童年是短暫，因短暫而美好。對許多人來說，童年是一本讀不完的書，充滿童真、快樂，對未知的好奇與神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。下面給大家分享一些關(guān)于初中讀書心得體會，方便大家學(xué)習(xí)。
初讀《城南舊事》，好像陷入一個復(fù)古的相冊，在一片泛黃之中去找尋那一份關(guān)于童年的記憶。
童年是短暫，因短暫而美好。對許多人來說，童年是一本讀不完的書，充滿童真、快樂，對未知的好奇與神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。寫童年的作家很多，但林海音描述童年的手法卻與其他作家不同，一反慣常使用的體驗性隨筆文體，通過一位小姑娘之眼，來窺探發(fā)生在身邊的成人世界書中的林海音用細膩的筆觸去刻畫一個個人物，那一段段“舊事”仿佛就在眼前，一個個鮮活的人物形象，紛紛出場：無文化卻任勞任怨生了一大堆孩子的母親;充滿威嚴(yán)具進步思想?yún)s早逝的父親;用奶水和幫工做一年四個月?lián)Q取一個月四塊錢，兩副銀首飾、四季衣裳，一床新鋪蓋的宋媽;感情受挫導(dǎo)致成了“瘋子”最后喪身于車禍的秀貞母女;充滿女性柔媚風(fēng)情而又善解人意的風(fēng)塵女蘭姨娘;因生活所迫走上偷盜之路的收買破舊貨的小子??有反復(fù)出現(xiàn)的主角人物，也有蜻蜓點水，幾筆帶過，卻入木三分，讓人過目難忘的配角。作者鋪陳了一幅生活畫卷，讓人不單讀到老北京的一些舊日風(fēng)土人情，也讀到作為移民者的英子一家從故鄉(xiāng)閩南帶來的文化痕跡。
通過小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，卻也增加了小說的純度和想象空間。在英子眼里，無論哪一個人物，都是善良的，縱是當(dāng)了賊的賣小雜貨男青年，宋媽懶做好吃嗜賭沒責(zé)任心的丈夫“黃板
提及童年，眼前便不覺浮現(xiàn)屋后的池塘，母親的巴掌以及父親每次回家背的包。這些東西好像全部定格在生命之中，怎么揮都揮不去。真有一種“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來“的感覺。
童年如夢，夢出外婆的橋;童年如橋，接著未來的路。一直以來，我都覺得這是對童年的最佳注解。是啊!童年如夢，夢里的一切都是新奇的，所以孩時的我們不會覺得累。像林海音一樣，用孩子的眼光去自看世界，那這個世界以及這生命，便是一場夢，一場不會累的夢，一場純凈如水的夢。
幸福到底是什么，對于這個問題，我以前真的沒有好好想過。讀了《幸福是什么》這篇文章之后，才有一了些認識。
這篇文章主要寫了三個牧童的故事。有三個牧童，他們不知道什么是幸福，智慧姑娘就引導(dǎo)他們做好事。他們來到森林清理了噴泉，然后又砌了一口小井，過路的人渴了可以來喝口水，他們?yōu)檫^路的人做了一件好事。他們通過自身實踐，明白了幸福的獲得是要靠勞動，做對別人有益的事情。
以前我認為吃好吃的，穿漂亮衣服，整天高高興興得玩，那就是幸福。在那種思想的支配下，我整天什么都不想干，就想玩。爸爸、媽媽回家以后已經(jīng)是疲憊不堪，可還得為我做反洗衣服等等，忙得團團轉(zhuǎn)。每逢到買菜的時候，總要先問問我想吃什么，我說什么就買什么。
記得有一次，我跟我爸爸進城，街邊賣有紅紅的石榴，又大又圓，我很想吃?？墒莾r格確高得嚇人，一斤10塊。爸爸一看太貴，就對我說，等會再買個其它的吃吧。我眉頭一皺，撅起嘴耍性子。爸爸沒辦法，只好給我買了。吃著甜甜的石榴，我笑了，可我哪知道，那天我把爸爸本打算給自己買藥的錢給花了。
隨著年齡的增長，我漸漸覺得那不是什么幸福，特別是讀了《幸福是什么》這篇文章之后，我更覺得自己以前做得不對。
那天，我跟乘車到姑媽家去，途中一位白發(fā)老奶奶上了車，但此時已經(jīng)沒有座位可坐了。她那么老了，路又不是太好，她能堅持得住嗎?想到這兒，我毫不猶豫得站了起來，對她說“老奶奶，你到這兒來坐吧!”她先是推辭著不坐但在我的一在堅持下，她坐下了!坐下之后，她就開始夸我，車上的人不住地夸我。當(dāng)時，我心里充滿了幸福的感覺，比小時候吃石榴可好多了!
我要像文章中三個小牧童那樣，從小有一顆愛心，從點點滴滴的小事做起，像智慧姑娘所說的那樣，用自己勤勞的雙手去創(chuàng)造幸福，去尋找幸福!
圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！边@種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來?！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
人類的文明史上，有一個文明之島，它叫——亞特蘭蒂斯。
根據(jù)瑪雅歷法的預(yù)言傳說，地球人類所生存的世界，共有五次毀滅和重生周期——每一周期即所謂的“太陽紀(jì)”，并認為在每一紀(jì)結(jié)束時，都會演一出驚心動魄的毀滅悲劇。這第四個太陽紀(jì)，就是——亞特蘭蒂斯文明。
在這個神秘而又美麗的地方，一場災(zāi)難悄無聲息的降臨了。一場火山爆發(fā)，讓人們穿越生死，然后生不如死。滾燙的碎屑流在海面上高速流動，緊跟著前面那幾片葉舟。他逐漸吞噬了行在后面的小船。碎屑流的速度逐漸慢了下來，他放過了最前面的小船上的人。
他們以為自己得救了，感謝著、歡呼著，就在這個時候，一場更大的風(fēng)暴來臨了……
這是亞特蘭蒂斯的最后一日，整個地殼的變動造成了地震、海嘯和火山爆發(fā)，人們在呼喊聲與尖叫聲中被火焰吞噬被海水淹沒，整個亞特蘭蒂斯大陸在極短的時間里消失在海平面上。
我們很難相信海嘯怎么可能把離海岸線60英里之內(nèi)的東西全部抹去，但是事實就是這樣，這就是海嘯的威力。
無論是多么完美的種族，無論是多么燦爛的文明，在大自然面前，它們也許只是一粒塵埃;在歷史的長河里，它們也許只是一朵小小的浪花……
這就是天災(zāi)，磨滅一個近乎神的種族，再追溯到遠古，無比強大的恐龍、巨人泰坦等都在大自然的地貌變遷中退出歷史舞臺。又想到在科技日新月異大發(fā)展的現(xiàn)代20_年中國的大地震、20_年日本的地震引發(fā)的大海嘯，所謂的高科技文明在大自然、大災(zāi)難面前卻顯得蒼白無力。脆弱的生靈是那么的無助……在悲痛時刻，不由得想起了：世界各國在為了所謂文明的發(fā)展，大肆的濫砍濫伐……資源緊缺……電視畫面一直在叫囂，可是我們想想，地球媽媽這幾億年積攢起來的有限的資源，能經(jīng)得起多少年的折騰?人類以后的路在何方?
“地球只有一個，失去它，我們到哪里去尋找家園?！?/p>
讀文學(xué)著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶?？梢詾榱藨?yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來《家》是中國文學(xué)史上繼《紅樓夢》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作?！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊F(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的?！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。
突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節(jié)者激流之形也
《家》是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。《家》能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。
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