其壓抑的人，書中隨處可見的、繁復(fù)的、富于活力的心理斗爭(zhēng)描述就足以體現(xiàn)其這樣的性格，若不經(jīng)過對(duì)其各方面極端的很多描述或陳述，就不足以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐舊以及對(duì)人性的恣意殘酷扼殺的程度。
三言兩語(yǔ)不足以表達(dá)出自我全部的認(rèn)識(shí)，更何況自我的認(rèn)識(shí)是何其的淺陋，書記于此，這些淺薄的識(shí)見有待經(jīng)過時(shí)間和對(duì)經(jīng)歷的領(lǐng)悟來改善。
說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍能夠經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，并且經(jīng)過主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)?？墒窃趶?fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦本事讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱?？墒?，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自我的前程，把自我送上了斷頭臺(tái)。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，經(jīng)過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。
馮唐以往說過人類個(gè)體是一個(gè)欲望滿身的人，欲望能夠成就一個(gè)人也能夠毀滅一個(gè)人，所以他倡導(dǎo)人們既要成魔也要念佛，然后才能夠成人?？戳恕都t與黑》之后，對(duì)于于連·索黑爾這個(gè)人來說，我覺得他就是這種，有野心、有抱負(fù)，欲望滿身，才華滿滿的人，他一昧的為了向上流社會(huì)攀爬，忽略掉人性本善，為了實(shí)現(xiàn)自我的目的，魔戰(zhàn)勝了佛，邪惡戰(zhàn)勝善良，運(yùn)用違背社會(huì)道德的手段，造就了病態(tài)式情感杯具。
盡管這樣，對(duì)于男主角于連·索黑爾來說，個(gè)人的個(gè)性魅力是無法被泯滅的，我覺得文中最能體現(xiàn)于連·索黑爾的就是那句話，也是我最喜歡的一句話“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對(duì)生活的向往、熱情以及內(nèi)心深處炙熱的渴望，是對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)七月革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩階段，王權(quán)勢(shì)力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對(duì)于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現(xiàn)。所以紅與黑，就是于連充滿活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
總的來說，在讀完《紅與黑》后，我體會(huì)最深的有兩點(diǎn)：
首先，我在這篇文章中，體會(huì)到一個(gè)人出身對(duì)其帶來的影響，我認(rèn)為于連出生平民，備受當(dāng)時(shí)社會(huì)的歧視，在長(zhǎng)期的壓迫下，改變了于連，使其對(duì)社會(huì)充滿不滿，心理扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的野心同時(shí)，也導(dǎo)致其走入一條動(dòng)蕩的人生之路。
其次，我認(rèn)為，看完《紅與黑》之后，我體會(huì)到人生的真諦，我更加的喜歡那句不忘初心，方得始終這句話，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最終在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，也不再貪圖虛榮，于人生的最終一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自我。所以，不論是對(duì)于感情來說，還是對(duì)于人生，我認(rèn)為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒有錯(cuò)，可是更重要的是不要迷失自我，包括在感情面前、在金錢面前、在欲望面前、在權(quán)勢(shì)面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都能夠憑借自身的努力找到自我想要的，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
在那里，我期望每個(gè)熱愛文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達(dá)的《紅與黑》，在那里我們可能會(huì)更加清晰的在作者塑造人物中，體會(huì)到自我內(nèi)心的丑陋和貪婪，使得人們?nèi)徱曌晕业母星橛^，以及人身價(jià)值觀，選擇適合的路，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
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