《寬容》這篇文章的主要內(nèi)容是∶我和一個小男孩在街上打架，小男孩砸傷了我，把我砸得頭破血流，我決心要報仇。然后被父親發(fā)現(xiàn)了，他對我說要對好人寬容，于是我原諒了小男孩并跟他交了朋友。
讀完這篇文章后，我感受良深，無論別人犯了錯，甚至傷害了你，只要對方不是壞人，我們就要對他寬容，不要像文章的“我”一樣，想著斤斤計較和報仇。把寬容和愛心放在一起，就是人類的美德，這句話深深地影響著我。記得有一次，我和表弟在公園玩踏板車，由于你不讓我，我不讓你，表弟沒看路，一不小心撞壞了我的踏板車。我不但沒罵他，還寬容了他，問他有沒有受傷，從此我們的感情越來越深了。我們只要對人寬容，就能交許多好朋友。我們對別人寬容，這樣才會得到相應(yīng)的友好。時時刻刻對人寬容，是一件榮幸的事。如果想著斤斤計較和報仇，就會帶來不必要的麻煩。
如果每個人都學(xué)會寬容，這個世界就會變得如此美好!
之所以會讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當(dāng)中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當(dāng)然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個體之間的寬容以待，也是寬容的一個方面，是構(gòu)成寬容和諧社會的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍在《寬容》這本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實行的“無知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國大革命時那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時對19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達(dá)了對人類社會最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅定信念。
回顧人類社會發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會、人生的認(rèn)知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
“吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。”寬容，能令自己心胸廣大，產(chǎn)生容人的雅量，可以化干戈為玉帛，化異己為自己。化暴戾為祥和。寬容朋友，能讓友誼更深;寬容敵人，能化敵為友。
林肯在競選總統(tǒng)前夕，他在參議館演說時，遭到了一個參議員的羞辱，而他的寬容讓自己笑到了最后。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它把余香留在你腳上，這就是寬容。
寬恕，對別人是一種美德，對自己是一種升華。我們在被賦予生命的同時，也被賦予了一顆寬恕包容的心。寫封信給傷害過你的人，懷著同情心去傾聽不幸……
我們的心如同一個容器，當(dāng)愛越多時，仇恨就會被擠出去，當(dāng)我們不斷用愛，用寬容來充滿內(nèi)心，用關(guān)懷來滋潤胸襟時，也是善待自己之際。
普希金說：“沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。蘇霍姆林斯基說：“寬恕所產(chǎn)生的道德上的震動比責(zé)罰產(chǎn)生的要強烈些?！边m當(dāng)?shù)貙捤e人的過錯，是對人的一種激勵，能讓人改過自新，積極向上。
寬容似水，讓心靈如水般安寧而和諧，寬容似顆種子在耐心耕耘中愈合裂痕;寬容似潤滑劑，在潛移默化中修復(fù)創(chuàng)傷。一個懂得寬容的人，他的心靈會更純潔。
寬容的心態(tài)，放射出生命的魅力。
---讀《寬容》一書心得體會 最近讀了著名作家房龍的名著《寬容》，這本書為我們展示了一幕幕因為固執(zhí)己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因為和諧相處、而共生共榮的發(fā)展場景。作者對寬容的闡述，給我以很大的啟迪。
何謂寬容?《現(xiàn)代漢語詞典》解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。我在閱讀了《寬容》后，對寬容的理解更簡單明了，那就是寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見相左的人。但這絕不是無原則地一味遷就，也不是懦弱無能地委屈忍讓;寬容是寬而有度地恕，包而見底地容。我覺得，讓，不是軟弱無能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量?，F(xiàn)代社會需要寬容，能夠?qū)捜輨e人是一種美德，因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。
月初，曾在微博目睹了一場“網(wǎng)絡(luò)暴力”：一篇本意惋惜朋友現(xiàn)在，懷念過去情誼的博文，瞬間被認(rèn)定為支持“家暴”、為嫌疑人辯解的開脫之詞。批評之犀利、分析之細(xì)微讓我恍惚間，以為自己終于可以親歷所謂的“文字獄”。批評者甚至不屑于聽旁人的解釋之詞，揮手間把所有不支持自己的人全部歸為異類，都是別有居心。紛紛亂亂，事實不再重要，起因也無人問津，只剩下了站隊。瞥了眼日歷，嗯，大清已經(jīng)亡國107年了;又看了眼書柜，嗯，隨手翻出了房龍的《寬容》，是時候再看看歷史。古希臘以來，我們似乎在“螺旋式上升”中，只做到了“螺旋式”，至于升沒升，這關(guān)鍵嗎?
房龍以人類的發(fā)展為時間軸，依托__的發(fā)展為脈絡(luò)，講述了人類的文明進(jìn)展。書里人們的不寬容始于愚昧，終于恐懼。房龍將現(xiàn)代的不寬容，精煉的總結(jié)出了三條原因：出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容。歷史上的不寬容，現(xiàn)在經(jīng)歷的苛責(zé)和未來可預(yù)期的矛盾，似乎都可以用懶惰、無知和自私自利來解釋。事實上，寬容是件奢侈的東西，某種程度上，也是反統(tǒng)治、反人性的。國家層面上要兼容并蓄、精神領(lǐng)域要博愛、個人領(lǐng)域要博采眾長。雖然我們都理解“兼聽則明，偏聽則暗”，但當(dāng)自己習(xí)以為常的想法遇到挑戰(zhàn)，我們尚且會去辯解，我們又如何去強求，排他的宗教和那承認(rèn)其他權(quán)利是萬萬不能的統(tǒng)治，做到寬容?
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