各位老師、同學們：
鮮花盛開的五月春意盎然，溫暖的春風來到我們身邊，你嗅到她的味道了嗎？清晨起床，走在上課的路上，你是否會閉上眼享受春風溫柔的撫摸？你是否曾停下腳步聞一聞花的清香？你是否會伸出手感受陽光從手心傳到心窩里的溫暖？就在這美麗的季節(jié)，我們迎來了西寧三中第二屆“5.25”心理健康節(jié)。
“5.25” 即 “我愛我”，“我愛我”的意思為只有愛自己，才能讓別人更好的愛你，所以要珍愛生命，就要從心開始，從心出發(fā)?！拔覑畚摇?，需要從心開始。只有美麗的心靈，才能感受生命的無言之美。只有自尊、自愛的人，才能分享、接受、給予愛和友誼，才能用良好的心態(tài)面對人生。成長的過程中，我們都經(jīng)歷過惆悵的黯然、孤寂的寒夜、壓抑的委屈、落空的期盼、留不住的回憶……生命之中，有太多不能承受之重。同學們，你們愛自己嗎？人一生最大的寶藏是自己，最大的事業(yè)是如何經(jīng)營自己。人生雖有終點，生命卻是無涯；生活可以輕松，生命卻要認真；目標可以一個一個的達到，實現(xiàn)自我卻是永無止境。人首先應自愛，愛自己是愛一切的開始。愛自己才能愛別人，愛集體，愛生活。作為時代的驕子、未來社會的棟梁，我們肩負著歷史的重任，然而生命的困惑、成長的煩惱、 失敗的痛苦卻如影隨形，時刻困擾著我們。關注自身心理健康，增強心理健康意識，提高心理調(diào)適能力，是我們走向成熟、承擔社會責任的前提和基礎。因此，在心理健康節(jié)到來之際，我們向全校同學倡導這樣一種生活理念：珍愛自己，關愛他人，努力構(gòu)建和諧心靈、和諧校園、和諧社會。用自己年輕的心去感受生命的活力，感受心靈的寧靜，去體會人際交往的和諧，體會人間真情的溫暖，去享受身心健康的快樂，享受美好的生活！
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖； 暗夜無邊的時候， 我們需要一點星光來照明； 前途戚戚的時候， 我們需要一次心靈的洗禮。聆聽內(nèi)心，生命就有了前進的依托，你我也就有了心靈的共鳴。 所以朋友們，人生旅途中不可能沒有迷茫、 困惑和苦惱，當你煩惱、迷惘時，請你敞開心扉，讓朋友分擔你的憂愁；當你的同學愁眉不展時，請你伸出友誼之手，架起彼此心靈的橋梁，讓我們互助、交流，共同營造溫馨、友愛的心理氛圍！你還要學會主動尋求心理幫助，當你郁郁寡歡時，當你心煩意亂時，當你因為某些事情難以釋懷時，當你人生道路上出現(xiàn)令人心痛的事件時，請別畏縮，也別猶豫，勇敢地走進心理咨詢室吧，心理咨詢老師會用真誠迎接你，用愛心撫慰你， 幫你撥去心頭烏云，用一把心傘為你撐起一方心靈的晴空！ 來吧，朋友們，讓我們走到一起來，構(gòu)造一種理解、寬容、接納和互助的氛圍，在這樣的氛圍中，消融所有心理困擾，驅(qū)除所有的心靈陰影，用健康的心態(tài) 去迎接每天的朝陽吧！
讓我們相約5.25，愛自己，愛大家，讓陽光伴隨心靈起航。
各位老師、同學們：
鮮花盛開的五月春意盎然，溫暖的春風來到我們身邊，你嗅到她的味道了嗎？清晨起床，走在上課的路上，你是否會閉上眼享受春風溫柔的撫摸？你是否曾停下腳步聞一聞花的清香？你是否會伸出手感受陽光從手心傳到心窩里的溫暖？就在這美麗的季節(jié)，我們迎來了西寧三中第二屆“5.25”心理健康節(jié)。 “5.25” 即 “我愛我”，“我愛我”的意思為只有愛自己，才能讓別人更好的愛你，所以要珍愛生命，就要從心開始，從心出發(fā)?！拔覑畚摇?，需要從心開始。只有美麗的心靈，才能感受生命的無言之美。只有自尊、自愛的人，才能分享、接受、給予愛和友誼，才能用良好的心態(tài)面對人生。成長的過程中，我們都經(jīng)歷過惆悵的黯然、孤寂的寒夜、壓抑的委屈、落空的期盼、留不住的回憶……生命之中，有太多不能承受之重。
同學們，你們愛自己嗎？人一生最大的寶藏是自己，最大的事業(yè)是如何經(jīng)營自己。人生雖有終點，生命卻是無涯；生活可以輕松，生命卻要認真；目標可以一個一個的達到，實現(xiàn)自我卻是永無止境。人首先應自愛，愛自己是愛一切的開始。愛自己才能愛別人，愛集體，愛生活。作為時代的驕子、未來社會的棟梁，我們肩負著歷史的重任，然而生命的困惑、成長的煩惱、失敗的痛苦卻如影隨形，時刻困擾著我們。關注自身心理健康，增強心理健康意識，提高心理調(diào)適能力，是我們走向成熟、承擔社會責任的前提和基矗因此，在心理健康節(jié)到來之際，我們向全校同學倡導這樣一種生活理念：珍愛自己，關愛他人，努力構(gòu)建和諧心靈、和諧校園、和諧社會。用自己年輕的心去感受生命的活力，感受心靈的寧靜，去體會人際交往的和諧，體會人間真情的溫暖，去享受身心健康的快樂，享受美好的生活！
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖； 暗夜無邊的時候，我們需要一點星光來照明； 前途戚戚的時候， 我們需要一次心靈的洗禮。聆聽內(nèi)心，生命就有了前進的依托，你我也就有了心靈的共鳴。所以朋友們，人生旅途中不可能沒有迷茫、困惑和苦惱，當你煩惱、迷惘時，請你敞開心扉，讓朋友分擔你的憂愁；當你的同學愁眉不展時，請你伸出友誼之手，架起彼此心靈的橋梁，讓我們互助、交流，共同營造溫馨、友愛的心理氛圍！你還要學會主動尋求心理幫助，當你郁郁寡歡時，當你心煩意亂時，當你因為某些事情難以釋懷時，當你人生道路上出現(xiàn)令人心痛的事件時，請別畏縮，也別猶豫，勇敢地走進心理咨詢室吧，心理咨詢老師會用真誠迎接你，用愛心撫慰你，幫你撥去心頭烏云，用一把心傘為你撐起一方心靈的晴空！來吧，朋友們，讓我們走到一起來，構(gòu)造一種理解、寬容、接納和互助的氛圍，在這樣的氛圍中，消融所有心理困擾，驅(qū)除所有的心靈陰影，用健康的心態(tài)去迎接每天的朝陽吧！
讓我們相約5.25，愛自己，愛大家，讓陽光伴隨心靈起航。
西寧三中馨心家園心理輔導實驗中心
五月二十日
同學們好，導生好：（鞠躬）
首先，我很榮幸能能夠站在這里，和這么多的想為大家服務的同學們一起競選班委職務。我今天要競選的職位是心理委員。恩，大家看到我的稿子很簡陋吧（一張皺巴巴的紙），在這里，我想要說明一下情況。這是我有生以來第三次上臺正式演講。我相信，這對在下面的身經(jīng)百戰(zhàn)的同學們來說，我肯定是個菜鳥。但是，我們大家都是freshman——大學新生嘛，只是我更fresh而已，沒什么的，我認為。我不相信我就不能把這個工作做好。他們多的也許更多的是經(jīng)驗，而我更多的則是熱情和耐心。
接下來，我想要說明我來競選這個職位的原因。我聽我的一個朋友說，心理委員的事不多，任務少i，不大重要。但是呢，我不這樣認為，為什么呢？請看“心理”可拆分為“心，王，里”，也就是說，心，里的中間是王字。說明心里是很重要的。我們心里想的是我們的思維吧，我們的思維決定我們的態(tài)度和行為，行為決定一切，態(tài)度決定人生的高度。當一個好的心理委員，幫同學們排遣心理問題，解決心理的疙瘩，讓同學的變得更加堅強樂觀，從而更好的生活學習工作。所以，心理委員的意義和重要性是很大的。
第二，我剛才說到，我這是第三次在臺上正式演講，這是我我對我自己的一大挑戰(zhàn)和改變?？偨Y(jié)出來就是改變自己。英國天主教會的墓志銘上這樣寫著：“我只有先改變自己，然后可以去影響家人，才可能去改變社會，最終改變我的國家?！痹谶@個漫長的暑假，我花了一個月的時間來等待結(jié)果，一個月的時間來悲痛，一個月的時間來思考，我以后到底該怎么走，怎么辦，怎么在社會中立足。今天，我能夠站在這里，我想，我做到了我的第一點要求，就是改變自己。在這里，我想要補充一下這個改變，并不是要說改變成對立的，而是完善和挑戰(zhàn)自己。
第三，說到暑假和學校，我想應該有人來的時候和我一樣的心情。我記得我那天和我的朋友說的最多的一句話就是：“我現(xiàn)在的心情不是后悔，而是凄涼。”但是，這種心情很快就消減了。很重要的原因就是我在11號的時候，去參加了學校學生會和校團委的招新。那天，人很多，有很多優(yōu)秀的人才。有很多優(yōu)秀到我們再怎么努力都無法達到的優(yōu)秀。然后，我就想，為什么覺得凄涼呢，是覺得自己有才能，在這里是埋沒了吧，覺得在這里特委屈吧。但是，如果自己真的是人才，就把自己彰顯出來吧，把你自己的能力展示出來，而不是金屋藏嬌。是金子，總是要發(fā)光的，我們要相信這一點。雖然，在這個社會上，只看文憑的現(xiàn)象還是存在，但是，企業(yè)為了發(fā)展，一定要注重我們的能力的。所以，我們要有信心，然后，去努力?，F(xiàn)在的我們，既然在這里，就已經(jīng)沒有如果沒有當年沒有曾今了，我們要做的就是不斷完善后的一個全新的自己。
我以前耍得很好的朋友，他們都覺得我很奇怪。他們說，看你平時蹦蹦跳跳笑得沒心沒肺的，咋寫的東西就是那個啥青春傷感文學之類的東西。我覺得這并不是一種矛盾。因為我一直信奉一句話，就是“消極是一種態(tài)度，而積極是一種人生態(tài)度?！蔽覀兛梢宰鲎顗牡拇蛩悖笞钚〉墓?，但是，一定要做最大的努力，有最大和激情和勇氣。這是我的理解。
如果，我當選了心理委員，我一定會利用課余時間，用qq，短信等手段，多找找同學聊天，更多的了解大家；同時，我很愿意傾聽大家的煩惱，幫大家排憂解難。我會去看一些心理方面的專業(yè)書，用科學的方法幫助大家。由于時間倉促，我真的不了解心理委員具體的工作是什么，所以，一些具體的方案我希望在以后去指定實施。
老師們、同學們：
大家早上好！我講話的題目是《陽光心理 健康人生》。
同學們，你可曾為一點小事而氣惱過？你可曾無緣無故地感到郁悶不快？你可曾抱怨生活的不公？你可曾對前方的困難望而卻步？如果有，請關注你的心理是否健康！心理學家告訴我們：人的健康一半是身體健康，一半是心理健康?，F(xiàn)代的人們在重視身體健康的同時，越來越重視心理健康。 回想奧運賽場，世界高手云集，競爭異常激烈，由于心理的作用，導致了比賽過程中的各種戲劇花絮，不僅令比賽更加扣人心弦，也令世人回味無窮、感慨萬千。射擊運動員埃蒙斯在前9槍一路領先的大好形勢下，最后一槍僅僅打出4。4環(huán)，使得心理素質(zhì)穩(wěn)定的中國運動員邱健意外登頂?？梢哉f，雅典噩運已經(jīng)成了埃蒙斯心中的魔障，他又一次在最后時刻把金牌拱手相讓。不是輸在射擊技能實力上，而是輸在關鍵時刻的心態(tài)上。由此可見，良好健康的心理是多么的重要！ 心理是否健康，小而言之，影響著一場考試的得失，影響著一場比賽的勝負;大而言之，影響著人的工作、學習和生活，影響著班級、學校的和諧，社會的安定。
我們怎樣才能擁有健康的心理？ 首先，正確認識自己，不要自卑，不要自負，要自信，相信自己。天生我材必有用，每個人都有自己的優(yōu)點。要正確面對挫折或失敗，相信失敗是成功之母，飽經(jīng)風霜、歷經(jīng)坎坷的人比一帆風順的人更能忍受挫折，更能有所作為。
其次，正確與人交往，建立和諧的人際關系。和諧的人際關系來自于對別人的愛心，來自于對別人的尊重。把你的愛心與老師、同學分享，你會得到更多的快樂;把你的意見與別人溝通，你會得到許多有益的忠告;與人分享快樂，快樂會加倍，與人分擔痛苦，痛苦會減半。多給別人力所能及的幫助，送人鮮花，留已芬香，多尊重別人，多體諒別人，多聽取老師、父母、同學的意見，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，經(jīng)常真誠地對人微笑，傳遞快樂！享受快樂！
再次，正視現(xiàn)實，勇于解決問題。正視困難與挫折，勇于面對現(xiàn)實，找出問題的解決辦法，而不企圖逃避，推卸責任。
最后，情緒穩(wěn)定，性格開朗。養(yǎng)成熱愛生活、積極向上的生活態(tài)度，要樹立遠大的理想和信念，只有這樣才能性格開朗，目光遠大，心境愉快，才能勝不驕，敗不餒。
同學們，讓我們打開心靈的窗戶，讓理智、和諧的陽光滋潤我們的心靈。從現(xiàn)在開始呵護自己的心靈，調(diào)整自己的心態(tài)，讓健康、幸福的陽光沐浴我們的生活。讓我們?nèi)巳硕紦碛幸粋€陽光心理，擁有一個健康的人生！
大家好，我是外語系的__，我想競選的職務是陽光心理社社長。
心理分析是一件很有趣味的事情。
這個世界是人的世界，天上地下來來往往的都是人，如果能把人的心理研究透徹了，那么可以說你的人生就已經(jīng)成功了一半——另外一半是你的個人成就。當然也可以這么說，如果你想要對天上地下的事情無所不知，無往而不利，那么只要你把天地之間的人的心里都給分析得清清楚楚，把其中的規(guī)律法則握于指掌之內(nèi)，你就已經(jīng)成功了一半，因為《老子》中說過：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”王是什么？是人。道是什么？是人之道。如果把人給研究到了那個境界，再知天地自然之理那，我想你的人生歷程和畢生事業(yè)就都到了頂尖兒了。就如王守仁，也許他年輕時雖有大志，但也不算什么，屢屢碰壁，為人所譏笑，但在龍場悟道之后，發(fā)覺了知行合一的真理，這才游刃有余，自身心境再無缺憾迷離，在官場、沙場上同樣乘風破浪，最終成圣成賢。
往小里面說，掌握好心理方面的分析方法，可以穩(wěn)定自身的情緒，提升你的素質(zhì)修養(yǎng)，有效的解決你所面臨的種種問題，同時為其他人排憂解難，這也正是我們陽光心理社為廣大同學服務的宗旨。人的言行，無不出自于所思所想，一旦解決了你的思想問題，那基本上就不存在什么太大的問題了。所謂心病比身病更傷身，就是這樣。就如三國時期鬼才郭嘉多病早夭，難道他就真的無藥可治嗎？或者說，這世界上大多數(shù)致人死命的疾病，真的是因為無藥可治才致人死命的嗎？顯然不是！郭嘉的病顯然可以治好，只要少思多眠就好，可是你怎么能說服一個出色的謀士在正需要他的亂世隱居養(yǎng)病呢？所以他不肯少思，但凡出了事，他總是不自覺的去想前因后果、影響和解決辦法，所以他必死。
人的本質(zhì)從某種角度來說，只是一種思維，一種運算方式，并不存在的實體意義上的人。從動物到人，是思維的進化，具備了思維能力的稱為人，不具備的稱之為動物。而人的肉體也僅僅是思維的宿體，宿體為思維提供基本物理構(gòu)架，如對眼睛，耳朵等感知器官是為思維提供信息采集。思維缺失感知器官所采集的信息也將無效。而手與腳等動作執(zhí)行器官是為感知器官提供更方便的信息采集。大腦承擔著思維的運算與存信息的存儲，存儲信息以便思維的隨時調(diào)用。如果，技術達到一定程度，思維宿體的問題已經(jīng)可以解決，那么人的思維就可以離開人的肉體，運行在更好的更長壽的宿體之中，甚至達到永生。而再來看肉體，也僅僅是一堆肉而已，與別的動物肉體沒有任何區(qū)別。屆時任何出行也將變得簡單，只要將思維發(fā)送出去就可以達到目的。
我很喜歡心理分析，因為天下一切事與物的本源是人，只要抓牢本源，便是一切在握。我也很喜歡中國古代哲學體系，雖然各有各的缺憾，但集諸家于大成之后便可盡如我意，那種溫潤含蓄的感覺，每一個炎黃子孫都會喜歡。所謂傳統(tǒng)，傳承之統(tǒng)，在我們的血液里流淌著的不滅的傳統(tǒng)。
關于陽光心理社，我認為這是一個歷練人的好地方，供大家進行交流研討的大平臺，在這里我們可以遇到各式各樣的人，深入挖掘你的心理性格特征，可以了解自己，展現(xiàn)自己，豐滿自己，用英文來講，就是“realize oneself”。在社長這個職位上，我希望自己能像鵝卵石一樣，在時光如水之下，漸漸變得晶瑩圓潤。如果我不能當選這個職務，那么其他的職務，只要能達到相同目的，也都一樣。無論在哪里，我都希望可以待在陽光心理社里做事，我會全力以赴，爭取在完善自己的同時，為大家盡可能的服務。
謝謝！
各位老師，各位同學：
大家晚上好，我是10設計班的@@.
首先，我想向大家緊要地做一個自我描述。我呢，性格應該歸類于中性，活躍而靦腆，平凡而另類。我喜歡一切真實的東西，熱愛生活，熱愛音樂，喜歡幻想，喜歡旅行。時常喜歡邀一兩個朋友出去走走，偶爾也很享受一個人的感覺。我認為，那樣比較有利于我思考一些問題。我還是個心思比較細膩的人，很善感，但不多愁。
對于生活的態(tài)度，我有自己的想法，我算是個比較有主見的人。
我習慣慢節(jié)奏的生活，很自由，很享受，帶點小小的慵懶，這里的慵懶絕不等同于懶惰。對待學習或事情我絕不含糊。算是個完美主義者，有時對自己的要求近乎苛刻。記得大一上色彩構(gòu)成那會兒，由于有一小塊兒色上的不是很均勻，我果斷把畫了一上午的畫給丟了重畫。真不知道這是認真呢，還是較真兒。不管是做什么事兒，如果不做完，總覺得心里不踏實，玩兒也玩兒得不安心，不過我倒是挺欣賞我這一點的。
在情感方面，大致是可以分為親情、愛情、友情的。
三毛曾說過：“世上難有永恒的愛情，世上絕對存在永恒不滅的親情?！斑@一點是深如我骨子里的明了，沒有任何因素可以改變的。
愛情，愛情這東西可遇不可求，不要為愛情而愛情。大學里的愛情，該怎么描述呢？用青澀似乎太晚，用成熟似乎太早，這個階段的愛情是懵懂的。帶一種不確定性，不確定這個人是不是對的人，不確定能不能走到最后。有的人懵懂地遇到了對的人，做了對的事；有的人懵懂的遇到了錯的人，做了錯的事。 大學里的愛情，大家很少會落實到吃穿衣、飯、數(shù)錢、睡覺這些實實在在的生活里去的，大多是尋求精神上的寄托。但是，大多這樣的愛情不會長久，等大學畢業(yè)那天，也是這段愛情宣告死亡的那天。
我自己也談戀愛，我很清楚這一點。由于時間還不長，我也不清楚我遇到的人是對還是錯，也不清楚會不會跟他結(jié)婚。當然，一段感情最重要的就是真心，我會真心地愛他，但也必須自愛，這是必須的。
轉(zhuǎn)而說到友情。知識、友誼和愛情是這人生最美好的三樣東西。大學期間同學的友誼是最可珍貴的，因為這種友誼是超功利的、純真的友誼，同學之間沒有根本的利益沖突。我敢說，我的寢友是最好的室友！我的倪娜是最好的倪娜！對于理想方面，老實說，我是一個比較有目標，但缺乏實踐的人。雖然大三才選專業(yè)，大一時就想好要選平面的，所以平時對關于平面的格外熱愛。我是很清楚我要走什么樣的路，需要怎么走，雖然一直還是在向前邁的，但似乎步子有點小。眼看快大三了，心里著實有點著急了。所以必須加快步伐，朝著目標前進了。
我把讀一本書、寫一篇文章或者到這來演講這樣的一件一件事情作為具體的目標，每一次都帶著一種期待、一種想象，懷著一種激情、沖動，以至于我今天很緊張。
以上是我對個人的一個總結(jié)，謝謝各位老師，各位同學的聆聽！
謝謝！
我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進行聯(lián)系與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。
如果認為一篇講話稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會。對于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴張領土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達到的歷史教訓。在這種體制中，我們要的是權(quán)威，但由于每個人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時間的機會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。
于是我們并不是因為珍惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構(gòu)而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團的陰謀；因為他們?nèi)匀徽J為“一般人”只有激情而沒有思想的，認為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實意。于是從大學講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們?nèi)匀换钤诮y(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應付而非面對－－應付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。
為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現(xiàn)象，您們還會急于從古典中尋找人性的尊嚴嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報復與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農(nóng)階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經(jīng)濟發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。
歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設計的時間程序，概括了設計，戰(zhàn)略與實驗的生存手段。例如：我們沒有說話的“機會”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護“方式”！我們樂于實用的觀點或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權(quán)力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作。
總之，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動機而設計的生存手段。把人類的做人手段當成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經(jīng)證明，是文藝復興起死回生的學者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強制力量。后現(xiàn)代主義已經(jīng)向我們展示了合理化的霸權(quán)運作過程及其方式?？墒俏覀儺敶脑S多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構(gòu)－－來維著辛苦經(jīng)營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們?nèi)匀皇俏覀兯枷脒^程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們?nèi)祟惖摹罢鎸嵉挠白印?。那么請問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的`“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當我們越來越在現(xiàn)實里為各種“小部分的利益”而斗爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關鍵時刻。
在這關鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴責任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團結(jié)在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當他們彼此沖突時是出于意識到，外來（或內(nèi)在）不規(guī)則壓力的問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團結(jié)合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內(nèi)心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實斗爭的野性力量。