有一種植物，它總是偷偷的開花，在黑暗的泥土里結(jié)果，雖然每一棵結(jié)的果子不多，但是它都有發(fā)展為一顆新生命的可能……這種植物就是—落花生。
落花生，一個(gè)如此普通的名字，一個(gè)多么熟悉的名字，他把自己埋在潤(rùn)濕的泥土里，沒有什么姿色，也沒有什么芳香，只有泥土般褐色的的外衣。然而，這平凡的不能再平凡的東西，卻能夠結(jié)出無數(shù)豐厚的果實(shí)，奉獻(xiàn)給人們甘美的禮物!
落花生是如此，難道人就不是這樣的嗎?不是的，也有許許多多的人在自己的崗位上像落花生一樣，總是默默地奉獻(xiàn)出自己的所有!
“老師是天底下最崇高的職業(yè)”，這句話是一個(gè)現(xiàn)代名人說過的。難道你不認(rèn)為老師就是落花生嗎?他們總是在自己的崗位上堅(jiān)持著，嘔心瀝血，為了能夠培養(yǎng)祖國(guó)的未來，他們默默地奉獻(xiàn)著，用盡了自己全部的心血，盡心盡力地哺育著我們，送走了一批老生，又迎來了一批新生，如此辛苦，他們卻毫無怨言，只求能夠培養(yǎng)出更多更好的棟梁。如今，他們已是滿頭銀發(fā)，臉上爬滿了皺紋，這正是他們勞苦的見證!
想當(dāng)年，徐虎的名字響邊中國(guó)，他不正是平凡中的英雄嗎?他沒有出眾的外表，也沒有驚人的的事情，更加沒有偉大的業(yè)績(jī)，他只是在自己平凡的崗位上，十年如一日，默默無聞地奉獻(xiàn)，然而卻又是這樣的“有聞”，把溫暖帶給了千家萬(wàn)戶，換來了千家萬(wàn)戶的歡笑!這不正是平凡中的雄奇、渺小中的偉大嗎?
朋友們，不要以為只有叱咤風(fēng)云才是偉大。其實(shí)，平凡中也有雄奇，渺小，但它又是如此的雄奇和偉大。平凡中、渺小中也有著雄奇和偉大。
在今天這個(gè)晴空萬(wàn)里的日子里，我讀完了一本書，書名叫《閃閃的紅星》。
翻開扉頁(yè)，寫的是：“曾是一代人心靈成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑;曾是一代人精神強(qiáng)健的鈣片;還曾是一代人沉入歷史走向未來的橋梁和舟楫……于是我懷著強(qiáng)烈的好奇心讀了下去。
那年，潘冬子才七歲。我們像他那樣大的時(shí)候，都還依偎在父母的懷中。而冬子，生活在那個(gè)水深火熱的革命年代。他已經(jīng)懂得白狗子是壞人，紅軍是好人。
爸爸隨部隊(duì)轉(zhuǎn)移了，媽媽為掩護(hù)同志壯烈犧牲了。小冬子幼小的心靈中充滿著對(duì)白狗子、黃狗子的滿腔憤怒。但他還小，在一個(gè)個(gè)凄涼的暗夜里，爸爸臨走前留下來的一顆八角帽上的紅五角星，溫暖著冬子幼小的心靈，照亮了他在殘酷斗爭(zhēng)中漸漸成熟起來的成長(zhǎng)之路，堅(jiān)定了他爸爸一定會(huì)回來、紅軍一定會(huì)勝利的信念。
讀時(shí)我咬牙切齒，對(duì)于這些黃狗子、白狗子充滿了恨意;讀完后，我對(duì)冬子刮目相看，心中思潮起伏。
那個(gè)年代，實(shí)在離我們太遠(yuǎn)了。抬頭、低頭、凝望……我覺得祖國(guó)的一切是如此美麗而富饒，我們強(qiáng)大的祖國(guó)怎么會(huì)有如此狼狽不堪、滿目瘡痍的歷史呢?啊!我明白了：是戰(zhàn)士們的鮮血換來了如今的和平年代;是戰(zhàn)士們冒著危險(xiǎn)與敵人浴血奮戰(zhàn)換來了美麗的祖國(guó);是戰(zhàn)士們堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁，一顆顆愛國(guó)的心，讓我們?cè)谘┌椎慕淌依锟鞓返貙W(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)诰G茵茵的草地上自由地玩?！?/p>
沉痛的歷史讓我銘記著和平生活的來之不易，珍惜著眼前的幸福生活。我望著藍(lán)天，望著天空中飛翔的鳥兒，我哭了。感動(dòng)、感恩，如潮水般向我席卷而來。
冬子的故事將照亮我前進(jìn)的步伐!
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)，它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會(huì)一本《猶太人教子》，不經(jīng)意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫于世界舞臺(tái)，最重要的原因就在于猶太民族在求知、交友、處世、自我修養(yǎng)等各方面的良好傳統(tǒng)，使他們具備了超群卓越的文化素養(yǎng)。猶太民族一直以人才輩出聞名于世。偉大的政治思想家馬克思、無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧、精神分析學(xué)的開創(chuàng)者弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝婁、詩(shī)人海涅、作曲家馬勒、世界超現(xiàn)實(shí)主義畫家畢加索、音樂家門德爾松等都是猶太人;金融領(lǐng)域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級(jí)人物;《紐約時(shí)報(bào)》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認(rèn)為可以這樣稱謂。因?yàn)闆]有猶太人，世界的歷史將會(huì)重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個(gè)民族4000多年的歷史中，有2000多年他們沒有家園，流離失所。他們?cè)庥鲞^形形色色的排猶主義，在二戰(zhàn)中，600多萬(wàn)猶太人死于納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執(zhí)著地在夾縫中求得生存，并為世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。猶太人成功的根源在哪里呢?那就是獨(dú)到的家庭教育造就了無數(shù)的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長(zhǎng)。
《塔木德》是猶太人繼《舊約圣經(jīng)》之后的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會(huì)了猶太人如何思考和思考什么，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書證。猶太人重視學(xué)問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統(tǒng)的影響下，猶太人對(duì)書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認(rèn)為教師才是民族利益的守護(hù)者，在希伯來語(yǔ)中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，每個(gè)孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因?yàn)槿绱耍q太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個(gè)民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯(lián)系。
猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。正是這樣善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，這正如我國(guó)文學(xué)之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！豹q太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來謀生的特點(diǎn)代代相傳。
猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個(gè)企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。
有對(duì)比才能看得出差距，為了孩子我們應(yīng)該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
語(yǔ)文在我們的生活中無處不在，只要你仔細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)它哦!
在某店的招牌上，語(yǔ)文也藏在里面。店主如果希望生意做得紅火，在店名上也是下了一番功夫的，想讓店名有個(gè)好寓意，語(yǔ)文就在這兒派上用場(chǎng)了。某商品的廣告詞，幽默又有趣。比如眼鏡的廣告：“眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)您的心靈，請(qǐng)給窗戶裝上玻璃吧!”這也引用了語(yǔ)文的智慧，使語(yǔ)文增添了幾分情調(diào)。
生活中也處處彰顯著語(yǔ)文的魅力，人們都酷愛這些“小語(yǔ)文”：“上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄?！边@既是一句順口溜兒，又是一句謎語(yǔ)，妙極了!正是這些有趣的“小語(yǔ)文”，引發(fā)了人們對(duì)語(yǔ)文的興趣，感受到了語(yǔ)文的魅力所在。
名人名言、四書五經(jīng)、古詩(shī)詞句中都有人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文中得到的啟示、感悟?！兜茏右?guī)》中教會(huì)了我們做人的道理;《三字經(jīng)》中讓我們了解了世間萬(wàn)物、人之本能;“半部論語(yǔ)治天下”，《論語(yǔ)》也教會(huì)了我們做人的道理、學(xué)習(xí)和做人的態(tài)度。語(yǔ)文個(gè)人類的啟示也不少!
“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話給人以學(xué)習(xí)上的啟示。從這句話中，我體會(huì)到對(duì)求知要有正確的態(tài)度：要實(shí)事求是，不要不懂裝懂。不懂的問題就要向老師請(qǐng)教，懂了的也要反復(fù)地記熟，這樣才能學(xué)得更好!
廣告詞也給了我啟示：廣告詞的創(chuàng)作者，往往在閱讀過書籍后，有了思維新穎的素材，才能創(chuàng)作出耳目一新、吸引消費(fèi)者的廣告詞。所以，想讓創(chuàng)作的東西新穎，必須與語(yǔ)文交朋友，將它運(yùn)用到生活中去。
生活中確實(shí)處處有語(yǔ)文啊!我們的生活離不開語(yǔ)文!
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