各位老師、同學們：
鮮花盛開的五月春意盎然，溫暖的春風來到我們身邊，你嗅到她的味道了嗎？清晨起床，走在上課的路上，你是否會閉上眼享受春風溫柔的撫摸？你是否曾停下腳步聞一聞花的清香？你是否會伸出手感受陽光從手心傳到心窩里的溫暖？就在這美麗的季節(jié)，我們迎來了西寧三中第二屆“5.25”心理健康節(jié)。
“5.25” 即 “我愛我”，“我愛我”的意思為只有愛自己，才能讓別人更好的愛你，所以要珍愛生命，就要從心開始，從心出發(fā)?！拔覑畚摇?，需要從心開始。只有美麗的心靈，才能感受生命的無言之美。只有自尊、自愛的人，才能分享、接受、給予愛和友誼，才能用良好的心態(tài)面對人生。成長的過程中，我們都經歷過惆悵的黯然、孤寂的寒夜、壓抑的委屈、落空的期盼、留不住的回憶……生命之中，有太多不能承受之重。同學們，你們愛自己嗎？人一生最大的寶藏是自己，最大的事業(yè)是如何經營自己。人生雖有終點，生命卻是無涯；生活可以輕松，生命卻要認真；目標可以一個一個的達到，實現(xiàn)自我卻是永無止境。人首先應自愛，愛自己是愛一切的開始。愛自己才能愛別人，愛集體，愛生活。作為時代的驕子、未來社會的棟梁，我們肩負著歷史的重任，然而生命的困惑、成長的煩惱、 失敗的痛苦卻如影隨形，時刻困擾著我們。關注自身心理健康，增強心理健康意識，提高心理調適能力，是我們走向成熟、承擔社會責任的前提和基礎。因此，在心理健康節(jié)到來之際，我們向全校同學倡導這樣一種生活理念：珍愛自己，關愛他人，努力構建和諧心靈、和諧校園、和諧社會。用自己年輕的心去感受生命的活力，感受心靈的寧靜，去體會人際交往的和諧，體會人間真情的溫暖，去享受身心健康的快樂，享受美好的生活！
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖； 暗夜無邊的時候， 我們需要一點星光來照明； 前途戚戚的時候， 我們需要一次心靈的洗禮。聆聽內心，生命就有了前進的依托，你我也就有了心靈的共鳴。 所以朋友們，人生旅途中不可能沒有迷茫、 困惑和苦惱，當你煩惱、迷惘時，請你敞開心扉，讓朋友分擔你的憂愁；當你的同學愁眉不展時，請你伸出友誼之手，架起彼此心靈的橋梁，讓我們互助、交流，共同營造溫馨、友愛的心理氛圍！你還要學會主動尋求心理幫助，當你郁郁寡歡時，當你心煩意亂時，當你因為某些事情難以釋懷時，當你人生道路上出現(xiàn)令人心痛的事件時，請別畏縮，也別猶豫，勇敢地走進心理咨詢室吧，心理咨詢老師會用真誠迎接你，用愛心撫慰你， 幫你撥去心頭烏云，用一把心傘為你撐起一方心靈的晴空！ 來吧，朋友們，讓我們走到一起來，構造一種理解、寬容、接納和互助的氛圍，在這樣的氛圍中，消融所有心理困擾，驅除所有的心靈陰影，用健康的心態(tài) 去迎接每天的朝陽吧！
讓我們相約5.25，愛自己，愛大家，讓陽光伴隨心靈起航。
各位老師、同學們：
鮮花盛開的五月春意盎然，溫暖的春風來到我們身邊，你嗅到她的味道了嗎？清晨起床，走在上課的路上，你是否會閉上眼享受春風溫柔的撫摸？你是否曾停下腳步聞一聞花的清香？你是否會伸出手感受陽光從手心傳到心窩里的溫暖？就在這美麗的季節(jié)，我們迎來了西寧三中第二屆“5.25”心理健康節(jié)。 “5.25” 即 “我愛我”，“我愛我”的意思為只有愛自己，才能讓別人更好的愛你，所以要珍愛生命，就要從心開始，從心出發(fā)?！拔覑畚摇?，需要從心開始。只有美麗的心靈，才能感受生命的無言之美。只有自尊、自愛的人，才能分享、接受、給予愛和友誼，才能用良好的心態(tài)面對人生。成長的過程中，我們都經歷過惆悵的黯然、孤寂的寒夜、壓抑的委屈、落空的期盼、留不住的回憶……生命之中，有太多不能承受之重。
同學們，你們愛自己嗎？人一生最大的寶藏是自己，最大的事業(yè)是如何經營自己。人生雖有終點，生命卻是無涯；生活可以輕松，生命卻要認真；目標可以一個一個的達到，實現(xiàn)自我卻是永無止境。人首先應自愛，愛自己是愛一切的開始。愛自己才能愛別人，愛集體，愛生活。作為時代的驕子、未來社會的棟梁，我們肩負著歷史的重任，然而生命的困惑、成長的煩惱、失敗的痛苦卻如影隨形，時刻困擾著我們。關注自身心理健康，增強心理健康意識，提高心理調適能力，是我們走向成熟、承擔社會責任的前提和基矗因此，在心理健康節(jié)到來之際，我們向全校同學倡導這樣一種生活理念：珍愛自己，關愛他人，努力構建和諧心靈、和諧校園、和諧社會。用自己年輕的心去感受生命的活力，感受心靈的寧靜，去體會人際交往的和諧，體會人間真情的溫暖，去享受身心健康的快樂，享受美好的生活！
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖； 暗夜無邊的時候，我們需要一點星光來照明； 前途戚戚的時候， 我們需要一次心靈的洗禮。聆聽內心，生命就有了前進的依托，你我也就有了心靈的共鳴。所以朋友們，人生旅途中不可能沒有迷茫、困惑和苦惱，當你煩惱、迷惘時，請你敞開心扉，讓朋友分擔你的憂愁；當你的同學愁眉不展時，請你伸出友誼之手，架起彼此心靈的橋梁，讓我們互助、交流，共同營造溫馨、友愛的心理氛圍！你還要學會主動尋求心理幫助，當你郁郁寡歡時，當你心煩意亂時，當你因為某些事情難以釋懷時，當你人生道路上出現(xiàn)令人心痛的事件時，請別畏縮，也別猶豫，勇敢地走進心理咨詢室吧，心理咨詢老師會用真誠迎接你，用愛心撫慰你，幫你撥去心頭烏云，用一把心傘為你撐起一方心靈的晴空！來吧，朋友們，讓我們走到一起來，構造一種理解、寬容、接納和互助的氛圍，在這樣的氛圍中，消融所有心理困擾，驅除所有的心靈陰影，用健康的心態(tài)去迎接每天的朝陽吧！
讓我們相約5.25，愛自己，愛大家，讓陽光伴隨心靈起航。
西寧三中馨心家園心理輔導實驗中心
五月二十日
同學們好，導生好：（鞠躬）
首先，我很榮幸能能夠站在這里，和這么多的想為大家服務的同學們一起競選班委職務。我今天要競選的職位是心理委員。恩，大家看到我的稿子很簡陋吧（一張皺巴巴的紙），在這里，我想要說明一下情況。這是我有生以來第三次上臺正式演講。我相信，這對在下面的身經百戰(zhàn)的同學們來說，我肯定是個菜鳥。但是，我們大家都是freshman——大學新生嘛，只是我更fresh而已，沒什么的，我認為。我不相信我就不能把這個工作做好。他們多的也許更多的是經驗，而我更多的則是熱情和耐心。
接下來，我想要說明我來競選這個職位的原因。我聽我的一個朋友說，心理委員的事不多，任務少i，不大重要。但是呢，我不這樣認為，為什么呢？請看“心理”可拆分為“心，王，里”，也就是說，心，里的中間是王字。說明心里是很重要的。我們心里想的是我們的思維吧，我們的思維決定我們的態(tài)度和行為，行為決定一切，態(tài)度決定人生的高度。當一個好的心理委員，幫同學們排遣心理問題，解決心理的疙瘩，讓同學的變得更加堅強樂觀，從而更好的生活學習工作。所以，心理委員的意義和重要性是很大的。
第二，我剛才說到，我這是第三次在臺上正式演講，這是我我對我自己的一大挑戰(zhàn)和改變。總結出來就是改變自己。英國天主教會的墓志銘上這樣寫著：“我只有先改變自己，然后可以去影響家人，才可能去改變社會，最終改變我的國家?！痹谶@個漫長的暑假，我花了一個月的時間來等待結果，一個月的時間來悲痛，一個月的時間來思考，我以后到底該怎么走，怎么辦，怎么在社會中立足。今天，我能夠站在這里，我想，我做到了我的第一點要求，就是改變自己。在這里，我想要補充一下這個改變，并不是要說改變成對立的，而是完善和挑戰(zhàn)自己。
第三，說到暑假和學校，我想應該有人來的時候和我一樣的心情。我記得我那天和我的朋友說的最多的一句話就是：“我現(xiàn)在的心情不是后悔，而是凄涼。”但是，這種心情很快就消減了。很重要的原因就是我在11號的時候，去參加了學校學生會和校團委的招新。那天，人很多，有很多優(yōu)秀的人才。有很多優(yōu)秀到我們再怎么努力都無法達到的優(yōu)秀。然后，我就想，為什么覺得凄涼呢，是覺得自己有才能，在這里是埋沒了吧，覺得在這里特委屈吧。但是，如果自己真的是人才，就把自己彰顯出來吧，把你自己的能力展示出來，而不是金屋藏嬌。是金子，總是要發(fā)光的，我們要相信這一點。雖然，在這個社會上，只看文憑的現(xiàn)象還是存在，但是，企業(yè)為了發(fā)展，一定要注重我們的能力的。所以，我們要有信心，然后，去努力?，F(xiàn)在的我們，既然在這里，就已經沒有如果沒有當年沒有曾今了，我們要做的就是不斷完善后的一個全新的自己。
我以前耍得很好的朋友，他們都覺得我很奇怪。他們說，看你平時蹦蹦跳跳笑得沒心沒肺的，咋寫的東西就是那個啥青春傷感文學之類的東西。我覺得這并不是一種矛盾。因為我一直信奉一句話，就是“消極是一種態(tài)度，而積極是一種人生態(tài)度?！蔽覀兛梢宰鲎顗牡拇蛩悖笞钚〉墓?，但是，一定要做最大的努力，有最大和激情和勇氣。這是我的理解。
如果，我當選了心理委員，我一定會利用課余時間，用qq，短信等手段，多找找同學聊天，更多的了解大家；同時，我很愿意傾聽大家的煩惱，幫大家排憂解難。我會去看一些心理方面的專業(yè)書，用科學的方法幫助大家。由于時間倉促，我真的不了解心理委員具體的工作是什么，所以，一些具體的方案我希望在以后去指定實施。
老師們、同學們：
大家早上好！我講話的題目是《陽光心理 健康人生》。
同學們，你可曾為一點小事而氣惱過？你可曾無緣無故地感到郁悶不快？你可曾抱怨生活的不公？你可曾對前方的困難望而卻步？如果有，請關注你的心理是否健康！心理學家告訴我們：人的健康一半是身體健康，一半是心理健康?，F(xiàn)代的人們在重視身體健康的同時，越來越重視心理健康。 回想奧運賽場，世界高手云集，競爭異常激烈，由于心理的作用，導致了比賽過程中的各種戲劇花絮，不僅令比賽更加扣人心弦，也令世人回味無窮、感慨萬千。射擊運動員埃蒙斯在前9槍一路領先的大好形勢下，最后一槍僅僅打出4。4環(huán)，使得心理素質穩(wěn)定的中國運動員邱健意外登頂?？梢哉f，雅典噩運已經成了埃蒙斯心中的魔障，他又一次在最后時刻把金牌拱手相讓。不是輸在射擊技能實力上，而是輸在關鍵時刻的心態(tài)上。由此可見，良好健康的心理是多么的重要！ 心理是否健康，小而言之，影響著一場考試的得失，影響著一場比賽的勝負;大而言之，影響著人的工作、學習和生活，影響著班級、學校的和諧，社會的安定。
我們怎樣才能擁有健康的心理？ 首先，正確認識自己，不要自卑，不要自負，要自信，相信自己。天生我材必有用，每個人都有自己的優(yōu)點。要正確面對挫折或失敗，相信失敗是成功之母，飽經風霜、歷經坎坷的人比一帆風順的人更能忍受挫折，更能有所作為。
其次，正確與人交往，建立和諧的人際關系。和諧的人際關系來自于對別人的愛心，來自于對別人的尊重。把你的愛心與老師、同學分享，你會得到更多的快樂;把你的意見與別人溝通，你會得到許多有益的忠告;與人分享快樂，快樂會加倍，與人分擔痛苦，痛苦會減半。多給別人力所能及的幫助，送人鮮花，留已芬香，多尊重別人，多體諒別人，多聽取老師、父母、同學的意見，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，經常真誠地對人微笑，傳遞快樂！享受快樂！
再次，正視現(xiàn)實，勇于解決問題。正視困難與挫折，勇于面對現(xiàn)實，找出問題的解決辦法，而不企圖逃避，推卸責任。
最后，情緒穩(wěn)定，性格開朗。養(yǎng)成熱愛生活、積極向上的生活態(tài)度，要樹立遠大的理想和信念，只有這樣才能性格開朗，目光遠大，心境愉快，才能勝不驕，敗不餒。
同學們，讓我們打開心靈的窗戶，讓理智、和諧的陽光滋潤我們的心靈。從現(xiàn)在開始呵護自己的心靈，調整自己的心態(tài)，讓健康、幸福的陽光沐浴我們的生活。讓我們人人都擁有一個陽光心理，擁有一個健康的人生！
大家好，我是外語系的__，我想競選的職務是陽光心理社社長。
心理分析是一件很有趣味的事情。
這個世界是人的世界，天上地下來來往往的都是人，如果能把人的心理研究透徹了，那么可以說你的人生就已經成功了一半——另外一半是你的個人成就。當然也可以這么說，如果你想要對天上地下的事情無所不知，無往而不利，那么只要你把天地之間的人的心里都給分析得清清楚楚，把其中的規(guī)律法則握于指掌之內，你就已經成功了一半，因為《老子》中說過：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！蓖跏鞘裁?？是人。道是什么？是人之道。如果把人給研究到了那個境界，再知天地自然之理那，我想你的人生歷程和畢生事業(yè)就都到了頂尖兒了。就如王守仁，也許他年輕時雖有大志，但也不算什么，屢屢碰壁，為人所譏笑，但在龍場悟道之后，發(fā)覺了知行合一的真理，這才游刃有余，自身心境再無缺憾迷離，在官場、沙場上同樣乘風破浪，最終成圣成賢。
往小里面說，掌握好心理方面的分析方法，可以穩(wěn)定自身的情緒，提升你的素質修養(yǎng)，有效的解決你所面臨的種種問題，同時為其他人排憂解難，這也正是我們陽光心理社為廣大同學服務的宗旨。人的言行，無不出自于所思所想，一旦解決了你的思想問題，那基本上就不存在什么太大的問題了。所謂心病比身病更傷身，就是這樣。就如三國時期鬼才郭嘉多病早夭，難道他就真的無藥可治嗎？或者說，這世界上大多數(shù)致人死命的疾病，真的是因為無藥可治才致人死命的嗎？顯然不是！郭嘉的病顯然可以治好，只要少思多眠就好，可是你怎么能說服一個出色的謀士在正需要他的亂世隱居養(yǎng)病呢？所以他不肯少思，但凡出了事，他總是不自覺的去想前因后果、影響和解決辦法，所以他必死。
人的本質從某種角度來說，只是一種思維，一種運算方式，并不存在的實體意義上的人。從動物到人，是思維的進化，具備了思維能力的稱為人，不具備的稱之為動物。而人的肉體也僅僅是思維的宿體，宿體為思維提供基本物理構架，如對眼睛，耳朵等感知器官是為思維提供信息采集。思維缺失感知器官所采集的信息也將無效。而手與腳等動作執(zhí)行器官是為感知器官提供更方便的信息采集。大腦承擔著思維的運算與存信息的存儲，存儲信息以便思維的隨時調用。如果，技術達到一定程度，思維宿體的問題已經可以解決，那么人的思維就可以離開人的肉體，運行在更好的更長壽的宿體之中，甚至達到永生。而再來看肉體，也僅僅是一堆肉而已，與別的動物肉體沒有任何區(qū)別。屆時任何出行也將變得簡單，只要將思維發(fā)送出去就可以達到目的。
我很喜歡心理分析，因為天下一切事與物的本源是人，只要抓牢本源，便是一切在握。我也很喜歡中國古代哲學體系，雖然各有各的缺憾，但集諸家于大成之后便可盡如我意，那種溫潤含蓄的感覺，每一個炎黃子孫都會喜歡。所謂傳統(tǒng)，傳承之統(tǒng)，在我們的血液里流淌著的不滅的傳統(tǒng)。
關于陽光心理社，我認為這是一個歷練人的好地方，供大家進行交流研討的大平臺，在這里我們可以遇到各式各樣的人，深入挖掘你的心理性格特征，可以了解自己，展現(xiàn)自己，豐滿自己，用英文來講，就是“realize oneself”。在社長這個職位上，我希望自己能像鵝卵石一樣，在時光如水之下，漸漸變得晶瑩圓潤。如果我不能當選這個職務，那么其他的職務，只要能達到相同目的，也都一樣。無論在哪里，我都希望可以待在陽光心理社里做事，我會全力以赴，爭取在完善自己的同時，為大家盡可能的服務。
謝謝！
各位老師，各位同學：
大家晚上好，我是10設計班的@@.
首先，我想向大家緊要地做一個自我描述。我呢，性格應該歸類于中性，活躍而靦腆，平凡而另類。我喜歡一切真實的東西，熱愛生活，熱愛音樂，喜歡幻想，喜歡旅行。時常喜歡邀一兩個朋友出去走走，偶爾也很享受一個人的感覺。我認為，那樣比較有利于我思考一些問題。我還是個心思比較細膩的人，很善感，但不多愁。
對于生活的態(tài)度，我有自己的想法，我算是個比較有主見的人。
我習慣慢節(jié)奏的生活，很自由，很享受，帶點小小的慵懶，這里的慵懶絕不等同于懶惰。對待學習或事情我絕不含糊。算是個完美主義者，有時對自己的要求近乎苛刻。記得大一上色彩構成那會兒，由于有一小塊兒色上的不是很均勻，我果斷把畫了一上午的畫給丟了重畫。真不知道這是認真呢，還是較真兒。不管是做什么事兒，如果不做完，總覺得心里不踏實，玩兒也玩兒得不安心，不過我倒是挺欣賞我這一點的。
在情感方面，大致是可以分為親情、愛情、友情的。
三毛曾說過：“世上難有永恒的愛情，世上絕對存在永恒不滅的親情?！斑@一點是深如我骨子里的明了，沒有任何因素可以改變的。
愛情，愛情這東西可遇不可求，不要為愛情而愛情。大學里的愛情，該怎么描述呢？用青澀似乎太晚，用成熟似乎太早，這個階段的愛情是懵懂的。帶一種不確定性，不確定這個人是不是對的人，不確定能不能走到最后。有的人懵懂地遇到了對的人，做了對的事；有的人懵懂的遇到了錯的人，做了錯的事。 大學里的愛情，大家很少會落實到吃穿衣、飯、數(shù)錢、睡覺這些實實在在的生活里去的，大多是尋求精神上的寄托。但是，大多這樣的愛情不會長久，等大學畢業(yè)那天，也是這段愛情宣告死亡的那天。
我自己也談戀愛，我很清楚這一點。由于時間還不長，我也不清楚我遇到的人是對還是錯，也不清楚會不會跟他結婚。當然，一段感情最重要的就是真心，我會真心地愛他，但也必須自愛，這是必須的。
轉而說到友情。知識、友誼和愛情是這人生最美好的三樣東西。大學期間同學的友誼是最可珍貴的，因為這種友誼是超功利的、純真的友誼，同學之間沒有根本的利益沖突。我敢說，我的寢友是最好的室友！我的倪娜是最好的倪娜！對于理想方面，老實說，我是一個比較有目標，但缺乏實踐的人。雖然大三才選專業(yè)，大一時就想好要選平面的，所以平時對關于平面的格外熱愛。我是很清楚我要走什么樣的路，需要怎么走，雖然一直還是在向前邁的，但似乎步子有點小。眼看快大三了，心里著實有點著急了。所以必須加快步伐，朝著目標前進了。
我把讀一本書、寫一篇文章或者到這來演講這樣的一件一件事情作為具體的目標，每一次都帶著一種期待、一種想象，懷著一種激情、沖動，以至于我今天很緊張。
以上是我對個人的一個總結，謝謝各位老師，各位同學的聆聽！
謝謝！
我們的歷史是斗爭的。過去，幾乎所有的演說都基于眼下的問題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過去的心靈中的榮耀“感”進行聯(lián)系與挑釁，卻又同時允許了“一種”未來的命運與夢境的無意識激情。
如果認為一篇講話稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無異于一位統(tǒng)治者利用我們當中“小部分”的怨恨與貪婪來統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會。對于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴張領土，不論是戰(zhàn)略性或文化消費，都是因為民主，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動下達到的歷史教訓。在這種體制中，我們要的是權威，但由于每個人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時間的機會”：只要是人民甚至是人類的心理需要。
于是我們并不是因為珍惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構而消耗畢生的精力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個體之間的徘徊，這是國家的政策，也是社會集團的陰謀；因為他們仍然認為“一般人”只有激情而沒有思想的，認為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實意。于是從大學講壇到社會媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國家不動亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們仍然活在統(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應付而非面對－－應付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見社會發(fā)展的癌癥，卻看不見人性的地雷區(qū)；即使看見了只是方便利用或進行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。
為自由的斗爭被人性異化為“自由斗爭”的歷史，以至于斗爭自由的歷史。如果沒有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會為生命的崇高而爭取自由嗎？如果沒有暴力體制的不對等現(xiàn)象，您們還會急于從古典中尋找人性的尊嚴嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價呢？－－只是無窮的戰(zhàn)爭，報復與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會主義運動也免不了政黨組織“控制”工農階層的歷史統(tǒng)治。在國家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過是社會生活過程的“附加價值”。－－我們要的是經濟發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實的“最低水平”。只要有娛樂，我們就笑嘻嘻了，真像個不能長大的孩子。
歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因為它沒有將來的形式。不是歷史推動了人類的發(fā)展，而是人類的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類設計的時間程序，概括了設計，戰(zhàn)略與實驗的生存手段。例如：我們沒有說話的“機會”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來自奮斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來作為社會實踐上的辯護“方式”！我們樂于實用的觀點或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權力斗爭！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識到他們是人類的一部分，而是因為他們是我們的“看不見的將來”，為我們自閉的心境做一點安慰的工作。
總之，我們的思想不來自于無限的心境，卻是為策略的動機而設計的生存手段。把人類的做人手段當成是我們自己的生存法則，這就是我們的思想原理，就是我們的基本的心理動機；正如常言道“人不為己，天誅地滅”。即使有人反對，他的生活依舊活在社會統(tǒng)治的人性框架中。歷史已經證明，是文藝復興起死回生的學者－－如蘇格拉底或莎士比亞－－也是民族主義的反殖民主義運動以及全球化力量，推動了自由體制的發(fā)展；但還是體制本身的強制力量。后現(xiàn)代主義已經向我們展示了合理化的霸權運作過程及其方式?？墒俏覀儺敶脑S多國君仍然“意圖”借著各種合理化的范式或框架－－例如語言游戲或話語建構－－來維著辛苦經營或創(chuàng)造的統(tǒng)治力量（非統(tǒng)治制度）；他們仍然是我們思想過程的幕后工作人員，藏在像媒體視窗背后做我們人類的“真實的影子”。那么請問您們，人類的存在，人類的思想難道只能在統(tǒng)治制度的形式之下或之中嗎？難道世俗化，精神化，宗教化才是我們自由思想的`“媒介”形式？您們的思想，您們的自由，難道只能是人類的，制度的，現(xiàn)實的，以及自我利益的，而不能是生命或思想本身的目的嗎？難道您們不曉得，當我們越來越在現(xiàn)實里為各種“小部分的利益”而斗爭時，心境就越來越自閉，以至不斷地出賣和消耗自己的生命的靈魂嗎？您們難道只為了“自我的”思想而寧肯出賣人類每一個單位中普遍固有的生命的靈魂？請您們記住這一關鍵時刻。
在這關鍵中，你們再也不是“某某動物”的公式法則，更不是“人類”的本相。您們是“人”，有生命思想的人，有為存在本身的榮耀而付起尊嚴責任的人，更是有能力避開邪惡斗爭而團結在一致的保守自己“善性的意念”的人。這種“人”不是一種身份或某某形態(tài)，他就是他自己的（非自我的）“意義”。它到處地活在群體中，但也可以在所有的個體中找到它的蹤跡－－它們之間沒有矛盾對立與張力－－當他們彼此沖突時是出于意識到，外來（或內在）不規(guī)則壓力的問題的強制力量及其弊病而迫使他們尋找團結合一的支點來對抗一切形式的“幻覺”－－但是它們的對抗并不是制造各種紛亂的斗爭與戰(zhàn)爭，也不是為了斗爭或改革，而是盡力保守群體與個體之間的和諧的純真本性：這種本性足以讓野心家，政客，外交官等等的統(tǒng)治力量無法分化我們內心過程的善性的意念－－這種意念是一種為生命本身的生存意義而來的能力，但不是一種為現(xiàn)實斗爭的野性力量。