誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基，更是當(dāng)代小學(xué)生義不容辭的責(zé)任。下面由我為大家整理了關(guān)于誠信應(yīng)考心得體會，供大家參考。
誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基，更是當(dāng)代小學(xué)生義不容辭的責(zé)任。對于當(dāng)代的我們來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”?！叭藷o信而不立”，這是每個小學(xué)生都知道的箴言，誠信也是每個小學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，加強小學(xué)生誠信教育，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是小學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。小學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學(xué)會做人?？荚嚦煽儾荒苷f明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學(xué)的不公平，更是對自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。樹立道德新風(fēng)，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。我們應(yīng)當(dāng)以誠信的態(tài)度面對考試，通過自己的努力付出來獲得相應(yīng)的回報。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，同時也是一場道德與誠信的考驗。
所以，我們應(yīng)當(dāng)做到：
一、排除外界干擾，正確認(rèn)識考試對評價自己的重要性。充分利用一切時間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠信學(xué)生。我們要以誠信的態(tài)度對待每一場考試，考出真實水平。
三、在考試過程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實事求是，杜絕一切考試作弊形式。
四、弘揚誠信正義。樹立與不良風(fēng)氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
五、“文明考風(fēng)、誠信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)習(xí)氛圍，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠信校園。
因此，誠信考試、文明考風(fēng)應(yīng)當(dāng)從我做起，堅決杜絕考試作弊、違紀(jì)等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。
上一周，我們學(xué)校開展了誠信教育活動，老師的諄諄教誨使我受益頗深。巴爾扎克說過：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣?！焙Ｄ舱f過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵?！闭\信是為人處事的基本原則。小到為人誠實不說謊，大到對事業(yè)，對祖國的忠誠，誠信二字滲透在生活的各個層面。為人守信，對人負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈嵢耍k老實事。”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。
考試也是如此，但是“人非圣賢，孰能無過?”你作弊一次念你初犯，有可能不追究，可是第二次就要嚴(yán)懲了?？荚囀菍δ氵@一段時間學(xué)習(xí)的一個檢驗，是對前段學(xué)習(xí)的總結(jié)，你考試時作弊就是自欺欺人，同時也蒙蔽了老師的眼睛，從卷面上不能反映出哪個知識點掌握的不好，老師就不能做出正確的判斷，還如何給同學(xué)們，及時糾錯呢?上學(xué)的目的，就是為了學(xué)知識，學(xué)到了知識，目的也就達到了。所以提倡誠信考試，就是要檢測你的真實水平，及時糾差補漏，才能把全部應(yīng)該掌握的知識，掌握好并能靈活運用。作弊只能暫時提高了分?jǐn)?shù)，知識并未掌握，那么，以后該怎么辦呢?到了中招考試、高考，你還能作弊嗎?不能!中招考試，高考都要靠自己的實力努力去爭取，你作弊就是沒有誠信，希望大家不要自欺欺人。
“人而無信，不知其可也?！弊鋈瞬恢v信用不知他怎么可以立身處世。為人誠信，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
又到了期中考試時間，監(jiān)考與反監(jiān)考的斗爭，貓和老鼠的游戲，又將上演。雖然學(xué)校對監(jiān)考的要求越來越嚴(yán)格，但是道高一尺，魔高一丈。舞弊還是屢禁不絕，防不勝防。特別是有了電子產(chǎn)品之后，防舞弊更是艱難。
在網(wǎng)上搜索到一張圖片，圖片顯示，一老師竟然讓學(xué)脫光了衣服進行考試，不知該圖片信息的真假。老師的做法當(dāng)然不對，有損人格了，但也反映出考試誠信缺失后的極度無賴。
如何保證考試的公平與公正，真是傷透了腦筋。簽誠信承諾書，設(shè)誠信試室，開誠信考試主題班會，以誠信考試誠信做人為主題進行國旗下教育等等，辦法用盡?，F(xiàn)在又使用上了金屬探測儀，對考生逐個逐個的進行探測，挖地三尺，也要把作弊工具挖出來。
其實，我以為，上面做法都是治標(biāo)之術(shù)，非不治本之策。
考試從一定意義上來說，既是對學(xué)生知識與技能的考查，更是對學(xué)生德性的考查。考試誠信不誠信是一個人品行是否端正的重要標(biāo)志。一個人不誠信，就算他學(xué)富五車，才高八斗，對社會又有什么用呢?
一個人在別人的監(jiān)督下不犯錯，這樣的人也未必是個誠信的人。一旦沒有人監(jiān)督了，問題就來了。所以，解決問題的關(guān)鍵之道，還是在于平常的教育，誠信教育不能只尚空談，要落到實處。說白了，就是德育工作要加強，真正落實德育為先的教育理念。我以為，學(xué)會做人比學(xué)會知識重要的多。一個誠實、善良、虛心、勤懇的人，他也會源源不斷地通過各種途徑吸取知識和營養(yǎng)。
誠信不是只有考試的時候才重要，才彰顯，它是做人的根本和靈魂。
學(xué)校的考試有人監(jiān)考，但人的行為更多的時候沒有人“監(jiān)考”，需要慎獨。大量的殘酷的現(xiàn)實告訴我們，當(dāng)今太多太多的人缺乏慎獨的自制力。
不久前，報紙上披露，大連市的一些不銹鋼垃圾桶被人損毀，有的被市民拿回家腌酸菜，丑惡至極。這樣的事情，在當(dāng)今社會還少嗎?
什么樣的教育才是最好的教育，是每一個教育與工作者應(yīng)該思考的問題，也是全社會應(yīng)該思考的大問題。
__屆六中全會精神體會：誠信考試也是文化自覺
黨的__屆六中全會提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，推進社會主義核心價值體系建設(shè)，強調(diào)把誠信建設(shè)擺在突出位置，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。當(dāng)前深入學(xué)習(xí)貫徹全會精神，從大的層面講，就是要有高度的文化自覺和文化自信，從小的層面講，就是要增強誠信意識，感悟誠信精神，踐行誠信諾言。
自覺增強誠信意識。古人曰“誠信者，天下之結(jié)也”，“君子修身，莫善于誠信”，中華民族歷來講求“誠信為本，一諾千金”。誠信是一種優(yōu)良傳統(tǒng)、一種處世原則、一種道德規(guī)范，貫穿于我們讀書治學(xué)、復(fù)習(xí)備考的始終。要想掌握知識、成就未來，惟有從誠信開始，離開誠信則一事無成。誠信意識并不是與生俱來的，必須從小處培養(yǎng)，從點滴抓起，持之以恒，鍥而不舍，日積月累，涓涓細(xì)水終將匯成誠信之海。
自覺感悟誠信精神。誠信精神是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是社會主義先進文化的重要基石，它對人格的塑造、品德的培養(yǎng)有決定作用，與民族的自強、社會的進步也息息相關(guān)。個人誠信淡漠則無法立足社會;國家誠信缺失則無法躋身世界。學(xué)問之道、考試之路、立身之本，都是誠信精神最直接的體現(xiàn)，來不得半點虛偽和欺騙。任何抄襲和作弊，都是不誠信的行為，都是對能力的蔑視、對知識的褻瀆、對尊嚴(yán)的抹殺。平時缺乏誠信意識，學(xué)習(xí)不肯下苦功，總想走捷徑，耍弄小聰明，抱僥幸心理，久而久之，養(yǎng)成惡習(xí)，積重難返，測試考核難免會有不端行為，甚至鋌而走險，到頭來必將自吞苦果，飲恨終身，這是萬萬不可取的。
自覺踐行誠信諾言。誠信的基本含義就是守諾、踐約、無欺，就是說老實話，辦老實事，做老實人。簽署“誠信考試承諾書”，表明考生對考場紀(jì)律的知曉、認(rèn)可和遵守，促使“誠信考試”的理念更加深入人心，形成良好的考試氛圍，給絕大多數(shù)考生以正確的導(dǎo)向，給極個別考生敲響道德警鐘。誠信考試不能光承諾，還需要每個考生身體力行，用時間去，用行動去，用事實去認(rèn)可，襟懷坦蕩，心無旁騖，以積極誠信的精神狀態(tài)去參加考試，始終保持內(nèi)心深處的那份踏實、寧靜與堅守，這才是“90后”學(xué)子應(yīng)有的素質(zhì)。
加強誠信建設(shè)，是全方位、全局性的文化工程、民心工程、陽光工程，也是陽光招生的題中之義。誠信考試作為最基本的素質(zhì)、最扎實的起步，老師和家長要加強教育引導(dǎo)，廣大考生也要只爭朝夕，增強誠信意識，感悟誠信精神，踐行誠信諾言。一個真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，是最難能可貴的。只有這樣，我們才能做到誠信立身、誠信處世、誠信做人，努力形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，鍛煉意志，磨礪品質(zhì)。以實際行動提高“幸福指數(shù)”、穩(wěn)操“成功勝券”。
近期，我們黨支部進行了一次有關(guān)于“誠信”的時政討論，就當(dāng)今社會存在的很多不誠信問題就行了討論。會上，大家各抒己見，也舉了很多我們身邊的例子，給我留下了很深的思考。
隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的我們的生活，正發(fā)生著日異的變化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經(jīng)濟條件下，為適應(yīng)并取得發(fā)展，必須選擇與之相適應(yīng)的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應(yīng)該擁有的文化與理念。在現(xiàn)實社會中，誠信是人們進行社會交往和經(jīng)濟交往中應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。在市場經(jīng)濟中，誠信是市場經(jīng)濟的基石。我國合同法第五條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則?！爆F(xiàn)今，我國不少學(xué)者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經(jīng)濟中的作用是相當(dāng)重要的。而今，各行各業(yè)都在加強誠信建設(shè)，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準(zhǔn)則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學(xué)地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的口號，沒有任何實際價值。而誠信建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要每一個人積極努力。而現(xiàn)在還大量存在于我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現(xiàn)象，都說明了誠信還只是一句空口號，還需要我們?nèi)ズ煤门?，好好履行?/p>
當(dāng)坐下來好好寫自己心得體會的時候，我不禁想起來前段時間鬧得沸沸揚揚的郭美美事件。在我看來，郭美美這個人物引起了我們國民對紅十字會的信任危機，之所以會引起這樣的危機，并不只是因為單純的這個人物的存在，還在于紅十字會早已在我們國民心中存在誠信危機了。我們會懷疑我們捐贈的錢物是否真的到了需要的人手中，我們會懷疑我們捐獻的血是否真的無償?shù)搅诵枰娜耸种?，還是有人利用人們的愛心謀取了私利。當(dāng)我們對一個公益機構(gòu)存在這樣的疑問的時候，是否紅十字會應(yīng)該好好反省反省自己的誠信了呢?
可以說，在我們受教育的這些年中，誠信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠信應(yīng)考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學(xué)里面，又有多少人是靠著舞弊來通過他們大學(xué)中的考生的呢?答案不得而知。我在思考，為什么在我們?nèi)绱颂岢\信的今天，卻處處爆發(fā)者誠信危機。是否人與人之間的關(guān)系親密一些，是否拜金主義不那么嚴(yán)重的時候，我們面對誠信會坦然很多。中國有很多古成語是關(guān)于誠信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經(jīng)常掛在口頭上的口頭語，可以說，這些成語在很好的教育我們，如何誠信、怎樣誠信，但似乎，生活在現(xiàn)代社會的我們，就是少了誠信的基因。
關(guān)于誠信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時政討論之后的一些心得。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，真的應(yīng)該好好思考自身誠信問題，從思想上提高思想覺悟，從實際行動中履行我們對“誠信”的承諾。
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