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一、調(diào)查概述
“空巢老人”是指不與子女居住在一起的老人，其中既包括無子女的老人，也包括與子女分開居住的老人。當前，隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展、我國逐漸步入老齡化社會的國家行列，(據(jù)全國老齡工作委員會辦公室統(tǒng)計全國老年人占到人口總數(shù)的10%，并將在__年達到__億。)如何安置老年群體度過晚年，引起了社會各界的普遍關注，老齡化成為社會工作的一項重要的內(nèi)容。為了仔細了解老年人的生活和生存狀況，與老年人和諧相處，我們“愛尚崇陽”實踐隊將“空巢老人”作為社會實踐的調(diào)查主題之一。
本次的調(diào)查目的地為湖北崇陽縣路口鎮(zhèn)。路口鎮(zhèn)位于崇陽、通山、赤壁、咸安四縣市區(qū)交界處，是崇陽縣的“東大門”。面積235平方公里，轄21個行政村和1個居委會，231個村民小組、12個居民小組。截止到年總戶數(shù)為8962戶，其中農(nóng)業(yè)戶為8409戶，總?cè)丝诩s4萬人，農(nóng)業(yè)人口約3.6萬人。年全鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達到5.7億元，財政收入達到800萬元，分別比年增長17%和7%;農(nóng)民人均純收入達到2480元。
路口鎮(zhèn)區(qū)位條件優(yōu)越。106國道和省道橫路線穿境而過，與京廣鐵路相距35公里，__年建成通車的寧樟高速公路貫穿集鎮(zhèn)腹地，交通十分便捷，1小時可到達省會武漢。
本次調(diào)查的對象為路口鎮(zhèn)地區(qū)55歲以上的老人。他們中或者子女外出務工、定居，身邊無子女共同生活;或者子女雖與自己居住在同一地區(qū)，但不與自己共同生活;或者甚至膝下無后人照料。調(diào)查的題目包括：經(jīng)濟狀況、日常生活狀態(tài)、健康與醫(yī)療問題、心理狀態(tài)、娛樂活動等方面共計28個題目。調(diào)查問卷共計200份，全部回收有效。問卷回收后，我們對問卷進行了系統(tǒng)的整理、統(tǒng)計和分析。
二、調(diào)查結(jié)果
走訪調(diào)查中，我們小組選擇了路口鎮(zhèn)市老人作為調(diào)查對象，通過采訪交談和問卷調(diào)查的方式進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)的老人對現(xiàn)在的生活狀況比較滿意。通過我們與老年人的交流得知，他們認為滿意的原因，主要是因為隨著經(jīng)濟收入、家庭生活水平的提高，不再因為吃喝問題而發(fā)愁。多數(shù)老人期待和兒女一起生活，他們認為和家人一起生活是最好的生活方式，而對生活水平的要求比較低。但由于住房、代溝或者不愿意給子女添麻煩等種種原因未能夠與子女一起生活。
我們調(diào)查對象年齡在60~80歲，其中60~70歲的老人占57.10%，71~80歲的老人占42.90%;另外，男女比例各占50%。
“空巢老人”外出務工的子女由于忙于生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。有些老人的子女并未外出，住得也不太遠，但由于“代溝”等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠，甚至逢年過節(jié)都是兩家分開度過。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放，整天郁郁寡歡。 除了天倫之樂的缺失，農(nóng)村“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏。受經(jīng)濟發(fā)展水平低的限制，路口鎮(zhèn)沒有活動室，沒有圖書室，更沒有健身、康復的器材設備。在我們調(diào)查的對象中35.7%的老人獨自在家感到孤獨，
30%左右的農(nóng)村困難“空巢老人”享受了農(nóng)村低保，大多每人每月30元，加上子女提供的少量供養(yǎng)金，一般每人每月100元左右，這點錢用于買油、買鹽、穿衣、治病等都很緊張，更不要說其他方面了。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”，如不下地種糧、種菜生活將更加艱難。
而85.80%的老人經(jīng)濟主要來源是農(nóng)耕，自給自足;而14.20%是靠低?；蛘咦优馁狆B(yǎng);57.10%的老人生活基本得到保障，但是仍有35.80%是沒有保障的。
三、現(xiàn)狀分析
(一)健康問題——人老了，病痛自然多。
關于老年人健康問題，調(diào)查結(jié)果顯示，大部分身體狀況比較健康，而有42.90%的老人多病纏身。令人難過的是，有一位老爺爺凄涼地表示老人一生病就沒有人愿意照顧了。雖然農(nóng)村老人絕大多數(shù)參加了新農(nóng)合，可由于自費部分難以承擔，門診費用又不能報銷，針對老年人的就醫(yī)保障或者醫(yī)療保險，雖然黨中央一再頒布各項優(yōu)惠政策，解決農(nóng)村看病難看病貴的問題，仍舊有34.80%沒有享受到任何的就醫(yī)優(yōu)惠。
(二)娛樂活動—— “老有所樂”是絕大多數(shù)老年人的共同心聲。 在我們進入福利院進行文藝表演的時候，爺爺奶奶們都看得很認真，也看得很開心。我想這樣的文藝表演雖然簡單，但是對于他們來說卻是一天中的亮點，一天中的美好回憶。像路口鎮(zhèn)這樣的小鄉(xiāng)村，老年人的娛樂文化比較單調(diào)且落后，不像城市那樣有專門的老年人文化中心或者俱樂部。但是，經(jīng)濟條件較好的老人也有自己娛樂的小圈，打麻將，下象棋，釣魚，看話劇等等，在空巢老人中，也存在著兩極分化。
在我們調(diào)查的尾聲，老人們提出的意見和希望：社會保障制度落到實處;多組織適合老年人參與的活動，豐富老年人生活;在農(nóng)村給年輕人提供工作機會，從而可以保障家庭經(jīng)濟收入，從而能夠保障他們能與子女生活在一起。
四、建議
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會老齡化的問題已經(jīng)席卷全球。西方發(fā)達國家早就面臨著老齡化問題，因此，在解決“空巢老人”的問題上，發(fā)達國家比我們更有經(jīng)驗。例如，德國政府通常會安排一些大學生同“空巢老人”一同居住，平時幫助老人洗衣、做飯等，干一些力所能及的家務，不用繳納房租。這樣，即節(jié)約了大學宿舍資源，還能保證“空巢老人”的生活質(zhì)量。在日本，政府為更好的關愛“空巢老人”，防止老人發(fā)生意外情況，甚至出現(xiàn)在家中死亡而無人知曉的狀況，日本政府會把“空巢老人”家庭進行統(tǒng)計，并將老人每月的用水量，用電量等基本生活信息通知其子女，使子女能夠及時了解老人的生活狀況。這些措施可以給我國解決“空巢老人”問題帶來啟迪我覺得這些做法值得借鑒推廣，對解決人口老齡化，“空巢老人”問題有著十分重要的意義。
五、后記
通過崇陽實踐的調(diào)查，我們與老年人有了一次親密接觸，對所調(diào)查區(qū)域內(nèi)的老年人生活、心理、健康等狀況有了比較全面的了解。當前正值我國社會老齡化的進程不斷加快，越來越多的老年人需要我們?nèi)ダ斫?、關愛。我們有責任、全社會也有責任找到與老年人溝通的契合點，在全社會形成一股“尊老、敬老、愛老”的風氣，使老年人感到社會的溫暖，安度晚年。
在中國有這樣一個群體：他們的子女為了生計外出打工，用勤勞和智慧獲取家庭收入，為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定作出了貢獻;他們的子女跳出“農(nóng)門”，考上大學，為了在大城市安家立業(yè)而奮斗不息。但他們卻留在了農(nóng)村家里，耕種著幾畝薄田，照顧著年幼的孫輩，數(shù)著日子盼兒女回家，守著電話等兒女的問候，成為一個數(shù)目不斷增長的龐大群體。因為孤單，因為貧窮，他們面臨著很多問題：生活無人照料、病痛不能及時妥善治療、抑郁煩悶的情緒無法排遣……農(nóng)村空巢老人的生存現(xiàn)狀已成為我們無法避開的社會命題。
七月中旬，杭州電子科技大學“暖巢”實踐隊走進河南省周口市商水縣，走近農(nóng)村空巢老人，從大學生的視角出發(fā)，了解他們生活的點滴，用學子的愛心溫暖空巢。
走進生活傾聽他們的聲音
7月14號開始，杭州電子科技大學“暖巢”實踐隊的大學生們分組走訪了河南省周口市商水縣的七個村莊，與46位六十歲以上的空巢老人面對面、心 貼心的交流。隊員們就老人的經(jīng)濟狀況、日常生活狀態(tài)、健康與醫(yī)療問題、心理狀態(tài)以及娛樂活動進行了深入了解，才發(fā)現(xiàn)老人們的世界和他們所想的還是有著不小的差別。
“出門一把鎖，入門一盞燈”，這是空巢老人生活的真實寫照，而農(nóng)村空巢老人的生活更加艱難，老人大多需要靠著務農(nóng)、打零工等方式來維持生計，很多人還需要照看不能隨父母外出的孩子，而長年簡陋的生活條件又讓他們早早的疾病纏身。然而出乎隊員們意料的是，“很好”、“夠了”是他們在實踐中聽到的最多的聲音。相較于城市中的空巢老人，農(nóng)村空巢老人對生活的要求和期望更低。對于國家實施的農(nóng)村醫(yī)療合作、養(yǎng)老保險、低保以及各項惠農(nóng)政策，他們連連稱贊，同時也對未來充滿了期待，“胡錦濤的時候咱不用再‘交皇糧’了，就看當家了還能有啥好政策”，68歲的苑爺爺如是說。當談到不在身邊的兒女時，老人更多的是理解和體諒，66歲的劉奶奶一提到遠在青島的兒子就紅了眼眶：“他忙啊，可累了，也沒個休息的時候，回來干啥，路費就貴，打個電話就行了”，看到實踐隊的隊員，劉奶奶又說：“我孫子今年也考上了大學生，和你們一樣”，眼底是滿滿的驕傲。
關懷 溫暖空巢送去學子的愛心
謝謝你們來看我，我這院子里從來沒有這么熱鬧過，獨自居住在鐵路旁一個破敗的小院里的五保戶張爺爺拉著隊員的手高興地不得了。張爺爺?shù)碾p眼接近失明，不愿成為老伴和子女的負擔而選擇獨自生活。杭州電子科技大學“暖巢”實踐隊的隊員們來到張爺爺?shù)男≡?，陪他聊天，幫忙打掃庭院，送上從杭州帶來的特產(chǎn)，還動手為老人準備了一餐簡單可口的飯菜。實踐隊把愛心和溫暖帶到了很多和張爺爺一樣生活困難的空巢老人家中，還特意從衛(wèi)生所請來醫(yī)生，上門為老人做體檢，在生活習慣和飲食習慣上給老人一些指導和建議。
隊員們還在黃寨鎮(zhèn)敬老院開設老年課堂，向老人講解與他們息息相關的國家政策和養(yǎng)身知識，還手把手地教爺爺奶奶打太極拳。為了豐富老人們的文化生活，實踐隊把電影請下鄉(xiāng)，聯(lián)系鄉(xiāng)文藝站在村頭為村民放電影、唱大戲。隊員們也使出渾身解數(shù)在干河沿村口為村民們送上一場精彩的文藝演出，大學生們自編自導的節(jié)目迎來了一陣又一陣的叫好聲。
實踐隊的隊員張乾說，和老人們的相處讓她有了更多的思考，在服務老人關愛老人的同時，老人的對待生活積極樂觀的態(tài)度、面對艱難的生活表現(xiàn)出的韌性也在感染著他們這些90后大學生。
建言 更多關愛打造美好夕陽紅
隨著我國老齡化日趨嚴重，空巢老人晚景凄涼的悲劇也在不斷上演?？粘惨呀?jīng)成為這個社會的傷痛，也是給社會敲響的警鐘。杭州電子科技大學“暖巢”實踐隊的隊員們對此也提出了他們的觀點。他們認為農(nóng)村空巢老人問題更多集中在物質(zhì)困難的層面，體現(xiàn)在生活困難、看病就醫(yī)難等方面，同時精神慰藉方面也得不到滿足。生活難、看病難、得到情感慰藉難，這三大難題需要集全社會的力量來解決。
隊員們認為，針對“空巢老人”生活難、看病難等問題，政府應進一步調(diào)高新農(nóng)保養(yǎng)老金標準、農(nóng)村低保標準，解決他們目前的基本生活問題;衛(wèi)生醫(yī)療部門應加強村級醫(yī)療網(wǎng)點建設，建立“空巢老人”健康檔案，提高“空巢老人”醫(yī)療費報銷比例。政府不僅要在老人生病后提供醫(yī)療保障，更要宣傳健康生活的知識，做到小病不慌張，大病有保障。其次，第三代的教育問題成為亟待解決的問題，各地政府應多建公辦幼兒園，減少老人撫養(yǎng)第三代的壓力。農(nóng)村老人文化水平普遍較低，在教育孩子方面往往心有余而力不足，讓公辦幼兒園接收孩子的教育，既減輕了老人的負擔也有利于孩子的健康成長。另外，農(nóng)村的文化生活極度匱乏使老人生活單調(diào)乏味，政府及社會各界都應當更努力為老人創(chuàng)造更好的文化生活，比如組織各種文娛活動、文藝下鄉(xiāng)，建立老齡服務機構(gòu)、村級老人活動室、文化圖書室在新農(nóng)村建設的過程中在新的社區(qū)建立健身運動場所或者休閑活動室，讓老人的晚年更加豐富多彩。
農(nóng)村空巢老人作為社會弱勢群體，應該得到更廣泛的關心和愛護。同時，作為子女，不僅僅要提供經(jīng)濟上的供養(yǎng)，更重要的是精神上的慰藉，不要讓老人空了“巢”也空了心。老吾老以及人之老，讓每一位老人都能度過一個安逸、充實、溫暖的晚年不僅僅是這群大學生的夢想，更是偉大的“中國夢”的一部分。
今年七月十九號，我參加了由__農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟貿(mào)易學院組織的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，我們的營隊名稱是“揚青春風采、促進位趕超”。我們營隊這次下去的主要活動內(nèi)容是：宣傳__湖生態(tài)經(jīng)濟建設;同時做好關于土地流轉(zhuǎn)、勞動力流轉(zhuǎn)和“三農(nóng)”問題的問卷調(diào)查;通過座談等形式，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨建現(xiàn)狀及存在的困難;了解大學生村官以及“三支一扶”人員的工作情況;依靠多種渠道，獲取“環(huán)__湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)”建設的相關信息與數(shù)據(jù);深入農(nóng)村、走進農(nóng)戶、貼近農(nóng)民，做到了解農(nóng)民疾苦，真實的反映農(nóng)村的現(xiàn)狀，呼吁社會給予“留守老人”“留守兒童”足夠的關注。
在為期一個星期的下鄉(xiāng)過程中，給我感觸最深的還是是關于“留守兒童”和“空巢老人”的問題。我覺得自己了解到許多在課堂上無法了解到的事情，個人的心境也有了一些變化，或者說是有了一些提高。
這幾天，我們每天都會下到不同的村子，去做一些調(diào)查問卷，和村民們進行交流溝通。我從小就很喜歡和別人溝通，我一直覺得和不同的人溝通，透過不同的人可以看到不同的是世界。 在村里的時候，我最多的就是和老人閑話家常，可以說每個隊員應該最多的就是和老人溝通，這并不是我們有多喜歡和老人聊天，而是偌大的村里，幾乎沒有什么年輕人，年輕力壯的大都出去打工了。
村里的留守兒童和空巢老人的現(xiàn)象非常嚴重。這個情況在下鄉(xiāng)之前，我們也是有做數(shù)據(jù)調(diào)查的工作的，多少是有些了解的，但是冰冷的數(shù)字總是不及真實的畫面更令人震撼。七八十歲的老漢，帶著五六歲的孩童一起生活，這個畫面沒有給我溫馨的家的感覺，倒是莫名的衍生出一種苦澀。
在我眼里，人的一生有兩個時間段是最溫馨最幸福的。一個是童年，而另一個則是晚年。在天真爛漫的童年里，可以無所事事，可以無所顧忌的去做一些你想做的……當然我并不是鼓勵小孩子做什么壞事，只是覺得在孩童時代，總是可以放開的去玩耍，去嬉鬧，因為在這個時候，你的父母會一直在你身后保護你。他們?yōu)楹⒆訐纹鹆艘黄瑥V闊的天。而在一個人的晚年，是在經(jīng)歷過了年輕時的風風雨雨，風光也好，落魄也好，晚年算是人生最后的避風港，兒女就是屋檐，理應為自己的父母遮風擋雨，讓他們安心，安享晚年。
遺憾的是，在鄉(xiāng)下的這一個星期以來，我一直以來認為理所當然的觀念動搖了，沒有父母在身邊的童年，如何能夠天真爛漫呢;沒有兒女在身旁的晚年，如何能夠安心享受呢? 現(xiàn)今社會，孩子的教育問題永遠都是一個非常重要，也是迫切需要解決的一個問題。孩子的啟蒙老師一般都是他們的父母，可是長期在外打工，甚少歸家的父母，又如何啟蒙教育自己的小孩呢?孩子的童年一直混跡在和他們隔了一代的老人中間，或多或少地被一些比較老的觀念圍繞著，我想這并不是一個好的現(xiàn)象。子不教，父之過。父母難道不應該負起這個責任嗎?
而對于村里那龐大的空巢老人的陣容，我更是辛酸。家有一老是個寶，但目前農(nóng)村的狀況，就是家有一老是根草，不僅沒有在年老時享到兒女的福，還要替兒女照顧一堆小孩。當然，不可否認很多老人都是喜歡照顧小孩的，但這并不代表他們就很愿意在自身精力很有限的情況下把照顧孩子再一次的當成一份事業(yè)啊?也沒有哪個孩子只想得到爺爺奶奶、外公外婆的愛，一般來說都是更渴望父母的愛吧!
在外面打工的兒女也很辛苦，我也是為人兒女，也是懂得那份心情的。想多賺一些錢，給自己的父母和小孩更好的生活環(huán)境。這是一份大家都有的孝心。但是否想到過，樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待，這個世界上充滿了未知，你永遠不知道你在下一秒會失去些什么。也許有一天，你終于發(fā)達了，你富有了，你衣錦還鄉(xiāng)了，風光無限，你要來更好的履行你愛父母愛子女的義務了。可是父母已經(jīng)變得太老了，老得再也無法和你好好說話，再也無法享受你給的一切……子女也已經(jīng)長大了，早已不是想在你懷里撒嬌的孩童了，他們也獨立了，對你也只是陌生多過親昵。終于，你有錢了，可是卻再也買不回父母的時間，和孩子的童年。有些東西就是這樣，錯過了，失去了，就再也不會擁有了。
我在這里并不是責怪那些外出務工的年輕人，我只是想給他們提一個醒。我現(xiàn)在還沒有接觸過社會，我對于生活的艱辛一定不及他們了解，所以我是矛盾的。我一邊想給他們提醒，一邊又覺得他們其實很不容易。但不管是為了什么，或是有多么的無可奈何，都盡量多擠些時間來陪陪自己的父母和孩子，他們永遠都是最珍貴的寶藏。我期待更多老人和孩子的笑臉! 在__鄉(xiāng)的這段時間里，“三支一扶”的人員也到了我們住的地方和我們進行了深入的座談，其實也可以叫做聊天。來的是一位在__鄉(xiāng)衛(wèi)生所支醫(yī)的一位漂亮湖北姐姐，她也就比我們大三四歲的樣子，就像學姐一般。她在__鄉(xiāng)已經(jīng)兩年了，再有兩個月她的服務期就滿了。我們都很敬佩她可以在這么艱苦的地方堅持兩年。她和我們說，一開始也會有很多怨言，也會想不開，也會有想回去的時候。但是后來在這里看到這里的農(nóng)民的辛苦，看到他們因為生病而難過的樣子，再加上自己的生活目標的慢慢明確，心也就漸漸定下來了。我覺得她讓我們學會很多，我們下鄉(xiāng)7天的時間都會覺得這里艱苦，而她在這里生活了整整兩年。她又不是當?shù)厝?，語言上也不通，家人，男朋友都在深圳工作，并且也一直叫她到深圳工作。她可以說是頂著對家人的思念和家人對她的埋怨在這邊為村民們工作。我覺得她的信念真的值得我們敬佩。一個人的精神境界永遠不是看他有多少能耐，而是看他有沒有把這些能耐最大化。
目前我們都還是沒有走出校門的學生，我們總是有著很多遠大的理想和抱負。正如我一般，我是大一的學生，我總想著自己在畢業(yè)后能夠在那些發(fā)達的城市大展拳腳，心比天高。我覺得這沒有什么不好，我一直把這種想法歸為是我個人的上進心。但經(jīng)過這一次的座談，我似乎悟出了一些不一樣的東西。每個人都是積極向上的，大家都希望自己可以在繁華的地段工作，享受高的待遇，這是無可厚非的。但是懂得回報社會將自己的光芒在貧窮的地域散開的人，則是無比高尚的。“三支一扶”就是一個很好的政策，讓更多的大學生能夠擁有這樣發(fā)光的機會。
時間總是過得很快的。七天的“三下鄉(xiāng)”很快就過去了?；厝ズ蠛芏嗤瑢W都問“三下鄉(xiāng)你收獲了什么”，我想說的是“有些事情只有去體驗后，才會懂得，有些收獲不在終點，而在過程”。
作為大學生志愿者，我所做的都是力所能及的事情。此次暑期“三下鄉(xiāng)”活動，在這個充滿明媚陽光的夏季，我們在__鄉(xiāng)盡情地揮灑自己的熱情和汗水，雖然短短七天的社會實踐活動已悄然而去，但這過程中所帶給我們的經(jīng)驗和回憶卻是歷久彌新的。
在“三下鄉(xiāng)”的鍛煉中不斷成長，不斷思考，充實自己，我們收獲快樂，收獲成長，收獲許多我們從未有過的經(jīng)驗。我懂得了如何奉獻，懂得了團隊的重要，懂得了今后在成長和前進中要做些什么，該做些什么。
我很幸運能夠參加這次“三下鄉(xiāng)”活動，我們經(jīng)歷了，走過了，收獲了。這次“三下鄉(xiāng)”活動讓我感受頗多，既增長了見識，同時也學到了許多東西。人就是要在不斷探索中與追求中獲得進步，只有親身經(jīng)歷了才知道其中的苦與樂。這短短的幾天將成為我心底美好的回憶，在這一次__之行中，我們了解了__的新農(nóng)村建設以及更深入的了解了“留守兒童”與“空巢老人”的現(xiàn)狀問題。我在此要由衷的感謝淳樸的__鄉(xiāng)人民，他們給了我們這次成長過程中的經(jīng)歷;感謝一起和我下鄉(xiāng)的同學們，是他們讓我看到了真正的互相照顧互相幫助的真情。同時也真誠地祝愿__鄉(xiāng)能夠發(fā)展得越來越好!
空巢老人社會實踐報告篇四：
隨著社會的進步與發(fā)展，隨著人們思想意識的改變，越來越多的年輕人選擇外出打工創(chuàng)業(yè)，這自然會活躍地方經(jīng)濟，帶動社會發(fā)展。然而與此同時也造成了空巢老人和留守兒童這一特殊群體的存在。而我們作為21實際的大學生，應利用社會實踐，為社會承擔責任，主動去關愛這兩個特殊群體。在學校里我自愿加入留守兒童協(xié)會去幫助我們需要幫助的留守兒童們，而這次的暑期實踐活動當中能夠更好的表達出當代大學生的精神風貌。團隊在實踐的十天時間里，以志愿服務-社會調(diào)查-宣傳三者結(jié)合的方式，去了解、呼吁、關愛這兩個特殊群體。在實踐過程中不管是烈日炎炎，還是不期而至的大雨，什么都克服了，以實際行動詮釋了“責任”二字。
【關鍵詞】
空巢老人 留守兒童 社會調(diào)查 志愿服務 責任
【引言】
此次社會實踐的參加者是我的初中同學，現(xiàn)在都是來自不同的地方不同的學校，我與我的團隊成員們在為期十天的社會實踐中，我與我的團隊一起，緊緊圍繞“關愛留守兒童，關愛空巢老人”兩大主題，開展了包括志愿服務、社會調(diào)查和宣傳在內(nèi)的一系列活動。此次實踐也讓我們經(jīng)歷了很多東西，對一些事物也有了不同的體會，下面我講分模塊曬此次活動的經(jīng)歷與感悟?，F(xiàn)將此次實踐活動的有關調(diào)查情況報告如下：
【正文】
一、前期準備
七月剛剛到來，我一邊完善立項，聯(lián)系相關人員。在我們協(xié)商將實踐時間定在七月十日，于是我們便在十號當天一起準備實踐所需物品。十號十一號兩天，我與先到的兩人一起到預先計劃的實踐地點分析實踐進行的可行性和效果，并聯(lián)系了一些居委會，以便為實踐的實施提供便利。經(jīng)過兩天的實地考察，我們對團隊的計劃進行了相關的調(diào)整，其中變動最大的為志愿服務方面。預計的實踐地點是在整個安鄉(xiāng)縣城，但是由于范圍過大，孩子又比往年的多很多，所以我們將志愿服務地點改在了深柳區(qū)委會。十二號，所有隊員返回，團隊召開會議集中討論了事件中可能發(fā)生的事情，以及就計劃的調(diào)整重新明確了每個人的工作。我們都充滿斗志，充滿信心，準備迎接實踐的正式開始。
二、關愛留守兒童-志愿者在行動
志愿服務是此次實踐活動的主要內(nèi)容之一。此次志愿服務圍繞留守兒童的主題展開，留守兒童多指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。然而一些孩子雖然不在農(nóng)村但是父母長期在外工作或者父母因為工作原因很少和孩子在一起，這也屬于留守兒童的一種。在常德市安鄉(xiāng)縣深柳居委會這邊，有這么一群孩子，他們的父母長期在外工作，而這些孩子都聚在一個叫“深柳小飯桌”的地方，在這里有老師輔導孩子學習、照顧孩子們的起居。作為長沙民政的學子，了解這一情況后，我想我們有義務為他們做點事，于是我們隊伍便在“深柳小飯桌”展開了為期十天的志愿服務活動。
去小飯桌的第一天，我們先與居委會的相關人員羅主任了解了情況，粗略的了解了這里每個孩子的特點。剛與這十幾個孩子見面，我卻不知道怎么著手融入到這群孩子中，沒來之前的想法是陪小孩玩應該很容易，不用刻意的去準備。然而，真正開始做的時候卻不知道從哪下手了。去的第一天，孩子們恰好在上手工課，我便與孩子們一起學起了手工藝品的制作，很快的我融入到他們當中，在隨后的幾天中逐漸的我們打成一片。每天的上午我們輔導孩子的學習，下午羅主任會給他們上繪畫課、手工課等，到了傍晚我們會陪孩子們到樓下做游戲，實踐過程中我們還帶孩子游覽了很多地方。
經(jīng)過了解，他們的父母大多外出工作，除了周六周日很少與孩子接觸。劉曉峰小朋友告訴我說，沒來這之前，他通過玩游戲來消磨時光，通過玩游戲來打發(fā)無聊，對身體是非常有害的。在這些孩子中我就發(fā)現(xiàn)有個別的孩子有暴力傾向，有的孩子性格孤僻不愛與人交流。同時，通過與他們交談了解到，雖然在這有人玩，但是他們希望父母能多陪陪自己，希望自己能像別的小朋友一樣上學父母接送，周末與父母一起出去玩。
近年來，城市留守兒童的犯罪率也有所增高，凸現(xiàn)了外出打工和子女教育的矛盾。有關人士稱，解決矛盾的根本是政府要保障外出務工人員工作、收入穩(wěn)定，并改革城市的教育體制，要讓在城市里打工者的子女能夠輕松地接受教育，大力發(fā)展經(jīng)濟，使外出務工人員可以不為生計困擾。從這個意義上來說，留守兒童不僅僅是教育問題和社會問題，更是經(jīng)濟體制問題。而這對城市留守兒童造成的影響也不容小噓。首先，父母長期不在身邊會造成孩子們的恐懼感，以致養(yǎng)成孩子膽小怕事的習慣;其次，城市中的誘惑多，從這個層面講，城市留守兒童比農(nóng)村留守兒童危險的多，稍不留心會產(chǎn)生各種不良后果。我們可以采取什么對策呢?
第一，越來越多的農(nóng)民工帶孩子進城打工，但因為戶籍問題在政策上卻受很多限制，所以政府應該解除他們在就業(yè)、醫(yī)療、受教育等方面的限制。第二，社會應該多成立一些“留守兒童活動基地”之類的組織，積極的去關懷留守兒童。再者，應大力鼓勵大學生志愿者的志愿服務，大學生可以在志愿服務的同時，帶給孩子先進的思想，有利于孩子的成長。
三、社會調(diào)查-給空巢老人多一些關注
以“空巢老人”為主題的社會調(diào)查是此次社會實踐的有一大模塊?！翱粘怖先恕?一般是指子女離家后的中老年夫婦。隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。濟南市作為省會，醫(yī)療條件較好，老齡化程度相對嚴重，空巢老人的數(shù)量也很多，針對此情況我們展開了關于社會各階層對空巢老人現(xiàn)象認知情況的社會調(diào)查。
此次社會調(diào)查主要以一對一問卷聊天的形式展開，重要通過聊天輔以問卷，詳細了解被調(diào)查者對這一問題的看法。此次社會調(diào)查一共持續(xù)了3天，我們主要前往人流量大的景點及空巢老人集中的地點展開調(diào)查。我們先后趕往于深柳區(qū)、香港步行街(2次)、澳門步行街、西站、黃山頭、大鯨港。雖然調(diào)查時間選在了下午，但是天氣依然很熱，在步行街和大鯨港調(diào)研時還遇到了大雨，但我們依然將調(diào)查進行下去。調(diào)查過程中遭到拒絕也是常有的事，一直遭到拒絕心里不免打起退堂鼓，但是我們彼此鼓勵，一起解決困難。在步行街做問卷時，我們還遇到了傳銷人員，我們及時離開并將此情況報告給保安處。
調(diào)查顯示，不同地點的及不同年齡段的人群對空巢老人這一問題有不同的看法。老人方面，黃山頭的老人們生活條件較好，精神生活豐富，他們表示子女雖然不在身邊但是生活比較豐富，他們傾向于讓子女追求自己的生活;深柳區(qū)及步行街的大多老人認為人老了，對子女來說是一種負擔，自己能生活就不去麻煩子女。青年人方面，他們普遍認為，這主要是經(jīng)濟的發(fā)展使子女們不得不離開父母去追尋更好的生活，作為子女應該多回家看看自己的父母，而作為政府社會應該建立相關體制，給空巢老人多一些關懷。個人認為，城市中空巢老人增多的原因有三點。首先，我國實施的計劃生育政策，要求每一對夫婦只能生育一個孩子;第二，社會競爭壓力越來越大，丁克家庭(double income no kids)，即不要孩子的家庭觀念越來越流行。第三，現(xiàn)在競爭對人的要求越來越高，人員的流動越來越頻繁，人們經(jīng)常要從一個城市到另一個城市，甚至出國深造、工作等。怎么去應對這一問題呢?我認為社區(qū)服務方面，社會各界人士，小區(qū)居委會應該根據(jù)老年人的特點為空巢老人設置相關的設施，建立相關的老年人服務機構(gòu)，同時小區(qū)內(nèi)多開展豐富多彩活動，豐富老年人的文化精神生活;家庭贍養(yǎng)方面，我們應該加大對于老人空巢的危害的宣傳力度，讓更多的子女意識到應該盡量多花一些時間陪伴父母，讓空巢老人盡量多的享受到家庭贍養(yǎng);心里調(diào)節(jié)方面，小區(qū)居委會要及時掌握了解老人情況，多于心里出現(xiàn)問題的老人談心，開展文藝活動，老人自身也要調(diào)整自己的心里狀態(tài)。
四、單車宣傳很給力
7月18日，我們通過騎單車的同時扛旗、扯橫幅的形式展開“關愛空巢老人，關愛留守兒童”的宣傳活動。由于單車數(shù)量有限，參與此次單車宣傳的共5人，四兩單車。我們從深柳區(qū)出發(fā)，沿潺陵路、五總街行進，一路上新穎的宣傳形式引來了很多人的目光，展示了民政學子的風貌。隨后深柳大道我們轉(zhuǎn)入深柳區(qū)，到達小飯桌與孩子們見面，并與他們合影留念。短暫的停頓后我們駛?cè)朦S山頭路，由于處在下班高峰期，我們?nèi)∠T車宣傳，轉(zhuǎn)而采取了行進一段路程下車宣傳的形式。
此次宣傳活動形式形式新穎，相信產(chǎn)生了良好的宣傳效果，對外展示了民政學子的精神風貌。騎車的同時扯橫幅比較困難，一路下來手都麻了，還有幾次險些摔倒，但是有了收獲付出也是值得的。
五、感悟
這是步入大學的第二次社會實踐，寒假只是簡單的生活體驗。而今年的，我們有了自己的隊伍，而且自己還擔任隊長，隊中的成員雖然都是初中同學，但是能夠在這么短的時間內(nèi)聚集起來，也是非常不易得，這帶給我的考驗是很大的。
雖然有雨經(jīng)驗不足，在立項上有些紕漏，但是在實踐過程中，隊伍及時對實踐有了相應的調(diào)整。實踐的十天并不是那么容易的，尤其對于經(jīng)驗缺乏的我們，每天早晨，我都要六點起床，準備社會調(diào)查與志愿服務的相關事宜。出去便是一天，午飯也會在路邊小攤草草解決。七月中旬的天氣是十分炎熱的，有事還會遇到不期而至的大雨，但是我們?nèi)匀粚⒄{(diào)查持續(xù)下去。印象深刻的是在步行街做問卷時，我們的衣服已經(jīng)完全濕透，但卻沒有就此返回，仍然按計劃將調(diào)查工作繼續(xù)了下去。志愿服務方面，雖然和孩子們在一起充滿歡樂，但是與十幾個孩子待在一起一整天也不是容易的事。到了傍晚6點多，所有人員才能返回，雖然渾身都是汗，但是我們都樂此不疲。晚上大家還要不顧疲憊的去寫活動日志，發(fā)新聞，準備第二天的實踐活動。
實踐的收獲也是不少的。首先鍛煉了自己的隨機應變能力，活動過程中會遇到各種突發(fā)情況，也會根據(jù)當天的情況對人員、地點進行相關調(diào)整，這些極大的鍛煉了自己的應變能力。其次，是組織能力，自己要對所有成員根據(jù)個人意愿進行協(xié)調(diào)、安排，這些鍛煉了自己的組織能力。再者，是交際能力，調(diào)研時，會遇到各種各樣的人，讓被調(diào)查者配合自己的問卷調(diào)查，也不是那么簡單的。還有就是自己的耐心，實踐的十天雖然不長，但是按照計劃有條不紊的做下來也不是那么容易的，要每天早起，晚歸，安排行程、協(xié)調(diào)人員、寫活動日志。總的來說這次實踐是受益匪淺的，和這么多優(yōu)秀的隊員們一起努力，苦也變成了甜，“青春責任”團隊，我們用青春，承擔了自己應盡的責任，向外展示了民政學子積極向上的精神風貌。
空巢老人社會實踐報告篇五：
摘要：今年暑假我們8人以團隊的形式，以服務的形式對安徽省安慶市樅陽縣錢橋鎮(zhèn)馬塘村進行了為期五天左右的調(diào)研。隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題，馬塘村就是一個典型。因此，我們其中根據(jù)當?shù)厍闆r，以問卷和走訪交流的形式，主要調(diào)研了“空巢老人的生活狀況”這一課題，分析問卷后概述出農(nóng)村空巢老人面臨的主要問題并提出了自己的建議，希望借此呼吁農(nóng)村的青年能多多關愛老人，并以建設家鄉(xiāng)，服務家鄉(xiāng)為己任。
關鍵字：空巢老人，貧困農(nóng)村，問卷，調(diào)研
1.引言
當前，隨著我國社會經(jīng)濟不斷發(fā)展、我國逐漸步入老齡化社會的國家行列，如何安置老年群體度過晚年，引起了社會各界的普遍關注，老齡化成為社會工作的一項重要的內(nèi)容，其中“空巢老人”這一群體尤其需要引起社會的廣泛關注。空巢老人指的是膝下無子女的老人或者不和子女一起居住不能被照顧的老人，是社會的弱勢群體，空巢老人這一現(xiàn)象在貧困農(nóng)村尤其普遍。由于中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，新中國成立至今，農(nóng)業(yè)技術不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷提高，但是農(nóng)業(yè)同樣還面臨著挑戰(zhàn)，農(nóng)業(yè)資源匱乏制約了未來農(nóng)業(yè)的增長，農(nóng)民收入增長停滯、徘徊，導致城鄉(xiāng)差距日益擴大，從而使得越來越多的農(nóng)村勞動力涌向城市，從事工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。由此使得農(nóng)村勞動力不斷流失，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力降低，可耕土地被荒廢，土地資源浪費，而且農(nóng)村人口年齡出現(xiàn)斷層，出現(xiàn)了大量留守兒童，留守老人等這部分弱勢群體。此次實踐我們就主要關注這部分弱勢群體的生活現(xiàn)狀，不僅局限于身體生活方面，更多關注于他們的心理健康。
因此今年暑假我們農(nóng)學3班和4班的8人組成了以“tomorrow star”為名的團隊，寓意著作為新一代的大學生，我們是祖國的明日之星，肩負著重要使命，我們應以實現(xiàn)“中國夢”為我們自己的夢想，盡自己所能去服務大眾，創(chuàng)造美好未來。此次調(diào)研的地點為安徽省安慶市樅陽縣錢橋鎮(zhèn)馬塘村，調(diào)研的對象主要是當?shù)氐目粘怖先?，我們主要以問卷調(diào)查、走訪交談等形式進行調(diào)研，此次調(diào)研歷經(jīng)了5天，經(jīng)統(tǒng)計共調(diào)查了近13個莊組近218戶人家，由于農(nóng)村的老人和兒童的知識水平的局限，本次調(diào)查主要以口頭采訪的形式記錄，共計回收問卷200份，得到有效問卷157份，并對其進行了統(tǒng)計分析。
2.實踐準備
首先我們小組經(jīng)開會討論后確定了此次實踐的主題，隨后通過網(wǎng)上搜索、自己多方聯(lián)系詢問等多種渠道進一步了解該地區(qū)的基本狀況，包括地址、地理環(huán)境、基礎設施、經(jīng)濟水平、人民生活條件等等，安徽省安慶市共有8縣1區(qū)，樅陽縣位于安慶市正東面，是國家級貧困縣，而錢橋鎮(zhèn)位于樅陽縣北部，處于縣城邊緣，距縣城中心41公里，全鎮(zhèn)呈西北高、東南低傾斜地勢，屬丘陵崗地，鎮(zhèn)總面積約87.93平方公里。全鎮(zhèn)轄11個行政村，馬塘村是之一，該村立足種植、養(yǎng)殖等模式，自給自足，但是每年都有大量的中青年勞動力流出。因為馬塘村是一個較為普通的貧困鄉(xiāng)村。隨后，我們主動與當?shù)匦姓C構(gòu)取得聯(lián)系，通過與領導溝通進一步了解所調(diào)查農(nóng)村的詳細情況，并做好相關記錄。然后小組成員大量查閱該地區(qū)的相關資料確定了調(diào)研的主要方向為“農(nóng)村空巢老人的生活現(xiàn)狀”并設計了調(diào)查問卷。最后經(jīng)團隊商議確定了實踐活動的具體日程和安排。
3.實踐過程
我們團隊于7月10號晚上出發(fā)，輾轉(zhuǎn)幾次后與次日上午抵達錢橋鎮(zhèn)，隨后即與鎮(zhèn)政府取得聯(lián)系，并在鎮(zhèn)政府相關工作人員熱情指引下前去馬塘村進行調(diào)研。7月11日上午整理內(nèi)務，下午開會分小組安排工作進行初步調(diào)研。經(jīng)過初步調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)所調(diào)查農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍不高，而且由于非當?shù)鼐用裨谂c農(nóng)民的交流溝通過程中難免會存在一些障礙，于是我們又調(diào)整了策略，重新進行了全面規(guī)劃安排：我們團隊8人進一步分成兩小組，兩組組員各司其職，分頭展開全面的調(diào)研活動，并進展順利取得明顯成績。7月15號我們收拾好行李物品，與留宿人家合影留戀，乘車安全返校，返校后我們整理了調(diào)研問卷并統(tǒng)計了相關數(shù)據(jù)，對問題和解決方法進行了討論并得出了結(jié)論。
3.實踐結(jié)果和問題分析
本次調(diào)查結(jié)果表明,一方面,在人口老齡化和社會轉(zhuǎn)型、農(nóng)村經(jīng)濟水平和社會保障程度仍較低的背景下,高齡農(nóng)村空巢老人比重偏高,農(nóng)村空巢老人的身心健康難以得到保證和滿足，生活中面臨著許許多多的問題。另一方面,國家或者政府對于空巢老人的關注或者說相關制度的落實顯得十分不足，值得引起深思。
分析問卷，我們不難看出空巢老人的生活方面主要存在這幾個問題：
首先是日常生活方面，許多空巢老人飲食起居難以自理。在走訪交流中，我們發(fā)現(xiàn)老人的生活十分簡單，吃飯常常就馬馬虎虎對付了，炒一次菜有時能吃幾天，而且他們很少購買日常用品。分析原因一方面可能是習慣，但是我覺得很大一部分還是經(jīng)濟和身體因素。隨著老人年齡的增長、健康狀況的下降，生活起居的困難明顯增大。顯然，對空巢老人的日常照顧就顯得尤為必要，尤其是那些有病或高齡的老人。
其次當然是身體狀況，伴隨年齡的增長,老人的身體機能衰退健康狀況明顯下降,患病率也隨之上升。疾病問題在農(nóng)村空巢老人身上表現(xiàn)尤為明顯。據(jù)統(tǒng)計,農(nóng)村空巢老人的患病率,較城市空巢老人要高出許多,健康狀況差的占27.12%,患慢性病的占65.15%,長年患病的比率高達70% - 80% ,很多人還是多病纏身，但是一旦問到就醫(yī)問題，卻很少有一旦生病立刻就醫(yī)的。大多數(shù)老人都是自己湊合湊合，只有實在不行了才去醫(yī)院就醫(yī)。也就是因為如此，其實很多的治病的最佳時機已經(jīng)錯過了。因此，要改變農(nóng)村空巢老人的狀況不僅要政府加強醫(yī)療保健制度，改變農(nóng)村看不起病的狀況，而且要從根本改變農(nóng)村老人的一些舊觀念，可謂任重而道遠哪。
最后是精神方面，其實我覺得肉體的痛苦遠遠沒有精神的孤寂可怕，63%的農(nóng)村的空巢老人覺得最大的問題不是生活無人照料而是內(nèi)心的孤獨，缺乏家人和子女的關愛。老人最渴望的依然是子女們對他們內(nèi)心世界的關心和照顧[1]，這也是我們迫切需要解決的問題。在農(nóng)村,青壯年很多是夫妻雙雙外出謀生,外出的青壯年把小孩接去一同生活后,留守老人不但在生活上受影響,連起碼的精神慰藉也沒有了。留守的老人,長期獨處,生活意義不明確,和外界接觸越來越少,心里話沒處敘說,有時間沒事可打發(fā),更談不上享受大家庭的天倫之樂,最容易產(chǎn)生孤獨感。當問到平時的娛樂方式主要是什么時，大多數(shù)老人都自嘲到“我們能有什么娛樂呀，最多也就是看看電視”，就連和鄰里間聊天都很少，因為馬塘村人家住宅并不密集，人家之間往往只有走田間的羊腸小道才能到達。因此，不難從交談中看出，他們兒女不在身邊的寂寞，當在我們問到是否喜歡養(yǎng)小狗小貓時，老人們都表示喜歡在家里養(yǎng)動物，其實與其說是寵物，我覺得家畜和寵物的集合體更為恰當，因為農(nóng)村沒有消遣的經(jīng)濟實力，養(yǎng)一些小雞小鴨什么的更有利。由此可見，農(nóng)村精神文化生活十分單調(diào), “蹲墻根、找樹蔭、聊聊天、看電視”成了很多老人的生活軌跡,他們迫切需要思想交流、語言溝通,更需要親情的慰藉。
4.分析原因和建議
我覺得空巢老人之所以越來越多有這幾方面原因：其一，改革開放以來,工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,城鄉(xiāng)收入不斷擴大，大量的農(nóng)村中青年選擇進城務工。其二，在經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期,現(xiàn)代人的價值觀念對傳統(tǒng)家庭文化的沖擊很大,有“萬事孝為先”的傳統(tǒng)受到了挑，村莊輿論與道德壓力日趨減弱,農(nóng)村家庭中老人的家長地位正在消失甚至已經(jīng)消失。其三，老人的傳統(tǒng)生活觀念和習慣使得大部分老人不習慣城市淡薄的鄰里關系和生活，寧愿在農(nóng)村生活。
由于此次調(diào)研雖然具有普遍性，但是也有一定的地域局限性，我僅以自己的觀點提出以下幾點建議：
⑴加強宣傳力度，營造敬老愛老氛圍。社區(qū)居委會要進一步提升服務質(zhì)量，多多開展一些娛樂活動來豐富老人的日常生活，要讓社區(qū)養(yǎng)老服務工作更加貼近百姓。
⑵以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，建立養(yǎng)老社區(qū)[2]。對于一些生活有條件和有重病在身的空巢老人，政府可以提供更優(yōu)越的環(huán)境供其生活，建立養(yǎng)老社區(qū)，以給這些老人養(yǎng)好身體，享受到快樂的晚年。
⑶.建立健全老人醫(yī)保，補助等制度，各地可以村為單位建立老年人活動中心，為空巢老人提供良好的生活與娛樂環(huán)境[3]。
⑷.要加強組織領導，提高養(yǎng)老服務質(zhì)量，要引導社區(qū)建立老齡工作領導小組，把關心空巢老人生活作為重要服務內(nèi)容，進一步鼓勵社會各界參與實施規(guī)范管理，切實加強社會調(diào)查，妥善解決社會從事養(yǎng)老服務所存在的人力、物力和財力的難點問題。
其實，最重要的是發(fā)動社會上的力量來關愛這個弱勢群體，俗話說眾人拾柴火焰高，政府的惠民政策也需要底下的有效落實才能真正發(fā)揮出成效。
5.實踐感想
經(jīng)過了這次暑期社會實踐活動，我收獲了很多。雖然只有短短5天，但是的確使我受益匪淺。首先，作為一次團隊活動，這次活動增進了團員之間的交流與感情，讓我深刻體會到團隊協(xié)作的重要性，原本繁瑣負雜的工作在明確分工后有序高效的完成了。其次，通過這次體驗，使得知識與實踐得到了結(jié)合，不僅增長了自己的見識更鍛煉了個人交往能力，而且對如今的中國農(nóng)村發(fā)展的成就和弊端有了更深刻的認識，了解到農(nóng)村發(fā)展不應該僅局限在經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高上，更應該注重人文關懷，讓老幼有所養(yǎng)，人們具有豐富的精神生活，才能更全面，更持續(xù)地進行農(nóng)業(yè)發(fā)展。我們作為新一代的農(nóng)業(yè)人，應在農(nóng)業(yè)發(fā)展或者社會發(fā)展中起到什么樣的作用。如今的農(nóng)村還有很多地方需要政府和社會的共同關注與幫助，我們能做的是運用自己的智慧，揮灑自己的熱情，讓中國農(nóng)村能夠逐步穩(wěn)定完善地發(fā)展，秉承艱苦奮斗，樂觀積極，勤儉節(jié)約的中國傳統(tǒng)精神，拋棄生活在都市所逐漸形成的浮躁之氣，腳踏實地堅持不懈地去實現(xiàn)中華民族的偉大復興。最后，如今的社會雖然在不斷快速發(fā)展，但是也有很多弊病，中華民族的傳統(tǒng)美德必需要傳承和發(fā)揚下去，關心社會弱勢群體，盡自己所能的去給別人溫暖和關愛是每個社會大眾應做到的，只有這樣才能實現(xiàn)全面小康的社會目標，共建和諧社會。