同學們：
大家好！今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當下時代鮮明有別于原始海洋世界，當下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標仍是為人類勞動所服務。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為基礎，機械勞動以腦力活動為指導。我們不該陷于形而上學的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認已受制于學習，已經(jīng)有相當?shù)哪X力勞動基礎便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進行性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。
但當下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學踐行當代“勞動精神”，響應號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
各位同學：
大家好!
今天我演講的題目是《來做神州躬耕人》。
勞動，是黃大發(fā)卅六春秋的篳路藍縷，令絕巘危崖涓流淌;勞動，是沈克泉父子卌一寒暑的櫛風沐雨，讓渠塘田壟油菜茂;勞動，是塞罕壩林場三代工作者五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可如今，卻有很多同學懈于勞動，甚至不尊重勞動。在此，請允許我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。
首先，勞動可以助我們琢磨踏實品質(zhì)。《詩經(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實品質(zhì)的有力硎石。正如臺灣的道禾書院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學理念的校長曾國俊，堅持要求每位學生都必須參與到校園稻田的耕種中去。當漠漠水田中的同學們真的能夠在插秧時明白“做事要一步一個腳印，不要好高騖遠，而應專注于眼前”時，我們亦可知道，勞動，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加踏實沉穩(wěn)，不急不躁。
其次，勞動可以助我們純凈無私靈魂。尼采說：我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。我始終相信，在勇于承擔、主動選擇的勞動中流下的汗水，可以把我們的靈魂洗滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學求學時代的他，將每日的勞動當做了必修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的辛勞中，他的性格也變得慷慨樂助，不錙銖必較。在后來的北大生涯中，他始終義務為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了所有同窗，當王強在新東方成立后紛紛投奔時，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，一定可以更加平靜明亮，無私無愧。
揆諸現(xiàn)實，對于我們每一位新時代青年來說，又該如何踐行勞動呢?我個人建議：從自身做起，從小事做起。其實家長、學校也并不需要我們真的滿腳泥濘、下地耕作，只要我們不以學習太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多承擔一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當今時代中的“精致的利己主義者”。
古語云：一屋不掃，何以掃天下?當大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當沈克泉父子的田中再次油菜花開，當塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地希望同學們能夠明白：“民生在勤，勤則不匱”，愿我們每個人都能熱愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質(zhì)與靈魂在勞動中琢磨踏實，純凈無私。
莫畏黃塵致胼手，來做神州躬耕人。
以上便是我演講的全部內(nèi)容，感謝大家!
各位同學：
大家上午好，今天我演講的題目是《熱愛勞動，從我做起》。
“民生在勤，勤則不匱”，惟有勞動才能保民生、才能永續(xù)發(fā)展?！百砼d夜寐，灑掃庭院”，惟有把勞動當成一種習慣，從小事做起，才能“掃天下”。熱愛勞動是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我們文明源遠流長的內(nèi)在因子。
勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗，全社會尊重勞動模范、弘揚勞模精神、讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風。反觀我們現(xiàn)實生活，我們同學們在對到勞動上明顯存在三種誤區(qū)：不理解、不愿意、不尊重。
不理解者，閉門造車也。簡單的認為，學習和勞動是兩回事，孰不知二者乃知行合一也。學習的目的就是為了更好把書本理論運用到勞動實踐中去，去解決現(xiàn)實的問題?！靶惺侵迹切兄??！睕]有勞動，就沒有對課本知識的認識再提高，因為我們的知識就是來源于勞動的總結(jié)和提升。魯班發(fā)明鋸，正是他在勞動中被帶有鋸齒的草拉傷，才有了靈感，改進了鋸，把鋸設計成齒狀；港珠澳大橋的修建者，也正是在現(xiàn)場的施工中，根據(jù)具體的.氣象和環(huán)境條件，創(chuàng)造出島隧橋完美融合的新架構(gòu)。唯有勞動實踐，才是真正意義上的學習，否者就是閉門造車，貽誤眾生。
不愿意者，是心之懶惰者也。勞動是人類存在和基礎和手段，德智體美勞全面發(fā)展才是我們成才的必由之路，我們的學習最終就是培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人，建設者就是一個勞動者。試想，一個四體不勤，五谷不分者，怎會投入熱火朝天的勞動中，恐怕只是一個紙上談兵，坐而論道的夸夸其談者。屠呦呦沒有對古代醫(yī)學雜志的反復推敲和實地的研究實驗，青蒿素是不會憑空產(chǎn)生的。大廈，不是空中樓閣，是需要我們每個勞動者的添磚加瓦。
不尊重者，是本末倒者也。勞動帶來成果和幸福是毋庸置疑的。萬里長城、兵馬俑、金字塔，這些世界不朽的建筑，無不凝聚著勞動者的辛勤和智慧；嫦娥奔月、蛟龍?zhí)胶?、飛速高鐵，無不凝聚著勞動者的創(chuàng)造和努力；兩個一百年的夢想，更是需要我們接續(xù)奮斗。唯有勞動才能換來幸福，天上不會掉餡餅，別國也不會高科技給我們送過來，只有我們每一個腳踏實地做一個扎實的勞動者，才能春種秋收。
在此，我呼吁大家：作為復興中學的一員，要熱愛勞動，從我做起。不負芳華，無問西東，用我們勤勞的雙手，創(chuàng)造無愧于時代的偉業(yè)，在中華民族偉大復興的征程上大步前行！
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好，今天我演講的題目是《尊重勞動，熱愛勞動》。
勞動自古以來便是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，但在當今社會中卻有許多人不熱愛勞動，不愿意勞動甚至不尊重他人的勞動成果，這是為什么呢？我真的百思不得其解。
是因為他們不理解勞動的意義嗎？是他們不想去勞動嗎？也許是這樣的吧。也許是不明白勞動的可貴，他們并不知道勞動者是多么的光榮。古人云：“民生在勤，勤則不匱。”意思是說，生活在于勤勞，勤勞則不會缺乏東西。通俗的講就是：勞動是創(chuàng)造幸福和財富的源泉。倘若農(nóng)夫伯伯不耕作農(nóng)田，請問哪里來的糧食呢？誰又如何能保證溫飽呢？更加不用說創(chuàng)造幸福的生活了。因此勞動是光榮的，勞動的成果也應當受到尊重。所以我們每一個人都該熱愛勞動，愿意去勞動而不是一動不動。
勞動是可以保持身體健康的。一個人不勞動整天待在座位上，哪也不去，什么也不愿意干，時間長了之后，身體機能會慢慢下降，從而影響自己的身體健康。相反的是經(jīng)常勞動的人們擁有一個健康的身體，身體從不輕易的垮下。例如清潔工阿姨們，我們都應該知道她們的普遍年齡都是在50歲左右，但是她們的身體有的比我們年輕人還要好得多，這是為什么呢？原因在于她們經(jīng)常勞動而不是像我們一樣都不去進行勞動。雖然年紀有些大了，可是她們依然靠自己的雙手創(chuàng)造財富，哪怕她們走的路再遠也不會像我們一起走幾步就氣喘吁吁。由此看來，勞動是可以我們的身體保持在一個良好的狀態(tài)之中。所以我們應該去熱愛勞動。
我們應學會尊重勞動，不僅尊重自我的勞動成果，更加要尊重他人的勞動成果。有一篇新聞曾報道過：在一名清潔工剛清掃完的干干凈凈的街道上，一名優(yōu)雅的女子踩著高跟鞋在街上走著，這本是一個和諧美好的場景但這名“優(yōu)雅”女子卻突然往地上扔了個瓶子以及吐了一口痰在街上。旁邊的人都指責她不應該這么做，這樣做是不尊重他人的勞動成果。但這名女子卻大聲的反駁道：“怎么不行啊，我把地面弄臟了她可以再掃，這是她的工作。再說了沒有人丟垃圾，她怎么可能會有工作??？”看到這里我特別氣憤，不僅是這名女子沒有尊重他人的勞動，而且還十分沒有道德，更加也沒有意識到自己的所作所為是一種錯誤的行為。勞動從古到今，被世人認為都是十分光榮的，我們也應該去尊重勞動的成果而不是踐踏勞動的成果，不管是自己的勞動成果還是他人的勞動成果都應該得到所有人的尊重。
用自己的雙手去創(chuàng)造財富，去獲得心靈上的成就感，幸福感不是很好嗎？曾有人說過這么一句話：勞動的人們最可愛，勞動的人們最光榮。因為勞動使我們創(chuàng)造了新的東西，因為勞動使我們獲得了財富，更因為勞動是我們活下去的唯一法則。只有勞動，是你付出了便會得到回報的東西，只有勞動你才可以通往幸福人生的通道，去到你自己想要到達的地方。
勞動是通過自己的行為取得一定成果的過程，人生來便要勞動，沒有勞動就沒有創(chuàng)造，沒有勞動就沒有財富，沒有勞動你就將一無所有，一事無成。所以在此我倡議同學們：讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，尊重勞動，熱愛勞動，讓勞動成為我們生活中必不可少的部分吧，我的演講完畢，謝謝大家！
親愛的同學們：
大家好!
這次能站在這里，為大家做這次的演講，實屬榮幸。我給大家?guī)淼难葜v題目是“熱愛勞動”。
這是個老生常談的話題了，我們無論是在大街小巷，還是課本圖書，總能找到些相關(guān)的文章和知識?？墒?，既然已經(jīng)有這么多人來提過了，我為什么還要在特別的做這樣的演講呢?原因無他，別人說過那是別人的事情，他們根據(jù)他們的情況給出了他們的理論，而我又結(jié)合我們這里的實際說出我的看法。
那么我又有什么看法呢?同學們，大家都看看我們周圍的校園吧!想想我們在下課時走過的那些道路，還有我們的教室，我們的衛(wèi)生區(qū)!大家其實也都心知肚明，自從升上了初二之后，我們的教室和衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生都面臨著非常嚴重的問題!有些有些問題更是早就存在。而引起這些問題的原因是什么呢?就是我們在每次打掃衛(wèi)生時的偷懶情況!
我常常在做完自己的衛(wèi)生打掃后就會在校園里溜達，這個時候，本該可以欣賞到各位同學打掃干凈的校園，或者是看到同學們認真打掃的姿態(tài)?？墒牵谧罱欢螘r間我都看到了什么呢?有些同學們將掃把隨便的甩了兩下就走了，有些勞動委員喊了半天也喊不來，有些甚至直接將垃圾往角落里掃掃了事!
這是什么?這是我們所期待看到的畫面嗎?不是!絕對不是!我們沒有人愿意看到這樣的景象?？墒聦崊s確確實實的擺在了我們的眼前!!
同學們，現(xiàn)在作為一個初二年級得到學生，我們也是作為初一年級的榜樣的存在。要是我們都沒有做好，那么學校將來的環(huán)境，還會好嗎?動動手，動動腳，所有的衛(wèi)生區(qū)分開，也不過是每人只有老師講臺這么大的地方，難道我們作為一個初中生，連這么點能力都沒有嗎?
勞動，我們早已聽膩的詞，可是對我們的身體來說，可能還是個新鮮事。有人說我們能過關(guān)就行，我們何必勞累?可是我們所做的這些是為了檢查嗎?我們所打掃的校園，是為了我們能有更好的空間去學習!有人說我們還要學習，初二的課程很忙的!可是，連勞動都不愿意參加的人，就算學習又能勤快到那里去?
勞動不只是一個任務，它是一個責任，使我們所必須肩負的責任。作為新時代的學生，我們要是作為一個連勞動這樣小小的責任都扛不起的人，那就算我們走出了校園，又有誰愿意將重要的工作交給我們呢?同學們，勞動的多少不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的，是我們愿意去付出勞動，愿意將我們的家園變得更好!