《做卓越的教師》，書中一個(gè)個(gè)鮮活、有趣的事例，一個(gè)個(gè)哲理小故事，以及彭老師獨(dú)特的個(gè)人見解，都讓我不由得反思自我：反思自己過去的教學(xué)，思考以后的努力方向。下面給大家分享一些關(guān)于《做卓越的教師》的讀書心得，方便大家學(xué)習(xí)。
《做卓越的教師》一書中講了這樣一個(gè)小故事，讀過以后受益匪淺，感觸很多。
一天，一位億萬富翁帶著不滿十歲的兒子從城里到鄉(xiāng)下旅行，想讓兒子去體驗(yàn)“貧窮”的家庭生活。在農(nóng)場的一戶最窮的人家，他們度過了一天一夜。
旅行結(jié)束后，父親問兒子：“這回你明白什么是貧窮了吧?知道窮人是什么樣了吧?你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎?”
兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有四條狗;咱家僅有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們家竟有一條望不到邊的小河;夜里在我們家的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上空卻有上千萬顆星星;還有，我們的院子里只能停幾輛汽車，可他們的院子卻能容得下幾百頭奶牛。不過，放心吧，等我長大了，一定要讓我們?nèi)疫^上和他們一樣富裕的生活?！?/p>
兒子的回答讓這位父親啼笑皆非。
讀著這個(gè)故事，我想起了我的侄女景致，有一次，馬老師讓她到辦公室拿卷子，她找了好久沒找到，馬老師又派一學(xué)生去找，很快找到。馬老師笑著打趣她：長那么大一雙眼睛，竟然看不見。景致喜滋滋地回到座位上，當(dāng)時(shí)馬老師非常不解，回到辦公室還與我嘮叨這件事。放學(xué)回家，景致一見到她媽媽就高興的說：“媽媽，馬老師今天夸我眼睛長得大?！边@就是孩子，竟能把老師含蓄批評(píng)的話當(dāng)作了表揚(yáng)。
孩子的心田是一片未經(jīng)開墾的原野，孩子的心靈更接近天性，很多時(shí)候，孩子的一些做法，比如：在地上打滾，用噴壺偷偷朝老師、同學(xué)身上噴水，從地上檢一支漂亮的鋼筆放進(jìn)自己的筆盒，摘下一朵漂亮的花等等，如果我們能換位思考，站在孩子的角度去觀察，去判斷，這只不過是孩子的天性淘氣而已，只要我們想想辦法，多費(fèi)點(diǎn)口舌，孩子慢慢就會(huì)改正。如果我們站在孩子之外，上綱上線，上升到文明、道德的層面去評(píng)判，我們就對(duì)這些學(xué)生更會(huì)另眼看待，會(huì)陡升很多煩惱。請(qǐng)看我的一個(gè)教育小故事
善意的謊言
每當(dāng)回憶起走過的班主任之路，總會(huì)不由自主地想到肖舉。肖舉，白凈的皮膚，一雙水靈靈的大眼睛。從外表看，絕對(duì)是個(gè)乖巧聽話的孩子。錯(cuò)!他可是學(xué)校出了名的的搗蛋鬼。只要不是語文數(shù)學(xué)課，他便隨心所欲，想聽就聽，不想聽就帶頭起哄。我多次找他談話，教育他尊重老師，好好學(xué)習(xí)。他每次都表示一定改正，可沒過幾天，老毛病又犯了。
周四下午的一節(jié)綜合課上，肖舉拿著小噴壺，在教室里左右掃射，老師批評(píng)他，他竟然趁老師板書時(shí)朝老師頭上噴射，氣得老師讓班長來叫我。聽了班長的敘述，我火冒三丈，走進(jìn)教室，把他叫了出來：“肖舉，今天下午放學(xué)，我一定去家訪，將這件事告訴你家長”。當(dāng)聽到我要家訪，他情緒一落千丈，平時(shí)的調(diào)皮樣一掃而光。我走到他跟前，他的眼睛始終不敢與我對(duì)視?？吹竭@，我心里真解氣，你小子也有怕的時(shí)候呀。
下午放學(xué)后我跟著肖舉去他家，路上他幾次拉著我的手求我饒了他，說這次一定改正。我見他如此怕家長，內(nèi)心竊喜，這次家訪也許肖舉會(huì)改變。剛進(jìn)了肖舉家，當(dāng)他父親知道我是來家訪的，像老鷹捉小雞似的把肖舉揪到我面前，問道：“老師，他是不是又做壞事了，看我不打死他?！贝藭r(shí)的肖舉嚇得面如土色，渾身顫抖。我這時(shí)才猛然意識(shí)到我的家訪給肖舉召來的將是一頓毒打，我突然意識(shí)到肖舉這孩子就是淘氣點(diǎn)，調(diào)皮點(diǎn)，也并不是一無是處。我真擔(dān)心拳頭落在他身上，我趕緊拉過孩子說：“不、不、肖舉的父親，快放開肖舉，我來家訪，并不是因?yàn)樾づe做錯(cuò)了什么，而是因?yàn)檫@段時(shí)間他進(jìn)步很大，我是來給您報(bào)喜來的。并且商量一下，我們以后該如何加強(qiáng)配合，讓孩子的進(jìn)步更快!”。家長松開手笑著說：“老師，俺沒文化，在勞動(dòng)市場賣咸菜，老師放心，俺不護(hù)短，他在學(xué)校不聽話，你就打他”?！靶づe這段表現(xiàn)真的很好!”肖舉松了一口氣，給我投來一個(gè)感激的目光。
事后，我找來肖舉談話：“老師平時(shí)教導(dǎo)你們不能說謊，你聽見了吧，今天老師說了假話”?！袄蠋?，請(qǐng)放心，我保證以后再也不搗亂了!”出了名的搗蛋鬼這次竟兩眼閃著淚花。說也奇怪，自此以后，肖舉課堂上再也沒搗亂過，有時(shí)實(shí)在不想聽課，就趴在那看課外書，其他科任老師再也沒有因?yàn)樾づe而上不成課。
老師們，學(xué)會(huì)換位思考，站在孩子的角度，理解孩子的天真淘氣，許多教育的煩惱、困惑將隨風(fēng)而逝，我們做教師的幸福指數(shù)也隨之大大提高。
課改是壓力也是機(jī)遇:新課改除了需要理念的更新外,開設(shè)選修課對(duì)教師而言也是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。這種新內(nèi)容,看似是高中教師的一種壓力,同時(shí)也應(yīng)該視其為幫助老師業(yè)務(wù)成長的平臺(tái)和機(jī)遇。
要求教師會(huì)靈活運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段:教學(xué)活動(dòng)是借助于一定的手段、工具展開的。可以說,不斷地把人類在社會(huì)生產(chǎn)與生活中創(chuàng)造出來的新技術(shù)、新設(shè)備加以改進(jìn)并運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中,這是人類教學(xué)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?是教學(xué)效率和效果得以不斷提高的重要物質(zhì)保證。特別是以多媒體應(yīng)用技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù),正在迅速地改變著課堂的教學(xué)模式,成為促進(jìn)科學(xué)質(zhì)量的重要突破口。多媒體等計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在科學(xué)教學(xué)是具有掛圖、投影片等教學(xué)手段無法替代的優(yōu)越性。然而,這就要求科學(xué)教師,應(yīng)當(dāng)盡快掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作,以及教學(xué)軟件的制作等。才能更好地為教學(xué)服務(wù)。事實(shí)上,只有充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢,才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。從這種意義上來說,充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。另外,提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力,也是新課改對(duì)科學(xué)教師的必然要求。在科學(xué)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師的動(dòng)手能力。首先是由學(xué)科特點(diǎn)決定的?？茖W(xué)教育中,物理、化學(xué)、生物等都是實(shí)
驗(yàn)性學(xué)科,其主要知識(shí)體系都是建立在大量實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上。因此,實(shí)驗(yàn)操作與演示實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ墙處煹幕竟Α?shí)驗(yàn)操作能力主要包括:⑴對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器的操作能力;⑵對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的操作能力;⑶對(duì)結(jié)果測量的操作能力。其次,現(xiàn)代科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)過程性教學(xué),即把學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)論的過程設(shè)計(jì)成科學(xué)家探索的過程。為了讓學(xué)生更好地理解、體驗(yàn)抽象概念、原理。往往在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生直接動(dòng)手做、動(dòng)手實(shí)踐的內(nèi)容。要?jiǎng)偃芜@類教學(xué),教師不僅自己要會(huì)做,而且還能在學(xué)生動(dòng)手做的時(shí)候手把手的指導(dǎo),指出其操作中的各種問題,這些都要求教師具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。具有較強(qiáng)動(dòng)手能力的教師還能自己設(shè)計(jì)、制作各種教具和學(xué)具,幫助學(xué)生在"玩"中學(xué),在"做"中學(xué),把抽象的知識(shí)、概念轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N學(xué)生可以直接感知、操作的過程。學(xué)生通過親自操作,獲得體驗(yàn),更好地理解與掌握知識(shí)。
要求教師進(jìn)一步提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì):首先明確課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次,要了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)正逐漸進(jìn)入"信息社會(huì)",社會(huì)各部門的工作也逐步從大工業(yè)時(shí)代分工細(xì)密的專業(yè)化進(jìn)入信息時(shí)代的綜合化,學(xué)科之間互相滲透。傳統(tǒng)學(xué)科界限越來越模糊,僅靠上述狹窄的專業(yè)知識(shí)已很難應(yīng)付現(xiàn)代教學(xué)需要,所以教師要開闊本學(xué)科視野,需具備與科學(xué)相關(guān)的基本知識(shí)等,還需了解科學(xué)與其他有關(guān)學(xué)科的橫向聯(lián)系及發(fā)展。使社會(huì)科學(xué)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)、系統(tǒng)科學(xué)知識(shí),有機(jī)地結(jié)合形成比較完整的基本知識(shí)。最后,我認(rèn)為對(duì)教師來說,至關(guān)重要的一點(diǎn),便是具有參與社會(huì)生產(chǎn)、生活的知識(shí)。社會(huì)生產(chǎn)、生活知識(shí)是十分廣泛的,這就要求教師具有自我改進(jìn)的迫切要求,以敏銳的眼光和頭腦,注意觀察、了解、搜集本地區(qū)的自然情況、生產(chǎn)情況、生活情況以及社會(huì)改革科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用情況。教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,隨著社會(huì)的發(fā)展,我們所面對(duì)的學(xué)生也會(huì)更加復(fù)雜化,這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué),能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。
總之,在新形勢下,教師在學(xué)生面前的角色轉(zhuǎn)變必將成為事實(shí),我們教師應(yīng)當(dāng)作好充分的準(zhǔn)備,不斷提高自身的素質(zhì),同時(shí)應(yīng)具備過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能出色地完成本職工作。
進(jìn)入21世紀(jì)，每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該思考：我們要把一個(gè)什么樣的基礎(chǔ)教育帶入新世紀(jì)，怎樣才能造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，怎樣做一名優(yōu)秀教師，是事關(guān)素質(zhì)教育能否全面落實(shí)的問題。要學(xué)習(xí)，就要有教師，“十年樹木，百年樹人”，教師們的辛勤勞動(dòng)培養(yǎng)了一代又一代人。教育大計(jì)，教師為本，那么一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)
第一，一名卓越的教師應(yīng)具備先進(jìn)的教育思想、較強(qiáng)的適應(yīng)能力和淵博的知識(shí)。
首先，一名卓越的教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義、為人民服務(wù)。其次，堅(jiān)持教育以提高全民素質(zhì)為根本宗旨，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，掌握、理解教育價(jià)值論和教學(xué)方法論。教育對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人自身發(fā)展等各個(gè)方面有著多種的培養(yǎng)，因此必須從人的現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)上認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值。再次，當(dāng)今世界正面臨深刻的變化，其中一個(gè)顯著的特點(diǎn)是科技進(jìn)步日新月異，教師要想較好地面對(duì)時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力和淵博的專業(yè)知識(shí)，沒有這樣的素質(zhì)肯定不能適應(yīng)當(dāng)今世界，更不可能成為一名卓越的教師。
第二，一名卓越的教師必須以人為本。
所謂“以人為本”就是要尊重人、理解人，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善。一名優(yōu)秀教師就要一切從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的選擇，理解學(xué)生的感情。這樣的教師無論面對(duì)什么樣的學(xué)生都不會(huì)為學(xué)生一時(shí)一地的表現(xiàn)和成績所惑，而是通過反復(fù)深入的觀察分析和細(xì)致入微的工作去引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。以人為本，并不是不考慮社會(huì)需要，它的最終目標(biāo)正是著眼于社會(huì)。因?yàn)樯鐣?huì)化與人的自我完善是統(tǒng)一的，高水平的社會(huì)化必然以人的自我完善為基礎(chǔ)，人的自我完善必然以人的社會(huì)化為前提。人的自我價(jià)值只有在社會(huì)的大舞臺(tái)中得到肯定，才能使自己得到不斷的自我完善。我們強(qiáng)調(diào)提高全民族素質(zhì)，也就是說有高素質(zhì)的民族，才會(huì)有高質(zhì)量的社會(huì)。
第三，一名卓越的教師應(yīng)正確處理教育主體與教育客體的關(guān)系。
教育主體與教育客體這對(duì)范疇既對(duì)立又統(tǒng)一，而且在實(shí)踐中相互轉(zhuǎn)化。這個(gè)現(xiàn)象在本質(zhì)上反映了學(xué)校教育實(shí)踐中師生間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。科學(xué)地理解教育主體與客體關(guān)系是正確地解決教育中多種矛盾的關(guān)鍵，也是正確地處理教師與學(xué)生、教與學(xué)的矛盾的關(guān)鍵。學(xué)生是教育的主體，而不僅僅是接受教育的客體。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己教育自己、做自己的主人。現(xiàn)代社會(huì)要求人具有獨(dú)立、創(chuàng)造、進(jìn)取的品質(zhì)，這都是與人的主體性分不開的。因此，一名優(yōu)秀教師要在教育中注意培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立組織活動(dòng)，讓學(xué)生做活動(dòng)的主人，為學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的舞臺(tái)，促使學(xué)生在實(shí)踐中施展自己的聰明才智，在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，不斷提高思想素質(zhì)，培養(yǎng)各種能力。我國中小學(xué)應(yīng)試教育模式的形成，有著多方面的原因，但是“教師本位觀”、“教師中心論”的影響之深，是一個(gè)重要原因?，F(xiàn)在要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，因此一名優(yōu)秀教師既要探索教師怎樣教，更要探索學(xué)生怎樣學(xué)，這樣才能真正全面提高和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
第四，一名卓越的教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)面向未來。
80年代各國紛紛把教育改革的目標(biāo)放到21世紀(jì)人才培養(yǎng)上，鄧小平同志敏銳地覺察到這一新的變化，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。因此，老師要使學(xué)生受到全面的教育，使之成為今后社會(huì)持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國古人云：授人魚，不如授之網(wǎng)。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”。可見重視學(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。
第五，一名卓越的教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所有價(jià)值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。
全面實(shí)施素質(zhì)教育、加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已成為擺在我們面前的一項(xiàng)艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅要有特定的目標(biāo)與要求，更要融入平時(shí)的教育之中。在教學(xué)上、在平時(shí)的作業(yè)中、在試卷上、在課堂的問答中，應(yīng)一如既往地做到發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、求異，鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于提出與書本、老師不同的意見。創(chuàng)新往往從問題開始，只有鼓勵(lì)學(xué)生提出有價(jià)值的問題，才有創(chuàng)新可言。愛因斯坦從牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論相矛盾的現(xiàn)象出發(fā)，提出疑問，創(chuàng)立了“相對(duì)論”。一名優(yōu)秀教師不僅要教學(xué)生如何回答問題，而且要教學(xué)生如何提出問題，如何發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。
“尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件?！?讀著一句句令人深思、催人奮進(jìn)的警言、醒語，我的第一感觸是：醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。當(dāng)然《做卓越的教師》一書中的經(jīng)典語還有很多很多，可謂不勝枚舉!如上妙語、佳句，無不折射出兩個(gè)“字”，一個(gè)是“情”字，另一個(gè)是“思”!字雖兩個(gè)有限，意卻多層無限，它要求我們教師具備的素養(yǎng)是全方位的、立體式的，那就是：教師應(yīng)該是一個(gè)心理健康的人，是一個(gè)培育學(xué)生的人，是一個(gè)會(huì)上課的人，是一個(gè)會(huì)寫作的人，是一個(gè)會(huì)當(dāng)家長的人……只有符合了這樣的素質(zhì)，我們的教師才能成為一個(gè)幸福的教師，也才能幸福地做一個(gè)教師!有鑒于此，我結(jié)合個(gè)人的通讀和理解，個(gè)人認(rèn)為教師應(yīng)該做到用情施教用心思考，這樣才能真正成為一個(gè)卓越的教師!
彭興順老師在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“愛心是好教師的基本條件”，“沒有愛，便沒有教育”。這并不是創(chuàng)新觀點(diǎn)，從孔子的“愛之，能勿勞乎?忠之，能勿誨乎”到魯迅的“教育根植于愛”，從羅素的“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的活自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“教育的全部奧秘，就在于愛兒童”。古今中外，教育家的教學(xué)思想雖不盡相同，教育風(fēng)格也各有千秋，但對(duì)學(xué)生的情感都離不開一個(gè)“愛”字。
教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化地浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。總之，冷漠的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來心與心的真誠溝通，從今以后我會(huì)多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，用情去施教，用愛去開導(dǎo)，像所有優(yōu)秀老師那樣，用真情、愛心換來學(xué)生們純真的笑容，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。
我們應(yīng)該去努力爭取卓越，而不是要求別人來肯定我們的卓越，因?yàn)楫?dāng)我們桃李滿天下時(shí)，誰也不能否認(rèn)我們做的是太陽底下最光輝的事業(yè)!卓越可以是很平民的“卓越”，可以是沒有“豐功偉績”的卓越，但當(dāng)我們回首自己走過的這條教師的路時(shí)，應(yīng)該是問心無愧的，因?yàn)槲覀儚膩頉]有懈怠過……
做卓越的教師》，書中一個(gè)個(gè)鮮活、有趣的事例，一個(gè)個(gè)哲理小故事，以及彭老師獨(dú)特的個(gè)人見解，都讓我不由得反思自我：反思自己過去的教學(xué)，思考以后的努力方向。這本書猶如一盞明燈，指引且明確地告訴了我，要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，就該做到書中的七個(gè)“做”：
一、做卓越的老師
追求卓越是老師專業(yè)成長的最高境界，而要走向卓越，歸納起來我個(gè)人認(rèn)為主要是要做到兩方面的卓越。1、思想上的卓越。正如書上說的，不是每個(gè)人都認(rèn)為自己選擇的職業(yè)是最理想的，但是既然我們選擇了，就應(yīng)該“愛你所選”。只有這樣我們才能啟動(dòng)自己全部的激情去工作;才能在遇到工作上的困難時(shí)，奮勇向前。2、方法上的卓越。都說要給學(xué)生一杯水，老師就要自己先有一桶水。而彭老師告訴了我們，最好的取水方法是讀書、反思、研究以及寫作。只有通過這幾種方法，我們才能很好的發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)上的不足，才能調(diào)整自己的教學(xué)方法，走向卓越。
二、做幸福的老師
要做幸福的老師，我們就該像書上說的那樣：學(xué)會(huì)接受生命中的“缺口”。首先要先接受工作上的“缺口”。每個(gè)人都希望自己的工作自在安逸沒壓力。雖說教師這份職業(yè)跟這樣的希望無法沾邊，但換位思考一下它可是“天底下最光榮的職業(yè)”。此外，還要接受學(xué)生思想上的“缺口”。老師很經(jīng)常因?yàn)楹⒆觽兊牟宦犜?、上課搗蛋，作業(yè)馬虎等行為影響心情，導(dǎo)致對(duì)工作產(chǎn)生厭倦感。何不學(xué)會(huì)“放下”?正所謂“大人不計(jì)小人過”，更何況他們還是“小人中的小人”呢?
三、做會(huì)育人的教師
作為科任的我們，擔(dān)任的班級(jí)較多，接觸的學(xué)生多，容易對(duì)部分學(xué)生缺少關(guān)心和溝通。因此，除了要給孩子們傳授知識(shí)外，還要有“三心”，即愛心、童心、責(zé)任心。將這一份工作看作是一項(xiàng)事業(yè)、一門科學(xué)、一種藝術(shù)去研究它。雖然我們可以原諒自己的學(xué)識(shí)水平的欠缺，卻絕不能原諒自己因?yàn)槿鄙儇?zé)任心而誤人子弟。
四、做會(huì)上課的教師
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，原本“師本“的課堂，漸漸走向“生本”。要?jiǎng)?chuàng)造出精彩的課堂，教師就要?jiǎng)?chuàng)建以生為本的課堂。也就說要做好“一、三、七”。讓知識(shí)與技能、過程、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀于一體，達(dá)成三維一體教學(xué)目標(biāo)。承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，捧著“立體互動(dòng)”的觀念，將眼睛、大腦、嘴巴、雙手全部還給學(xué)生，讓其自己去觀察、思考、表達(dá)、操作。利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂。
五、做會(huì)寫作的教師
葉瀾教授說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思則可能成為名師?！笨梢?，做會(huì)寫作的教師，平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累相當(dāng)重要。平時(shí)做一個(gè)有心人，將自己的每一次聯(lián)想、感悟、困惑、念頭以及發(fā)現(xiàn)都以文字的方式記錄儲(chǔ)存下來。因?yàn)槲覀兊哪X袋空間是有限，有了這些文字的記錄，我們就可以將其作為自身研究教學(xué)領(lǐng)域中各種問題的理據(jù)。另一方面還可以有效地提高自身的理論素養(yǎng)。