漫長的假期要用讀書來充實(shí)。利用這個暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。
書中的主人公一個好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝X賭他都學(xué)會了，成了“個人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐 敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開吧。
這又讓我想起了我們。當(dāng)今的社會比起以前是很不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應(yīng)該說每個人都能夠有機(jī)會達(dá)成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”，他們一定奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件，為何不努力奮斗，去達(dá)成理想呢?
《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)?！恶橊勏樽印芬卜从沉水?dāng)時社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非?？谡Z化。
我從其中的人物身上也學(xué)會了遇到問題時應(yīng)當(dāng)具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會“不拋棄，不放棄!”
小說還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。
結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，孤獨(dú)無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車?成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運(yùn)，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。
小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱嗎?獨(dú)自個兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們!”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進(jìn)展。
暑假期間，我讀完了老舍的名著《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實(shí)，他的厚道，使他陰陽差錯的認(rèn)識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的……
在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉 體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨(dú)立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的愛情又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自 殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝X賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實(shí)的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣臉O度黑暗，也許是因?yàn)閭€人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
今年暑假我看了很多書，其中印象最深刻的就是《中國古代寓言故事》中的“愚公移山”這則寓言。
《愚公移山》這則寓言主要講述了愚公家門前有兩座大山，它們擋住了大家出行的路，于是愚公下決心要把這兩座山挖走，他的一舉一動都被鄰居看見了，便問：“你要多長時間才能把這兩座山挖走呢?”“我挖不動了有兒子，兒子挖不動了有孫子，子子孫孫無窮無盡，總有一天可以挖完的?！庇薰卮鹫f。山神被愚公的精神感動了，于是移走了這兩座山。
愚公的精神也感動了我，他面對困難堅(jiān)持不懈、鍥而不舍，通過自己的努力和恒心最終獲得了成功。與其說是山神移走了這兩座大山，不如說是“愚公精神”移走了大山。從愚公精神里我學(xué)會了堅(jiān)持，他面對困難時毫無退縮、迎難而上，愚公堅(jiān)信通過子子孫孫堅(jiān)持不懈的努力一定可以移走大山。這讓我想到練字也是一樣的道理，如果我每天堅(jiān)持練字，那么終有一天我一定能把字寫得很漂亮，當(dāng)一名出色的書法家。從愚公精神里我學(xué)會了努力，學(xué)習(xí)中我們要勤奮好學(xué)，刻苦努力，堅(jiān)信付出總有回報，努力了就一定能取得成功。從愚公精神里我學(xué)會了奉獻(xiàn)，愚公移走大山并不是為了自己，而是為了所有人的出行方便，這種奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，做任何事情只要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈、持之以恒，就一定能取得成功，這就是愚公精神!
從兒時就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不舍的精神所感動。這個故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵著一代代的炎黃子孫奮發(fā)向上?，F(xiàn)在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時不同的感觸。
愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不舍，還有他對事情周密的安排謀劃和眾人集思廣益的協(xié)商。
首先，看下移山前的謀劃。他為了移山提出了“指通豫南、達(dá)于漢陰”的總體目標(biāo)，做為項(xiàng)目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經(jīng)過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題。可見他對集體意識的重視。
其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個指揮。
再者，看移山的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”，其實(shí)是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子背走這兩座山。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結(jié)果。認(rèn)識到這點(diǎn)，對我們的工作也是大有好處的。
現(xiàn)在有些人取得了一點(diǎn)成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實(shí)這種想法是非常錯誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個人努力，但無論如何也不能離開眾人的齊心協(xié)力。正如歌里所唱的“一支竹篙耶，難渡汪洋海;眾人劃槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風(fēng)雨;百里森林喲，并肩耐歲寒?！?/p>
再想下我們進(jìn)行社會主義建設(shè)，只有一個雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個錢學(xué)森是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個鐘南山也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在褒揚(yáng)愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應(yīng)兩者并舉，攜手共進(jìn)。要所有中華兒女共同努力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
品讀了《愚公移山》之后，我覺得文章中的兩個主要人物讓我印象深刻。
愚公他堅(jiān)持不懈，不輕言放棄，不半途而廢，最后終于得到了成功。智叟卻鼠目寸光，只會去嘲笑他人，諷刺他人。所以如果讓我用一句話來形容愚公和智叟的話，那就是愚公不愚，智叟不智。
其實(shí)在歷有很多像愚公這樣的人。詹天佑是我國一名偉大的工程師，從北京到張家口這段鐵路就是在他的主持下修筑的。當(dāng)時清政府條件非常的貧困，技術(shù)也很落后，可是就是在這樣艱苦的條件下，詹天佑并沒有放棄，而是克服重重困難，自己親自帶著學(xué)生和標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀親手設(shè)計(jì)了一張的圖紙。途中需要經(jīng)過居庸關(guān)和八達(dá)嶺這兩條隧道，開鑿隧道時山洞里弄得滿身泥漿和水，但工地上沒有抽水機(jī)，詹天佑就帶頭去提著水桶去抽水。而且鐵路途中要經(jīng)過一個十分危險的陡坡。于是詹天佑設(shè)計(jì)了一條“人”字形路線，這樣火車就很安全的過去了，解決了地勢陡峭的問題。
其實(shí)當(dāng)清政府提出要用中國的工程師來修筑京張鐵路時，外國人發(fā)出的只是一片嘲笑、譏諷，甚至還有一家國外報紙說能從南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢!那些外國人只看到了我們中國的技術(shù)落后，但他們沒有看見我們中國人有一種愚公精神，堅(jiān)持不放棄的精神，這些鼠目寸光的外國人就是智叟。
我們不能像智叟一樣鼠目寸光，只會嘲諷，我們要學(xué)習(xí)愚公，堅(jiān)持、不輕言放棄的精神。
愚公移山這篇文章告訴我們，有目標(biāo)、有決心、有行動、能堅(jiān)持、就能成功。
愚公在這篇文章提現(xiàn)出來堅(jiān)持不懈的努力，永不言棄，只要有恒心鐵棒磨成針，滴水石穿，世上無難事，只要肯攀登!
我曾經(jīng)是一個胖子，一個八十二公斤，一個每天宅在家里的胖子，有一天我突發(fā)奇想下定決心要減肥，身邊的朋友都質(zhì)疑我不能堅(jiān)持下去，因?yàn)槲易鍪轮挥腥譄岫龋?jīng)打過高爾夫，堅(jiān)持一個月不打了。質(zhì)疑我的嘲笑我的，我會向他們證明，“世上無難事，只怕有心人?！蔽覝p了四個月，減了八公斤，八十二公斤到七十四公斤的轉(zhuǎn)變背后，是從一開始的敷衍到熱愛。是每一次揮灑汗水，是每一次進(jìn)食，是每一次運(yùn)動，是每一次身體變化。是酣暢淋漓的痛快，是汗水與血肉交替，是累與痛的輪換，哪一個不是證明我離目標(biāo)又接近了!在這其中我的心態(tài)發(fā)生了變化，我把壓在我心里上那座山“挖開了”，我看到了山后面的景象。那是一片新生的土地，意喻著新生的我。
我用自己來證明，愚公移山這篇文章想要告訴我們的中心思想：有目標(biāo)、有決心、有行動、能堅(jiān)持、就能成功。
今天，在老師的推薦下讀了《列子》，我讀了《列子》中的湯問篇，湯問篇中《愚公移山》《大禹治水》《夸父追日》《兩小兒辯日》等。我最喜歡里面的寓言故事——《愚公移山》，因?yàn)?，故事給我很大的啟示：不管做什么都要堅(jiān)持，也要竭盡全力，努力才有收獲的道理。
《列子》中愚公移山主要講述愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
文章中：在太行、王屋兩座大山，而年近九十歲的愚公面對大山，因?yàn)榈缆范氯?，進(jìn)出都要繞許多的彎路，為了子孫后代，愚公想法設(shè)法削平阻擾，鑿山開路，堅(jiān)持不懈的為移山大業(yè)作出努力，感動了上天，使玉帝派夸娥氏的兩個兒子下凡去把王屋、太行兩個大山移動到現(xiàn)在的位置。
這個《愚公移山》寓言故事是我們很熟悉的文章，里面的愚公精神是一種很值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，現(xiàn)在這一篇文章中，卻發(fā)現(xiàn)提倡人們最值得擁有一種精神的原因，那就是：提倡“愚公精神”的原因。
這則故事，主要是歌頌?zāi)切﹫?jiān)持不懈、鍥而不舍、努力奮斗的人們，為了他人的生活所付出汗水和努力。
而我們現(xiàn)在的優(yōu)越生活，都是先輩們依靠自己的拼搏精神一點(diǎn)點(diǎn)為我們打造出來的，我們應(yīng)該感到自豪。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，在沒有先進(jìn)設(shè)備，利用雙手和勤勞的智慧消除阻擾。而現(xiàn)在是初中生的我，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)愚公堅(jiān)持不懈奮斗努力的精神，講究學(xué)習(xí)方式，勤于補(bǔ)拙。所以說：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公精神，并支持愚公精神。
在《列子》中的寓言故事還有很多個，比如學(xué)過的《兩小兒辯日》《夸夫追日》等。那就讓我們一起去品讀和賞析國學(xué)的魅力吧!
假期，我讀了一本書，名叫《昆蟲記》。書的作者是法國的昆蟲家法布爾，他這個花費(fèi)了將近20年時間寫成的一本書。
在我沒讀《昆蟲記》這本書之前，我不知道被管蟲會用及微小的圓球?yàn)閷殞氈谱髅利惖囊路?，是昆蟲世界最聰明的裁縫。不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知
道松毛蟲會一面探測，一面悄悄地挖一下泥土，似乎在測探土的性質(zhì)。
讀了這本書，我從書中知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習(xí)慣:螢火蟲____會發(fā)光的甲蟲。有很多文人都寫了詩來贊美引火蟲，而只有法布爾為螢火蟲短暫的生命而惋情。夏天生活在樹上的蟬兒，要在地下"潛伏"四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期，它是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奮者，螞蟻竟然是兇悍的掠者，將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。我不應(yīng)該討厭蟬始終在喋喋不休的唱歌，而應(yīng)該慶祝蟬在經(jīng)過四年黑暗的苦工，終于穿起漂亮的衣服，長起美麗的翅膀，能在溫暖的旭日光中沐浴，歌頌它的快樂如此難得，又如此短暫。蟋蟀善于建造巢穴，管理家務(wù)。蜘蛛會在捕獲食物，編織羅王放慢方面具有才能。種.種其妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)在我眼前，讓我足不出戶也能感到昆蟲世界的奇妙。
讀了這本書，讓我認(rèn)識到法布爾是一位有著驚人的耐心，細(xì)致觀察力，刻苦鉆研的人。與他相比我真是慚愧不已，我在學(xué)習(xí)上一遇到困難,就會打退堂鼓的念頭，對自己沒有細(xì)心。有句名言說的非常棒，"天下無難事，只怕有心人"只要肯鉆肯學(xué)，哪有闖不過去的江河。法布爾之所以令人佩服，就是他能透過困難看到勝利，透過失敗看到成功。因此他遇到再大的困難也不會逃避，碰到失敗也不會灰心。相反，我做事情只有三分鐘熱情，但做起來卻馬馬虎虎，草草了事，很少做完再撿查，特別是這次期末考試由于我的粗心，馬虎在數(shù)學(xué)計(jì)算題上錯了好多題，丟了不少分，是我懊悔不已。今后在日常生活中，學(xué)習(xí)中，我一定要像法布爾學(xué)習(xí)更要與認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，要有法布爾探索大自然的學(xué)習(xí)精神。
《昆蟲記》這本書給了我無窮的樂趣和無數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一本值得閱讀的好書，只要認(rèn)真閱讀，就能讀出滋味，讀出感想，一定可以知道更多。