童年，就像一束美麗的鮮花，隨著年齡的增長(zhǎng)，花瓣會(huì)漸漸調(diào)落，童年也將慢慢逝去……在屬于英子的童年里，在花落一地間，我讀到了英子的悲傷，也體味了英子的歡喜。
英子的歡：是她認(rèn)識(shí)了妞兒，和妞兒一起玩耍的時(shí)光；是她認(rèn)識(shí)了小偷，和小偷成為朋友的日子；是施家蘭姨對(duì)她很好，給她帶來(lái)的那些快樂(lè)；是她幫宋媽找小丫頭子，吃的食物“驢打滾兒”……那時(shí)，英子的童年是風(fēng)，吹來(lái)朵朵云彩，英子的童年是云，化作新春的雨，英子的童年是雨，滋潤(rùn)著初生的花，英子的童年是花，映襯著她童年無(wú)限的快樂(lè)。在《城南舊事》里，我也讀到了英子無(wú)限的憂傷：秀貞和妞兒為了找思康三叔，離開(kāi)了北京；小偷被人抓走，去不了他們約定的海邊；蘭姨和德先叔去外地謀生，離開(kāi)了她；宋媽因?yàn)榕畠菏й櫋鹤尤ナ?，回了老家；特別是她的爸爸因?yàn)樯眢w原因去世，這時(shí)屬于英子的那一束鮮花灑落一地，童年走到了盡頭。
我們每個(gè)人都有童年，都擁有或快樂(lè)或悲傷的回憶，它就像糖葫蘆一樣，有甜有酸。對(duì)比英子的童年，我覺(jué)得我是多么的幸運(yùn)：盡管父母有時(shí)要求嚴(yán)厲，但我知道他們是為我好，是為了我更好的成長(zhǎng)；盡管我到杭州上學(xué)，離開(kāi)了童年的好友，但通訊發(fā)達(dá)，可以時(shí)時(shí)地聯(lián)系到，偶爾還可以見(jiàn)上面；盡管有時(shí)覺(jué)得學(xué)習(xí)辛苦，但我在“書(shū)海無(wú)涯苦作舟”的日子里學(xué)到了知識(shí)，受到了教育。
屬于每個(gè)人童年的時(shí)光都是相同的，但所處的年代不同，所擁有的經(jīng)歷就不會(huì)相同。在英子的童年里，我讀到了屬于我處的年代里童年的幸福。我覺(jué)得，唯有珍惜，方對(duì)得起童年里所擁有的每一寸光陰。
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》是魯迅的一篇回憶性敘事散文，選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。描述了作者兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)、而又迷信、嘮叨的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》的感覺(jué)之情，充滿了尊敬與感激。文章用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼的時(shí)光的深切懷念。文章著重寫(xiě)了“我”幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷，長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而“我”對(duì)她的印象能如此深刻，可見(jiàn)“我”對(duì)她的感情至深。
至今，作者回想起長(zhǎng)媽媽的那些事情，還覺(jué)得很麻煩、很煩人。一開(kāi)始，作者就不是很喜歡她，直到《山海經(jīng)》的到來(lái)，竟使得作者對(duì)她有了敬佩之情。
書(shū)里的長(zhǎng)媽媽，不就跟我們自己的媽媽一樣嗎?在小時(shí)候，這也不讓動(dòng)，那也不讓動(dòng)的媽媽;喜歡嘮叨的媽媽;喜歡講道理的媽媽。記得我五、六歲的時(shí)候吧，那時(shí)候的我玩性很大，總是碰碰這，動(dòng)動(dòng)那，一點(diǎn)都不安分，媽媽為此都不知道說(shuō)過(guò)多少次，為了不讓好動(dòng)的我受傷，愛(ài)嘮叨的她定下了一堆規(guī)矩，如：開(kāi)水瓶千萬(wàn)不能碰;到別人家不能亂動(dòng)?xùn)|西;不要論人長(zhǎng)短;不能在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話……但那時(shí)的我對(duì)這些規(guī)矩是抵觸的，都不知道為此對(duì)媽媽發(fā)了多少次脾氣。到現(xiàn)在，我感到很愧疚
其實(shí)，每個(gè)人的性格都不一樣，表達(dá)愛(ài)的方式更不一樣。比如說(shuō)我們身邊的媽媽，也許有的溫柔，有的脾氣會(huì)有些暴躁……但是，不論她們是怎樣的性格，肯定都是深深的愛(ài)著自己的孩子，而我們呢，要去理解她，并且學(xué)會(huì)感恩，要讓她們知道，我們也愛(ài)著她們……
這就是我讀了這篇文章的感悟，好好愛(ài)自己的媽媽吧!
《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民無(wú)情的剝削的深切同情。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車(chē)夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車(chē)二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境所導(dǎo)致的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的剝削與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
李校長(zhǎng)給教師布置了一項(xiàng)作業(yè)——讀一本教育教學(xué)理論書(shū)，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開(kāi)始我并沒(méi)有當(dāng)做一回事，閑暇時(shí)當(dāng)我打開(kāi)網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺(jué)到這確實(shí)是一本好書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)，能讓每個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實(shí)實(shí)在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)、形象、有趣、反對(duì)”滿堂灌“，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，”真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)“，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵(lì)他們，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)，并時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己永遠(yuǎn)是最棒的。
蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書(shū)，不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他要求我們讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富、智力財(cái)富。他教育我們要學(xué)習(xí)同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，這將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
作為一名一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在近六年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機(jī)智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》”基本理念“中的第一條說(shuō)：”義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！伴_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。