生活中，大家都經(jīng)?？吹秸魑牡纳碛鞍?，借助征文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的征文才能稱之為優(yōu)秀征文呢?下面是小編為大家收集的做四有教師師德征文，僅供參考，大家一起來看看吧。
日月如梭，自從05年7月走上教師工作崗位，至今我參加教學(xué)工作已滿九年，因?yàn)樵趯W(xué)院承擔(dān)學(xué)科競(jìng)賽指導(dǎo)任務(wù)，我的時(shí)間大都是和學(xué)生在一塊度過的，正是因?yàn)槟贻p有活力的他們，才使我忘了自己的年齡，和他們分享著青春，一路譜寫著我的教學(xué)生涯。
一、敬業(yè)愛崗、為人師表
作為教師，需要有高度的責(zé)任感。“我們沒有任何理由遲到，也沒有任何理由曠課!”這是我對(duì)學(xué)生，同時(shí)也是對(duì)自己的鞭策。記得09年的初冬，大雪下了一夜，第二天早上要去上課，出門一看雪沒過小腿快到膝蓋了，真是難得一見的大雪!家到學(xué)校6公里遠(yuǎn)，騎車不行，公交上不去，出租車、私家車都在馬路上龜速行駛著。這時(shí)離上課時(shí)間還有1小時(shí)，我不敢停歇，步行加小跑最后及時(shí)趕到了教室。當(dāng)我滿頭大汗，氣喘吁吁地站在講臺(tái)上，學(xué)生都看呆了。我知道這僅僅是一件小事，但我要讓同學(xué)們感知到堅(jiān)持的可貴，有責(zé)任，有毅力，就會(huì)有成功。
二、熱愛學(xué)生、幫助他人
把學(xué)生當(dāng)作朋友，互相幫助，讓學(xué)生感受生活的溫馨。教師和學(xué)生的這種互愛，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而減退，畢業(yè)多年的學(xué)生的一個(gè)電話，一個(gè)短信，都足以讓我對(duì)這種愛充滿執(zhí)著。13年3月，得知我教過的一個(gè)已經(jīng)畢業(yè)的`優(yōu)秀女學(xué)生得了重病，我感到萬分心痛。當(dāng)看到她孱弱的身體躺在床上不能站立，而臉上卻透露著一股堅(jiān)毅，我又為學(xué)生感到無比的驕傲。我知道，這時(shí)候的她最需要的是老師和同學(xué)的關(guān)懷和鼓勵(lì)，給她活下去的勇氣和希望。我告訴她，保持樂觀，和病魔抗?fàn)?，我們所有人都不?huì)放棄。老師為她捐款，同學(xué)們?yōu)樗杩睿覉?jiān)信，內(nèi)心的強(qiáng)大勝過一切。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。我想這是每一位青年教師終生奮斗的目標(biāo)。我們的責(zé)任是不僅要教好書、更要育好人。高校學(xué)生已經(jīng)不是孩子，他們已然成年，社會(huì)要賦予他們一定的責(zé)任，但他們真的還未長大，還沒有準(zhǔn)備好迎接這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。我們是他們的老師，更是他們的朋友，作為一名高校教師，我愿以身作則，用高尚的道德情操，為學(xué)生撐起一片藍(lán)天。
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”
二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升
教師對(duì)學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”;對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥?，愛同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”;如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來，往前看，看見了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么?”“你再仔細(xì)看，看見了什么?”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么?”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來說，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “為師之務(wù);在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>
三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)
教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài);立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際，通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界;用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò)：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才、在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者;吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也;謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上;學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！?韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者;但應(yīng)反求諸己;未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’?！?/p>
再次要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。” 教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識(shí)，而后成為教師的;教師教育的對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的.人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)的人，一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)有愛國主義思想和中國國格的人，一個(gè)真善美的人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移。
可以說這是教師工作的全部。但是——所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練;關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu);保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”
孔子在于學(xué)生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣!”
讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
從幼兒園到現(xiàn)在我心目中有許多好老師，她們都關(guān)心過我。其中有一位老師——王紅桃是我最喜歡、最崇拜的老師。她是一個(gè)溫柔慈愛的老師，個(gè)子不高也不矮、不胖也不瘦、皮膚白白的。春夏秋冬不管她穿什么樣的衣服都非常的漂亮。
王老師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，每天都要批改班上53個(gè)學(xué)生的語文作業(yè)。哪怕我們錯(cuò)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也逃不過她的“火眼金睛”。同學(xué)們每次做錯(cuò)題老師都會(huì)耐心地講解給我們聽，直到我們聽懂為止。班上不管哪位同學(xué)請(qǐng)假回來，老師都要利用課余時(shí)間把課給補(bǔ)上，所以老師幾乎每天放學(xué)都要忙到很晚才回家。
從上小學(xué)一年級(jí)開始王老師就一直特別關(guān)照我。因?yàn)槲沂且幻傲羰貎和?。爸爸媽媽為了工作，在外地不能陪我學(xué)習(xí)，爺爺奶奶又不識(shí)字。平日里我學(xué)習(xí)有點(diǎn)粗心、不自覺，每次只要有機(jī)會(huì)王老師就會(huì)在放學(xué)后把我留在她的`辦公室寫作業(yè)，復(fù)習(xí)功課……期未考試我考了雙百分，就是老師辛苦輔導(dǎo)的成果。
有時(shí)候看到老師太累了，我真想做她的女兒，晚上和她一起睡覺的時(shí)候幫她敲敲背，揉揉肩；有時(shí)候我又希望自己是校長，能給老師放幾天假，讓她休息休息；有時(shí)候我又想把自己變成機(jī)器人，能幫助親愛的王老師分擔(dān)一點(diǎn)工作……
春雨，染綠了世界，而自己卻無聲的消失在泥土里;燈塔，指引了歸途，而自己無聲息的駐立在海岸邊;粉筆，傳播了知識(shí)，而自己卻泯滅在塵埋。老師，孕育了英才，而自己無欲求的堅(jiān)守，講臺(tái)上，三尺講臺(tái)，歲月匆匆。時(shí)光不僅在老師的臉上留下了印跡，更在學(xué)生的心里雕刻出了感動(dòng)。
“一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，滴滴汗水誠滋桃李滿天下;十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心，點(diǎn)點(diǎn)心血，親育英才澤神州，每次我看到這幅對(duì)聯(lián)時(shí)，腦海里瞬間勾勒出了一個(gè)輪廓……
時(shí)光悠忽，一轉(zhuǎn)眼離初中畢業(yè)已經(jīng)有兩個(gè)年頭了，回想起與孟老師在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，鼻子就感到了一絲酸楚。時(shí)間雖久，情誼卻越來越濃醇。
孟老師是我在初三的英語老師，他身材微胖、平易近人，最讓我記得清楚的，是他的紅臉，他的臉無時(shí)無刻不再紅著，以至于現(xiàn)在的.我每見到一個(gè)紅著臉的人，總要多看幾眼，因?yàn)閺乃砩衔铱倳?huì)看見孟老師的影子。
以前，我的愿望便是當(dāng)一名教師，可現(xiàn)在卻被動(dòng)搖了，因?yàn)槟切┦?，真的讓我無法接受......
那是初三期中考時(shí)候，初三的我們壓力很大，為了給我們減壓，學(xué)校舉行的教師演講賽也準(zhǔn)許我們參加。剛開始，主持人的一段開場(chǎng)白，贏得了所有人的掌聲：好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重
但之后讓所有人震驚的一幕發(fā)生了：初一學(xué)生那片吵雜聲很大，一位副校長走過去拉了兩個(gè)學(xué)生出來，二話不說，左右就給你幾巴掌，又邊罵便踹了兩腳，那校長惡狠狠的樣子，滿身的肥肉因?yàn)樗膿]動(dòng)上下起伏?？粗娼腥藧盒模。?！那兩個(gè)學(xué)生站在那里，一動(dòng)不動(dòng)的挨打，神態(tài)早已麻痹，這應(yīng)該是被打慣了吧。
上面的'演講的老師還正滔滔不絕講：師德。相互對(duì)比，這幅畫面看起來是有些可笑吧。這就是老師啊??！這就是我一心想成為的老師啊??！他的師德何在？真是對(duì)不起他副校長的稱號(hào)。
當(dāng)天晚上，我在日記里寫下這些話：每一個(gè)孩子都不是十全十美的，如果每一個(gè)都是天才的話，那么，我們也就不會(huì)來學(xué)校了。到學(xué)校，我們是來學(xué)習(xí)好知識(shí)好修養(yǎng)的，而不是學(xué)這些的。老師，是給我們做榜樣的。但像這樣的榜樣，我寧可不要??！
最后：老師們，不要讓你們的陋習(xí)展現(xiàn)在我們面前，要知道，你們的一言一行都感染著我們?。?！