漢字是表意字，不是表音字，相同讀音的字在意義上是不同的。不根據(jù)意義而想當然地根據(jù)同音(特別是有一些別字從意義上似乎也能說得通)而寫別字的現(xiàn)象十分嚴重。下面小編帶來的小學語文學習匯報交流活動總結(jié)，希望大家喜歡！
忙碌中又一個學期隨風而逝了，回頭望望，一學期來，本組教師認真落實學校工作要點和組內(nèi)工作計劃，堅持教育教學理論的學習，積極參加和開展各種教研活動，完善和改進教學方法和手段，為提高教學質(zhì)量做出了一定的努力?，F(xiàn)總結(jié)如下：
1、抓常規(guī)
配合縣、學區(qū)“教學規(guī)范達標”活動，繼續(xù)做好教學常規(guī)工作，努力形成規(guī)范從教、認真從教的良好風氣。本學期期中期末檢查，本組老師的教案、反思、作業(yè)批改、聽課記錄均有了很大的進步。
2、不斷學習，更新觀念
學期一開始，全組老師認真學習學校本學期的教學工作計劃。教研組和各備課組及時制定了科學合理的工作計劃、教學進度，并在實際工作中有計劃有步驟地得到貫徹和落實。開展命題指導講座、試卷講評指導、如何上好復習課研討，從理論結(jié)合實踐，對教師的命題能力、課堂教學能力起了一定的促進作用。
3、同伴互助，團結(jié)協(xié)作，促進提升
(1)集體備課規(guī)范化。本學期，依據(jù)校級安排，認真展開以段為單位的集體備課活動，各級段由備課組長負責分工、同段老師嚴格落實，同時相互聽課，不斷修正，優(yōu)化資源。
(2)師徙結(jié)對活動，繼續(xù)發(fā)揮組內(nèi)骨干教師的引領作用，促進青年教師快速成長，實現(xiàn)人人參與，人人提高。
(3)主題式校本教研。經(jīng)過商議，本學期圍繞主題“如何提高學生課堂參與的有效性”，推出陳凱、陳陳克儉兩位老師進行課堂教學，全組老師分任務觀察、分析、評價、反思。經(jīng)過集體備課、多次磨課、研討、修正，陳凱老師利用發(fā)揮計算機技術特長，收集了豐富的圖片與動畫，激發(fā)學生的學習興趣。陳克儉老師則創(chuàng)設學習情境，引導學生進行實驗探索。兩堂課，學生參與廣度與深度都給聽課老師留下深深印象。課后全組成員集中物理實驗室進行說課，評課。組內(nèi)老師圍繞自己的觀察點發(fā)表獨到的見解，對課堂教學進行全面細致的分析。本次活動，集中展現(xiàn)了全組老師的教學智慧，使老師們對“學生主體，教師主導”的課堂教學有了更深的體驗，對今后的教學有很好的指導作用。
(4)公開課常態(tài)化。組內(nèi)還有多位老師開出了常態(tài)化公開課，如汪曉、陳訝訝、吳成孟、張克靜、錢偉力、翁明、張雙老師。為了改革課堂結(jié)構(gòu)和教學方法，提高教師的'課堂教學水平，提高課堂教學效益，我們堅持開展聽、評、說課活動，且把這個活動作為一個重要的教研活動。各位老師認真?zhèn)湔n、設計教案、上課、聽課、說課、評課，互相切磋。如教學內(nèi)容安排是否恰當，難點是否突破，教法是否得當，教學手段的使用，教學思想、方法的滲透，是否符合素質(zhì)教育的要求，老師的教學基本功等方面進行中肯，全面的評論、探討。聽課評課活動促進了教學水平的提高。
4、積極外出學習，參與各項評比。
本學期有部分老師參與了甌北學區(qū)的校本展示、溫州市實驗改進培訓會、溫州市精品百課展示會。金獻海與吳成孟老師在縣實驗教學改進中獲好成績，鄭愛新、陳訝訝老師等指導學生在各級比賽中獲獎。
5、不足
各位老師評課的規(guī)范化、專業(yè)化還有待專家的指導加強;老師的科研積極性有待加強，科研能力有待專家的指導提高;外出培訓機會不是很多，這對老師視野的開拓、理念的提升有很大的限制。
總之，本學期，付出，收獲。新的一年，又將是一個新的起點、新的開始，今后我們將一如既往地本著求真務實、銳意進取、勇于開拓的精神，在素質(zhì)教育的探索和實踐中再接再厲，提升專業(yè)水平，做好教研組建設。
寫日記，留下寒假時的一串腳??；多書寫，打造視覺上盛宴；做閱讀，讓心靈感知別人的情感。
整個二十多天的寒假，差不多就是這樣走過來的。二十二篇一百到三百字的日記、十四篇記敘文和說明文閱讀便是我二十多天來的成果?？瓷先ゲ欢?，內(nèi)容也不夠好，有些甚至屬于劣質(zhì)品，但它們畢竟是我精心打造出來的。里面雖然沒有精品，但收獲總是有的。在寫日記的過程中，我努力尋找素材，盡量用我想到的、最準確的語言表達出我想表達的。做閱讀題時，我也盡力從原文中提煉答案，篩選詞句。所以，這些對我的表達能力和閱讀能力多少是有幫助的。
盡管是盡心打造出來的，也存在一些不足。翻開的我語文作文，總會發(fā)現(xiàn)一些畫、涂、抹的痕跡，或是歪歪斜斜的字體。如果大家發(fā)現(xiàn)了什么錯誤，敬請諒解
有人說，語文是一國文化的代表，包括語言和文學藝術，以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時，學習語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語文學習對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學生最重要的人文素質(zhì)?！鬃釉弧妹徽?，則言不順?！皝G失母語，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個實質(zhì)上不存在的民族?！敝麛?shù)學家楊樂說：在某種意義上講，大學的基礎課比專業(yè)課更重要些?；A決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長、中國科學院院士陳佳洱說：我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓，而是為了教會他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構(gòu)成：語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關，而其中最重要、放在首位的即是語文能力。 我以為，學習大學語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術修養(yǎng)。而文學藝術在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時，語文是一切學科的基礎，無論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學好語文；語文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；
大學語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個有藝術品味和生活情趣的人。
在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉
而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個丁香姑娘，作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個象征意象。
在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江畔無人初見遠，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。
在這里，文學作品里還常常描寫一些日常生
活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖
角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩作，人就不會情趣枯竭，同時能將對偏于實用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動，將求知的艱辛過程賦予藝術趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。來表述。
在這里，想在短短的大學語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠流長；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能
漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運用語言來表達觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學家、科學院院士楊雄里說：在我看來，科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強弱；文學修養(yǎng)又能影響到人的語言表達能力?？蒲谐晒枰\用準確生動的語言表達出來，一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說：我認為有教養(yǎng)的青年男女唯一應該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言。著名科學家蘇步青先生說∶數(shù)學是理工的基礎，語文是基礎的基礎。語文課在學生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎平臺的作用。另一位著名數(shù)學家徐利治教授也說過：語文可以分為語言和文學兩方面，語言素質(zhì)好，就具有較高的口語和書面語言表達能力；文學素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。
當我們目睹金錢腐蝕權力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。
人生的伊始便已注定我的身體里流淌著炎黃的血，心中也已烙下了龍的圖騰。傳文達意，從一開始的咿咿呀呀，到后來的通讀古今中外；書寫漢字，從一開始的一筆一劃，到后來的行云流水；對道與思的理解，從一開始的懵懵懂懂，到后來的傳承踐行······可以說，博大包容的中華文化，已經(jīng)在不知不覺中慢慢滲入我們的生命，從此再也無法割舍。
曾經(jīng)，在中學時期的語文學習中，有過厭惡與不解。好像，那時的我們普遍反感背誦課文，但隨著閱歷的增加、人生經(jīng)驗的慢慢豐富，明白，所有當初的攝入都是為了將來的某一天能夠有能力給予，以及在世界的舞臺上獨占一片天地。
我理解的語文即是一種語言的文化。它是行為的解釋，更是思想的映射。好似巴爾扎克說的：小說是一個民族的秘史。那么語言即是這個民族的文化與內(nèi)涵。
從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客天妒的才氣所震撼，更沉醉于流傳千古而永不腐朽的經(jīng)典之中。記得，大多數(shù)的孩子學習背誦的第一首古詩不是“鵝鵝鵝”，就是“床前明月光”，但我卻由哥哥口口相傳的教會了《早發(fā)白帝城》。小時候?qū)W東西甚是快，只是兩遍便可以背誦如流了。但那時的我，又哪里會懂的李白乘于輕舟之上的心境。
后來，我們學會了《游子吟》，卻也還是在青春叛逆之時與母親針鋒相對；后來，我們學會了《回鄉(xiāng)偶書》，卻也只是在漂泊異國他鄉(xiāng)之時才能感念出那份隱隱作痛的思想之愁；后來，我們學會了《上善若水》，卻也只是在爭得頭破血流以后才明白“不爭故無人能與之爭”······但是，我們真的學會了么？學會了即是懂么？懂之后又能融匯么？
我想，光是老子已足夠我們瞻仰一生了吧！更何況，那華夏五千年的悠悠歷史了。 好一場智慧的長跑，標桿卻是永恒。
中學時期，一直都在為應試奔波，卻久違了香茗繚繞、孤燈為伴時，捧一冊古卷心神暢游的那份安然。于是，高考后的那個暑假，便迫不及待地豐富了一下我的書架。偶遇一本好書，是多少次游樂場、電影院也不換的經(jīng)歷。還記得，初相見的那份“驚心”，是驚鴻劃過天際也不禁駐翅的“動魄”。以至于好書閱畢，還久久不舍，遲遲不肯收起換讀另一本。
這學期我提前修了大學語文這門課，總體感覺還不錯。說高中語文的學習過程中，許多東西是你平時應試而不去學，那么到了大學，學習語文不再有應試的了。暫時放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著享受的來的，里，你可以用的思維去想問題，人再來評論你的對錯，那些呆板的標準是應試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，你的思維吧，在大學語文的課堂。
學習所得中，感觸最大的是詩歌。詩歌的特點是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了"夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。"來表述。設個的藝術手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩詞的意境"丁香空結(jié)雨中愁"幻化出丁香姑娘，作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學習詩歌也要領略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣"春江花月夜"的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時空上無限擴展"春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。""江畔初見遠，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。"春夜的溫馨寧靜，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中，詩人感到身心都融入了宇宙自然，體驗著永恒和無限。
感覺還著問題:對現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時應試，老師大篇幅的來講古代詩歌，使得看到詩歌就會定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛國之類的。問題，我:我可以多讀現(xiàn)代詩歌當作消遣。讀得多了，對作者的主旨，情感，思想等把握的也會準。 總之，學習大學語文是非常有必要的。于知識，我可以拓展知識視野，開掘認知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡裝的思維品性。于精神，可以題為人類精神，心理及人格，提升精神境界。 第2篇：大學語文學習總結(jié)范文
懷著崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學還有語文課。這對我們理科生很有意義，語文課讓我們在困頓的推理計算中解放出來，在一遍一遍的化學實驗中解放出來。感受語言魅力，擁抱文字溫暖。語文書是我從書架上取下來最多的一本書，特別是其中的小說，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍.還有詩詞曲賦，他們?nèi)诶L畫美、音樂美于一身。清晨踏著第一抹陽光，到電影場朗讀詩詞是一種不可言傳的精神享受。 從第一節(jié)課，吳老師您就要求我們認真做筆記，我認真的做了筆記，雖然一開始是為了你說期末要收筆記才寫的。記著記著我慢慢發(fā)現(xiàn)我是真的學到了很多東西。請允許我在這溫習從筆記中想起的你講的知識。同時也是對您的一次知識匯報！第一課您給我們講了大學的語文學習不僅在課內(nèi)還要在課外。對一個民族而言，要提高整體素質(zhì)，提高民族整體的凝聚力就要學習好我們的共同語言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。第一個廣告：笨母雞鄭重承諾，產(chǎn)蛋保證無棱無角有蛋黃蛋清。雖然當時我有感想但還是沒有勇氣站起來。個人感想：諷刺社會不良風氣，將本分之事拿出來炫耀，社會風氣之敗壞可見一斑！那一節(jié)課你也給我們布置了語文課整個學期的作業(yè)：考試在平時，課上要積極發(fā)言，要做一個課件。第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個典型的農(nóng)民形象：淳樸、善良、老師、同時愚昧、落后的形象。作者的意圖是強調(diào)在改善農(nóng)民物質(zhì)條件的同時改變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會一篇文章中作者的意圖的重要性，讀者應該學會做作者的"知音"。這一課我們還學了怎樣閱讀欣賞文學作品：文學作品由內(nèi)容和形式兩個元素構(gòu)成。我們要把作品放在一定的時代背景下進行考察。后來我們又學習了怎樣評論文學作品：
1、理解作品的主題要把握主題的含義、掌握分析主題的途徑。
2、要注意對藝術形象分析：藝術形象的描寫分為直接描寫、間接描寫。直接描寫有外貌、語言、行動、心理、細節(jié)。間接描寫有：環(huán)境烘托和人物烘托。
3、注意對情節(jié)和結(jié)構(gòu)的分析：情節(jié)是表現(xiàn)在作品中的由人物之間的相互關系和矛盾沖突所組成的一組生活事件的演變過程。情節(jié)的分析方法：情節(jié)和主題的關系、情節(jié)與人物的關系、情節(jié)的生動性和豐富性。讓我們明確了結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵：它是作家根據(jù)創(chuàng)作意圖的需要構(gòu)建的。結(jié)構(gòu)要做到形式嚴謹完整和諧統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)要有民族特色，符合民族的欣賞習慣。
4、文學語言的欣賞：語言要求a、形象性b、個性化c、感染力d、韻律美。您還介紹幾本書：《毀滅》、《第四十一》、《錢，瘋狂的困獸》。掌握了您教給我們的系統(tǒng)的欣賞、評論、分析的方法。我們真正的"會"看文學作品了。不再是感覺一篇文章就覺得他好，具體好在哪說不出來。就會說就是好。不再是聽高中老師講解分析將老師的話語復制到考卷上了！曾經(jīng)記得考語文，他問的問題我很有那種感覺，知道自己已經(jīng)理解并且也是有答案但就是不能欣賞的文字寫出來。真是欲哭無淚?。?后來您又為我們講解了一種優(yōu)美的文體：詩歌。
詩歌是原始人類在勞動生產(chǎn)的過程中創(chuàng)造出來的。它具有反映生活高度集中、感情強烈、想象豐富、節(jié)奏鮮明、韻律和諧等特點。經(jīng)常采用比興夸張的手法。中國詩歌發(fā)展概況：
1原始歌謠（如《彈歌》、《易經(jīng)》）
2、先秦詩歌（如《詩經(jīng)》、《楚辭》）
3、兩漢魏晉南北朝，期中包括漢樂府詩歌、南北朝民歌、封建士大夫之作。
4、唐詩
5、宋詞
6、元曲
7、明清民歌等。
詩歌的分類：
1、從內(nèi)容：敘事、抒情。
2、從形式：格律、自由。白居易有言：詩者，根情、苗言、華聲、實義。
后來您為了讓我們更深入了解詩歌：結(jié)合《長恨歌》、《采薇》、《春江花月夜》、《定風波》、《短歌行》的實例從實際角度讓我們感受各時代的代表作。由于我對《長恨歌》非常感興趣，同時在課外剛好讀到納蘭容若的《人生若只如初見》，對他對唐明皇和楊玉環(huán)的看法深有共鳴。于是更深入的學習《長恨歌》，在網(wǎng)上找到一些相關的文章。我嘗試著做成了平生第一個完整的課件。同時非常感謝吳老師能給我機會讓我演示課件，讓我將自己提煉得到的思想與同學們共享，那是多么令人高興的事?。‘斎辉谄渌瑢W的課件展示中我也學習到了很多東西，包括文學知識、風土人情等等。
一學期的時間過的太快了，剛開始的語文課就要和我們說再見了。吳老師生動的課堂將成為我們以后回憶中最有魅力的片段。雖然在您眼中，我不一定是好學生，但在我眼中您是一位和藹、知識淵博的老師。雖然你不一定認識我，但我會銘記您一輩子！離開課堂但我們并沒有離開語文，我以后會偶爾溜到您的課堂偷聽幾節(jié)課，希望老師不要反對哦！
大學語文，難說再見！謝謝您，吳老師！