閱讀的是黃武雄教的《童年與解放》，動(dòng)筆寫讀后感之前，涌入腦海的竟然是最近幾所大學(xué)頻頻爆出的大學(xué)生犯罪案。他們都接受過(guò)良好的“文明”教育，但隨著歲月的增長(zhǎng)，從“自然人”成長(zhǎng)為“文明人”。正是“文明”給自己帶來(lái)了不堪重負(fù)的重量與壓力而無(wú)處躲避，徘徊在地域和天堂的邊緣不能自已。也許需要解放的不僅僅是孩子的童年，還有成年的我們，因?yàn)閽行淖詥?wèn)，太多的時(shí)候我們?cè)谖拿髂芰Φ挠绊懴拢匀荒芰υ絹?lái)越弱，最后變成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。
“自然能力是辨認(rèn)性的、洞察性的、整體性的，所處理的是無(wú)窮多個(gè)變數(shù)。文明能力則為描述性的、控制性的、分析性的，所處理的是一個(gè)到數(shù)個(gè)的有限個(gè)變數(shù)。人生下來(lái)認(rèn)識(shí)世界，先是發(fā)揮自然能力，然后發(fā)展文明能力，到了知性逐漸成熟時(shí)，需要的是融合文明的訓(xùn)練與自然的直觀，人的生命與創(chuàng)造才得以開(kāi)展”。
黃武雄認(rèn)為兒童作為自然人從一出生就擁有三種“源于自然的原始創(chuàng)造特質(zhì)”，它們分別是“辨認(rèn)特征與無(wú)邊好奇”;“生之勇氣”和“寬容無(wú)邪，不存偏見(jiàn)”。正是因?yàn)檫@些天生的特質(zhì)，他們能都很快的適應(yīng)文明、傳承文明、發(fā)展文明，但可惜的是隨著長(zhǎng)大成人，因?yàn)橐m應(yīng)環(huán)境，受文明制約而喪失了流淌在自己血液中的這些原始特質(zhì)。這些源于自然的特質(zhì)是“價(jià)值中立的”，沒(méi)有善惡之分，沒(méi)有神魔圣暴之分，正因?yàn)槿绱?，兒童在短短的時(shí)間就學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。那么，我們提供給他們什么樣的環(huán)境就顯得至關(guān)重要了。記得曾讀過(guò)一個(gè)有關(guān)于天鵝的故事說(shuō)小天鵝從蛋殼里孵化出來(lái)后第一次睜開(kāi)眼睛，首先看見(jiàn)什么動(dòng)物，就把這種動(dòng)物認(rèn)作媽媽，這種出生后的“認(rèn)母”現(xiàn)象，是動(dòng)物智力發(fā)展中的“母親印刻期”，錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期再也不能彌補(bǔ)。小兒心理和智能發(fā)育，也存在類似狀況，正如惠特曼所說(shuō)：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……。”外界的一切相遇對(duì)兒童都是刺激，他們需要自己吸收、組織、加以同化，必要時(shí)改變?cè)械恼J(rèn)知圖式去順應(yīng)，整個(gè)過(guò)程遵循“由直覺(jué)而理性，由具體而抽象，由特殊而普通，由現(xiàn)在而過(guò)去而未來(lái)”。反思我們提供給兒童的“文明”教育情景，是否遵循了這一規(guī)律，我們打破了秩序，剝奪了過(guò)程，沒(méi)有讓他們自主的同化，直接強(qiáng)迫他們?nèi)ロ槕?yīng)。
兒童必須通過(guò)親身不斷的體驗(yàn)才能成長(zhǎng)，體驗(yàn)是兒童的自然特質(zhì)，如果把文明當(dāng)作死的禮物送給他，強(qiáng)迫他接受的話反而會(huì)使他反其道而行之。平時(shí)的學(xué)習(xí)如果沒(méi)有體驗(yàn)和感悟，只靠死記硬背或單向接受，知識(shí)就會(huì)死去，根本不能成為人的一部分，更談不上成為人生的智慧，相反可能成為被人利用的工具，最終，人也不能稱其為人而成為“無(wú)心”的工具。實(shí)際上在我們的現(xiàn)實(shí)生活中我們培養(yǎng)了很多缺乏心智的“精英”，猶如沒(méi)有獨(dú)立思考能力的機(jī)器或工具。就連我們，如果反思一下，難道不是機(jī)器和工具嗎?
“人原是自然的兒女，如果人有所謂本來(lái)面目，那么人的本來(lái)面目，便暗藏于自然的母體。”如果教育兒童專注于做自己的事情，他們不會(huì)懼怕摔跤和失敗，也不會(huì)狹隘和自私，但是，人類社會(huì)傾向于把做事轉(zhuǎn)化成人與人之間的比較，挑起人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪惡想法油然而生。人便失去原本的寬容、曠達(dá)的自由的天性而變得狹隘、猥瑣、陰暗和自私。記得浙江工商大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)徐斌做過(guò)一個(gè)演講《心懷童年的孩子回家了》。他在演講中說(shuō)自己：“
一不當(dāng)體制的工具，為之增添什么政績(jī)，不在乎領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià);
二不為個(gè)人經(jīng)營(yíng)體制里的名、利、官;
三從自已的良心和是非出發(fā)，自覺(jué)抵制、消解體制中的假大空痼疾?！?/p>
如果每一位家長(zhǎng)和老師都能如此，我們培養(yǎng)出的孩子和學(xué)生必然是知性而成熟的。我想作為一名教育工作者，文明也需要這樣的情懷和勇氣。
童年就像童話，美好而又那么豐富多彩。童年是彩色的，是美好的，那么你知道童年是什么味道嗎?沒(méi)錯(cuò)，童年是果香味的。
《果香味的童年》封面上一個(gè)穿著白色襯衫和黑色短褲的小男孩，腳踩著灑滿陽(yáng)光的蔚藍(lán)的海水，雙手輕扶手工小帆船，屈膝彎腰目視前方，仿佛在說(shuō)：出發(fā)嘍!白色的小帆船帶著孩子從生活的彼案出發(fā)了，我的心也一起出發(fā)了!
雖然書封面非常吸引人，但是當(dāng)你認(rèn)真讀過(guò)書中內(nèi)容后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容比封面有趣得多。書中將孩子們的童年生活寫的快樂(lè)美好，讓人抬頭看向天空，都覺(jué)得云朵就是天空的翅膀。
在書中所有文章中，最讓我入迷的就是《外婆，外婆，你在哪里?》，這篇感人而又美好的文章，作者寫盡了外婆生前對(duì)她的愛(ài)，也寫盡了自己外婆離世后的悲痛，而自己也在這場(chǎng)夢(mèng)中不愿醒來(lái)。當(dāng)我將整篇文章讀完后，一滴淚水在我不知不覺(jué)中掉在了書桌上。
我低下頭看著那一滴淚水，不禁想起了我那善良而慈祥的姥爺，還記得去年暑假在姥爺家院子里玩的情景。院子很大，種著許多植物，還有很多蔬菜。他們香氣撲鼻，時(shí)不時(shí)引來(lái)幾只蝴蝶或蜜蜂。我回頭一望，總能看到在躺椅上休息的姥爺，玩兒累了，我就去拿個(gè)小凳子坐在姥爺旁邊找姥爺聊天，我問(wèn)：“姥爺，你會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)陪著我?”“會(huì)的，姥爺會(huì)一直在，一直在?！蓖髁恋奶炜?，我露出了幸福的笑容。
有朵盛開(kāi)的云，緩緩滑過(guò)山頂，隨風(fēng)飄向天邊，那時(shí)的我，還不明白，有些告別就是最后一面。就在去年秋天，我的姥爺永遠(yuǎn)離開(kāi)了我。想到這里，我的眼淚控制不住的往下掉。
不得不說(shuō)，這真是一本適合我們孩子閱讀的書。
童年，可以像一顆糖，滋味很甜，當(dāng)它從舌尖滑過(guò)，便留下一絲隱約的酸澀;童年，也可以像一把茶葉，味道微苦，但當(dāng)它被記憶之水化為一杯熱茶，便失了苦澀，再次回味，只剩甘甜。
——題記
記得五歲時(shí)，因?yàn)槁?tīng)一盒磁帶而錯(cuò)過(guò)了自己最愛(ài)看的動(dòng)畫片;九歲時(shí)，因?yàn)榕踔槐緯俗约号c小伙伴們“做完作業(yè)到院子里玩”的約定......而今，四年光陰已離我遠(yuǎn)去，十三歲的我卻只記得那盒磁帶與那本書有一個(gè)共同的名字——《童年》。
望著嵌入窗框的深藍(lán)色天幕，手捧一杯熱乎乎的牛奶，我第一次發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有被星星所點(diǎn)綴的夜空竟也顯得如此深邃;又一次翻開(kāi)了這本已經(jīng)在書柜中靜默了多年的《童年》，摸著有些發(fā)黃的紙張，我第一次發(fā)現(xiàn)，讀這本書的時(shí)候，總能感受到一種似乎并不屬于童年與孩子的辛酸。
“童年”，在大多數(shù)人看來(lái)，就應(yīng)該是一個(gè)與“苦難”毫不相干的字眼，大部分人只要一看到這兩個(gè)字便會(huì)立即想到像“天真爛漫”、“無(wú)憂無(wú)慮”這樣的形容詞，卻殊不知還有許多人的童年并非如此，充斥在他們的童年中的，不是歡笑與快活，而是苦難與艱辛，......《童年》中的主人公阿廖沙便是如此，但與此同時(shí)，他也因這些苦難而成長(zhǎng)。
在阿廖沙三到十歲——這段本應(yīng)該充滿樂(lè)與輕松自由的日子里，三歲的他卻因?yàn)楦赣H去世隨母親來(lái)到了外祖父家——這個(gè)家人之間都相互仇視的“人間地獄”，分家之前，兩個(gè)舅舅為了分家吵架斗毆，分家之后更是相互算計(jì)......阿廖沙便在這樣污濁黑暗的環(huán)境中成長(zhǎng)著，度過(guò)了他那本該多彩的童年......
“相比之下，我們的童年不是更為自由，更為多彩嗎?”又一次合上這本略顯“厚重”的《童年》，我這樣想著，“那我們?cè)撛鯓映砷L(zhǎng)，該怎樣真正地成長(zhǎng)——像阿廖沙一樣——而不僅僅只是長(zhǎng)大?”
就這樣，我慢慢思索著，漸漸沉入了夢(mèng)鄉(xiāng)，這時(shí)，有一個(gè)聲音飄入我的耳中：
“孩子，‘成長(zhǎng)’因‘苦難’而完整，因‘苦難’而精彩，你要知道，也只有歷經(jīng)‘苦難’的洗禮，你的成長(zhǎng)才不僅僅是長(zhǎng)大......”
第二天，我起了個(gè)大清早，站在被陽(yáng)光所充溢的窗前，我低聲自語(yǔ)著：
“在成長(zhǎng)過(guò)程中，生活中的苦難的磨礪固然是重要的，而且，哪怕自己身在一片陽(yáng)光之下，也不要認(rèn)為成長(zhǎng)會(huì)在不知不覺(jué)中悄悄到來(lái)， 我知道，‘長(zhǎng)大’并不同于‘成長(zhǎng)’，在這種環(huán)境中，要想成長(zhǎng)，就必須付出更多，必須歷經(jīng)另一種生活的磨練，一種新的‘苦難’。也許，還是這樣——成長(zhǎng)離不開(kāi)‘苦難’。既是如此，就讓我們勇敢地接受新的‘苦難’發(fā)出的挑戰(zhàn)，為明天做出更大的努力吧?！?/p>
事實(shí)上，少了“苦難”的“成長(zhǎng)”就是長(zhǎng)大，它就像一顆糖，糖一融化，甜味便消散于唇齒之間，歲月一走過(guò)，便只留下淡淡的懊悔與蒼白的回憶;而成長(zhǎng)是因“苦難”而變得完整，變得真實(shí)，就像一杯熱茶，在剛?cè)肟跁r(shí)苦澀不堪，爾后余甘......
陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見(jiàn)彩虹?！}記
‘窮人的孩子早當(dāng)家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說(shuō)-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當(dāng)我翻動(dòng)書籍時(shí)，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對(duì)阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對(duì)比，我和阿廖沙童年。
想想那衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的我，再看看那整天生活在這樣一個(gè)彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早就體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個(gè)愛(ài)他的外祖母，樂(lè)觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒。
當(dāng)我躺在床上的時(shí)候，當(dāng)我回想起外祖父的殘暴的時(shí)候，當(dāng)我又轉(zhuǎn)念想起慈祥善良的外祖母時(shí)，我想起那鳥嘴鼻子，金紅色胡子，黑色長(zhǎng)衣，一對(duì)碧綠雙眼的外祖父揮舞著長(zhǎng)樹條子從空中甩下，抽打著阿廖沙，那猙獰的雙眼，鷹爪似的指甲，無(wú)一不透露他的兇殘。少時(shí)的阿廖沙只能蜷縮一團(tuán)，無(wú)助地呻吟。外祖母在旁也無(wú)濟(jì)可施，那一聲聲斥力地哭叫響遍云霄……
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過(guò)早地走向社會(huì)，走向獨(dú)立。
如海明威所說(shuō)：“只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂(lè)而無(wú)痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團(tuán)糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”不用嘆息，驚羨他人。因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，何以見(jiàn)彩虹。
今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著 名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的非常悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了非常大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親與外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。
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