這天心血來(lái)潮，翻了翻給女兒買(mǎi)的課外優(yōu)秀讀物《論語(yǔ)》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
這句話(huà)翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f(shuō)：多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，有疑問(wèn)就保留，謹(jǐn)慎地說(shuō)出無(wú)疑問(wèn)、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了。
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出。但是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎樣樣。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒(méi)有潛力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說(shuō)，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話(huà)之后，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽(tīng)和觀(guān)察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。
耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確決定，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再謹(jǐn)言，而無(wú)把握的方案，就能夠棄之不言，謂其余。
眼睛的作用就是多見(jiàn)闕殆，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過(guò)的類(lèi)似的有過(guò)失和問(wèn)題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無(wú)疑問(wèn)的路子，再慎行，而無(wú)把握的路子，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子，就成為其余之列了。
孔子說(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就祿在其中矣。
看孔子的取舍觀(guān)多有道理，人就是要善于借鑒利前車(chē)之覆做后車(chē)之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要善于聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選取。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。
讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。
子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?
熟話(huà)說(shuō)，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，但是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話(huà)不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒(méi)有發(fā)。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。必須得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類(lèi)的活動(dòng)，必須要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，但是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的用心性。
以后對(duì)此類(lèi)事情要引起重視。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。
《論語(yǔ);學(xué)而》另一種理解子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎
李澤厚說(shuō)：學(xué)者，學(xué)為人也，論語(yǔ)讀書(shū)心得。學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè)，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說(shuō)之根本，樂(lè)感文化，實(shí)用理性之樞紐。
一切文字，只有在必須的語(yǔ)境中，其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來(lái)?！墩撜Z(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門(mén)徒也確算不得是的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么狀況下，對(duì)誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深?yuàn)W奇僻，似乎確實(shí)是談悅、樂(lè)二字，如李澤厚所言：&以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的特征或精神是樂(lè)感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就必須作如是解么
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話(huà)：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--這句話(huà)語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話(huà)的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個(gè)知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于野合的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復(fù)興者。他說(shuō)：吾其為東周乎吾從周!吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一個(gè)東方的周帝國(guó)，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構(gòu)一個(gè)理想的家園。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人：文王既沒(méi)，文不在茲乎然而初不見(jiàn)用于魯，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(zhǎng)嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎
大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋，來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見(jiàn)，這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái)，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén)，等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響，打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂(yōu)的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說(shuō)：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?/p>
唯有教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)條件的。教師應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)時(shí)刻愛(ài)你的每一個(gè)學(xué)生。心情愉快的時(shí)候愛(ài)孩子，心情沮喪的時(shí)候也要愛(ài)孩子;精神煥發(fā)的時(shí)候愛(ài)孩子，身心疲憊的時(shí)候也要愛(ài)孩子;工作順利的時(shí)候愛(ài)孩子，困難重重的時(shí)候也要愛(ài)孩子。愛(ài)聰明的也愛(ài)愚鈍的;愛(ài)乖巧的也愛(ài)淘氣的;愛(ài)長(zhǎng)得可愛(ài)的也愛(ài)長(zhǎng)得不可愛(ài)的。相反，對(duì)于那些貧寒的、身體不好的、學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后的這些處于弱勢(shì)境地的孩子，教師不但不能舍棄，而要格外的愛(ài)護(hù)和關(guān)照。因此，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是神圣的。
教師的愛(ài)是重要的。愛(ài)，是一切教育的起點(diǎn)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師一句熱情的鼓勵(lì)，可能成就一個(gè)孩子的人生。同樣，教師要?dú)У粢粋€(gè)孩子，只需要一道冷酷的目光。
教師的愛(ài)不求回報(bào)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一條單行道，我們放任感覺(jué)、情感和行為，源源不斷地流向?qū)W生，而不企求任何感激或感恩，不僅是現(xiàn)在也包括將來(lái)。
教師的愛(ài)是真誠(chéng)的。真誠(chéng)的愛(ài)，不是虛張聲勢(shì)的夸贊，不是勉強(qiáng)擠出的笑容，不是天空中飄忽不定的云彩。真誠(chéng)的愛(ài)，來(lái)自于教師的心底，她是持久的、堅(jiān)定的，沒(méi)有半點(diǎn)做作和敷衍。學(xué)生的心像水晶一樣透明，能感受到教師心靈深處發(fā)來(lái)的信息，一點(diǎn)點(diǎn)的虛情假意都能被敏感地捕捉。
教育工作，是一項(xiàng)常做常新、永無(wú)止境的工作，愛(ài)也是無(wú)止境的，我將一如既往地做下去。
讀了《致教師》第一輯中“教師的的幸福從哪里來(lái)幸?！币晃?，我深有感觸，那么怎樣才能獲得教師職業(yè)的幸福感?我認(rèn)為，教師要珍惜自己，珍惜自己的潛能，明確興趣和愛(ài)好，尊重自己，才會(huì)有幸福感。
教師應(yīng)該重視自己的工作，不要過(guò)多地去批評(píng)或抱怨，如果把過(guò)多的精力和時(shí)間放在發(fā)牢騷上就永遠(yuǎn)沒(méi)有幸福感可言。同時(shí)幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)舍得用杯水車(chē)薪去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，或者和家人、朋友一起去聚會(huì)、泡吧、旅游，開(kāi)朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣可以給我們?cè)鎏碓S多快樂(lè)和幸福的。
教師應(yīng)在教書(shū)育人中首先使自己形成健康幸福的心態(tài)，即一種平常的心態(tài)，一種感恩的心態(tài)，一顆對(duì)工作、對(duì)學(xué)生愛(ài)的心態(tài)，一種沒(méi)有嫉妒和抱怨的心態(tài)。這樣做了，教師的幸福感一定能夠得到提升。
精心品讀朱老師的《致教師》，我深有感觸。書(shū)中內(nèi)容包括解答一線(xiàn)教師工作、生活中的困惑，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，針對(duì)性地加以研究。這些問(wèn)題和困惑都是我們所遇到的，所以閱讀本書(shū)能幫助我們解決許多教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。讀過(guò)本書(shū)后，我得出教育的本質(zhì)就是立德樹(shù)人，我也有了如下感想:
一、教師的幫助是冬日暖陽(yáng)
正如帕爾默所言：“心靈深處直對(duì)心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音，我們當(dāng)然聽(tīng)不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音?！敝挥杏眯娜チ私鈱W(xué)生的內(nèi)心，他們才能這個(gè)教學(xué)過(guò)程中收獲到更多，不僅僅是在書(shū)本上的東西，更重要的是對(duì)于他們未來(lái)人生的指導(dǎo)。我把學(xué)生當(dāng)成朋友，無(wú)論是在課堂上還是其他場(chǎng)合，以欣賞的眼光看待他們，希望能讓他們感到積極和自信。身為教師，在教育和管理學(xué)生時(shí)，由于不太了解他們，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)生也是有血有肉的，老師的一個(gè)眼神或者一個(gè)動(dòng)作都會(huì)影響他們。在這個(gè)特殊的學(xué)習(xí)階段，我們更應(yīng)該用特殊的方法去對(duì)待他們，要做一個(gè)心中有光的老師。我們要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，言傳身教，對(duì)他們循循善誘，及時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，這對(duì)他們的未來(lái)至關(guān)重要。初中時(shí)形成的習(xí)慣會(huì)影響他們的一生，而且初中教育是一個(gè)人學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的開(kāi)始階段。
二、教師的初心如蠟燭燃燒
我們要注重發(fā)揮每位學(xué)生的潛能，努力讓他們有發(fā)展和積極向上的勇氣。課堂是我們身為教師教學(xué)的主要陣地，也是學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力的主要方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該成為我們老師的不懈追求。我認(rèn)為愛(ài)是一種信任，愛(ài)更是一種理解。我們教師既要教育學(xué)生，更要用心去觀(guān)察學(xué)生，去讀懂他們，多多關(guān)心他們的生活成長(zhǎng)。學(xué)生的理解能力和接受能力是有限的，很多事情我們都要反反復(fù)復(fù)，不厭其煩地去教育、引導(dǎo)他們，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育。我們都知道，學(xué)生階段是人一生中最基礎(chǔ)、最重要的成長(zhǎng)階段，良好的教育能夠受益終生。我們要傳達(dá)正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)給學(xué)生，幫助他們構(gòu)建健康完整的人生理念。每當(dāng)看到他們的一雙雙眼睛撲閃著探索未知的渴望，我就會(huì)感到一種被認(rèn)可的幸福感，就會(huì)感受到在平凡的工作中有著不平凡的意義。朱先生在《致教師》的前言中這樣告訴我們“教師就是教師，與學(xué)生是互相依賴(lài)的生命;教師就是教師，每天都在神圣與平凡中穿行…….”
教師的故事，必然與學(xué)生在一起，當(dāng)我們的故事和學(xué)生相互編織，當(dāng)我們的生命和學(xué)生共同綻放，我們書(shū)寫(xiě)的就是一曲生命的交響曲。