教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌重疊復(fù)沓、一唱三嘆的形式美。
2、理清線(xiàn)索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美。
3、把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)重點(diǎn)：
理清線(xiàn)索，欣賞詩(shī)歌鮮活俏麗的意象美
教學(xué)難點(diǎn)：
把握脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者真摯深沉的情感美。
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法、探究討論法
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入詩(shī)歌
十六歲花季,十七歲的雨季，這時(shí)正是最?lèi)?ài)做夢(mèng)的年齡吧，相信在坐的各位同學(xué)都有各自最美的夢(mèng)想，有了夢(mèng)想之后，更重要的是，我們還要學(xué)追尋夢(mèng)想。今天我們跟大家一起走近戴望舒先生的《尋夢(mèng)者》，看他是如何尋夢(mèng)的。
二、走近詩(shī)人
戴望舒(1905——1950)，浙江杭州人。1932年參加施蟄存主編《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)作，并成為30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人群體的領(lǐng)袖。詩(shī)集有《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》和《災(zāi)難的歲月》。
三、時(shí)代背景
“五四”運(yùn)動(dòng)前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。美好的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無(wú)數(shù)痛苦的夢(mèng)結(jié)出的果實(shí)《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿(mǎn)了熱情的《畫(huà)夢(mèng)錄》，雖然個(gè)人的心同現(xiàn)實(shí)的距離有遠(yuǎn)有近，但是，尋求美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩(shī)的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。
四、賞析詩(shī)歌
1、初讀詩(shī)歌，體會(huì)音韻美
詩(shī)每節(jié)三行，節(jié)奏大體整飭。
每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比，甚至各句大部重復(fù)。這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上重疊復(fù)沓、一唱三嘆。全詩(shī)中每節(jié)“走勢(shì)——蓄勢(shì)——升華”的詩(shī)格形式，具有一種重疊復(fù)沓、一唱三嘆的美感，富于音樂(lè)美。
2、品讀詩(shī)歌，感悟靈動(dòng)詩(shī)緒。
1).“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)”，“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)”，這樣的夢(mèng)給你怎樣的感受?又激發(fā)你怎樣的欲望?
夢(mèng)，美麗，甚至絢麗。如無(wú)價(jià)之寶般珍貴，值得人一生去尋求。
2).“在青色的大海里，在青色的大海的底里”兩句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?夢(mèng)呈現(xiàn)給我們?cè)鯓右环N姿態(tài)?
“大海里”已是難尋，“大海的底里”更加難尋，層層遞進(jìn)，可見(jiàn)夢(mèng)是“深藏”的，不易尋找的。
3).“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”，尋夢(mèng)是怎樣的一種歷程?
——“九”這個(gè)數(shù)字并非實(shí)指，只言歲月之久長(zhǎng)，“冰山”“瀚海”則指道路之艱難，可見(jiàn)尋夢(mèng)要付出巨大的艱辛。
4).這個(gè)夢(mèng)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺?，值得我們?nèi)プ穼?
——它有天上的云雨，有海上的風(fēng)濤，會(huì)讓人心沉醉。
5).要真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)，還需付出怎樣的努力?
——“在海水里養(yǎng)九年”，“在天水里養(yǎng)九年”，如此精心呵護(hù)，才能在“一個(gè)暗夜里開(kāi)綻”。在“暗夜里”，預(yù)示著夢(mèng)的來(lái)臨又是如此的不可預(yù)知。
6).何時(shí)夢(mèng)才會(huì)降臨?
——當(dāng)我們“鬢發(fā)斑斑”“眼睛朦朧”的時(shí)候，金色的貝才會(huì)吐出桃色的珠。
7).這“桃色的珠”還需如何呵護(hù)?
——放在懷里，放在枕邊。
8).經(jīng)歷了重重艱辛，付出了滴滴呵護(hù)，“桃色的夢(mèng)”會(huì)讓我們獲得怎樣的心靈震顫?——即使我們已經(jīng)衰老，如果有一個(gè)“開(kāi)了花的夢(mèng)”，有一個(gè)“開(kāi)出嬌妍的花的夢(mèng)”，那么我們的人生已是最幸福、最無(wú)憾的了。
第一節(jié)，寫(xiě)夢(mèng)是無(wú)價(jià)的珍寶;第二節(jié)，寫(xiě)在青色的大海底里深藏著金色的貝;第三節(jié)，寫(xiě)要逢到那金色的貝必須付出極大的代價(jià);第四節(jié)，艱苦的尋求是值得的;第五節(jié)，寫(xiě)尋求中種種艱苦與磨難;第六節(jié)寫(xiě)漫長(zhǎng)而艱苦的歷程;第七節(jié)，寫(xiě)獲得無(wú)價(jià)珍寶后的心情;第八節(jié)，寫(xiě)美好夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的艱難。
全詩(shī)八節(jié)可分為三部分，第一部分(1)，這是詩(shī)歌的引子。第二部分(2-6)寫(xiě)尋夢(mèng)的過(guò)程。第三部分(7-8)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)的幸福與快慰。(板書(shū))
五、再讀詩(shī)歌，品味詩(shī)歌意象美
詩(shī)歌運(yùn)用多種意象,構(gòu)成了獨(dú)特的意境
嬌艷的花象征夢(mèng)的美好絢麗，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，
充滿(mǎn)對(duì)夢(mèng)的向往。
青色的大海象征夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn)，暗示金色的貝不能輕而易舉獲得，為下文作鋪墊
金色的貝象征夢(mèng)的珍貴難得，突出夢(mèng)的精美與絢麗
冰山、瀚海象征著尋貝的艱難，隱喻人生歷程中種種艱苦與磨難
云雨聲、風(fēng)濤聲象征貝的豐美和價(jià)值，描繪了一個(gè)令人心醉的美好世界
海水、天水象征養(yǎng)貝的艱難
桃色的珠象征夢(mèng)的美好誘人，突出夢(mèng)的靜美與絢麗
鬢發(fā)斑斑、眼睛朦朧象征著尋夢(mèng)的代價(jià)很沉重
六、鑒賞藝術(shù)手法
1.回環(huán)往復(fù)：
2.復(fù)沓反復(fù)：
3.意象傳統(tǒng)的象征手法：
七、小結(jié)
任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，任何事業(yè)的成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)。
八、《尋夢(mèng)者》是奏響于我們心間的一首優(yōu)美而動(dòng)人的歌，有夢(mèng)相伴，所以不孤獨(dú)。讓我們?cè)俅握b讀這首詩(shī)，讓詩(shī)歌賜予我們力量，讓夢(mèng)想插上翅膀。
九、拓展延伸
每個(gè)人都是有夢(mèng)想的，有夢(mèng)想，人生才不會(huì)蒼白無(wú)力。那么你的夢(mèng)想是什么?請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。
十、作業(yè)
夢(mèng)想是理想，不是空想。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不可能一蹴而就，也不可能坐享其成。你未來(lái)的職業(yè)就是你最實(shí)際的夢(mèng)想。請(qǐng)為你的職業(yè)做一個(gè)近景或遠(yuǎn)景規(guī)劃，為夢(mèng)想插上翅膀，讓夢(mèng)想成為可能。
[教材分析與思考]
這首詩(shī)內(nèi)容上較為簡(jiǎn)單，學(xué)生很好理解。同時(shí)，這首詩(shī)沒(méi)有那么深刻的象征意義和社會(huì)意義，就是簡(jiǎn)單的表達(dá)一種離愁別緒和眷念之情，很好理解。所以，本詩(shī)的學(xué)習(xí)打算通過(guò)以朗讀來(lái)帶動(dòng)感悟，以感悟來(lái)指導(dǎo)朗讀的方式來(lái)學(xué)習(xí)。主要是在朗讀過(guò)程中以節(jié)次為單位來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析情感和朗讀技巧。再者，這首詩(shī)是新月派詩(shī)歌，所以，對(duì)于聞一多“三美”主張做介紹，并在寫(xiě)作特色分析方面安排群學(xué)思考。
安排一課時(shí)。
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1.反復(fù)誦讀來(lái)體悟詩(shī)歌情感；
2.注意本文的“三美”特色，并能分析出來(lái)；
3.自行體悟?qū)τ谶@種面對(duì)美好事物逝去我們無(wú)限懷念的普遍情感。
[教學(xué)流程]
一、導(dǎo)入新課
人生有七大苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得。人生第六苦就是“愛(ài)別離”。別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來(lái)聚少離多，“多情自古傷離別”。馮至《別離》寫(xiě)道“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)。”
離別時(shí)是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時(shí)，才驚覺(jué)昨天的生活已是今天的美夢(mèng)，所愛(ài)的終究像手中的沙一般飄揚(yáng)而去，午夜夢(mèng)回之際，這“愛(ài)別離”的滋味，怎一個(gè)“苦”字了得。今天我們學(xué)習(xí)新月派詩(shī)人徐志摩的一首別離詩(shī)《再別康橋》。
二、了解背景
1.那么，康橋是何？“康橋”即“劍橋”英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，是英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。
2.作者為何要為康橋?qū)懸皇讋e離詩(shī)呢？1920年，25歲的徐志摩“擺脫了哥倫比亞大學(xué)的博士銜的引誘”，到英國(guó)留學(xué)。第二年，進(jìn)入劍橋大學(xué)王家學(xué)院。1922年學(xué)成回國(guó)。這一段的留學(xué)生活，特別是劍橋美麗的自然景色，給他留下了深刻印象，他在1922年8月10日啟程回國(guó)前夕，寫(xiě)下了《康橋再會(huì)罷》一詩(shī)，表達(dá)對(duì)康橋的眷戀。1928年，徐志摩重游英國(guó)。7月的一個(gè)傍晚，他一個(gè)人悄悄來(lái)到了久別的母校，漫步于寂靜的校園，懷念逝去的美好歲月。但斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他，滿(mǎn)腔的熱情和對(duì)母校的眷戀之情無(wú)以?xún)A訴。前來(lái)尋夢(mèng)的詩(shī)人，悵然若失。乘船歸國(guó)途中，詩(shī)人揮筆寫(xiě)下了這首詩(shī)。
三、了解詩(shī)歌
1.中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》流傳千古，唐詩(shī)宋詞，名家輩出。從五四到現(xiàn)在，新詩(shī)也走過(guò)了將近一個(gè)世紀(jì)的歷程?？墒怯腥藚s說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇只有一個(gè)半詩(shī)人。盡管這種評(píng)價(jià)太偏激了，卻也可以看出這一個(gè)半詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)壇的分量。他們是誰(shuí)呢？一個(gè)是徐志摩，半個(gè)是何其芳。
《再別康橋》，是詩(shī)人徐志摩最重要的代表作。這首使詩(shī)人獲得巨大聲譽(yù)的詩(shī)作，就其思想內(nèi)容而言，的確沒(méi)有什么重要的東西，只不過(guò)是表達(dá)一種極平常極普通的離情和那種微波似的輕煙似的別緒，并無(wú)什么深刻的思想意義，但這首詩(shī)的藝術(shù)美、詩(shī)意美值得感受。
2.請(qǐng)大家自行朗讀，注意劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳。
3.希望聽(tīng)到大家的朗讀，在朗讀過(guò)程中談?wù)勀銓?duì)于某一節(jié)的理解。
A.第1節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，正見(jiàn)出詩(shī)人只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋的情景，詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的母校，不愿打破她的寧?kù)o與和諧，只想悄悄地與康橋作依依惜別。這里，詩(shī)人的感情溫柔細(xì)膩，詩(shī)歌節(jié)奏輕緩、徐舒。為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。
B.第2節(jié)寫(xiě)康河岸邊的柳樹(shù)在夕陽(yáng)中倒映河中的景象，將柳樹(shù)比喻成“新娘”，獨(dú)具匠心，表現(xiàn)了詩(shī)人極度迷戀的感情?？岛拥拿谰?，留住了詩(shī)人的心，他樂(lè)而忘返了。
C.第3節(jié)“招搖”二字寫(xiě)出了康橋?qū)υ?shī)人的歡迎態(tài)度。在這樣的詩(shī)情畫(huà)意里，詩(shī)人醉了，他“甘心”做康河里的“一條水草”，“甘心”二字寫(xiě)出了他對(duì)康橋永久、熱烈的愛(ài)戀。
D.第4節(jié)寫(xiě)潭水及由此引發(fā)的聯(lián)想。這里的“榆陰下的一潭”指拜倫潭，那里榆陰蔽日，非常清涼，詩(shī)人留學(xué)期間常去那里讀書(shū)、乘涼、遐思。虹與夢(mèng)，奇異的意象，寫(xiě)出了潭水的靜美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷。這里融情入景，營(yíng)造出難以言傳的優(yōu)美意境。
E.第5節(jié)緊承上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“夢(mèng)”加以引申，向詩(shī)意縱深處開(kāi)掘。這里的“夢(mèng)”，是對(duì)過(guò)去留學(xué)生活的真實(shí)寫(xiě)照，暗含了對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限留戀之情。
F.第6節(jié)詩(shī)人的思路急轉(zhuǎn)，把讀者從夢(mèng)境拉回到現(xiàn)實(shí)，別情縷縷，離緒重重，現(xiàn)在哪有心思歌唱呢？詩(shī)情達(dá)到高潮。但這個(gè)高潮卻以情緒的低落和基調(diào)的抑郁作為標(biāo)志。惟其如此，才表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母校的離情。
G.第7節(jié)照應(yīng)開(kāi)頭，寫(xiě)詩(shī)人悄悄地走了，康橋卻在詩(shī)人心中，揮之不去。
四、藝術(shù)特色
同學(xué)們通過(guò)朗讀、分析，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)特色上的不同之處？
生思考（2分鐘）（附會(huì)用到的知識(shí)點(diǎn)）
1.徐志摩（1897—1931），浙江海寧人。現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。父親興辦實(shí)業(yè)。1910年，徐志摩入杭州府中學(xué)堂，開(kāi)始接受“新學(xué)”。1916年入北京大學(xué)法科。1918年按照其父的愿望，赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年春，徐志摩入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生。劍橋大學(xué)兩年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育，給予他很深的影響，并由此形成了他的世界觀與政治理想。在英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)歌及其他西洋文學(xué)的熏陶下，他違背其父期望，從1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1923年與聞一多、胡適、梁實(shí)秋不滿(mǎn)新詩(shī)自由散漫成立“新月派”，努力追求新格律。
2.“三美”（聞一多）：
音樂(lè)美：表現(xiàn)為這首詩(shī)的章節(jié)統(tǒng)一，韻腳嚴(yán)整，節(jié)奏鮮明，旋律和諧，每行基本由二至三個(gè)音步構(gòu)成，讀來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)；
建筑美：表現(xiàn)為詩(shī)節(jié)和詩(shī)行的排列組合上，四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每行的字?jǐn)?shù)基本為六七個(gè)字，間或八個(gè)字，于參差變化中見(jiàn)整齊；
繪畫(huà)美：表現(xiàn)為詩(shī)人注意詩(shī)的畫(huà)面感，用詞講究色彩運(yùn)用和搭配，如“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”等詞語(yǔ)充滿(mǎn)色彩感。
五、完成作業(yè)
字詞積累、練習(xí)冊(cè)。
[課堂小結(jié)]
這首詩(shī)回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了詩(shī)人真摯的感情，創(chuàng)造了深邃意境。詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物和諧融合。他筆下的康橋是有生命、有靈性的，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷又不是直白顯露的，而是熱烈而有分寸的；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少?gòu)?fù)雜情緒，使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。當(dāng)然，在一唱三嘆、反復(fù)回旋中，強(qiáng)化了對(duì)母校戀戀不舍的感情，一種揮之不去的惆悵傷感情緒始終繚繞在心頭。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
歌曲《丁香花》的故事
二、作者介紹
戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》寫(xiě)于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱(chēng)。
三、聽(tīng)錄音，整體感受
課文讀完了，我們感覺(jué)到什么了嗎?
我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿(mǎn)著愁緒和無(wú)奈。我們被這種感覺(jué)控制住了。
這首詩(shī)很美。為什么讓人難受的詩(shī)也美呢?每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。
四、介紹寫(xiě)作背景
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)?！八?，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫(xiě)的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿(mǎn)了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
五、聽(tīng)讀，注意字音
六、解讀課文（參考《全易通》）
————
七、朗讀全文
第二課時(shí)
（一）找出詩(shī)歌中的意象，并串聯(lián)起來(lái)
意象：油紙傘、雨巷、我、丁香、姑娘、太息般的眼光、頹圮的籬墻……
他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著悉怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂(yōu)愁”。她的內(nèi)心充滿(mǎn)了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩(shī)人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無(wú)言，“像夢(mèng)一般地”從自己身邊飄過(guò)去了，走盡了這寂寥的雨巷。
（二）朗讀此首詩(shī)，讀完后談?wù)剬?duì)這首的初步印象，可以結(jié)合前兩首詩(shī)來(lái)談。
1、這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么？
明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。
2、作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說(shuō)是景物）？
明確：一共是6個(gè)，主要是三個(gè)意象（景物）。
第一個(gè)是油紙傘。
這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。給讀者以想象的空間。這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
第二個(gè)是雨巷。
作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿(mǎn)了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）
第三個(gè)是丁香。
整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂(yōu)愁，
3、為什么要選用丁香？
明確：丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨?！队晗铩分袑?xiě)“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)南唐李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙浣溪沙》）全詞是：
《浣溪沙》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落在誰(shuí)是主？思悠悠閑！
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞?？傊?，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
詩(shī)中另外的物象還有籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6個(gè)意象外，其他都是表情緒、動(dòng)作、物態(tài)的詞。這些意象一起構(gòu)成了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境。
八、熟讀全文
九、分析象征含義
分析姑娘的象征含義
1、有人說(shuō)；本詩(shī)在藝術(shù)上最突出的特色是成功運(yùn)用象征手法，使詩(shī)的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會(huì)有哪些呢？
古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心?！队晗铩穭t想象了一個(gè)如醒香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂(yōu)愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂(yōu)愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
詩(shī)人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。
在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情?！队晗铩分心莻€(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象?！保ā对?shī)論零札》十三）我們說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因?yàn)樗窃?shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
[歸納]朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ??！保ā吨袊?guó)新文學(xué)大系/詩(shī)集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。
2、在詩(shī)中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現(xiàn)女子的形象而服務(wù)的。那么詩(shī)中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？
明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂(yōu)愁，正如作者所說(shuō)的“丁香一樣的憂(yōu)愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘?！霸?shī)人將丁香般的姑娘寫(xiě)得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境?！队晗铩肥窃?shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，象夢(mèng)一樣來(lái)，又象夢(mèng)一樣地飄逝。
十、誦讀全文
十一、思考：
葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。舉例分析一下這首詩(shī)的音樂(lè)性，韻律感是怎么體現(xiàn)出來(lái)的。
可以說(shuō)《雨巷》在音韻，節(jié)奏方面所達(dá)到的神奇效果是這首詩(shī)最為突出的成就。
總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)
①詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。
②單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的的行首。韻律詩(shī)停頓時(shí)值需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，《雨巷》單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。
③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢(mèng)一般地”“象夢(mèng)一般地凄婉迷?！钡冗B貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集《望舒草》中的代表作《尋夢(mèng)者》如“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。
④詞的重疊運(yùn)用
有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)”，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。
詞的重疊把時(shí)值相同的頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。《雨巷》在音節(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、過(guò)程與方法
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
對(duì)象特征
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。
2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。
3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知：
1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。)
板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑
(樂(lè) )—→(悲)—→(樂(lè))
2.理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)
1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。
2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。
3段：主客回答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀：
1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。
先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。
第一段 間，天，然，仙
第二段 槳，光，方; 慕，訴，縷，婦
第三段 稀，飛，詩(shī);昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)
第四段 往，長(zhǎng); 瞬，盡; 主，取;月，色，竭，適
第五段 酌，藉，白
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。
(說(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評(píng)價(jià)
1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。
(1)本段蘇子的心情怎么樣?
明確：樂(lè)甚
(2)為何而樂(lè)呢?
明確：美景、暢飲、友情……
(3)本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用?
學(xué)生描述……
總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
(4)詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂(yōu)受兮。勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
① 注釋?zhuān)?/p>
皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。
舒：舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。
慅(sao)：音騷，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。
② 譯文：
多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸!
多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸!
③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂(yōu)了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話(huà)故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱(chēng)。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的?！百肆刨狻?，“佼”，猶姣，美好之意?！百恕?，美人。“僚”，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子?！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑。“窈糾”，與第二間的“憂(yōu)受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線(xiàn)美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線(xiàn)的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的。“勞心悄兮”，“勞心”即憂(yōu)心?！扒摹?，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂(yōu)愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂(yōu)愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng)，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉?！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。
這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線(xiàn)條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂(yōu)心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的?
學(xué)生分組討論……
明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。
2.學(xué)生讀第二段并思考：
(1)客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢?
明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：
從歌聲中來(lái) (政治失意)
從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)
從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)
從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)
(2)如何寫(xiě)簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?
明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚?！拔栌闹譂擈?，泣孤舟之嫠婦。”運(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫(xiě)出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問(wèn)創(chuàng)設(shè)了氣氛。
(3)這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們還在哪篇課文學(xué)過(guò)?
明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。
經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)。
(4)文中“美人”指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。
明確：①古人用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。
②說(shuō)明作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂(yōu)天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。
總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
布置作業(yè)：背誦課文
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文
二、繼續(xù)賞析評(píng)價(jià)
1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。
(1)作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來(lái)自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)
明確：對(duì)比。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州，青春虛度)， 卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下文寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。
總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無(wú)主義的思想。對(duì)封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。
2、學(xué)生齊讀第四段并思考。
(1)針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的? (引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)
明確：從地面上的江水和天空上的月亮說(shuō)起。
逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終綿延不絕，因此可以說(shuō)“未嘗往也”。
月亮有時(shí)圓滿(mǎn)，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無(wú)所增減。
(2)由此得出什么道理?
明確：變與不變，無(wú)論是宇宙還是人生，都是相對(duì)的。如果從變的角度來(lái)看，人生百年，天長(zhǎng)地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來(lái)看，萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，人生也一樣綿延不息。
(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評(píng)價(jià)?
明確：這是一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政治迫害的的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持;表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的安慰。
(4)那么詩(shī)人主張從什么地方尋求安慰呢?
明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長(zhǎng)江之無(wú)窮”，而是要使“無(wú)窮”的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生”所享有。
3、分析第五段。
(1)結(jié)尾段主客感情如何?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句分析。
明確：“喜而笑”、“相與枕藉”?！翱汀毙膼傉\(chéng)服。主客心情分外欣慰和輕松。
(2)本段寫(xiě)酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?
明確：呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。
用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。 這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。
布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練
第三課時(shí)
一、字詞知識(shí)歸納
1、通假字：
①舉酒屬客 屬——囑
②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑
③山川相繆 繆——繚
④舉匏樽以相屬 屬——囑
2、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)
②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))
③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)
3、特殊句式：
①凌萬(wàn)頃之茫然 (定語(yǔ)后置)
②何為其然也? (賓語(yǔ)前置)
③而今安在哉? (賓語(yǔ)前置)
④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟 (謂語(yǔ)省略，省略句)
⑤而又何羨乎! (賓語(yǔ)前置)
⑥是造物者之無(wú)盡藏也 (判斷句)
4、成語(yǔ)：
遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉
二、檢查背誦
三、寫(xiě)作特色
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合：
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色：
文中有許多描寫(xiě)，生動(dòng)形象。如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、延伸閱讀
江城子
——蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
思考：本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
簡(jiǎn)析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會(huì)獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過(guò)片以后，敘述獵后開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國(guó)守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿(mǎn)月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
后赤壁
——蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
林西仲所說(shuō)：“若無(wú)前篇，不見(jiàn)后篇之妙;若無(wú)后篇，不見(jiàn)前篇之佳?！鼻昂蟆冻啾谫x》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧”。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫(xiě)作特點(diǎn)等方面比較有何不同。
五、作業(yè)布置
1.據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)“蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)”一句話(huà)加以擴(kuò)展。(不少于30字)
(1)(在句首擴(kuò)展)
______________________________________________________________________
(2)(在句尾擴(kuò)展)
____________________________________________________________________
答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)。
(2)蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)，向你走來(lái)，向無(wú)數(shù)熱愛(ài)他的讀者走來(lái)，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。
2.校要舉辦一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫(xiě)兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過(guò)50字。
第一首詩(shī)歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞(1)__________________________________________________________________
請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞(2)__________________________________________________________________
接下來(lái)，請(qǐng)欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦戴望舒《雨巷》。
答案：(1)離開(kāi)“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，穿越歷史的煙云，我們來(lái)到了充滿(mǎn)異域風(fēng)情的康河河畔。
(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進(jìn)江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。
3.蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過(guò)顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的的人生價(jià)值?這是值得我們每個(gè)人思考的問(wèn)題。請(qǐng)以“挫折”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。
1教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、總結(jié)本文常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2、理解并把握本文第一自然段的作用。領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
3、鑒賞課文鮮明的人物形象。
2重點(diǎn)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
1、理解并把握本文第一自然段的作用。領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
2、鑒賞課文鮮明的人物形象。
3教學(xué)過(guò)程
3.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】課文導(dǎo)入
古往今來(lái)，有許多憑一人之力而力挽狂瀾的英雄人物。張飛在長(zhǎng)坂坡的一聲嘶吼，斥退了萬(wàn)千曹軍；諸葛亮的一副古琴，擊退了司馬將軍的上萬(wàn)精兵；藺相如在澠池之會(huì)，憑自己的智慧挽回了趙國(guó)顏面，趙王的尊嚴(yán)。這樣的事情在中國(guó)兵法史上舉不勝舉。兵法曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵，是為戰(zhàn)之上策”，而我們今天學(xué)習(xí)的主人公，就是一個(gè)在國(guó)家危難之際能力挽狂瀾，讓老百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的英雄，他就是燭之武。今天我們具體賞析這篇課文蘊(yùn)藏的文化魅力。
活動(dòng)2【講授】重點(diǎn)字詞及特殊句式
二、歸納字詞意義和用法
學(xué)生代表總結(jié)，其它同學(xué)集體朗誦課文，最后對(duì)總結(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
一、通假字
1．今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。）
2．共其乏困（共，通“供”，供給。）
3．夫晉，何厭之有（厭，通“饜”，滿(mǎn)足。）
4．若不闕秦，將焉取之（闕，通“缺”，侵損，削減。）
5．秦伯說(shuō)，與鄭人盟（說(shuō)，通“悅”，高興。）
6．失其所與，不知（知，通“智”，明智。）
二、古今異義
1．貳于楚也古：從屬二主，動(dòng)詞；今：“二”的大寫(xiě)，數(shù)詞。
2．若舍鄭以為東道主古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人。
3．行李之往來(lái)，共其乏困古：使者，出使的人；今：指外出之人隨身攜帶的物品。
4．微夫人之力不及此古：那個(gè)人；今：尊稱(chēng)一般人的妻子。
三、詞類(lèi)活用（例句）
（一）名詞活用
1.名詞作狀語(yǔ)
①夜縋而出（表時(shí)間，在晚上）
②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（表時(shí)間，在早上，在晚上）
③既東封鄭（表處所，在東邊）
2.名詞作動(dòng)詞
①晉軍函陵/秦軍汜南（名詞用作動(dòng)詞，駐扎）
②與鄭人盟（名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟、訂立同盟）
3.名詞的使動(dòng)與意動(dòng)
①既東封鄭（封：疆界。名作使動(dòng)，使……成為疆界）
②闕秦以利晉（利：利益、好處。名詞作使動(dòng)，使……得利）
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙：邊邑。名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）
（二）動(dòng)詞的活用
1.動(dòng)詞作名詞
且君嘗為晉君賜矣（賜，動(dòng)詞作名詞，恩惠）
2.動(dòng)詞的使動(dòng)
①若不闕秦（使動(dòng)用法，使……削減）
②若亡鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）
③燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））
（三）形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地）
②臣之壯也（壯，壯年人）
③今老矣（老，老年人）
④鄰之厚，君之薄也（厚，雄厚的勢(shì)力；薄，單薄的力量）
⑤共其乏困（乏困，缺少的東西）
2.形容詞作動(dòng)詞
因人之力而敝之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）
（四）數(shù)詞活用
且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）
四、一詞多義
（一）重要實(shí)詞：
1.貳
①“二”的大寫(xiě)。（例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳·隱公元年》）
②副職（例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）
③不專(zhuān)一（例：貳則疑惑?！盾髯印そ獗巍罚?/p>
④離心，背叛（例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌罚?/p>
⑤再，重復(fù)。（例：不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》）
⑥從屬二主。（本文：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。）
2.鄙
①邊邑，邊遠(yuǎn)的地方（例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！保ū疚模骸霸絿?guó)以鄙遠(yuǎn)”）
②庸俗，鄙陋。（例：《左傳·莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！保?/p>
③看不起，輕視。（例：《左傳·昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”）
3.許
①準(zhǔn)許（同現(xiàn)代漢語(yǔ)）
②答應(yīng)，聽(tīng)從（例：本文：“許之”、“許君焦、暇”）
③贊同（例《愚公移山》：“雜然相許?！保?/p>
④約數(shù)（例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。”）
⑤表處所（例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！保?/p>
4.闕
①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。（虢君聞之大驚，出見(jiàn)扁鵲于中闕《史記·扁鵲傳》）
②què城樓
③què皇宮，引申為朝廷（詣闕上書(shū)，書(shū)久不報(bào)《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》）
④quē通“缺”，缺少，空缺（去年米貴缺軍糧，今年米賤大傷農(nóng)。杜甫《歲宴行》）
⑤quē，缺點(diǎn)，過(guò)錯(cuò)（有馳慢之闕。嵇康《與山巨源絕交書(shū)》）
⑥jué侵損，削減。（本文：若不闕秦）
⑦jué挖掘（若闕地及泉《左傳·昭公二十年》）
5.微
①細(xì)小，輕微（同現(xiàn)義）
②衰敗（國(guó)勢(shì)衰微）
③卑賤（例：《史記·曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善?！保?/p>
④幽微，精妙。微言大義（成語(yǔ)）
⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著（成語(yǔ)）
⑥假如沒(méi)有。（例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”）（本文：微夫人之力不及此）
6.敝
①壞，破舊。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！保?/p>
②謙詞敝人
③疲憊（例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝?！保?/p>
④損害，衰敗。（本文：因人之力以敝之。）
（二）重要虛詞
1.以
①以其無(wú)禮于晉（因?yàn)椋B詞）
②敢以煩執(zhí)事（拿，用，介詞）
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（表順承，連詞）
④焉用亡鄭以陪鄰？（表順承，連詞）
⑤若舍鄭以為東道主（把，介詞）
2.而
①今急而求子（才，連詞，表順承）
②夜縋而出（表修飾，連詞）
③若亡鄭而有利于君（表順承，連詞）
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞）
3.焉
①子亦有不利焉。（啊，句末語(yǔ)氣詞，表感嘆）
②焉用亡鄭以陪鄰？（疑問(wèn)代詞，為什么）
③若不闕秦，將焉取之（疑問(wèn)代詞，哪里）
④且焉置土石（疑問(wèn)代詞，哪里）
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉（代詞，之）
⑥永之人爭(zhēng)奔走焉（兼詞，于此）
⑦朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（兼詞，于之）
4.其
①行李之往來(lái)，共其乏困（代詞，指代“行李”）
②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）
③失其所與，不知（代詞，自己的）
④吾其還也（語(yǔ)氣詞，還是，表商量）
5．之
①子犯請(qǐng)擊之（代詞，他們，指秦軍）
②是寡人之過(guò)也（結(jié)構(gòu)助詞，的）
③臣之壯也（主謂間助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯）
④夫晉，何厭之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）
⑤輟耕之壟上（動(dòng)詞，往、到）
五、特殊句式
（一）判斷句
1.是寡人之過(guò)也（用“也”表判斷）
2．因人之力而敝之，不仁/失其所與，不知/以亂易整，不武（通過(guò)語(yǔ)意直接表判斷）
（二）倒裝句
1．賓語(yǔ)前置句
夫晉，何厭之有（“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序：有何厭）
2．狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）
①以其無(wú)禮于晉②若亡鄭而有益于君
③佚之狐言于鄭伯
（三）省略句
1.省主語(yǔ)
①（晉惠公）許君焦、瑕
②（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”
③（燭之武）夜縋而出
④（燭之武）許之
⑤（秦伯）使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之
2．省賓語(yǔ)
①敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語(yǔ)，指滅鄭之事或退兵之事）
②若舍鄭以（之）為東道主（之：指鄭國(guó)）
3．省介詞
晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”）
六、固定句式
夫晉，何厭之有（何……之有：表反問(wèn)的句式，譯為：有……的呢）
活動(dòng)3【活動(dòng)】課文賞析
三、課文賞析
1、請(qǐng)用四字短語(yǔ)概括每段內(nèi)容。
明確：第1段：秦晉圍鄭。第2段：臨危受命。第3段：智退秦師。第4段：晉師撤離。
2、《左傳》寫(xiě)人敘事已經(jīng)非常成熟，本文首段安排非常巧妙，試分析其作用。
明確：
A、晉秦聯(lián)軍來(lái)勢(shì)兇猛，兵臨城下，為人物出場(chǎng)鋪墊。所謂“滄海橫流，方顯英雄本色”。
B、但分駐兩地，暗示鄭國(guó)有機(jī)可乘，為下文的成功分化伏筆。
C、秦晉圍鄭的兩個(gè)原因都直接關(guān)系到晉國(guó)，與秦國(guó)無(wú)關(guān)，為說(shuō)服秦伯提供了可能性，為故事發(fā)展埋下了伏筆。
3、分析燭之武的游說(shuō)藝術(shù)。
1、以“利”巧攻心理。
晉國(guó)圍攻鄭國(guó)，本來(lái)不關(guān)秦國(guó)的事，秦國(guó)所以出兵，一是公元前632年的城濮之戰(zhàn)，秦晉同屬于一個(gè)軍事集團(tuán)的，他們之間有盟約關(guān)系，二是秦穆公想借此撈一把，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力。兩個(gè)原因中，第二個(gè)原因是主要的，燭之武看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，緊緊抓住了秦穆公的這一心理，單刀直入：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！睜T之武作為鄭國(guó)的子民，先講自己國(guó)家的處境“既知亡矣”，隱含意思是說(shuō)鄭國(guó)滅亡是既定的事實(shí)，所以也無(wú)法考慮鄭國(guó)的利益了，但鄭國(guó)的土地最后被秦國(guó)還是晉國(guó)得到呢？這還是個(gè)未知數(shù)。燭之武從這點(diǎn)做文章，站在秦國(guó)的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，不僅消除了秦穆公的戒心，還贏得秦穆公的好感；“舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”，通過(guò)讓步假設(shè)推理出不攻鄭的好處，以利益來(lái)引誘秦伯，讓秦穆公動(dòng)心；“闕秦以利晉，唯君圖之”，希望秦穆公為了秦國(guó)的利益不受損害而放棄圍攻鄭國(guó)的計(jì)劃，言辭懇切，從而堅(jiān)定秦穆公與晉國(guó)毀約的決心。
2、以“害”巧析形勢(shì)。
一從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！编嵧龊蟮那闆r如何呢？如果秦國(guó)得到了鄭國(guó)的土地，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，是很難辦到的，即使辦到了，也是不好統(tǒng)治的；如果晉國(guó)得到了鄭國(guó)的土地，“鄰之厚，君之薄也”。一句話(huà)，亡鄭只能對(duì)晉國(guó)有利，對(duì)秦國(guó)不但沒(méi)有利益可言，反而因“鄰之厚”而顯得“君之薄”。二從發(fā)展來(lái)看，“既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？”以晉的貪得無(wú)厭，讓秦穆公真正感到危險(xiǎn)的存在，從而快速作出決策，否則貽害無(wú)窮。燭之武說(shuō)辭切中要害，強(qiáng)而有力，且用反問(wèn)句來(lái)加以突出強(qiáng)調(diào)，真是氣勢(shì)凌厲，銳不可當(dāng)。
3、以“史”巧施離間。
燭之武挑撥離間的游說(shuō)藝術(shù)在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場(chǎng)。
燭之武對(duì)秦晉兩國(guó)關(guān)系和矛盾了如指掌，他見(jiàn)秦穆公之后，只字不提鄭國(guó)利益，在以“利”攻其心理，以“害”巧析形勢(shì)的同時(shí)，始終不忘離間兩國(guó)關(guān)系。如果說(shuō)在“亡鄭”還是“舍鄭”的利害分析上，燭之武的挑撥離間還是隱性的話(huà)，那么他拿出歷史事實(shí)，“君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，指出晉的過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義、不可共事，則是赤裸裸地挑撥秦晉關(guān)系，以“夫晉，何厭之有？”把火燒得更旺，不僅使秦穆公覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī)，又頓感危險(xiǎn)將至。燭之武用短短的125字挑撥離間了“秦晉之好”，真是妙哉！
四、燭之武退秦師的利弊探究
略
小組討論，發(fā)散思維，合作研究，攻克難關(guān)！
活動(dòng)4【練習(xí)】文學(xué)小練筆
五、文學(xué)小練筆
燭之武在國(guó)家危難之際，拯救了國(guó)家，讓老百姓免受了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。在鄭國(guó)國(guó)家電視臺(tái)推舉的感動(dòng)人選之中，燭之武以高票當(dāng)選?，F(xiàn)在，你作為燭之武的推薦人，寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞，有幸也會(huì)被電視臺(tái)采納。
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
布置作業(yè)
1.鞏固背誦課文的成果。
2.借助古漢語(yǔ)詞典進(jìn)一步理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
教學(xué)目標(biāo)
1.理解意象，通過(guò)意象來(lái)把握意境的營(yíng)造。
2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會(huì)文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)
1.朦朧詩(shī)的特點(diǎn)
2.把握作者情感
3.丁香姑娘的含義
4.真正做到課堂背誦
教學(xué)方法
1.朗讀法：朗讀課文，感知本文的意境美，含蓄美。
2.啟發(fā)法：通過(guò)圖畫(huà)進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)。
3.探討法：創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
雨巷，一條多么悠長(zhǎng)的雨巷；雨巷，一條多么寂寥的雨巷；雨巷中，彷徨著一位詩(shī)人，又彳亍著一位姑娘。他們?cè)谟晗镏酗h然相逢，又飄然相散。這景，這情，誘使過(guò)多少讀者遐想幽思！
這詩(shī)人筆下的“雨巷”，究竟是怎樣熔鑄而成的？究竟表現(xiàn)了一種什么樣的情思？且讓我們一起來(lái)細(xì)細(xì)探尋戴望舒的《雨巷》。
二、寫(xiě)作背景及《雨巷》
這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心里充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。
《雨巷》是戴望舒的成名作，詩(shī)作寫(xiě)成后差不多一年，作者將它投寄到《小說(shuō)月報(bào)》。當(dāng)時(shí)代理《小說(shuō)月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩(shī)就非常喜歡，稱(chēng)它為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。這一年，作者才22歲。
三、聆聽(tīng)錄音，感知內(nèi)容。
1、這首詩(shī)講了個(gè)怎樣的故事？
細(xì)雨春日，一位青年撐著油紙傘彷徨在雨巷，他希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘，也撐著油紙傘向他走來(lái)，走過(guò)他的身旁，走盡這雨巷，最終他還是一個(gè)人孤零零地走在這雨巷。
2、全班朗誦，說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)讀后的感受。
感受：憂(yōu)傷、惆悵、凄婉、寂寥和朦朧的美。
3、你是如何獲得這種感受的？
明確：詩(shī)歌內(nèi)容，具體說(shuō)是語(yǔ)言。
四、研讀詩(shī)歌，把握意象。
1、我們的憂(yōu)傷、惆悵等感受來(lái)自語(yǔ)言，作者并不是直抒胸臆，而是通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)某些情感。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？這些意象的特征是什么？（小組交流）
明確：意象特征
雨巷悠長(zhǎng)、寂寥
油紙傘古樸
我惆悵
丁香姑娘美麗、惆悵、寂寥
籬墻頹圮
這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是明確與朦朧并存，也就是說(shuō)它的意境是明確于朦朧并存。意境是通過(guò)意象來(lái)表達(dá)的，所以要把握意境就得從意象入手，剛才我們已經(jīng)找出了5個(gè)意象，現(xiàn)在就讓我們來(lái)看看這些意象是如何集明確與朦朧于一身的：
第一個(gè)是雨巷。明確：下著雨的江南小巷。（作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。）朦朧：小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿(mǎn)了朦朧美。
第二個(gè)是油紙傘。明確：這是件真實(shí)的雨具。朦朧：油紙傘不比自動(dòng)傘，它本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍。
第三個(gè)是我。明確：“我”就是指詩(shī)人自己。朦朧：指像詩(shī)人那樣迷失方向，處彷徨苦悶，找不到出路的先進(jìn)青年。
第四個(gè)是丁香姑娘。明確：丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色。朦朧：丁香象征著美麗、高潔和愁怨。姑娘。明確：一個(gè)女孩子。朦朧：象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。
第五個(gè)是籬墻。明確：一堵墻。朦朧：（這個(gè)籬墻是頹圮）讓人有種哀怨、凄涼的氛圍
2、這些意象中哪個(gè)意象是主意象？共同探討作者選擇丁香姑娘這個(gè)意象的作用。
（1）作者為何選擇丁香來(lái)描寫(xiě)姑娘？
明確：丁香的特點(diǎn)是高潔、美麗，古人常用丁香來(lái)表現(xiàn)愁思，而本詩(shī)開(kāi)頭就定下了這樣凄涼、憂(yōu)傷的基調(diào)。
（2）讀完全詩(shī)，你認(rèn)為丁香姑娘存在嗎？哪里看出？
明確：不存在。開(kāi)頭“我希望逢著”，結(jié)尾“我希望飄過(guò)”，表明丁香姑娘并未出現(xiàn)，她只存在于作者的心中，存在于他的想象中。
（3）這種并未在詩(shī)歌中實(shí)際出現(xiàn)的意象我們一般稱(chēng)為虛筆，這種手法稱(chēng)作象征。
(4)那么丁香姑娘的象征意義到底是什么呢？（見(jiàn)課后練習(xí)二。此問(wèn)題讓小組討論）
明確：丁香姑娘的特征是美麗、惆悵、寂寥，與“我”相近，又顯得虛無(wú)縹緲。因此通過(guò)她表現(xiàn)了詩(shī)人自身孤獨(dú)寂寞又愁苦，有所追求又迷茫無(wú)奈的心境。
丁香姑娘象征了作者追求的戀人、理想（進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)前途無(wú)望的苦悶之情）、人生（小知識(shí)分子青春期的孤獨(dú)憂(yōu)郁或多愁善感）。
3、再讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟意境。
再讀詩(shī)歌，盡力讀出丁香姑娘的特點(diǎn)，也讀出作者的心境。思考這首詩(shī)給我們展現(xiàn)了怎樣的意境呢？（學(xué)生齊讀，有愿意單獨(dú)朗讀的更好）
提示：所謂意境是指一個(gè)個(gè)意象組合在一起，構(gòu)成的一種整體境界，它包含了詩(shī)歌的整體氛圍、作者抒發(fā)的情感。
明確：孤獨(dú)、寂寥、凄婉、惆悵、朦朧的意境。
五、分析課文，把握詩(shī)人的思想情感
這首詩(shī)的開(kāi)頭給我們的信息是什么？（雨巷）
（在黑板畫(huà)圖）雨巷，它是悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，它給我們的感覺(jué)是什么
明確：感傷、凄美、朦朧美
請(qǐng)同學(xué)們找出上半部分詩(shī)中的動(dòng)詞（撐，彷徨，希望逢，結(jié)著，是有……）
撐著什么東西（油紙傘），撐著油紙傘干嘛？（獨(dú)自彷徨）彷徨在哪？（獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)，又寂寥的雨巷）詩(shī)人僅僅在彷徨嗎，不（我希望逢著，一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。），這姑娘是怎么樣的？（她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂(yōu)愁，）為什么先寫(xiě)顏色，再寫(xiě)芬芳，最后寫(xiě)憂(yōu)愁？《舉個(gè)例子，有人在1000米外拿著999朵玫瑰向你走來(lái)，因?yàn)樘h(yuǎn)，模糊，你看不清楚到底前方是什么。這時(shí)映入你腦海的先是一團(tuán)紅（顏色），等到看清是玫瑰時(shí)，大家就會(huì)聞到玫瑰撲鼻的香（味道──芬芳）那時(shí)大家會(huì)不會(huì)想：“這么多玫瑰是送給誰(shuí)？給我的嗎？”（內(nèi)心──憂(yōu)愁）》
這個(gè)姑娘在干嗎（在雨中哀怨，哀怨又彷徨；）她彷徨在哪（她彷徨在這寂寥的雨巷）。這時(shí)候的“我”，就只在不斷彷徨，苦悶嗎？（不是）
雖然作者在彷徨，但他的心里并沒(méi)有放棄追求，“我希望逢著……的姑娘”。丁香一樣的姑娘是作者所希望出來(lái)的虛構(gòu)的人物，如果我們?cè)诋?huà)上添一個(gè)“丁香一樣的姑娘”那整幅畫(huà)給我們的感覺(jué)又是怎樣？（希望，追求）
既然“我”是充滿(mǎn)希望，那“我”的希望最終怎樣了？實(shí)現(xiàn)了嗎（沒(méi)有，希望破滅了成了失望，追求也幻滅了──她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的&39;哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光。）
那“我”最終就是以失望跟幻滅結(jié)尾嗎（不是的，我依舊是充滿(mǎn)希望──我希望飄過(guò)，一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。）
現(xiàn)在我們來(lái)看一下圖，經(jīng)過(guò)分析我們不難知道這首詩(shī)所表達(dá)的是“追求與幻滅，希望與失望的雙重情調(diào)”，“含蓄的暗示出作者迷惘感傷又有期待的情感”。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
雨巷
戴望舒
第二課時(shí)
過(guò)程：
一、放《雨巷》配樂(lè)朗讀。
二、詩(shī)歌的節(jié)奏和押韻（處理課后練習(xí)一）
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。詩(shī)中不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來(lái)增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來(lái)增添幽深空蒙的意境。
三、小結(jié)歸納：
1、怎樣鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌？
明確：以意象為抓手，分析意象特征，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了怎樣的感情。
2、在此基礎(chǔ)歸納本詩(shī)主題。
通過(guò)丁香姑娘、雨巷、油紙傘等意象的，營(yíng)造了一種孤獨(dú)、凄婉而惆悵的意境，抒發(fā)了詩(shī)人追求理想中的情人而不得的苦悶惆悵之情。
四、拓展延伸。
總結(jié)：這堂課我們主要通過(guò)意象的分析，學(xué)習(xí)了《雨巷》這首詩(shī)。而優(yōu)秀的文學(xué)作品常常會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，請(qǐng)聽(tīng)歌曲《丁香花》，體會(huì)一下唐磊心中有位怎樣的姑娘？
結(jié)束語(yǔ)：據(jù)說(shuō)這首歌的創(chuàng)作就受到了《雨巷》的影響。同時(shí)，這首歌的背后還有一個(gè)凄美的故事，同學(xué)們課外可去查資料了解。
五、作業(yè)：
1、課外閱讀舒婷的《致橡樹(shù)》，并用今天所學(xué)的意象分析法學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2、模仿《致橡樹(shù)》、《再別康橋》或《雨巷》，仿寫(xiě)一首詩(shī)，注意意象的選用。
第三單元
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來(lái)主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說(shuō)理?！陡改概c孩子之間的愛(ài)》主要寫(xiě)父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)和發(fā)展變化?！抖涛娜饭?jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說(shuō)，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō)，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō)，這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話(huà)、溝通，去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫(xiě)于上世紀(jì)30年代，但今天讀來(lái)依然覺(jué)得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿(mǎn)著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái)，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類(lèi)法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類(lèi)的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫(xiě)法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽(tīng)，類(lèi)似廣播稿，人們一聽(tīng)就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛(ài)》是倫理學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書(shū)選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛(ài)、父愛(ài)之類(lèi)的議論文章，似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開(kāi)了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛(ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛(ài)的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛(ài)生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛(ài)生命的最好方式就是珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛(ài)生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄藚^(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿(mǎn)溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。
教學(xué)目標(biāo)：
1.誦讀感知，理清思路
2.品讀賞析，體會(huì)感情(重)
3.研讀拓展，感悟形象(難)
一、導(dǎo)入新課、走進(jìn)作者
1.看對(duì)聯(lián)，猜人物。
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗;
開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。
2.看圖片，猜作品。
(1)忽逢桃花林，夾(jiá)岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
——《桃花源記》
(2)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
——《飲酒》(其五)
(3)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
——《歸園田居》(其三)
3.知人論世
又名：潛字：元亮自號(hào)：五柳先生謚號(hào)：靖節(jié)先生東晉(時(shí)代)最杰出的詩(shī)人
4.預(yù)習(xí)檢測(cè)
大家對(duì)課文已進(jìn)行了預(yù)習(xí)，現(xiàn)在我來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)情況。首先我們一起來(lái)正音。接著梳理文言知識(shí)。
精彩的展示源于大家認(rèn)真的預(yù)習(xí)，值得贊賞!
5.揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
誦讀感知，理清思路
品讀賞析，體會(huì)感情(重)
研讀拓展，感悟形象(難)
二、解題理思路
1.解題
標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來(lái)研讀標(biāo)題。歸去來(lái)兮辭：歸去，回去;來(lái)兮，語(yǔ)氣助詞;辭，賦的一種，一般要押韻。
2.理思路
再次回到題目，請(qǐng)問(wèn)：題目中的關(guān)鍵詞是什么(歸去)
文章圍繞“歸去”寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢請(qǐng)大家大聲朗讀課文，思考這個(gè)問(wèn)題。
誰(shuí)來(lái)回答(找一生答)
板書(shū)：(歸去之因、歸去之情、歸去之悟)
本節(jié)課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個(gè)字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。
三、品讀賞析、感受情懷
(一)歸去之因
過(guò)渡語(yǔ)：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊密聯(lián)系在一起的，而陶淵明在少年時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”之志，踏入仕途大可實(shí)現(xiàn)他年輕時(shí)的理想，但此時(shí)的陶淵明為何要辭官歸鄉(xiāng)呢請(qǐng)大家聽(tīng)錄音，從第一段中畫(huà)出陶淵明歸隱原因的句子
明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠(yuǎn)、今是昨非
(二)歸去之悟
過(guò)渡語(yǔ)：因?yàn)樾臑樾我?，?nèi)心被外在形體所役使
因?yàn)槊酝?，視入仕為迷?/p>
因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到昨天是錯(cuò)誤的
所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產(chǎn)生了哪些人生感悟呢我們來(lái)研讀第四段。誰(shuí)想將陶淵明的感悟讀給大家(找一生讀)，請(qǐng)其余同學(xué)跟隨朗讀，畫(huà)出陶淵明歸去之悟的句子。
明確：寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留
富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期
聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑
(三)歸去之情
過(guò)渡語(yǔ)：是啊，人生短暫，豈可受官場(chǎng)羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂(lè)吧。陶淵明的田園生活，自由之樂(lè)是怎樣的呢我們來(lái)研讀二三段。請(qǐng)大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語(yǔ)句賞析。
要求：
1.有感情地誦讀所選語(yǔ)句;
2.用優(yōu)美的語(yǔ)言闡釋所選語(yǔ)句描寫(xiě)了怎樣的景物和畫(huà)面;
3.以“之樂(lè)”的形式概括大意，并從中體會(huì)作者的情懷。
時(shí)間3分鐘，前面同學(xué)說(shuō)過(guò)的句子不再說(shuō)，但可補(bǔ)充。
賞析第二段
1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門(mén)。
(初進(jìn)家門(mén)之樂(lè))
賞析：看到自己簡(jiǎn)陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩(shī)人如同孩子一樣天真。因?yàn)樗枷虻牟恢皇抢衔?，更是自由?/p>
2.三徑就荒，松菊猶存
“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。
松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹(shù)和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。
3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
賞析：飲酒開(kāi)懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。
倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧形成鮮明的對(duì)比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”追求的真實(shí)體現(xiàn)。(室中之樂(lè))
4.園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。
賞析：園中日日散步，其樂(lè)無(wú)窮。拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。(園中之樂(lè))
5.云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
賞析：出則無(wú)心，歸則有意。不就是陶淵明無(wú)心出仕，有意辭官的真實(shí)寫(xiě)照嗎(園中之樂(lè))
感謝大家精彩的發(fā)言，通過(guò)抵家之樂(lè)、居室之樂(lè)，庭院之樂(lè)我們感受到了陶淵明的居家之樂(lè)。我將大家的集體智慧付諸于課件，請(qǐng)看大屏幕：
歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”，掙脫“樊籠”的歡快
也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅
有閑庭信步，觸目成趣的寧?kù)o安逸
也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸
但這還不足以滿(mǎn)足詩(shī)人追求自由之樂(lè)的夢(mèng)想，于是他走出家門(mén)，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂(lè)趣呢我們來(lái)品讀第三段。
賞析第三段
1.悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。(人情之樂(lè))
農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。(農(nóng)事之樂(lè))
賞析：悅耳的知心話(huà)，真實(shí)的農(nóng)家田園生活，襯出他消除官場(chǎng)憂(yōu)愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂(lè)。
2.或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。(出游之樂(lè))
賞析：駕車(chē)乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。
3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(出游之樂(lè))
賞析：欣欣向榮的樹(shù)木，緩緩流淌的泉水，生機(jī)勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。
小結(jié)：田園中的陶淵明感受到了人情之樂(lè)，農(nóng)事之樂(lè)，和出游之樂(lè)。
在這里：有與親朋推心置腹，開(kāi)懷暢談的怡然自得
也有與農(nóng)人談桑話(huà)麻，把酒言歡的閑適自由
有擺脫官場(chǎng)，縱情山水的淡泊逍遙
也有融身自然，無(wú)我相安的曠達(dá)灑脫
四、研讀拓展、感悟形象
通過(guò)剛才的賞析，我們看到了一個(gè)“閑適自由、自安自樂(lè)”的陶淵明。然而，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人真的如此快樂(lè)嗎
穿過(guò)東籬的欄柵，他認(rèn)清斗米中的污濁;
背負(fù)荷月的草鋤，他看透人世間的浮華
身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)映照。
黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場(chǎng)，向往田園的高尚節(jié)操;
理想抱負(fù)的難以實(shí)施，堅(jiān)定了他淡泊明志，縱情山水的無(wú)悔追求;
山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂(lè)天安命的人生真悟。
故在文章最后他發(fā)出了“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的人生感悟。此時(shí)的陶淵明獲得了真正的精神之樂(lè)。
學(xué)習(xí)了本辭，相信每個(gè)人心中都有一個(gè)不一樣的陶淵明，請(qǐng)用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說(shuō)說(shuō)你心中的陶淵明。
明確：
陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;
你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下;
你是一朵自由的云，漂浮在天空之上
你是一只卷飛的鳥(niǎo)，飛回到山林之內(nèi)。
五、布置作業(yè)
請(qǐng)以“歸隱是對(duì)人生的逃避還是熱愛(ài)”為話(huà)題談?wù)勛约簩?duì)陶淵明歸隱的看法
教學(xué)反思：
非常榮幸，能夠參加本次焦作市優(yōu)質(zhì)課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來(lái)兮辭》，這是一篇經(jīng)典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學(xué)設(shè)計(jì)上著實(shí)讓我為難。本文該作為一篇文言文來(lái)講，還是作為一首詩(shī)歌來(lái)上課文的定性問(wèn)題，關(guān)系到整個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)。若是古文教學(xué)難免要注重于基本常識(shí)，若是詩(shī)歌，則對(duì)字詞不過(guò)于強(qiáng)求而側(cè)重于感情的賞析與學(xué)生的感悟。最初設(shè)計(jì)，面面俱到，將重點(diǎn)放在內(nèi)容和感情上，在理解內(nèi)容的過(guò)程中梳理文言知識(shí)，結(jié)果以失敗告終。散亂無(wú)味，重點(diǎn)不突出是第一次試講留給聽(tīng)課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語(yǔ)文組其他同仁的指導(dǎo)和建議下大改教學(xué)思路，確定字詞以課堂檢測(cè)的形式來(lái)處理，教學(xué)重點(diǎn)則根據(jù)課文線(xiàn)索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經(jīng)歷了三次改稿五次試講之后,于5月9日下午走上了市優(yōu)質(zhì)課的講臺(tái)。
然而，課堂教學(xué)是門(mén)遺憾的藝術(shù)。走下講臺(tái)之時(shí)，便是遺憾之始。遺憾對(duì)文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：
一、文本挖掘淺
從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個(gè)星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來(lái)研讀文本，要先有自己對(duì)文章的理解，再去理清思路，設(shè)計(jì)教學(xué)。”但回頭思考，自己做得并不到位。第一次試講時(shí)的全盤(pán)否定，第二次試講時(shí)的不夠投入，第三次試講時(shí)太過(guò)隨意的課堂語(yǔ)言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長(zhǎng)講古文詩(shī)歌的我，更覺(jué)詩(shī)歌古文之深不可測(cè)，難以駕馭。于是大改教學(xué)思路，精心錘煉語(yǔ)言，回頭反思，似乎本末倒置了。因?yàn)樵诔醮卧囍v被_之后我更側(cè)重于教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語(yǔ)言的斟酌，忽視了對(duì)文本的挖掘。于是在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)景語(yǔ)體會(huì)作者情感處理“歸去之情”這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)時(shí)就顯得捉襟見(jiàn)肘了。
二、課堂誦讀少
在教學(xué)設(shè)計(jì)上既然以詩(shī)定位，就應(yīng)以朗讀感知為中心。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓學(xué)生讀的充分，是學(xué)詩(shī)的根本，讀好了，字詞便不是問(wèn)題，情感也不再是難題。通過(guò)誦讀讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，體會(huì)文章語(yǔ)言，進(jìn)而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學(xué)過(guò)程中我卻沒(méi)有注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀。雖然也有誦讀環(huán)節(jié)，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生回答稍顯吃力。這樣就給聽(tīng)課教師造成“課堂設(shè)計(jì)不符合學(xué)生認(rèn)知過(guò)程”的印象。其實(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因?yàn)檎n下注釋非常詳細(xì)，設(shè)想學(xué)生理解課文內(nèi)容難度不大，應(yīng)該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點(diǎn)，讓學(xué)生在賞析“情”的過(guò)程中由田園之樂(lè)上升到精神之樂(lè)，進(jìn)而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。
但由于在課堂上讓學(xué)生讀的太少，致使他們對(duì)內(nèi)容理解不夠，導(dǎo)致了教學(xué)過(guò)程的不夠流暢。
三、學(xué)生距離遠(yuǎn)
黨老師一語(yǔ)“《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)中，執(zhí)教老師始終沒(méi)有走近學(xué)生，使老師沒(méi)有了親和力與學(xué)生產(chǎn)生了距離”給了我很大的觸動(dòng)。在平時(shí)的教學(xué)中自認(rèn)為自己不算是沒(méi)有親和力的老師，為何會(huì)在市優(yōu)質(zhì)課上與學(xué)生產(chǎn)生距離失去親和力反思原因，距離是由于缺乏大賽經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致緊張、不夠自信造成的!故而忽略了走進(jìn)學(xué)生，忽略了與學(xué)生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對(duì)文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認(rèn)為深入挖掘文本，對(duì)文本有自己獨(dú)到的感悟和看法是講好一節(jié)課的決定性因素。
雖有遺憾，但也收獲頗豐。
經(jīng)歷這次優(yōu)質(zhì)課，我認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文老師良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和深厚的文學(xué)功底是上好一節(jié)課的關(guān)鍵，深入挖掘文本，有自己獨(dú)特的感悟是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)，能夠熟練運(yùn)用精煉簡(jiǎn)潔的課堂語(yǔ)言是上好一節(jié)課的亮點(diǎn)，將親和力融入課堂能使一節(jié)課收到事半功倍的效果，并使學(xué)生在輕松的氛圍中主動(dòng)獲取知識(shí)，而非“被灌”。
經(jīng)歷這次優(yōu)質(zhì)課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對(duì)整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)和建議，感謝她們節(jié)節(jié)不落，認(rèn)真仔細(xì)的聽(tīng)評(píng)，感謝她們對(duì)我教學(xué)語(yǔ)言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點(diǎn)不厭其煩地對(duì)導(dǎo)學(xué)案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號(hào)下午去見(jiàn)學(xué)生時(shí)給我的勇氣和幫助，感謝所有語(yǔ)文組老師對(duì)我的鼓勵(lì)!可以說(shuō)，我的成績(jī)是語(yǔ)文組共同努力的結(jié)果。
優(yōu)質(zhì)課結(jié)束了，但我的成長(zhǎng)才剛剛開(kāi)始。成績(jī)只是一時(shí)，成功也只是一事，而成長(zhǎng)才是一生。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，為自己在語(yǔ)文教學(xué)的成長(zhǎng)而奮斗!
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解燭之武的說(shuō)服技巧；
2、了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)
3、概括全文內(nèi)容，歸納詞類(lèi)活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。教學(xué)重點(diǎn)：
1.準(zhǔn)確理解和把握燭之武說(shuō)退秦師的原因。
2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。
3.結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。
預(yù)習(xí)要求：
1、了解《左傳》這部編年體史書(shū)的概況。
2、了解寫(xiě)作時(shí)代背景
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
在《三國(guó)演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得不？
“如血?dú)堦?yáng)下，有一位衣著灰褐色戰(zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長(zhǎng)板坡當(dāng)陽(yáng)橋頭，但見(jiàn)他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰(shuí)來(lái)與我決一死戰(zhàn)？”再看對(duì)面，滿(mǎn)山遍野，旗幟遮天，陣前一面書(shū)有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來(lái)是曹操的軍隊(duì)列陣在此。
但見(jiàn)對(duì)面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰(shuí)與我決一死戰(zhàn)？”對(duì)面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見(jiàn)此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話(huà)音未落，只見(jiàn)曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬(wàn)曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。同學(xué)們知道這個(gè)武將是誰(shuí)嗎？”
教師分析：張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對(duì)，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬(wàn)雄師，倒也不足為奇。今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語(yǔ)中退卻百萬(wàn)雄師，使自己的國(guó)家免于覆亡的厄運(yùn)的。這就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的課文《燭之武退秦師》主角燭之武。
二、解題：燭之武是一個(gè)人，而秦師，雖然我們不知道具體的數(shù)目，但是就算沒(méi)有十萬(wàn)百萬(wàn)也有成千上萬(wàn)吧。一人退一萬(wàn)人，這可比一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)牛多了，后者只是把人擋在門(mén)外就可以了，而燭之武，本文的主角卻是讓這攻城的幾萬(wàn)人老老實(shí)實(shí)的請(qǐng)回家了，這氣魄，這能力，不平常吧！他是怎么退的，是像張飛一聲大吼，用勇退，還是像諸葛亮用自己的智慧智退，這個(gè)問(wèn)題相信我們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)之后都會(huì)有一個(gè)答案的。
三、相關(guān)知識(shí)介紹：
《燭之武退秦師》選自《左傳》,大家請(qǐng)看注釋①，《左傳》又稱(chēng)《左氏春秋傳》，作者左丘明。它我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。
四、課文講解：
（1）第一段
原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。（請(qǐng)全體學(xué)生一起朗讀，并回答這一段話(huà)主要講了什么？）
字詞分析：
1、實(shí)詞：
1且貳于楚也。“貳”原為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，屬于此類(lèi)活用現(xiàn)象，譯為從屬二主?！?/p>
2晉軍函陵，秦軍氾南?！败姟痹瓰槊~，意思是軍隊(duì)，在這個(gè)句子中活用為動(dòng)詞，譯○
為駐扎，駐軍。
2、虛詞
1“以其無(wú)禮于晉”。“以”是表示原因的連詞，譯為因?yàn)?。?/p>
2“以其無(wú)禮于晉”?！芭c”是介詞，譯為對(duì)。○
譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
教師提問(wèn)：這一段只有短短的25個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的信息，哪位同學(xué)能回答一下這一段提供了哪些信息？（學(xué)生答，事件：秦晉圍鄭，以及事件的起因）
教師分析：
“晉侯、秦伯圍鄭”，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)加兵一個(gè)弱國(guó)，類(lèi)似于20__年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美英聯(lián)軍進(jìn)攻伊拉克。且秦國(guó)和晉國(guó)的關(guān)系用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是比一般的親密的還要親密，就像夫妻一樣，我們不是常說(shuō)“秦晉之好”嘛，這關(guān)系可比于美英兩國(guó)親密多了；好了，找好幫手了，接下來(lái)要弄個(gè)師出有名?？偛荒芤宦暡豢陨蟻?lái)就打吧，理由呢，人家找的很充分，就是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，你看，理由還不只一個(gè)，這理由夠充分了吧；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這兩處肯定是軍事咽喉之地，從軍事學(xué)角度言，秦晉聯(lián)軍是占盡天時(shí)、地利、人和，鄭國(guó)“危矣”，鄭國(guó)呢，它該怎么辦，是舉白旗投降，還是謀
算著把這兩老大哥給請(qǐng)回去呢？接下來(lái)我們一起來(lái)看一下第二段，看鄭國(guó)是如何解決這兵臨城下的危機(jī)的？
（2）第二段
原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。（教師朗讀，并提出問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下鄭伯怎么說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的）
字詞分析：
1、通假字：
今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，了。）
2、句式
1省略句○
（燭之武）辭曰：“臣之壯也??”（省略主語(yǔ)“燭之武”）
②倒裝句/狀語(yǔ)后置
佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)。
3、判斷句○
是寡人之過(guò)也（“??也”表示判斷，“是”為指示代詞，譯為這。）
4、省略句○
許之。（省略主語(yǔ)“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）
（教師明確譯文）
譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。
教師提問(wèn)：鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的呢？
(學(xué)生回答，??）
教師分析：
在這一段出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐、燭之武、鄭伯，我們來(lái)看一下他們?cè)谶@一段各有什么樣的表現(xiàn)？這一段主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，那我們大家一起來(lái)看一下這些語(yǔ)言各自體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。
①佚之狐：
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”
A佚之狐對(duì)國(guó)家所面臨的局勢(shì)有非常清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候如果貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)異于是一以卵擊石。所以派遣使者去進(jìn)行游說(shuō)才是最佳的選擇。這說(shuō)明佚之狐頭腦清醒，能夠準(zhǔn)確的評(píng)估局勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)。
B對(duì)于使者的選擇，他認(rèn)為被鄭文公所冷落的燭之武有勸退秦師的才能。足見(jiàn)佚之狐眼光之獨(dú)到，能夠慧眼識(shí)英才，充當(dāng)伯樂(lè)。
C“見(jiàn)秦君”而不是晉君，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是晉國(guó)，秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)太大的沖突。所以從秦方面入手就較為容易?？梢?jiàn)，佚之狐考慮周全，深謀遠(yuǎn)慮。
②鄭文公：
“公從之”，——佚之狐的意見(jiàn)很容易被采納，鄭文公決策及時(shí)果斷，并且善于采納建議?！拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也然鄭亡，子亦有不利焉?！泵鎸?duì)燭之武的抱怨推辭，他將錯(cuò)誤攬到自己身上態(tài)度誠(chéng)懇。而后，又一針見(jiàn)血指出亡鄭于燭之武也是不利的&39;，可說(shuō)是軟硬兼施，迫使?fàn)T之武答應(yīng)退秦。這樣，一位善于納諫，勇于認(rèn)錯(cuò)，善于言辭的君主形象就躍然紙上。
③燭之武：
先是推辭：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”言語(yǔ)中含有抱怨發(fā)牢騷的成分。燭之武長(zhǎng)期不被重用，知道國(guó)家面臨危難是，鄭文公才任用他。有些不滿(mǎn)的情緒無(wú)可厚非。況且鄭文公所指派給他的任務(wù)意義重大，這句話(huà)其實(shí)也蘊(yùn)含了試探的意味，可見(jiàn)燭之武的謹(jǐn)慎。
“許之”，在鄭文公的勸說(shuō)下，燭之武接受任務(wù)答應(yīng)前往說(shuō)服秦君，足見(jiàn)其深明大義。既然有退秦師的人才，那么他有時(shí)怎么退的呢？接下來(lái)進(jìn)入本文最精彩的環(huán)節(jié)——智退秦師。
（3）第三段
原文：夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
（全體同學(xué)一起朗讀，并思考問(wèn)題：燭之武是怎么樣一步步說(shuō)服秦公的）
字詞分析：
1、實(shí)詞
1“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，“鄙”原為邊遠(yuǎn)地區(qū)，邊疆，為名詞，這里活用為動(dòng)詞，譯為“把??○
作為邊境”。
2“焉用亡鄭陪以鄰”,“陪”,讀beì，增加的意思?！?/p>
3“若舍鄭以為東道主”，“東道主”一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是請(qǐng)客的主○
人，而在本句中譯為“東方道路上接待客人的主人?！?/p>
○4“行李之往來(lái)”，“行李”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是出門(mén)時(shí)所帶的包裹等，而在本句中譯為出使的人。
○5“共其乏困”，”共”通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng；“乏困”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是疲勞的意思，而在本句中譯為缺少的東西。
○6“夫晉，何厭之有”，“厭”通“饜”，滿(mǎn)足。
⑦“即東封鄭，又欲肆其西封”，“東”，“西”，名詞作狀語(yǔ)，向東，向西；“封”名詞意動(dòng)用法，使??成為疆界。）
○8“若不闕秦”,”闕”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??削弱。
○9“闕秦以利晉”,“利”，名詞使動(dòng)用法，使??獲利。
10“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”,“說(shuō)”通“悅”，高興。讀yuè?！?/p>
2、虛詞
1“將焉取之”，“焉”譯為“于何”，“在哪里”。○
2“唯君圖之”，“唯”是句首語(yǔ)氣助詞，表示希望語(yǔ)氣，譯為“還是”?！?/p>
3、句式
1省略句○
A、若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）
B、（燭之武）夜縋而出。
2、賓語(yǔ)前置句○
“夫晉，何厭之有？”，“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”。
（譯文：夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿(mǎn)足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力：了解徐志摩生平、創(chuàng)作及新詩(shī)有關(guān)知識(shí)；
過(guò)程與方法：分析本詩(shī)意象之美和所體現(xiàn)的新律詩(shī)的“三美”主張；
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解徐志摩在詩(shī)中表現(xiàn)的特別的思想感情和心緒感受；
教學(xué)重點(diǎn)： 分析品味本詩(shī)所體現(xiàn)的“三美”藝術(shù)主張和意象之美。
教學(xué)難點(diǎn)：理解徐志摩在詩(shī)中表現(xiàn)的特別的思想感情和心緒感受。
教學(xué)方法：三疑三探
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
新課迄今為止，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了不止一篇送別詩(shī)作。古人云：黯然傷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的豪邁，也有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，更有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫?，這些都是古人對(duì)于離別的理解，那么現(xiàn)代人是如何看待離別的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的再別康橋，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情?。ò鍟?shū)：再別康橋）
二、作家作品
1、閱讀注釋
①回答問(wèn)題：由康橋你想到了什么？[解釋]：康橋=劍橋，想到了英國(guó)的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)以及美國(guó)的哈佛大學(xué)等世界名校。
2、作者徐志摩出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經(jīng)在美國(guó)、英國(guó)留過(guò)學(xué)，回國(guó)后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩(shī)代表人物。用他本人的話(huà)說(shuō)，在英國(guó)劍橋大學(xué)研究文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。
這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來(lái)到康橋后的歸國(guó)途中寫(xiě)下的切身感受。很可惜，詩(shī)人在他35歲時(shí)乘飛機(jī)從南京去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下。
三、指導(dǎo)朗讀
1、學(xué)生自由朗讀（2分鐘）
2、指名朗讀
3、欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦
4、體會(huì)、找差距
①感情：可以感受到這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的感情，那么這種感情是濃還是淡呢？（濃）（板書(shū)：依依惜別的深情）
②全詩(shī)的高潮在第幾節(jié)？（第五節(jié)）因此全詩(shī)的感情是起伏跌宕的。
③句式：四行一節(jié)（整齊）
④節(jié)奏：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻
⑤語(yǔ)氣：舒緩、輕柔、低沉（悄悄、輕輕、沉默）
5、學(xué)生默讀、體會(huì)感情（2分鐘）
6、指名朗讀，注意感情與節(jié)奏
四、設(shè)疑自探
1．本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？
2、這些意象的選擇有什么作用？
3、大家除了能感受到詩(shī)人依依惜別的深情外，對(duì)于作者所描寫(xiě)的康橋有什么印象？
五、解疑合探
學(xué)生反復(fù)誦讀品味，教師點(diǎn)撥：
1、云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
2、A、全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線(xiàn)索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。
第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。
第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛?lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。
B、第一節(jié)：借代
第二節(jié)：暗喻
第三節(jié)：擬人
第四節(jié)：移就、夸張
第五節(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭
第六節(jié)：暗喻
第七節(jié)：擬人、移情
第八節(jié)：重疊復(fù)唱
3、（美麗），可以說(shuō)是風(fēng)光如畫(huà)。
蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)說(shuō)：“觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)。詩(shī)中有畫(huà)?！比缃裎覀兤肺吨熘灸Φ倪@首《再別康橋》是不是可以稱(chēng)得上“詩(shī)中有畫(huà)”。（板書(shū)：風(fēng)光如畫(huà)）
六、質(zhì)疑再探
與李白的《送杜少府之任蜀州》比較本詩(shī)的藝術(shù)特色？明確：特點(diǎn)：構(gòu)思別出心裁，不落俗套。
①一般別離的詩(shī)，告別的是人，而此詩(shī)不是，告別的是康橋，作別的是西天的云彩。
②一般別離的詩(shī)，告別時(shí)會(huì)有千言萬(wàn)語(yǔ)的囑托與叮嚀，或牽手頓足，或肝腸寸斷；而此詩(shī)卻從“輕輕、悄悄、沉默”渲染出了一個(gè)只著色不摹聲的寂靜環(huán)境，可謂是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”！
③獨(dú)具特色的意象選取。沒(méi)有告別送行的人，以及車(chē)水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，造成一種清新感。
七、運(yùn)用拓展。
分析徐志摩詩(shī)《偶然》。其詩(shī)如下：我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心。你不必訝異，更毋須歡喜，轉(zhuǎn)瞬消滅了蹤影。你、我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。你記得也好，最好是忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮。
八、課堂小結(jié)
這首詩(shī)為我們描繪了康橋如畫(huà)的美景，景中又蘊(yùn)涵了詩(shī)人濃濃的深情，情于與景的交融值得我們細(xì)細(xì)品味，意象的選取也值得我們學(xué)習(xí)。鑒賞這樣的詩(shī)歌精品，朗讀與理解互相促進(jìn)，我們便仿佛步入藝術(shù)殿堂與作者做心與心的交流這難道不是一種美的享受嗎？九、布置作業(yè) 背誦本詩(shī)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
1、揮手作別云彩圖2、河畔金柳倒影圖
3、青草水底招搖圖4、榆陰浮藻清潭圖
5、撐篙漫溯尋夢(mèng)圖6、黃昏夏蟲(chóng)沉默圖
7、招手惜別云彩圖
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者的思想感情；
2、學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法；
3、學(xué)會(huì)朗讀
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)人情感的把握；
2、學(xué)會(huì)朗讀
教學(xué)方法：
誦讀吟詠法，比較法，自我感悟法。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
一導(dǎo)語(yǔ)：
自古寫(xiě)離別之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？
如：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>
啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這也是徐志摩這首詩(shī)的亮點(diǎn)。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？今天讓我們一起走進(jìn)《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。
二朗誦《再別康橋》：
1.先叫一名學(xué)生朗讀，點(diǎn)出生字生詞：
河畔（pàn）青荇（xìng）長(zhǎng)蒿（gāo）漫溯（sù）
笙簫（xiāo）載①zǎi一年半載②zài載歌載舞裝載登載斑斕（瀾、闌）
2.老師配樂(lè)朗讀
3.學(xué)生自由讀
4.全班齊讀
三介紹志摩其人及寫(xiě)作背景
徐志摩（—），浙江海寧人，新月派的代表人物，作品有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》《云游集》等。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。
詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂(yōu)愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
四教師分章節(jié)賞析詩(shī)歌。
方式：學(xué)生自己找出最喜歡的一句或一節(jié)詩(shī)歌，賞析，老師點(diǎn)撥并進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹(shù)立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。
（二）
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
（四）學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。
（五）掌握有關(guān)“說(shuō)”文體知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
（一）本文層次結(jié)構(gòu)是怎樣？
（二）有關(guān)疑難詞句解釋。
（三）“說(shuō)”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？
（四）試摘錄作者關(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
（五）為什么說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
（六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證？
（七）怎樣認(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
（一）明確教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。
（二）導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)一句話(huà)：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之?/p>
其不善者而改之”導(dǎo)入。
（三）作者介紹（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說(shuō)》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟見(jiàn)解突破孔子學(xué)說(shuō)框框，具有進(jìn)步意義。
（四）解題。
板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”意思?！罢f(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體．就可
按“解說(shuō)……道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。
（五）指導(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。
句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong
讀書(shū)du不能bu傳道chuan從容cong
聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽
冉ran潘pan無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang須臾怡
2．找出下列合成雙音詞。
學(xué)者句讀百工六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人
句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
②作動(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）
（2）之
課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過(guò)課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）
③作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥
（七）朗讀課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。
（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心
論點(diǎn)？
（1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？
第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說(shuō)有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提出來(lái)?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞?！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題?！本渲小暗馈?，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷?？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
“無(wú)”作條件關(guān)系連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問(wèn)、能者為師進(jìn)步思想。
2．分析第
2段：
（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？
第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說(shuō)明從師必要。
（2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思?！捌浣猿鲇诖撕?？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書(shū)”“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有人不能解決（修身、治國(guó)）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。
最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語(yǔ)氣感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪(fǎng)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃事例?？鬃友哉撝小叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱(chēng)贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文?！安痪杏跁r(shí)”“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
（I）整句散句結(jié)合。
整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法運(yùn)用。
頂真，用上一句結(jié)尾詞語(yǔ)做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>
3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？
作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說(shuō)“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、詩(shī)歌的朗讀指導(dǎo)，思想情感體會(huì);
2、詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)技巧的體會(huì)、學(xué)習(xí);
3、“大堰河”形象的把握。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想情感體會(huì);
2、語(yǔ)言特點(diǎn)分析。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
詩(shī)歌中豐富而細(xì)膩的情感揣摩品味。
四、教學(xué)方法：
擬采用朗讀法、合作探究法、師生互動(dòng)問(wèn)答法等。
五、教具準(zhǔn)備：
教本、教案、有關(guān)多媒體課件。
六、導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道“保姆”這種工作的內(nèi)容嗎?學(xué)生答，師點(diǎn)評(píng)-----今天，我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《大堰河——我的保姆》(板書(shū)課題)。請(qǐng)大家看大屏幕，了解有關(guān)背景資料------請(qǐng)大家齊聲讀出來(lái)。
2、請(qǐng)同學(xué)們把全詩(shī)的13個(gè)詩(shī)節(jié)標(biāo)上序號(hào)。
3、教師范讀1—3節(jié)詩(shī)歌，之后提出閱讀要求：有表情朗讀，準(zhǔn)備3分鐘，自由舉手讀自己喜歡的詩(shī)節(jié)。(要求先說(shuō)喜歡的詩(shī)節(jié)番號(hào))
4、在學(xué)生讀詩(shī)節(jié)結(jié)束的時(shí)候，要求學(xué)生談自己喜歡的理由和自己的理解，及時(shí)點(diǎn)評(píng)讀的效果，師生互動(dòng)，并趁機(jī)對(duì)學(xué)生讀的詩(shī)節(jié)進(jìn)行情感和語(yǔ)言技巧分析，人物形象分析，教師做及時(shí)的有選擇的板書(shū)。具體的分析預(yù)設(shè)寫(xiě)在教本上。
5、在分析詩(shī)歌內(nèi)容差不多的時(shí)候，導(dǎo)引學(xué)生分析詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。啟發(fā)學(xué)生可能用到的預(yù)設(shè)問(wèn)題：
A、詩(shī)歌哪些小節(jié)是寫(xiě)回憶大堰河生前的往事的?
B、詩(shī)歌哪些小節(jié)是寫(xiě)大堰河去世后的凄涼悲苦的結(jié)局的?
C、哪些詩(shī)節(jié)是對(duì)大堰河的大聲直接的贊美歌頌的?
D、哪些詩(shī)節(jié)明顯是對(duì)大堰河深情的感激和懷念，讓人情不自禁的想起她?
6、學(xué)生思考、與同桌討論，自由舉手回答自己的內(nèi)容劃分。(要求學(xué)生答出詩(shī)節(jié)的序號(hào))之后師生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。然后，展示幻燈片，體會(huì)結(jié)構(gòu)圖的內(nèi)容。教師對(duì)結(jié)構(gòu)圖作點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生理解。
7、最后，全班齊讀第12—13詩(shī)節(jié)一遍，出示幻燈片，展示有關(guān)大堰河的墳?zāi)箞D片已經(jīng)跟艾青的一往情深，加深印象。
8、如果有時(shí)間，讓學(xué)生以詩(shī)歌般的語(yǔ)言贊美自己的一個(gè)親人。師生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
可能用到的板書(shū)準(zhǔn)備(視情況而作調(diào)整)
1節(jié)：尊敬、懷念、憐愛(ài)
2節(jié)：慚愧、感激
3節(jié)：懷念、沉痛
4：感傷、感激、同情
5：沉痛、依依不舍、無(wú)奈
6：難過(guò)、不安
7：同情、憐惜、贊美
8：同情、感激
9：傷心、慚愧
10：感傷、痛苦、同情
11：悲哀、憤怒
12：無(wú)限的贊美、感激
13：無(wú)限的敬仰、贊頌
教學(xué)反思
我是帶著感情教學(xué)生學(xué)習(xí)這首長(zhǎng)詩(shī)的。我知道這首詩(shī)是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解讀她，那將是對(duì)作品的一種不敬。事實(shí)上，我的這課的教學(xué)還是成功的，是富有表現(xiàn)力、感染力的。我?guī)е星槔收b作品，我?guī)е星橐I(lǐng)學(xué)生品讀作品，我?guī)е星樽x我寫(xiě)的文章《那個(gè)春節(jié)真難過(guò)》拓展本文的教學(xué)。我的情感也將學(xué)生的情感引出來(lái)了。一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)，老師，我自己讀文章也沒(méi)有什么深刻的感受，讓你這么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，聽(tīng)到了艾青那真情的呼喚。特別是你讀自己的文章《那個(gè)春節(jié)真難過(guò)》，我都流淚了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出來(lái)的產(chǎn)兒?？磥?lái)，我的這課是成功的。
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)《雷雨》第二幕.著重分析主要的矛盾沖突及矛盾沖突所揭示的人物性格,挖掘全劇的主題;
2、了解話(huà)劇的特點(diǎn),品味個(gè)性化語(yǔ)言。
教學(xué)思想:引進(jìn)“以人為本”的民主教學(xué)思想,尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的感悟和體驗(yàn),最大限度的發(fā)揮學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和動(dòng)手能力。
重點(diǎn)難點(diǎn):分析矛盾沖突和通過(guò)矛盾沖突把握全劇的主題是重點(diǎn),把握周樸園性格的復(fù)雜性是難點(diǎn)。
教學(xué)方法:情境法、啟發(fā)法、討論法、表演法
課時(shí)安排:1課時(shí)
教具使用:計(jì)算機(jī)多媒體、課件
教學(xué)步驟:
一、簡(jiǎn)介作者和劇情:
曹禺,原名萬(wàn)家寶,1910年生于天津一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭,原籍湖北潛江。他是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的有很大成就和廣泛影響的劇作家。被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。四幕劇《雷雨》在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)舞臺(tái)背景(周家的客廳,魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和它們的成員之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛,寫(xiě)出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫(xiě)的主要是屬于資產(chǎn)階級(jí)的周家,同時(shí)又寫(xiě)了直接受到掠奪和侮辱的魯家?！独子辍分兄饕宋锏慕Y(jié)局有的死,有的逃,有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌,而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。
二、分析劇情和矛盾沖突:
(1)梳理人物關(guān)系:說(shuō)說(shuō)下列人物存在哪些沖突?主要矛盾是什么?(顯示人物關(guān)系表)
(2)第一場(chǎng)戲的劇情如何發(fā)展?
三、分析在沖突中所表現(xiàn)的人物性格
(1)周樸園懷念魯侍萍的感情是否真實(shí)?請(qǐng)?jiān)嚰臃治觥?/p>
(2)周樸園對(duì)魯侍萍相認(rèn)前和相認(rèn)后的態(tài)度變化是否矛盾?為什么?
(3)你認(rèn)為周樸園是怎樣一個(gè)人?
(學(xué)生自由討論、發(fā)言)
教師總結(jié):
周樸園的性格特點(diǎn)可以用四個(gè)詞概括:自私、虛偽、陰險(xiǎn)、狡詐。他對(duì)侍萍的懷念是有真誠(chéng)的成分的,但他懷念的是30年前的梅小姐,是不會(huì)對(duì)他的現(xiàn)在構(gòu)成威脅的梅小姐,從這點(diǎn)看,他又是虛偽的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系占了上風(fēng),侍萍的出現(xiàn)會(huì)破壞他的形象,威脅他的名譽(yù)、地位的時(shí)候,他兇相畢露,殘酷、自私的一面暴露無(wú)遺。正如繁漪所說(shuō),他是一個(gè)地地道道的偽君子。
四、分析主題:
《雷雨》在糾纏著血緣關(guān)系和命運(yùn)巧合的劇情中深刻地反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)內(nèi)容,魯侍萍、魯大海和周樸園的沖突本質(zhì)上是階級(jí)沖突,沖突的殘酷體現(xiàn)了歷史的必然要求;魯侍萍、四鳳等人的悲劇有力地揭示了舊社會(huì)、舊家庭的罪惡。
五、欣賞人物語(yǔ)言:
(1)試分析下面一段對(duì)話(huà):
周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?
魯侍萍不是我要來(lái)的。
周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的?
魯侍萍(悲憤)命,不公平的命指使我來(lái)的!
周樸園(冷冷地)30年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
(2)有感情朗讀下面幾句話(huà),體會(huì)人物的性格和心理。
周樸園什么?魯大海?他!我的兒子?
周樸園(忽然)好!痛痛快快的!你現(xiàn)在要多少錢(qián)吧!
魯侍萍(淚滿(mǎn)眼)我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。
魯侍萍(大哭)這真是一群強(qiáng)盜!(走至周萍面前)你是萍,憑——憑——什么打我的兒子?
六、布置作業(yè):
(1)全劇的標(biāo)題“雷雨”有什么象征意義?
(2)魯侍萍到底有沒(méi)有出路?請(qǐng)發(fā)揮你的想象力,以“走出周公館的侍萍”為題目寫(xiě)一篇短文,字?jǐn)?shù)不限。
板書(shū)設(shè)計(jì):
雷雨
魯侍萍——————————私生活角度
自私、虛偽
周樸園大資本家的罪行
陰險(xiǎn)、狡詐
魯大?！鐣?huì)斗爭(zhēng)角度
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、燭之武形象分析。
3、燭之武如何退秦師。
4、歸納整理文言文常見(jiàn)字詞、句式。
過(guò)程與方法
1、問(wèn)題式。以問(wèn)題層層推進(jìn)，梳理故事情節(jié)。
2、探究式。燭之武退秦師原因及現(xiàn)實(shí)影響力。
3、對(duì)比式。燭之武、鄒忌、魏征、觸龍等說(shuō)話(huà)藝術(shù)之對(duì)比。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、學(xué)習(xí)燭之武臨危授命，維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。
2、通過(guò)燭之武的說(shuō)話(huà)藝術(shù)，學(xué)會(huì)如何與人交流、溝通。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、燭之武如何勸退秦師。
2、燭之武的說(shuō)話(huà)藝術(shù)帶給我們的啟示。
3、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及句式。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、相關(guān)故事背景。
3、梳理故事情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
在秦王威風(fēng)八面的朝堂，藺相如輕啟三寸不爛之舌，挫敗秦王奪璧的陰謀，使寶璧平安歸趙;在群儒唇槍舌劍的進(jìn)攻面前，諸葛亮輕動(dòng)三寸不爛之舌，折服東吳的飽學(xué)之士，使孫劉迅速結(jié)盟;在鄭國(guó)危如累卵之際，老邁的燭之武輕搖三寸不爛之舌，虎狼之師不擊自退，鐵桶之圍不攻自破。
燭之武在劍拔弩張的敵對(duì)情勢(shì)下，是如何說(shuō)服秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保護(hù)鄭國(guó)的呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們一同走進(jìn)《燭之武退秦師》。
巧設(shè)懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文的欲望。
二、了解《左傳》
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作?！蹲髠鳌飞朴诿鑼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng);寫(xiě)人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的.典范。
《左傳》別名《左氏春秋》《春秋左氏傳》
《春秋》三傳(解說(shuō)《春秋》)《左傳》《公羊傳》《谷粱傳》
三、推進(jìn)新課
該環(huán)節(jié)主要是疏通情節(jié)，在文中尋找關(guān)鍵句，由學(xué)生自主完成。
(一)燭之武如何退秦師的?
明確：①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。(鄭知之矣)
②闡明利害，動(dòng)搖秦君。(鄰之厚，君之薄也)
③替秦著想，以利相誘。(君亦無(wú)所害)
④引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也)
⑤推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。(唯君圖之)
文言句式及詞語(yǔ)
①鄰之厚，君之薄也。
②敢以煩執(zhí)事。
③焉用亡鄭以陪鄰?
④何厭之有?
⑤行李之往來(lái)，共其乏困。
分組朗讀第三段。
(二)燭之武為什么要退秦師?(齊讀第一自然段，然后由學(xué)生回答。)
①以其無(wú)禮于晉。
②且貳于楚也。
補(bǔ)充故事背景：
秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;二是公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果楚國(guó)大敗。
(三)燭之武退秦師的結(jié)果如何?
①秦伯說(shuō)，與鄭人盟。
②乃還。
③微夫人之力不及此。
④吾其還也。
⑤因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。
(四)齊讀一、三、四段。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從誦讀和尋找關(guān)鍵句中感知課文內(nèi)容，把握文章脈絡(luò)線(xiàn)索。
四、結(jié)束新課
對(duì)照板書(shū)，回憶故事情節(jié)。一、三、四段讀熟。
五、布置作業(yè)
1、背誦一、三、四段。
2、整理文言詞語(yǔ)及句式。
板書(shū)設(shè)計(jì)
①欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。
②闡明利害，動(dòng)搖秦君。
③替秦著想，以利相誘。
④引史為例，挑撥秦晉。
⑤推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容，并歸納總結(jié)文言詞語(yǔ)及句式。
2、分析燭之武形象，并延伸討論說(shuō)話(huà)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
以燭之武“怎么退——為什么退——退的結(jié)果”三個(gè)問(wèn)題引出文章相關(guān)語(yǔ)句，
再次熟悉情節(jié)。并歸納一些詞語(yǔ)用法及賓語(yǔ)后置句。
敢以煩執(zhí)事。
焉用亡鄭以陪鄰?
以越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。
以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
鄰之厚，君之薄也。
之何厭之有?
微夫人之力不及此。
焉用亡鄭以陪鄰。
若不闕秦，將焉取之。
焉且焉置土石。
以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
賓語(yǔ)前置句
何厭之有?(“之”提賓標(biāo)志詞)
①何陋之有?
②蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。
③菊之愛(ài)，同予者何人?
④牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
二、推進(jìn)新課(從文本出發(fā)，逐步引進(jìn)社會(huì)和人生。)
(一)朗讀第二段，思考：
燭之武究竟何許人也?(學(xué)生探討，分析其個(gè)性化及愛(ài)國(guó)情懷)
①佚之狐：“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”。(側(cè)面描寫(xiě))
②(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已?！?語(yǔ)言描寫(xiě))
③(燭之武)許之。
④(燭之武)夜縋而出。(動(dòng)作描寫(xiě))
明確：①才華橫溢、深明大義的愛(ài)國(guó)志士。
②知難而上、義無(wú)返顧的勇士。
③不卑不亢、機(jī)智善辯的辯士、外交家。
(二)燭之武為什么會(huì)成功?
①燭之武——委婉，抓住對(duì)方心理。
②佚之狐——慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。
③鄭君——善于納諫、勇于自責(zé)。
以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)去課文篩選有用的信息，并發(fā)揮想象，對(duì)燭之武加深認(rèn)識(shí)，使這一形象在學(xué)生心目中明晰起來(lái)，避免了就課文講課文的的單調(diào)枯燥乏味。
三、合作探究
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，談?wù)劆T之武出色的勸諫藝術(shù)對(duì)于古人和現(xiàn)代人的處事有什么意義。
(—)對(duì)于古人
中國(guó)有句古話(huà)：“伴君如伴虎?！迸褒堶[”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。作為君王，則應(yīng)虛心采納，方可成就霸業(yè)。
1、鄒忌與齊威王
齊王接受皺忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。
2、觸龍與趙太后
抓住趙太后愛(ài)子、憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開(kāi)太后心結(jié)。
3、魏征與唐太宗
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。唐太宗“夫以銅為鑒，可以正衣冠;
以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。今魏徵歿，朕失一鑒矣!”
4、管仲與齊桓公
齊桓公豁達(dá)大度，聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國(guó)政。后來(lái)齊國(guó)就越來(lái)越富強(qiáng)了。
5、比干與紂王。
紂王拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，甚至將比剖腹挖心。最終是民怨四起。
6、召公與厲王
周厲王“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。
(二)對(duì)于現(xiàn)代人
1、注重對(duì)方感受，委婉勸說(shuō)，文明交流。
2、聽(tīng)取別人意見(jiàn)，完善自我，少走彎路。
3、宰相肚里能稱(chēng)船。有則改之，無(wú)則加勉。
通過(guò)比較閱讀與回憶感受，使學(xué)生從更廣闊的視野中感受語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，鼓勵(lì)學(xué)生更好地把理論用于實(shí)踐。
四、結(jié)束新課
燭之武委婉勸說(shuō)的藝術(shù)在今天的人際交往中仍有著十分重要的意義。在給別人提意見(jiàn)和建議時(shí)，我們要充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)，從而愉快地接受意見(jiàn)。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與交流。善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，還要善于自己思考，把好的意見(jiàn)總匯起來(lái)，唯有這樣才能成就一番事業(yè)。
五、布置作業(yè)
背誦全文。